إعـــــــلان

**The Lord** · 19-04-2014, 14:18

المشاركة الأصلية بواسطة الشهاب الثاقب. مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

لا تغير كلامك أنت سألت أسمع لمين فجاوبتك إسمع للأثنين و ستعلم أيهم الحق
أما عن التصحيح فهو بالفعل يحدث مِن خلال العلماء و الدعاة الذين ورثوا الدعوة مِن الأنبياء

إنظر الى ما كنت أجاوبك عليه فى المشاركة 158
يبقى مين الي عليه أن يعلم عن ماذا يتكلم

انا كتبت هل عليّ أن أقرأ 10000 كتاب حتى أعلم أين الحقيقة ؟
إذا كان هنالك 73 فرقة .. عليّ أن أبحث عن الفرقة الناجية فأين هي ؟؟ أسمع لل73 فرقة حتى أعلم أين هي ؟
أموت قبل أن ألحق أن أقرأ كل كتب الاسلام .

بس نشيد الإنشاد لا يحرك المشاعر الروحانية ده بيحرك المشاعر الغريزية الجنسية

ممكن ... لدى أي شهواني .. غريزته تمتلكه وتحكمه أن يحرك فيه أي شيء ... غريزياً .
أما من هو روحانيته أعلى بكثير من طبيعته البشرية الساقطة .. لا يقرأ الا كل شيء بروحانية .

يعنى انت مش فاهم و بتعترض و خلاص
إقرأء
( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ) الإسراء
( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين ( 23 ) ) البقرة

وأنا أتيت بمثله .

النقاط العشرةالتى تفند مثلية النص الذى ذكرته أنت

ألا تعطيني شروطها بالبدء .

لا ليس لك الحق فى هذا لأن هذا ليس مِن قوانين المنتدى الذى وافقت أنت عليه و لكن مِن حقى أنا هذا

إذاً عليك بنسخ هذا القانون .

**The Lord** · 19-04-2014, 14:26

المشاركة الأصلية بواسطة huria مشاهدة المشاركة

يااستاذ، هداك الله وإيانا إلى طريق الحق ( خلي بالك أني دعيت لنفسي معك ) لو معك الحق لتبعناه. القصه التي نشرتها ليست لجمالها، ولكنها مقارنه بسيطه أيهم مفهومه ؟؟ أن السيده العذراء ولدت وهي عذراء بشهادة خالها وخطيبها ؟؟ و صدقوا المعجزه هذه ؟؟ أم المعجزه هي أن المسيح عليه السلام يتكلم في المهد ويبرئ أمه ؟؟ أيهم منطقي أكثر هذا أولا

الموضوع ليس موضوع منطق .. الموضوع تاريخياً من يشهد على صحة قصة رسول الاسلام ؟

ثانيا ما مصلحة النبي محمد صل الله عليه وسلم ، أن يبرئ السيده العذراء ، ويؤكد معجزة ولادة المسيح ومعجزاته كلها من اشفاء المرضى بأذن الله ألخ؟؟ إذا كان مدعي النبوه حاشاه، لماذا يذكر نبي أخر ، ويذكر أمه ويسميها بسيدة نساء العالمين، ويخصص سوره كامله بأسمها في ا لقران، ولا توجد سوره بأسم أحدى زوجاته أو بناته !! قلي أي منطق هذا، لو كان مدعي النبوه، لماذا لم ينكر المسيح ويكذبه ؟ لماذا يشهد له أنه ولد ولاده من عذراء ، والدليل الذي أعطاه الله لتبرئة أمه عند قومها، التي لم تذكره كتبكم ؟؟

أولاً لا يستطيع أحد أن ينكر ولادة المسيح من عذراء ... لأنها قصة تاريخياً مسجلة قبل الاسلام ويوجد شهود عيان .. فلذلك لا يستطيع أي أحد إنكارها .
ثانياً يذكر عجائب المسيح لأنها أيضاً مدونة تاريخياً ولا يستطيع أحد إنكارها وأيضاً يوجد شهود عيان .
ثالثاً الغايات كثيرة لمدح المسيح ولا اريد أن أدخل بها ولكن كل هذا المدح قلل من شأن المسيح الذي هو إله لا يحتاج الى المدح الزائد .

**The Lord** · 19-04-2014, 14:28

المشاركة الأصلية بواسطة الشهاب الثاقب. مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

أعلمك كتابك لأنه لا يوجد فيه نصوص على لسان يسوع تثبت أى عقيدة مما تعتقد
و لم تثبت أنت شئ لا تجسد و لا فداء

يعنى انت عايز الله يتجسد و يُضرب و يُعذب و يُبصق عليه ويُهان و يُصلب و يموت و يثلث علشان يبقى مُحب و غفور و رحيم
يعنى علشان تثبت المحبة و الرحمة تُثبت جميع صفات النقص و الضعف و الإحتقار بدون دليل حتى من كتابك على هذا الفداء المزعوم

فهنيئاً لك بما ترتضيه لإلهك و لنفسك

لأنى واثق و موقن فى كلام إلهى القوى القدير المنزه عن كل نقص و ضعف و عيب سبحانه تعالى عن كل هذا ليس كمثله شئ علمت رحمته و مغفرته و محبته
إنظر و تأمل

قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]، وقال تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53].
وقال - تعالى -: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف: 156]، قال - تعالى -: {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنعام: 54].
قال تعالى : . ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما [ غافر : 7 ] . هذا إخبار من الملائكة عن الله سبحانه أنه وسع كل شيء رحمة وعلما . وقال : فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين [ ص: 52 ] [ الأنعام : 147 ] .

عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن لله مائة رحمة ، قسم منها رحمة بين جميع الخلائق ، فبها يتراحمون ، وبها يتعاطفون ، وبها تعطف الوحش على أولادها ، وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة " .
رواه مسلم ، عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبيه ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة ،

أورد ابن ماجه حديث ابن أبي ليلى ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال له : " يا معاذ ، أتدري ما حق الله على عباده ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم . قال : " أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا " . ثم قال : " أتدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك ؟ أن لا يعذبهم " . وهو ثابت في " صحيح البخاري " ، من طريق الأسود بن هلال ، وأنس بن مالك ، عن معاذ .

قال ابن ماجه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا سهيل بن عبد الله ، أخو حزم القط‍عي ، حدثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ - أو تلا - هذه الآية : هو أهل التقوى وأهل المغفرة [ المدثر : 56 ] . قال : " قال الله تعالى : أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله آخر ، فمن اتقى أن يجعل معي إلها آخرفأنا أهل أن أغفر له " .

قال عليه الصلاة والسلام : ( لن يُدخل أحداً عمله الجنة ) . قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ( لا ، ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة ، فسددوا وقاربوا ، ولا يتمنين أحدكم الموت ، : إما محسناً فلعله أن يزداد خيراً ، وإما مسيئاً فلعله أن يستعتب ) رواه البخاري (5349) ومسلم (7042) .

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ( قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي ، فإذا امرأة من السبي تبتغي ، إذا وجدت صبيا في السبي ، أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ ، قلنا : لا ، والله ! وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أرحم بعباده من هذه بولدها ) متفق عليه ، البخاري (5653) ومسلم (ا6912).

من حديث شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ ، كَتَبَ كِتَابًا فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ : إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي " . رواه البخارى

أقوال لا نفع لي فيها .... لن تستطيع الرد .

**The Lord** · 19-04-2014, 14:36

المشاركة الأصلية بواسطة الا حبيب الله محمد مشاهدة المشاركة

عجيب امرك يازميلنا ... تتجاهل اغلب الرد وتاخذ منه ما تريد
قد قلت لك ان السنه هي تفسير للقران ... اي ان ما يوافق القران يؤخذ ... فالقران هو الاساس
اما الشيعه فهم فرقه تكونت بعد الرسول بما لاي قل عن مئة عام ... وهم سنتهم ما قاله ائمتهم ليس ما ورد عن الرسول
وهذا فصل الكلام ... نحن السنه والجماعه نتبع سلسله موثقه من الائمه تصل للرسول الكريم وغير ذلك لانقبله والشيعه يا زميلي
يؤمنون بالخرافات ونحن لا نؤمن بالخرافات ... والشيعه اثان عشر فرقه ... ونحن فرقه واحده ... وارجوك لا تحاول التنصل من ردوك
لانك قلت انك تسطيع الاتيان بمثل القران وعندما حاولت وبينا لك ان ما اتيت به هو عباره عن تخبيصه لاتمت للقران باي شيء قلت انه من باب المثل
ثم قلت انه اين تحدى القران الناس بان يؤتوا بمثله مع اني اوردت لك ايات التحدي قبل ان اتحداك بان تاتي بمثله .. ومازلت تحاول ان تدخلنا في موضوع الفرق\
مع اننا عندما نحاورك يكون حوارنا معك على اساس طائفتك ...
نصيحه يا زميلي ان تطبق هذه الايه ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ ... اي عندما تشرع في قرائة القران قل في الاول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ثم قل بسم الله الرحمن الرحيم ... واقرا القران ... وانا متاكد انك ستقرا القران كانك لم تقراه من قبل

أثبت أن ما أتيت به تخبيص ... يعني انا عطيتك أية مثل القرآن ... أنت تقول عنها تخبيص أثبت ذلك .
لحتى أنا أعرف كيف يكون مثل وكيف يكون التخبيص .
ثانياً أنت تعتقد أن ما لديك هو الصحيح الموثوق به الذي له صلة برسول الله .... هذا أعتقادك .
وبالطرف الأخر وكل فرقة تعتقد نفس الأمر انها الصحيحة وأنها على خطى الرسول ماشيها وتنفذ اوامر الرسول إن كانت بإتباع أهل البيت وغيره .
فالموضوع مانو بهالبساطة يوجد تقريباً 180 مليون شيعي .. هؤلاء ليسوا أغبياء ... أو لا يعتقدون ان الحق معهم .

