تويت
الحمد لله وبعد :
المقصود من الدعوة بيان الحق
قال الشيخ بن باز - رحمه الله - "فعلى الداعي إلى الله والمعلم أن يتحرى الأساليب المفيدة النافعة وأن يحذر الشدة والعنف؛ لأن ذلك قد يفضي إلى رد الحق وإلى شدة الخلاف والفرقة بين الإخوان، والمقصود هو بيان الحق والحرص على قبوله والاستفادة من الدعوة، وليس المقصود إظهار علمك أو إظهار أنك تدعو إلى الله، أو أنك تغار لدين الله، فالله يعلم السر وأخفى، وإنما المقصود أن تبلغ دعوة الله، وأن ينتفع الناس بكلمتك. فعليك بأسباب قبولها، وعليك الحذر من أسباب ردها وعدم قبولها"اهـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس.
من آداب الجليس
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله- "من الآداب الطيبة : إذا حدثك المحدّث بأمر ديني أو دنيوي أن لا تنازعه الحديث إذا كنت تعرفه , بل تصغي إليه إصغاء من لم يعرفه , ولم يمرّ عليه , وتريه أنّك استفدت منه , كما كان ألبّاء الرجال يفعلون .
وفيه من الفوائد : تنشيط المحدث , وإدخال السّرور عليه , وسلامتك من العجب بنفسك , وسلامتك من سوء الأدب , فإنذ منازعة المحدث حديثه من سوء الأدب " اهـ.
الرياض الناضرة ص 237
قلت وفي ما قصد الشيخ رحمه الله يقول الشاعر :
إذا ما روى الراوي حديثا فلا تقل . . . سمعنا بهذا قبل أن يتمّما
ولكن تسمّع للحديث موهما . . . بأنّه لم تسمعه فيما تقدّما
الذب عن دين الله من أعظم النصيحة
وقال :" ومن اعظم النصيحة لله : الذبّ عن الدين , وتفنيد شبه المبطلين , وشرح محاسن الدين , الظاهرة والباطنة , فإنّ شرح محاسن الدين , وخصوصا في هذه الأوقات التي طغت فيها المادّيات , وجرفت بزخارفها وبهرجتها أكثر البشر , وظنوا بعقولهم الفاسدة أنها هي الغاية , ومنتهى الحسن والكمال , واستكبروا عن آيات الله وبيناته ودينه" اهـ. الرياض الناضرة ص 45
من رذائل الفلاسفة
قال بن تيمية - رحمه الله - "وإنما فضيلة أحدهم باقتداره على الاعتراض والقدح والجدل ومن المعلوم أن الاعتراض والقدح ليس بعلم ولا فيه منفعة وأحسن أحوال صاحبه أن يكون بمنزلة العامي وإنما العلم في جواب السؤال ولهذا تجد غالب حججهم تتكافأ إذ كل منهم يقدح في أدلة الآخر" 4/27-28
المقصود من الدعوة بيان الحق
قال الشيخ بن باز - رحمه الله - "فعلى الداعي إلى الله والمعلم أن يتحرى الأساليب المفيدة النافعة وأن يحذر الشدة والعنف؛ لأن ذلك قد يفضي إلى رد الحق وإلى شدة الخلاف والفرقة بين الإخوان، والمقصود هو بيان الحق والحرص على قبوله والاستفادة من الدعوة، وليس المقصود إظهار علمك أو إظهار أنك تدعو إلى الله، أو أنك تغار لدين الله، فالله يعلم السر وأخفى، وإنما المقصود أن تبلغ دعوة الله، وأن ينتفع الناس بكلمتك. فعليك بأسباب قبولها، وعليك الحذر من أسباب ردها وعدم قبولها"اهـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس.
من آداب الجليس
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله- "من الآداب الطيبة : إذا حدثك المحدّث بأمر ديني أو دنيوي أن لا تنازعه الحديث إذا كنت تعرفه , بل تصغي إليه إصغاء من لم يعرفه , ولم يمرّ عليه , وتريه أنّك استفدت منه , كما كان ألبّاء الرجال يفعلون .
وفيه من الفوائد : تنشيط المحدث , وإدخال السّرور عليه , وسلامتك من العجب بنفسك , وسلامتك من سوء الأدب , فإنذ منازعة المحدث حديثه من سوء الأدب " اهـ.
الرياض الناضرة ص 237
قلت وفي ما قصد الشيخ رحمه الله يقول الشاعر :
إذا ما روى الراوي حديثا فلا تقل . . . سمعنا بهذا قبل أن يتمّما
ولكن تسمّع للحديث موهما . . . بأنّه لم تسمعه فيما تقدّما
الذب عن دين الله من أعظم النصيحة
وقال :" ومن اعظم النصيحة لله : الذبّ عن الدين , وتفنيد شبه المبطلين , وشرح محاسن الدين , الظاهرة والباطنة , فإنّ شرح محاسن الدين , وخصوصا في هذه الأوقات التي طغت فيها المادّيات , وجرفت بزخارفها وبهرجتها أكثر البشر , وظنوا بعقولهم الفاسدة أنها هي الغاية , ومنتهى الحسن والكمال , واستكبروا عن آيات الله وبيناته ودينه" اهـ. الرياض الناضرة ص 45
من رذائل الفلاسفة
قال بن تيمية - رحمه الله - "وإنما فضيلة أحدهم باقتداره على الاعتراض والقدح والجدل ومن المعلوم أن الاعتراض والقدح ليس بعلم ولا فيه منفعة وأحسن أحوال صاحبه أن يكون بمنزلة العامي وإنما العلم في جواب السؤال ولهذا تجد غالب حججهم تتكافأ إذ كل منهم يقدح في أدلة الآخر" 4/27-28
قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين
تعليق