متابعة
لكم مني اجمل تحية
وبخصوص لو حد ضربك على خدك الايسر اديلو الايممن زميل مسيحي بيقولي دا يعني اسامحه؟!!!!!!!!!!!!!
يا ترى هل لهذا الكلام مصداقية؟؟؟؟!! بدليل ارجو المساعدة اخ نجم ثاقب ؟؟ عشان طلبت منها دليل ومش ردت عليا لحد دلوقتي اعتقد هوا تفسير من عنده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسفة للمقاطعة

شكرا يا اختاه لمرورك ....
واني باسمك أطلب من ضيفنا المحترم ( اذا أمكن ) أن يكرمك بالاجابة التي تنشدينها لنستفيد جميعنا في فهم ايمانهم من واقع فهمهم .

شكرا لك ولمتابعتك .


أطيب الامنيات لك من نجم ثاقب .

ساجيب يا أختاه

هنا يقول لنا يسوع المسيح :

27 لكني اقول لكم ايها السامعون احبوا اعداءكم.احسنوا الى مبغضيكم. 28 باركوا لاعنيكم.وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم.29 من ضربك على خدك فاعرض له الآخر ايضا.ومن اخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك ايضا. 30 وكل من سألك فاعطه.ومن اخذ الذي لك فلا تطالبه. 31 وكما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا انتم ايضا بهم هكذا. 32 وان احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم.فان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم. 33 واذا احسنتم الى الذين يحسنون اليكم فاي فضل لكم.فان الخطاة ايضا يفعلون هكذا. 34 وان اقرضتم الذين ترجون ان تستردوا منهم فاي فضل لكم.فان الخطاة ايضا يقرضون الخطاة لكي يستردوا منهم المثل. 35 بل احبوا اعداءكم واحسنوا واقرضوا وانتم لا ترجون شيئا فيكون اجركم عظيما وتكونوا بني العلي فانه منعم على غير الشاكرين والاشرار. 36 فكونوا رحماء كما ان اباكم ايضا رحيم. 37 ولا تدينوا فلا تدانوا.لا تقضوا على احد فلا يقضى عليكم.اغفروا يغفر لكم. 38 اعطوا تعطوا.كيلا جيدا ملبدا مهزوزا فائضا يعطون في احضانكم.لانه بنفس الكيل الذي به تكيلون يكال لكم.


أتركك مع هذه الكلمات أما المعنى منها فهيا موجودة بداخلها عندما قال :

32 وان احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم.فان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم. 33 واذا احسنتم الى الذين يحسنون اليكم فاي فضل لكم.فان الخطاة ايضا يفعلون هكذا. 34 وان اقرضتم الذين ترجون ان تستردوا منهم فاي فضل لكم.فان الخطاة ايضا يقرضون الخطاة لكي يستردوا منهم المثل.

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الحبيبة إنما هو قول احترم به المسيحيين
فحقاً معناه أن نسامح و ربما أن نشكر من آذانا لأن ذلك يرفع مقامنا عند الله تعالى

قال الله تعالى: {الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} (آل عمران: 134).

فنرى أختي في الآية درجات فمنهم من يكظم غيظه فقط
و منهم من يعفو ويسامح من قلبه
و منهم من يحسن للمسيء إليه و هو أخيرهم


﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ﴾ (النحل: من الآية 90).


﴿إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ (الأعراف: من الآية 56)

من صور الإحسان

الإحسان في المعاملات والعلاقات الشخصية
ففي المعاملات والعلاقات الشخصية لا يكتفي بالعدل بل يتعداه إلى الفضل وهو الإحسان.

يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ﴾ (النحل: من الآية 90)..
يقول ابن كثير رحمه الله: "يخبر تعالى أنه يأمر عباده بالعدل، وهو القسط والموازنة، ويندب إلى الإحسان كقوله تعالى: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ﴾ (النحل: من الآية 126)
وقوله: ﴿وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ (الشورى: من الآية 40)

وقوله: ﴿وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ﴾ (المائدة: من الآية 45).. إلى غير ذلك من الآيات الدالة على شريعة العدل،والندب إلى الفضل



(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ)[المؤمنون:96].

أختي الحبيبة أذكرك بأن جار رسول الله كان كافراً وكان يضع أمام منزل رسول الله الأوساخ وفي اليوم الذي ما وجد فيه رسول الله الأوساخ أمام منزله ذهب ليطمئن على جاره الكافر

فهذه أخلاقنا أيضاً فنحن نسامح الإساءة بسعادة و نعلم أنها تقربنا إلى الله فنفرح و ربما نسعد لو زادت

لذلك أنا لست من منكري هذه المقولة فالدين الإسلامي أساسه المحبة
لكن المشكلة هي أن نجد هذه الجملة في الكتاب المقدس و لكننا نجد التطبيق عكسها ولا تنطبق على الكتاب المقدس


متى -10-34: لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض. ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.