**The Lord** · 19-04-2014, 14:38

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سني 1989 مشاهدة المشاركة

لإختلافات التي تدور حوله ... لو أنه كتاب نزل للأميين .. سهل الفهم .. منطقي بالتعامل ... لما جاءت كل هالإختلافات حوله .

ممكن الإتفاق الوحيد بالعقيدة

.. هو أن القرآن الكريم سماوي وأن النبي محمد هو رسول الله ... فقط أما الباقي كله مختلف عليه .

اقول:القران الكريم محفوظ و ليس كاناجيلكم المحرفة و نتحداك ان تثبت العكس

هل قال القرآن الكريم .. عليك أن تأتي بمثله ... ومشروط باللغة العربية ؟ أعطني الآية .

اقول :اولا ما جئت به ركيك و ضعيف بلاغيا و له اخطاءا عربية و نحوية و بلاغية

و مما يضعفه هو انه جاء من باب التقليد و التقليد ليس كالمعارضة
فمحاولتك لتقليد القران لا تساوي شيئا عند اهل النقد لان المعارضة لا تكون من باب التقليد فما فعلته لا يسمى اصلا معارضة عند العرب الاقحاح

و الا فكان من السهل تقليد القران من قبل مشركي مكة

مشكلتكم يا معشر النصارى انكم تجهلون حتى الكلام العربي ثم تاتون لتتكلمو عن القران !!!!

ثم يا جهبذ زمانك الاية تتكلم عن سورة من مثله اي من مثل فصاحته و بلاغته و تنظيمه

أعطني شروط بمثله .... قبل التكلم ... ولو سمحت بالأيات .

**The Lord** · 19-04-2014, 14:55

المشاركة الأصلية بواسطة الا حبيب الله محمد مشاهدة المشاركة

اولا اين الاخلاق فيما يلي
ثم خرج يسوع من هناك وانصرف الى نواحي صور وصيدا)22 (واذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود.ابنتي مجنونة جدا. 23) ) فلم يجبها بكلمة.فتقدم تلاميذه وطلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا. (24) فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة. (25) فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي. (26)فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.
وثانيا ...السنة في الصحيحين ... صحيح البخاري ... وصحيح مسلم .... بامكانك البدأ بهما

قصة رائعة أشكرك عليها ... الاخلاق بالتصرف والحكمة والعبرة .. وأخراً ياتي الفعل .
28حينئذ أجاب يسوع وقال لها: يا امرأة، عظيم إيمانك ليكن لك كما تريدين. فشفيت ابنتها من تلك الساعة .

أما بخصوص صحيح البخاري وصحيح مسلم .. أسأل الاخوة الشيعة إذا توافقوا على أنهم كتب صادقة وهي مدونة بصدق وامانة على سنة رسول الله سأقرأهم .

**الا حبيب الله محمد** · 19-04-2014, 15:07

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

قصة رائعة أشكرك عليها ... الاخلاق بالتصرف والحكمة والعبرة .. وأخراً ياتي الفعل .
28 حينئذ أجاب يسوع وقال لها: يا امرأة، عظيم إيمانك ليكن لك كما تريدين. فشفيت ابنتها من تلك الساعة .

يعني بعد ما اعترفت ان الكلاب تاكل على موائد ساداتها ... اقتنع انها مؤمنه
بمعنى اخر بعد ما ذلها وخلها تمشي وراه تنادي عليه لحد ما الي معو انزعجوا منها وطلبوا منو انو يساعده فرضي انو يساعدها ...
هل ذل النساء من مكارم الاخلاق واي درس واي حكمه في ذل النساء ... والله انه تصرف لايصدر عن نبي الله عيسى عليه السلام
انظر الفرق هنا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم "إنما النساء شقائق الرجال ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم"
ثم انك اختصرت القصه قفزت الى نهايتها على امل اننا لا نعلم تفاصيل تلك القصه
ثم بالنسبة للتخبيصة التي خبصتها على انها تشابه القران ... فبمجرد قرائتها من قبل اي مسلم يشك بها ولاتدخل قلبه
على عكس القران ... وثانيا يا زميلي القران يرتل وهذه لاترتل لسقوط الوزن فيها ...مع انها محاوله لتشبه بايات القران
ولا تنسى ان التحدي كان بانك انت تقوم بتاليف سوره لا ان تنقل من كتاب تم نسفه ضحده من قبل
زميلي نصحيه لا تستخف بنا

**The Lord** · 19-04-2014, 15:31

المشاركة الأصلية بواسطة الا حبيب الله محمد مشاهدة المشاركة

يعني بعد ما اعترفت ان الكلاب تاكل على موائد ساداتها ... اقتنع انها مؤمنه
بمعنى اخر بعد ما ذلها وخلها تمشي وراه تنادي عليه لحد ما الي معو انزعجوا منها وطلبوا منو انو يساعده فرضي انو يساعدها ...
هل ذل النساء من مكارم الاخلاق واي درس واي حكمه في ذل النساء ... والله انه تصرف لايصدر عن نبي الله عيسى عليه السلام
انظر الفرق هنا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم "إنما النساء شقائق الرجال ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم"
ثم انك اختصرت القصه قفزت الى نهايتها على امل اننا لا نعلم تفاصيل تلك القصه
ثم بالنسبة للتخبيصة التي خبصتها على انها تشابه القران ... فبمجرد قرائتها من قبل اي مسلم يشك بها ولاتدخل قلبه
على عكس القران ... وثانيا يا زميلي القران يرتل وهذه لاترتل لسقوط الوزن فيها ...مع انها محاوله لتشبه بايات القران
ولا تنسى ان التحدي كان بانك انت تقوم بتاليف سوره لا ان تنقل من كتاب تم نسفه ضحده من قبل
زميلي نصحيه لا تستخف بنا

