فالفادي الموعود به باسم نسل المرأة ونسل إبراهيم هو إله وإنسان بدليلين: (أ) قول المسيح عن نفسه «قبل أن يكون إبراهيم أنا كائنٌ»

أختي بالانسانية

من قال لكي بأني لا أقرأ ما تكتبونه ؟؟

بالنسبة لأثبات الوهية المسيح قد كتب بالرد تقريبا كل الاثباتات ولكن هناك غيرها
ولكن لا ارى فيها فائدة ما دمتم تقرأون كلماتي للأعتراض فقط .
فلا أرى موضوعية بالقراءة .

وأنتم لا تجيبون ولكن تسألون فقط

- وعد الله لإبراهيم أن بنسله يتبارك جميع أمم الأرض.
فإن المقصود بنسل إبراهيم هنا هو المسيح نفسه، لا نسل إبراهيم بالإجمال.
وعلى ذلك أدلة كافية منها قول بولس: «وأما المواعيد فقيلت في إبراهيم وفي نسله. لا يقول: وفي الأنسال، كأنه عن كثيرين، بل كأنه عن واحدٍ: وفي نسلك الذي هو المسيح» (غل 3: 16).
والبركة التي وعد الله بها أولاً آدم، ثم إبراهيم هي الفداء، بدليل قول المسيح لليهود: «أبوكم إبراهيم تهلّل أن يرى يومي فرأى وفرح».
فالفادي الموعود به باسم نسل المرأة ونسل إبراهيم هو إله وإنسان بدليلين: (أ) قول المسيح عن نفسه «قبل أن يكون إبراهيم أنا كائنٌ»
و(ب) عظمة البركة الموعودة بها للبشر بواسطته.

ماهي صفات الفادي ؟؟
أن يكون الفادي إلهاً وإنساناً ليشترك في طبيعة الذين أتى ليفديهم، وليكون له سلطانٌ فائق ليغلب الخطية، وجلالٌ إلهي ليعطي شأناً رفيعاً لطاعته وآلامه الكفارية. ولذلك كان الفادي المقدَّم لنا في كتاب الله من أول التكوين لنهاية الرؤيا، ليكون مركز عبادتنا وموضوع محبتنا وإيماننا، إلهاً وإنساناً معاً. ولما كانت علاقة هذا الموضوع بالكتاب كله كعلاقة نفس الإنسان بجسده، وبدونه يكون الكتاب مجموعة أخبار تاريخية ووصايا أخلاقية، لا تأثير لها يؤول للخلاص، كان تقديم البراهين للمسيحيين على لاهوت المسيح كتقديم البراهين على أن الشمس مصدر الحرارة والنور للعالم. ولكن بما أن البعض أنكروا الحق الواضح سأضع بعض الأدلة على هذا التعليم الجوهري في الكتاب المقدس .

ماذا يقتضيه التجسد الإلهي؟

يقتضي أن يكون في اللاهوت أقانيم ليتمَّ التجسد في اختيار أقنوم منها دون غيره، وليأخذ كل منها عمله الخاص بالخلاص. وكذلك يقتضي هدفاً لائقاً يستوجب التجسد ويتم به وفيه، وهو افتداء جنس سقط في الخطية، ليس له رجاء ولا معين غير الله متجسداً، لأنه وحده قادر على مطالب الخلاص. فلزوم التجسد عند الله أن يتخذ جسداً بواسطة أقنوم من الأقانيم. ولزوم التجسد عند البشر هو وقوعهم في حالة تستدعي التجسد لإنقاذهم منها.

ولا نعني بذلك أن نقطع بأن خلاص البشر يستحيل من غير تجسد، ولكننا نقول إنه طريق موافق ولائق وفريد في الحكمة لتتميم المقصود. وحدوث التجسد يؤكد أنه ضروري لإتمام قصد الله كاملاً في عمل الفداء، كما يدل على أن خلاص البشر يتطلب ذلك. فهذه الحادثة الرفيعة لإتمام عمل الفداء كما قصد الله إتمامه، وتسد احتياجات البشر الساقطين في الخطية.

ما هي فوائد التجسد للبشر؟

لنا في ابن الله المتجسد مثال فريد لحياة البشرية الكاملة، وظهور اللاهوت بكمال صفاته على هيئة منظورة محسوسة اقتربت منا اقتراباً عجيباً، جعلت مخاطبتنا لله وجهاً لوجه في الصلاة والاتحاد الروحي أمراً ممكناً. ولنا أيضاً به التكفير عن خطايانا، وفتح باب الرجاء الأبدي لجنسنا الهالك، وتعيين مرشد وملك يرشدنا دائماً في الحق، ويحامي عنا إلى نهاية حياتنا، ويضمُّنا أخيراً إلى رعيته السماوية لنتمتع به إلى أبد الدهور.

ما هو تعليم الكتاب المقدس في شخص المسيح؟

(1) إنه إنسان حقيقي ذو طبيعة بشرية كاملة، ننسب إليه كل ما ننسبه إلى الإنسان باعتبار ناسوته، ما عدا الخطية.

(2) إنه إله بالحقيقة ذو طبيعة إلهية كاملة، ننسب إليه كل ما ننسبه إلى الله.

(3) إنه شخص أو ذات واحدة، فإن نفس الشخص الذي قال «أنا عطشان» قال «قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن». وهذه القضايا الثلاث تتضمن تعليم الكتاب في شأن التجسد.

وطبعا كثيراً ما اقتبس المعترضون منكم على لاهوت المسيح آياتٍ تثبت ناسوته زاعمين أنها تبرهن أنه ليس إلهاً.
فأجيب أن المسيح إلهٌ وإنسانٌ معاً، فيصح عليه قولان يظهران متناقضين.
أقول «يظهران» لأن ما يدل على أنه إنسان لا ينفي أنه إله أيضاً، وكذلك ما يدل على أنه الله لا ينفي أنه إنسان أيضاً.

يقول الكذاب بولس :

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 10: 12
وَأَمَّا هذَا فَبَعْدَمَا قَدَّمَ عَنِ الْخَطَايَا ذَبِيحَةً وَاحِدَةً، جَلَسَ إِلَى الأَبَدِ عَنْ يَمِينِ اللهِ