متى-10-35: فإني جئت لأفرق الإنسان ضد أبيه ، والابنة ضد أمها ، والكنة ضد حماتها.

متى-10-36: وأعداء الإنسان أهل بيته.



لوقا 12-49: جئت لألقي نارا على الارض . فماذا اريد لو اضطرمت
.
لوقا-12-51: أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض . كلا اقول لكم . بل انقساما

لوقا -19-27: أما أعدائي ، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم ، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي

أختي حفنة تراب رح أحكي عن شغلة وحدة فقط .

34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا. 35 فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها. 36 واعداء الانسان اهل بيته. 37 من احب ابا او اما اكثر مني فلا يستحقني.ومن احب ابنا او ابنة اكثر مني فلا يستحقني. 38 ومن لا ياخذ صليبه ويتبعني فلا يستحقني. 39 من وجد حياته يضيعها.ومن اضاع حياته من اجلي يجدها. 40 من يقبلكم يقبلني ومن يقبلني يقبل الذي ارسلني. 41 من يقبل نبيا باسم نبي فأجر نبي ياخذ.ومن يقبل بارا باسم بار فأجر بار ياخذ. 42 ومن سقى احد هؤلاء الصغار كاس ماء بارد فقط باسم تلميذ فالحق اقول لكم انه لا يضيع اجره .

أرغب أن تجدي المعنى .

وشكرا لكِ ولكن سأنتظر الأخ نجم ثاقب .

ومشكورة على الشرح الذي كتبته في الرد السابق وأتمنى لو تشرحين كلمات المسيح للخير لأنه خير لا يتكلم الا للخير .

وشكرا مرة ثانية .

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل The Lord

اعتذر لك فما فهمت ماذا تقصد

ولكني معك في مقولة أن المسيح عليه الصلاة و السلام هو خير و ما جاء إلا بخير فهو من أفضل الرسل بل هو من ألو العزم من الرسل و الذين هم
نوح و إبراهيم و موسى و المسيح و محمد عليهم جميعاً أفضل الصلاة و التسليم

و المسيح عليه الصلاة و السلام حبيبنا و تاج رؤوسنا جميعاً
فهو خير ما جاء إلا بخير
و لم يقل أنه الله أبداً و لا نقبل بالتحريف عليه

بسم الله الرحمن الرحيـم

أعتذر على التدخـل ولكن ارجو نقل مشاركتي في صفحة التعليقات بعد فتحـها :)

أود أن اعقب على رد الاستاذ The Lord

قال يسوع:

(احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا )" مت 5 :29 ".


لقد أخترت أن تقاوم الشر بقولك (سأبلغ عنه واسلمه للشرطة)


على الرغم ان يسوع قال لاتقاوموا الشر (إذن خالفت تعاليـم كتابك)

بينما نجد أن يسوع هو أول من خالف كلامه

( "أما أعدائي الذين لا يريدون أن أملك عليهم فأتوا بهم فاذبحوهم قدامي"(39)لوقا (19/27)



(0اجابه يسوع .. لماذا تضربني) يوحنا 18: 24




تناقض كبيـر في تعاليـم الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديـد سواء كان بتعاليـم يسوع
و بالأخطاء العلمية والكثيـــر ..!


دعني أهمس لك
(اين الدليل على أنك أنت ايها المسيحي ستدخل الجنة من كتابك المقدس)؟<<لا اريد جواب ولكن اريد ان تعرف انت الإجـابة فقط لأني متأكده انك لاتعرفها