إذا أنت تركع كل يوم كذا مرة .. وتصلي وتعتبر حالك عبد ... فلماذا مستكثر على إمرأة أرادت أن تنجي أبنتها أن تركع وتطلب من الرب يسوع .
مع العلم الفكرة مغايرة تماما فيسوع لم يهزء هذه المرأة بالعكس هو كرمها ... هو قال لم أتي الا لخراف بني اسرائيل رداً على قول التلاميذ وهو يعلم التلاميذ .. كانه يقول أنكم تظنون أنني لم أتي الا لخراف بني اسرائيل ثم يجرب المرأة بإيمانها .. ويعلم التلاميذ واليهود أنكم أنتم تعتبرونها كلبة ... اما أنا فجئت لكل العالم ونالت هذه المرأة مبتغاها .

لا ينزل شخص يطلب من الله .

**الا حبيب الله محمد** · 19-04-2014, 15:36

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

إذا أنت تركع كل يوم كذا مرة .. وتصلي وتعتبر حالك عبد ... فلماذا مستكثر على إمرأة أرادت أن تنجي أبنتها أن تركع وتطلب من الرب يسوع .
مع العلم الفكرة مغايرة تماما فيسوع لم يهزء هذه المرأة بالعكس هو كرمها ... هو قال لم أتي الا لخراف بني اسرائيل رداً على قول التلاميذ وهو يعلم التلاميذ .. كانه يقول أنكم تظنون أنني لم أتي الا لخراف بني اسرائيل ثم يجرب المرأة بإيمانها .. ويعلم التلاميذ واليهود أنكم أنتم تعتبرونها كلبة ... اما أنا فجئت لكل العالم ونالت هذه المرأة مبتغاها .

لا ينزل شخص يطلب من الله .

طيب ليش خلاها تجري وراه وتنادي عليه لحد ما انزعج منها طلابه هل هذا اكرام لها ام ذل لها
وليش خلاها تعترف انها كلبه ... صحيح اني اتذلل لرب لكن ربي لم يجعلني اقول عن نفسي كلب
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ،
فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ،
وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) رواه البخاري ومسلم .

هذا هو ربي ... ليس من يريدني ان اقول عن نفسي كلب

**الشهاب الثاقب.** · 19-04-2014, 15:52

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

انا كتبت هل عليّ أن أقرأ 10000 كتاب حتى أعلم أين الحقيقة ؟
إذا كان هنالك 73 فرقة .. عليّ أن أبحث عن الفرقة الناجية فأين هي ؟؟ أسمع لل73 فرقة حتى أعلم أين هي ؟
أموت قبل أن ألحق أن أقرأ كل كتب الاسلام .

و هل عندما تحاور فى مقارنة بين الإسلام و النصرانية تقرأ جميع الكتب الإسلامية و النصرانية أم تقرأ و تناقش فى الإصول العقيدية و الفرق ظاهر لكل ذى عقل فلا تسفسط و تراوغ على الفاضى يمكن مراجعة المواضيع التالية
التفصيل في فرق الشيعة
الفرق فى أحاديث السنة والشيعة
الحكم على الشيعة:

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

ممكن ... لدى أي شهواني .. غريزته تمتلكه وتحكمه أن يحرك فيه أي شيء ... غريزياً .
أما من هو روحانيته أعلى بكثير من طبيعته البشرية الساقطة .. لا يقرأ الا كل شيء بروحانية .

إثبت لى أنّ كل نصرانى لن يحرك نشيد الإنشاد شهوته
إذا كنتم جعلتم نبى الله داود و ما أدراك ما نبى الله داود شهوانى و خائن و زانى و قاتل و قلتم أنّ الهكم مِن نسله بعد هذا الإفتراء

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

وأنا أتيت بمثله . ألا تعطيني شروطها بالبدء .

أنت لم تفهم ماذا يعنى "مثله" أى كلمة مكونة من أربع حروف لا تعلم معناها و تأتى تتكلم عن القرأن

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

إذاً عليك بنسخ هذا القانون .

هنا
مثبــت: نعلن بدء الحوار ( الاسلامى - النصراني ), قوانين وارشيف سلسلة الحوارات

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

أقوال لا نفع لي فيها .... لن تستطيع الرد .

قلت لك إلهى قوى قدير عزيز منزه عن كل نقص و ضعف و عيب سبحانه تعالى عن كل هذا ليس كمثله شئ علمت رحمته و مغفرته و محبته من القرآن و السنة

أولاً : إذا كان ما أتيتك به لا ينفع فبذلك كتابك كله لا ينفع الإستدلال به لأن الإستدلال يكون بما فى الكتاب لا بإسنتاجات مِن خارجه مثل إسنتاجات بولس و المجامع
ثانياً : إثبت لى أنّ إلهك محب رحيم بالفعل و لا تقول لى أنه تجسد و مات مِن أجلك لأنك لن تقدر أن تثبت التجسد أو الفداء سواء مِن كتابك أو مِن خارجه !؟
لاذال هذا السؤال عالق

المشاركة الأصلية بواسطة الشهاب الثاقب. مشاهدة المشاركة

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

كيف يثبت انه يحبني وهو سيحرقني بناره ؟
كيف يثبت انه رحوم وهو سيحرقني بنيرانه ؟

جاوب على نفسك

إنجيل متى 13
40 فَكَمَا يُجْمَعُ الزَّوَانُ وَيُحْرَقُ بِالنَّارِ، هكَذَا يَكُونُ فِي انْقِضَاءِ هذَا الْعَالَمِ:
41 يُرْسِلُ ابْنُ الإِنْسَانِ مَلاَئِكَتَهُ فَيَجْمَعُونَ مِنْ مَلَكُوتِهِ جَمِيعَ الْمَعَاثِرِ وَفَاعِلِي الإِثْمِ،
42 وَيَطْرَحُونَهُمْ فِي أَتُونِ النَّارِ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ.

هما الزوانى هيسبقوا الى الملكوت و لا سيحرقون فى النار !؟

إنجيل متى 5
21 «قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَقْتُلْ، وَمَنْ قَتَلَ يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ.
22 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ.
إنجيل متى 18
6 وَمَنْ أَعْثَرَ أَحَدَ هؤُلاَءِ الصِّغَارِ الْمُؤْمِنِينَ بِي فَخَيْرٌ لَهُ أَنْ يُعَلَّقَ فِي عُنُقِهِ حَجَرُ الرَّحَى وَيُغْرَقَ فِي لُجَّةِ الْبَحْرِ.
7 وَيْلٌ لِلْعَالَمِ مِنَ الْعَثَرَاتِ! فَلاَ بُدَّ أَنْ تَأْتِيَ الْعَثَرَاتُ، وَلكِنْ وَيْلٌ لِذلِكَ الإِنْسَانِ الَّذِي بِهِ تَأْتِي الْعَثْرَةُ!
8 فَإِنْ أَعْثَرَتْكَ يَدُكَ أَوْ رِجْلُكَ فَاقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْرَجَ أَوْ أَقْطَعَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي النَّارِ الأَبَدِيَّةِ وَلَكَ يَدَانِ أَوْ رِجْلاَنِ.
9 وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي جَهَنَّمِ النَّارِ وَلَكَ عَيْنَانِ.
إنجيل متى 25
40 فَيُجِيبُ الْمَلِكُ وَيَقوُل لَهُمْ: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ فَعَلْتُمُوهُ بِأَحَدِ إِخْوَتِي هؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ، فَبِي فَعَلْتُمْ.
41 «ثُمَّ يَقُولُ أَيْضًا لِلَّذِينَ عَنِ الْيَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ،
إنجيل يوحنا 15
5 أَنَا الْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ الأَغْصَانُ. الَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لأَنَّكُمْ بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا.
6 إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يَثْبُتُ فِيَّ يُطْرَحُ خَارِجًا كَالْغُصْنِ، فَيَجِفُّ وَيَجْمَعُونَهُ وَيَطْرَحُونَهُ فِي النَّارِ، فَيَحْتَرِقُ.

1 - من قوانين المنتدى عدم التطرق للطوائف
أى تعرض منك للطوائف بعد ذلك سأحذفه لأنه مخالف للقوانين إذا أردت أن تتكلم عن الشيعة فاذهب إليهم .
2 - إلتزم بقوانين المنتدى و قو انين المناظرات التى و افقت عليها و إلآ ستتعرض للإجراءات المترتبة على عدم الإلتزام .

**The Lord** · 19-04-2014, 19:03

المشاركة الأصلية بواسطة الا حبيب الله محمد مشاهدة المشاركة

طيب ليش خلاها تجري وراه وتنادي عليه لحد ما انزعج منها طلابه هل هذا اكرام لها ام ذل لها
وليش خلاها تعترف انها كلبه ... صحيح اني اتذلل لرب لكن ربي لم يجعلني اقول عن نفسي كلب
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ،
فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ،
وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) رواه البخاري ومسلم .