أسأل الله الحقيقي أن يدلك على الحقيقة والدين الذي يكون طريقك إلى الجنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي نجم ثاقب
بارك الله فيكي حبيبتي حفنة تراااب على مشاركتك المميزة وجعله في ميزان حسناتك
ا شكرا لك ايها الفاضل The Lord
ولكن انا ااعلم كل الي كتبته ليا قراته ولدي تعللليق عليه ولكن ليسا موضع سؤالي الان
انا الذي استوقفني هذا من ضربك على خدك فاعرض له الآخر ايضا
الان لما اختار يسوع الخد اين الدقة في اختيار الالفاظ وهل معنى هذا ان اعطي خدي للجميع عندما يسيئون الي
اعتقد انه من حقي ان ادافع عن نفسي ولو اردت استيطع ان اصفح
يعني ممكن اسامح دا مني انا من داخلي وارادتي وممكن اخد حقي ولكن بحدود يعني لو حد ضربني الم على وشي اردله الالم دا او اصفح عنه
ولكن ليس واجب ان اصفح عنه
وبعدين الاساءة بتيجي في كل مكان على الخد والايد والرجل والعين وفي القلب لو حد جرحني ممكن قلبي يتجرح وازعل من جوايا ممكن من المعاملة والان في عصرنا الحالي ليس الجميع من يتفهم معنى كلمة الصفح
اقصد في احد المرات سامحت بنت اعرفها وبعدها زاااادت في تمردها واستكبرت وفضلت على هذا الحاااااال كثييييير جداااااااااااا ولكن في النهاية رديت ليها الاساءة ورديت على كلامها وبعدها مش حاولت تتمرد عليا من تاني وبقت محترمة واتعدلت شوية .....
ليس دائما الصفح ينفع وليس كل الناس تفهم معنى الصفح
وبجد حكاية الخد دي استوقفتني باستغراب لانه ليس الاساءة دائما توجد عل الخد ولما تم اختيار الخد بالذات انا مثلا عندما اقرا القران اجد دقة متناااااااااااااهية في اختيار الكلمات واعجاز لغوي فيه ايضا
ولكن انا الان لست بصدد ان اجد اعجاز في الكتاب المقدس!! !!!....
ارجو ان اجد اجابة لماذا تم اختيار الخد بالذات لو هتقولو عشان الوجه طب ما الوجه فيه اكتر من عضو لما لم يتم اختيار العين مثلا لانها مهمةولو احد اساء الي عينك وقلعها مثلا هتشوه وشك او حد ضربك على عينك هتشوه وشك وفي نظري العين اهم من الخد ارجو ان تفهمني ايها الفاضل فانا لا اقصد التجريح وانما لتبادل المعرفة لعلي اجد اجابة عند شخصك الكريم دون تناقض مع كلام الكتاب المقدس.....................
ربنا يهديكي ويهدينا جميعا وينور طريقك وطريقنا للدين الحق بقناااعة وادلة وبراهين ......
لك مني اجمل تحية ايها الفاضل The Lord

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الحبيبة ولاء
أشكرك على ما وضحته أختي الآن فهمت عليك
والله إني أحبك من كل قلبي
و أتدرين أختي أصلاً في ديننا لا يجوز الضرب على الوجه بل يلعن من يفعل ذلك

قال رسول الله
إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4493
خلاصة حكم المحدث: صحيح



قال رسول الله
لعن الله من يسم في الوجه
الراوي: عبدالله بن عباس و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5110
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال النووي : " هَذَا تَصْرِيح بِالنَّهْيِ عَنْ ضَرْب الْوَجْه ; لِأَنَّهُ لَطِيف يَجْمَع الْمَحَاسِن , وَأَعْضَاؤُهُ نَفِيسَة لَطِيفَة , وَأَكْثَر الْإِدْرَاك بِهَا ; فَقَدْ يُبْطِلهَا ضَرْب الْوَجْه , وَقَدْ يُنْقِصُهَا , وَقَدْ يُشَوِّه الْوَجْه , وَالشَّيْن فِيهِ فَاحِش ; وَلِأَنَّهُ بَارِز ظَاهِر لَا يُمْكِن سَتْره , وَمَتَى ضَرَبَهُ لَا يَسْلَم مِنْ شَيْن غَالِبًا ". انتهى "شرح النووي على مسلم " (16/165) .

وقال الحافظ ابن حجر : " وَيَدْخُلُ فِي النَّهْيِ كُلّ مَنْ ضُرِبَ فِي حَدّ ، أَوْ تَعْزِير ، أَوْ تَأْدِيب ". انتهى من فتح الباري (5/183)

وقال الصنعاني : " وهذا النهي عام لكل ضرب ولطم من تأديب أو غيره ". انتهى "سبل السلام" (1/236).

وفي الحديث دلالة على عدم جواز ضرب الوجه حتى في حال المقاتلة والدفاع عن النفس .