هذا هو ربي ... ليس من يريدني ان اقول عن نفسي كلب

حكمة إلهية .
جميل هذا الكلام .. ولكن اين الفعل ؟

**The Lord** · 19-04-2014, 19:26

المشاركة الأصلية بواسطة الشهاب الثاقب. مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

و هل عندما تحاور فى مقارنة بين الإسلام و النصرانية تقرأ جميع الكتب الإسلامية و النصرانية أم تقرأ و تناقش فى الإصول العقيدية و الفرق ظاهر لكل ذى عقل فلا تسفسط و تراوغ على الفاضى يمكن مراجعة المواضيع التالية
التفصيل في فرق الشيعة
الفرق فى أحاديث السنة والشيعة
الحكم على الشيعة:

أولاً ليس حوار مسيحي اسلامي ... أنا سألت ما هو الفكر الاسلامي بخلق آدم وإنزال الانبياء ... فتم الجواب عليه وعلى اساس الجواب سألت واعطيت الفكرة الأصح .. أي إذا كان القرآن جاء ليصحح مسار المسيحيين لأن بديانتهم دخلت الوثنية وافترقوا الى 72 فرقة وواحدة بالجنة .. فجاء ليصحح ... وجب تكملة المسيرة لأن الاسلام دخل فيه الوثنية .. واصبح 73 فرقة واحدة بالجنة ... انا على هذا الاساس أناقش .
فكان الرد بان العلماء هم من يصححون .... كيف العلماء يصححون وهم اساسا على اختلاف بالعقيدة ... يعني علماء السنة وعلماء الشيعة وعلماء العلوييون وعلماء الموحدون وعلماء وعلماء وعلماء ... اختلفوا بكل شيء ... والآن يقال بان هنالك فرقة واحدة للجنة فكيف أعرفها أنا .
أنت تقول ان الامر بسيط هل هو بسيط لدرجة أنه يوجد أكثر من 180 مليون شيعي ؟
هل هؤلاء أغبياء وعلى ضلال .
ممكن أنا شخصياً الشيعة لا أتوافق مع تفكيرها لأن تفكير أهل السنة أكثر منطقية من حيث كتابهم وأيمانهم ... ولكن هنا المنطق يقول بأن يجب على رسول ما أن يصحح هذا المسار كما صحح غيره المسارات السابقة .

إثبت لى أنّ كل نصرانى لن يحرك نشيد الإنشاد شهوته
إذا كنتم جعلتم نبى الله داود و ما أدراك ما نبى الله داود شهوانى و خائن و زانى و قاتل و قلتم أنّ الهكم مِن نسله بعد هذا الإفتراء

هل تستطيع أن تثبت لي أن كل مسلم مؤمن ؟
ما دخلني أنا بكل المسيحيين ... هل أتكلم عنهم .
هل شققتُ قلوبهم حتى أعرف ؟

أنت لم تفهم ماذا يعنى "مثله" أى كلمة مكونة من أربع حروف لا تعلم معناها و تأتى تتكلم عن القرأن

والله ليس لي علم إلا ما علمني ياه القرآن الكريم فإن كان لديك علم أكثر علمني ياه ... قلت لك أعطني الايات المشروطة بمثله .
هل هذا الأمر صعب .
هل يتحدى شخص .. شخص أخر بدون شروط التحدي .؟

هنا
مثبــت: نعلن بدء الحوار ( الاسلامى - النصراني ), قوانين وارشيف سلسلة الحوارات

قلت لك إلهى قوى قدير عزيز منزه عن كل نقص و ضعف و عيب سبحانه تعالى عن كل هذا ليس كمثله شئ علمت رحمته و مغفرته و محبته من القرآن و السنة

أولاً : إذا كان ما أتيتك به لا ينفع فبذلك كتابك كله لا ينفع الإستدلال به لأن الإستدلال يكون بما فى الكتاب لا بإسنتاجات مِن خارجه مثل إسنتاجات بولس و المجامع
ثانياً : إثبت لى أنّ إلهك محب رحيم بالفعل و لا تقول لى أنه تجسد و مات مِن أجلك لأنك لن تقدر أن تثبت التجسد أو الفداء سواء مِن كتابك أو مِن خارجه !؟
لاذال هذا السؤال عالق

الكتاب .. واحد لا يتجزأ .

1 - من قوانين المنتدى عدم التطرق للطوائف
أى تعرض منك للطوائف بعد ذلك سأحذفه لأنه مخالف للقوانين إذا أردت أن تتكلم عن الشيعة فاذهب إليهم .
2 - إلتزم بقوانين المنتدى و قو انين المناظرات التى و افقت عليها و إلآ ستتعرض للإجراءات المترتبة على عدم الإلتزام .

أنا لم أتعرض للطوائف .. أنتم من قال لي أن هنالك حديث صحيح .. انه يوجد 73 فرقة وواحدة بالجنة .. فسألت إذا أنا اريد أن أصبح مسلم هل بعد هذا العناء والتضحية أصبح مسلم وأدخل النار ؟
أنا سألت وأصبح حوار ... ونحن في ضمن هذا الحوار .

**محمد سني 1989** · 19-04-2014, 20:57

واضح انك تتجاهل و تترك الرد و لا تقرؤه

الاجابة موجودة في ردي الذي لم تقرؤه

في مثل بيانه و البيان عند العرب هي الفصاحة و النظم البلاغي

من تفسير الطبري:
إنما عنى : ائتوا بسورة من مثله في البيان ، لأنالقرآن أنزله الله بلسان عربي ، فكلام العرب لا شك له مثل في معنى العربية . فأما في المعنى الذي باين به القرآن سائر كلام المخلوقين ، فلا مثل له من ذلك الوجه ولا نظير ولا شبيه .

وإنما احتج الله جل ثناؤه عليهم لنبيه صلى الله عليه وسلم بما احتج به له عليهم من القرآن ، إذ ظهر عجز القوم عن أن يأتوا بسورة من مثله في البيان ، إذ كان القرآن بيانا مثل بيانهم ، وكلاما نزل بلسانهم ، فقال لهم جل ثناؤه : وإن كنتم في ريب من أن ما أنزلت على عبدي من القرآن من عندي ، فأتوا بسورة من كلامكم الذي هو مثله في العربية ، إذ كنتم عربا ، وهو بيان نظير بيانكم ، وكلام شبيه كلامكم . فلم يكلفهم جل ثناؤه أن يأتوا بسورة من غير اللسان الذي هو نظير اللسان الذي نزل به القرآن

من تفسير بن كثير:

ثم شرع تعالى في تقرير النبوة بعد أن قرر أنه لا إله إلا هو ، فقال مخاطبا للكافرين : ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا ) يعني محمدا صلى الله عليه وسلم ( فأتوا بسورة ) من مثل ما جاء به إن زعمتم أنه من عند غير الله ، فعارضوه بمثل ما جاء به ، واستعينوا على ذلك بمن شئتم من دون الله ، فإنكم لا تستطيعون ذل

قال ابن عباس : ( شهداءكم ) أعوانكم [ أي : قوما آخرين يساعدونكم على ذلك ] .

وقال السدي ، عن أبي مالك : شركاؤكم [ أي استعينوا بآلهتكم في ذلك يمدونكم وينصرونكم ] .

وقال مجاهد : ( وادعوا شهداءكم ) قال : ناس يشهدون به [ يعني : حكام الفصحاء ] .

وقد تحداهم الله تعالى بهذا في غير موضع من القرآن ، فقال في سورة القصص : ( قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين ) [ القصص : 49 ] وقال في سورة سبحان : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) [ الإسراء : 88 ] وقال في سورة هود : ( أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين ) [هود : 13 ] ، وقال في سورة يونس : ( وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين ) [ يونس : 37 ، 38 ] وكل هذه الآيات مكية .

فعرفنا ان المقصود هو مثله في الفصاحة و نظم البلاغة الذي عرفه اقحاح العرب و الشعراء و خطباءهم

**الا حبيب الله محمد** · 19-04-2014, 23:15

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

حكمة إلهية .
جميل هذا الكلام .. ولكن اين الفعل ؟

حلو التهرب من الاجابه .... انت لم تجبني ولن تجبني عن الفرق الذي اوردته بين ربي عز وجل ورحمته بعباده
وعن تعنت معبودك وذله ومهانته لتلك المراه وبهذا اكون اديت ما علي في هذه النقطه فلو كان معبودك هو الله كما تدعون
لرفق بحال تلك المراه وما جلعها تمشي خلفه وتنادي عليه ويجبرها على ان تعترف انها كلبه قبل ان ينفذ طلبها
وانت بذلك تزيد تاكيد باننا نعبد الرب الخالق الصحيح وليس رب مدعى كحالتكم
وهذا الفعل قال تعالى

: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ...)

بدون وساطه بدون اعترافات لاناس غرباء بدون انتظار الحل من القساوسه هذا هو التطبيق العملي وبكل بساطه

**الشهاب الثاقب.** · 19-04-2014, 23:19

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

أولاً ليس حوار مسيحي اسلامي ... أنا سألت ما هو الفكر الاسلامي بخلق آدم وإنزال الانبياء ... فتم الجواب عليه وعلى اساس الجواب سألت واعطيت الفكرة الأصح .. أي إذا كان القرآن جاء ليصحح مسار المسيحيين لأن بديانتهم دخلت الوثنية وافترقوا الى 72 فرقة وواحدة بالجنة .. فجاء ليصحح ... وجب تكملة المسيرة لأن الاسلام دخل فيه الوثنية .. واصبح 73 فرقة واحدة بالجنة ... انا على هذا الاساس أناقش .
فكان الرد بان العلماء هم من يصححون .... كيف العلماء يصححون وهم اساسا على اختلاف بالعقيدة ... يعني علماء السنة وعلماء الشيعة وعلماء العلوييون وعلماء الموحدون وعلماء وعلماء وعلماء ... اختلفوا بكل شيء ... والآن يقال بان هنالك فرقة واحدة للجنة فكيف أعرفها أنا .
أنت تقول ان الامر بسيط هل هو بسيط لدرجة أنه يوجد أكثر من 180 مليون شيعي ؟
هل هؤلاء أغبياء وعلى ضلال .

الحديث عن الطوائف ممنوع سواء للنصارى أو للمسلمين
تم الإجابه عليك فى هذا الجانب إجابة وافية والفرقة الصحيحة تصحح مسار باقى الفرق بإذن الله
وغير مطلوب أن يجعلوهم كلهم يؤمنوا بما يقولون لأننا فى إبتلاء و إختبار
ما عليهم إلآ ما تقوم به الرسل مِن إبلاغ فقط فحتى إن وجد رسل و أنبياء سيفعلون نفس الأمر التبليغ فقط و هذه سنة الله

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

ممكن أنا شخصياً الشيعة لا أتوافق مع تفكيرها لأن تفكير أهل السنة أكثر منطقية من حيث كتابهم وأيمانهم ... ولكن هنا المنطق يقول بأن يجب على رسول ما أن يصحح هذا المسار كما صحح غيره المسارات السابقة .