قال العراقي : " إذَا حَصَلَتْ مُقَاتَلَةٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ ، وَلَوْ فِي دَفْعِ صَائِلٍ وَنَحْوِهِ : يَتَّقِي وَجْهَهُ ، فَمَا ظَنُّك بِمَا إذَا لَمْ يَقَعْ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ ضَرْبٌ ؛ فَهُوَ أَوْلَى بِأَنْ يَتَّقِيَ الْوَجْهَ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَ الْمُدَافَعَةِ قَدْ تَضْطَرُّهُ الْحَالُ إلَى الضَّرْبِ فِي وَجْهِهِ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَنَهَى عَنْهُ ، فَاَلَّذِي لَا يُدَافِعُهُ الْمَضْرُوبُ أَوْلَى بِأَنْ يُؤْمَرَ بِاجْتِنَابِ الْوَجْهِ ". انتهى "طرح التثريب " (8/177) .



واتخاذ الاحتياطات الأمنية من لبس الخوذة وغيرها لا يغير من الحكم شيئاً ، لأن من مقاصد النهي عن ضرب الوجه : تكريمه وعدم إهانته ، فهو الصورة الكريمة التي خلق الله عليها ابن آدم ، وكرمه بها .

ينظر : "عون المعبود" (12/130) .

" ولأن الوجه أشرف ما في الإنسان, وهو واجهة البدن كله , فإذا ضُرب كان أذل للإنسان مما لو ضرب غير وجهه " . انتهى من "شرح رياض الصالحين" لابن عثيمين (1/327) .

و في ديننا نهي تام عن الضرب و لا يجيزه أي سبب
روى مسلم في صحيحه (2616) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَلْعَنُهُ حَتَّى يَدَعَهُ ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ).

قال النووي : " فِيهِ تَأْكِيد حُرْمَة الْمُسْلِم , وَالنَّهْي الشَّدِيد عَنْ تَرْوِيعه وَتَخْوِيفه وَالتَّعَرُّض لَهُ بِمَا قَدْ يُؤْذِيه .

وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمّه ) مُبَالَغَة فِي إِيضَاح عُمُوم النَّهْي فِي كُلّ أَحَد , سَوَاء مَنْ يُتَّهَم فِيهِ , وَمَنْ لَا يُتَّهَم , وَسَوَاء كَانَ هَذَا هَزْلًا وَلَعِبًا , أَمْ لَا ; لِأَنَّ تَرْوِيع الْمُسْلِم حَرَام بِكُلِّ حَال ". انتهى "شرح النووي على مسلم" (16/170)



لك مني كل الحب حبيبتي ولاء

التعليقات على اختبار حقيقة المحبة بلغة التبشير المسيحي بحوار الضيفthe lord و نجم ثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم



الصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين .


اخواني وأخواتي الاعضاء الأكارم ....


هنا تتم التعليقات على اختبار حقيقة المحبة بلغة التبشير المسيحي بحوار الضيفthe lord و نجم ثاقب .

شاكرا لكم المساهمة في اثراء مغزى الموضوع والتعقيب على مجريات الحوار الثنائي .


ولمتابعة مجريات الحوار الثنائي اليكم الرابط :

https://www.ebnmaryam.com/vb/t144701-3.html#post383265

كما تعلمون أن رابط الحوار الثنائي لا تتم المشاركة به الا من طرفي الحوار فقط .....
وذلك حفاظا على تنفيذ رغبة ضيفنا الكريم the lord



لكم جميعا الاحترام والتقدير .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركااااااااته
جزاااااااااااااااااااااااكي ربي الفردوس الاعلى اختي وغاليتي محبة الرحمن ومشااااااااااركة مميزة ك العادة الله يبارك فيكي والحمد لله على نعمة الاسلام الذي وضع لنا شراءع منطقية وقيود لتدعنا نعيش بحب وسلام واستقرار
اللهم ادم علينا نعمة الاسلام
واهدي جميييييييييييع الضاالين للدين الحق اميييين يااااااارب

مش فاهم حاجة طبعاً زى كل مرة
يعنى إيه الجملة دى ؟؟؟؟
مش فاضى أفكر بصراحة !!!

يعنى تقصد إنه فى التبشير بيتكلموا بالمحبة و إنه يحبك و لذلك جاء و لأنه هكذا أحب الله العالم و الكلام الفاضى ده و فى الآخر عقيدة غلط ؟؟

صح الكلام إل أنا مفهمتوش ده

السلام عليكم رحمة الله وبركاته
جزاك الهل خيرا اخانا نجم ثاقب
واحب ان ارحب بالضيف الفاضل the lord
وهوا فعلا مثال للشخص المحترم والخلوق واعتقد انه يجب ان يتباهى باخلاقة الرفيعة واسلوبه الراقي راجية من الله سبحانه وتعالى هدايته للدين الحق
لك مني اجمل تحية the lord
واهلا بك بيننا وفي بيتك