إذن الحق واضح وسهل التعرف عليه و أنت غير مسلم و قلت هذا
فهناك مَن يؤمن بما وجد عليه أبائه و هناك مَن يكفر إستكباراً و عنادا و إتباع الهوى و الشهوات
فحتى فى وجود الأنبياء لم يؤمن جميع البشر إلآ مَن شاء الله فالأنبياء تأتى بكتاب سليم ثم تبلغ و هذا بالفعل موجود كتاب سليم و علماء و دعاة تُبلغ

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

أنا لم أتعرض للطوائف .. أنتم من قال لي أن هنالك حديث صحيح .. انه يوجد 73 فرقة وواحدة بالجنة .. فسألت إذا أنا اريد أن أصبح مسلم هل بعد هذا العناء والتضحية أصبح مسلم وأدخل النار ؟
أنا سألت وأصبح حوار ... ونحن في ضمن هذا الحوار .

الإجابة إنتهت أعلى

المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

والله ليس لي علم إلا ما علمني ياه القرآن الكريم فإن كان لديك علم أكثر علمني ياه ... قلت لك أعطني الايات المشروطة بمثله .
هل هذا الأمر صعب .
هل يتحدى شخص .. شخص أخر بدون شروط التحدي .؟
الكتاب .. واحد لا يتجزأ .

جميل جداً أنك قلت الكتاب واحد لا يتجزأ هذه هى الشروط

( الم ( 1 ) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ( 2 ) ) البقرة
( الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ( 1 ) ) هود
( الم ( 1 ) تلك آيات الكتاب الحكيم ( 2 ) هدى ورحمة للمحسنين ( 3 ) ) لققمان
( طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين ( 1 ) هدى وبشرى للمؤمنين ( 2 ) ) النمل
( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ( 1 ) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2 ) ) الجن
( حم ( 1 ) تنزيل من الرحمن الرحيم ( 2 ) كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون ( 3 ) بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون ( 4 ) ) فصلت
وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير ( 72 ) ) الحج
( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ( 48 ) وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ( 49 ) ) المائدة
( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ( 82 ) ) الإسراء
( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز ( 41 ) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ( 42 ) ) فصلت
( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما ( 105 ) ) النساء
( الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد ( 1 ) ) ابراهيم
( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ( 1 ) ) الفرقان
( إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين ( 106 ) ) الانبياء
( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا ( 9 ) ) الاسراء
(هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ( 138 ) ) آل عمران
( إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم ( 62 ) ) آل عمران
( وهذا ذكرمبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون ( 50 ) ) الانبياء
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ( 9 ) ) الحجر

باقى النقاط مطلوب منك الرد عليها أيضاً
1 - أن تعرب النص الذى أتيت به
2 - إستخرج من النص الإسلوب البلاغى و البيانى والنظمى و أين التنبؤ بالغيب فى الكتاب الذى إستخرجت منه النص
3- أن تفسر لنا النص السابق لأنه تداخل عليا فهمه
4 - من المخاطب و مَن المخاطب به
5 - متى بُشرالناس كافة بدين الحق دين صاحب النص و " بشرنا " فى الماضى و " كافة " تعنى كل الناس
6 - هل سيثبت فعلاً أنّ دين صاحب النص أرسل للناس بهذا الكتاب هو فعلاً الدين الحق هل إتبعه أحد !؟ هل سيصمد !؟
( يعنى عقيدتكم باطله أنتم أيضاً لو أنّ صاحب النص إله و له دين هو الدين الحق يعنى تيجى تثبت إن دينا باطل تقوم تثبت إن عقيدتك باطله ! )
7 - مَن يقرأ النص سيستنتج أنّ صاحب هذا النص كاذب فيما يقول لأنه يدعى الإلوهية و يقول أشياء غير حقيقية سهل تكذيبها
8 - هل الدين يُنسخ أم الأحكام هى التى تنسخ و لماذا ينفى و جود نسخ أو تبديله و هو لم ينسخه أو يبدله هو كان بينسخ دينه قبلاً
9 - مَن هو " الذى عساه أن يقول بعد أن قلنا كلمة الحق " !؟
ما هى سنة الكمال !؟
10 - عدم إيرادك نصوص من كتابك أمام القرآن إعتراف ضمنى منك بأن كتابك لا يرقى الى القرآن أو إثبت العكس
11 - الله تحدى بالقرآن أرباب البلاغة فعجزوا

كلام طائفى بعد التوضيح السابق مرفوض
إما أن تأتى بمثل القرآن وترد على جميع النقاط التى أوردتها لك أو تعترف بعجزك ( لف و دوران مرفوض )

إعـــــــلان

صفحة التعليق على الحوار بين الأخ (السيف العضب) و الضيف (The lord)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق