إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

رد : نحن نعلن التحدى على تحريف القرآن

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    جزى الله الأخ طارق خير الجزاء ومجهوده فى ميزان حسناته إن شاء الله
    لكن أى مخطوطة من هذه التى عُثِرَ عليها لا يُمكن القول بأنها ترجع إلى الرسول ، كما أن لدينا سند متواتر بالقرآن الذى بين أيدينا الآن عن الرسول فموضوع المخطوطات هذا مُنتهى فهى ليست من القرآن فى شىء
    فكل شخص يكتب لنفسه مصحفاً ليقرأ منه ويقرأ أهل بيته ويقع فى أخطاء نأتى لنقول هذه مخطوطة ومن أصل القرآن ؟! بالطبع هذا هراء من النصارى الجهلة

    جزاك الله خيراً أخى الحبيب أبوعلى الفلسطينى .

    تعليق


    • #32
      بسم الله الرحمن الرحيم

      بالتاكيد اخي الحبيب مناصر الاسلام جزاك الله خيرا ... فالقران المنقول الينا بالتواتر لا يُعتمد فيه لا على المخطوطات ولا يوجد شيء اصلا اسمه مخطوطات للقران يُنقل منها ...
      ثم ان المصحف العثماني الامام موجود الى اليوم في مصر وتركيا وطشقند ولا يوجد فيه اي اختلاف من التي ذكرتها النصرانية .. وانا عندي بحمد الله تعالى نسخة الكترونية منه ولا يوجد فيه الاختلافات التي ذكرتها النصرانية والله اعلم
      سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

      ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

      وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

      تعليق


      • #33
        جزاكم الله خيرا اخى الحبيب مناصر الاسلام رد وافى كافى
        الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة حفنة تراب مشاهدة المشاركة
          بسم الله الرحمن الرحيم

          جزاك الله خيراً اخانا الفاضل على هذا الموضع المهم و المتميز
          أسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتك

          تقبل مروري اخي الفاضل

          تحياتي
          حياكم الله أختنا

          أسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتك
          أسأل الله أن يحُط به قدراً من ذنوبى

          المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة
          بسم الله الرحمن الرحيم

          بالتاكيد اخي الحبيب مناصر الاسلام جزاك الله خيرا ... فالقران المنقول الينا بالتواتر لا يُعتمد فيه لا على المخطوطات ولا يوجد شيء اصلا اسمه مخطوطات للقران يُنقل منها ...
          ثم ان المصحف العثماني الامام موجود الى اليوم في مصر وتركيا وطشقند ولا يوجد فيه اي اختلاف من التي ذكرتها النصرانية .. وانا عندي بحمد الله تعالى نسخة الكترونية منه ولا يوجد فيه الاختلافات التي ذكرتها النصرانية والله اعلم
          أُنظر أخى الحبيب عندما سألهم أحد المسلمين عن مصدر هذه الصور بما أجابوه !!


          هو بنفسه قد نسف كل ما أحضرته أخته - غير أن هذا كه لا ينهض للإحتجاج به -

          المشاركة الأصلية بواسطة قلم من نار مشاهدة المشاركة
          جزاكم الله خيرا اخى الحبيب مناصر الاسلام رد وافى كافى
          وجزاكم أخى الحبيب كل خير
          التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام; الساعة 17-02-2010, 02:51.

          تعليق


          • #35
            رسالة بطرس الثانية

            يقول أوريجانوس : وبطرس الذى بنيت عليه كنيسة المسيح التى لا تقوى عليها أبواب الجحيم ترك رسالة واحدة معترف بها ولعله ترك رسالة ثانية أيضاً ولكن هذا مشكوك فيه / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 25 فقرة 10

            رأى يوسابيوس " أبو التأريخ الكنسى " يقول فى كتابه تاريخ الكنيسة إن رسالة بطرس الأولى معترف بصحتها وقد استعملها الشيوخ الأقدمون فى كتاباتهم كسفر لا يقبل أى نزاع على أننا علمنا بأن رسالته الثانية الموجودة بين ايدينا الآن ليست من ضمن الأسفار القانونية ولكنها مع ذلك إذ إتضحت نافعة للكثيرين فقد استعملت مع باقى الأسفار/ تاريخ الكنيسة ك 3 ف 3 فقرة 1


            فكيف دخلت هذه الرسالة ضمن الكتاب ؟؟ أليس هذا تحريف وزيادة فى الكتاب ؟؟
            التعديل الأخير تم بواسطة مناصر الإسلام; الساعة 17-02-2010, 15:34.

            تعليق


            • #36
              إن شاء الله الأخ الحبيب / Eng.Con
              هيكون له إضافات فى موضوع تحريف الكتاب المقدس هذا

              تعليق


              • #37
                رسائل يوحنا الثانية والثالثة

                يوسابيوس القيصرى فى عرض جدول أوريجانوس للأسفار المقدسة عندما تكلم عن يوحنا قال " وترك أيضاً رسالة قصيرة جداً ، وربما رسالة ثانية وثالثة ولكنهما ليسا معترفاً بصحتهما من الجميع " / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 25 فقرة 10

                ليس معترف بصحتهما من الجميع فكيف دخلت إلى الكتاب المقدس ؟؟ تحريف !
                التعديل الأخير تم بواسطة مناصر الإسلام; الساعة 17-02-2010, 15:49.

                تعليق


                • #38
                  جاء فى كتاب " الكتاب المقدس يتحدى نقاده والقائلين بتحريفه "
                  صفحة 142

                  يقول الكاتب " كان القديس اكلميندس الإسكندرى مديراً لمدرسة الإسكندرية اللاهوتية وتلميذاً للعلامة أوريجانوس وهيبوليتوس وكان كما يصفه يوسابيوس القيصرى ( متمرساً فى أسفار الكتاب المقدس ) وينقل يوسابيوس عن كتابه وصف المناظر أنه إستلم التقليد بكل دقة من الذين تسلموه من الرسل فقد كان هو نفسه خليفة تلاميذ الرسل أو كما يقول عن نفسه إنه من أجل الأجيال المتعاقبة التقليد التى سمعها من الشيوخ الأقدمين

                  جميل جداً هو كان متمرس فى أسفار الكتاب المقدس

                  لنرى الآن الأسفار التى كان يؤمن بها

                  يشهد يوسابيوس على أن اكليمندس كان يستخدم فى مؤلفاته شهادات من الأسفار المتنازع عليها مثل حكمة سليمان وحكمة يشوع بن سيراخ ورسالة العبرانين ورسائل برنابا وأكلمندس ويهوذا / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 13 فقرة 6

                  فإذا كان هذا العلامة اكليمندس المُتمرس فى أسفار الكتاب المقدس يستشهد بهذه الأسفار إذاً فهو يؤمن بها ،، فلم لم تعد موجودة الآن فى الكتاب المقدس ؟؟!!
                  التعديل الأخير تم بواسطة مناصر الإسلام; الساعة 17-02-2010, 18:10.

                  تعليق


                  • #39
                    برنابا كتب رسالة أم لم يكتب ؟

                    فى كتاب شبهات وهمية للقس منيس عبدالنور يقول فى صفحة 25 :-

                    " برنابا عمل مع الرسول بولس ( أعمال 2:13 ، 3 ، 46 ، 47 ، 1كو 6:9 ) ويسمى رسولاً أيضاً ( أعمال 14:14 ) وألف رسالة كانت لها منزلة كبرى عند القدماء ولا تزال موجودة ، استشهد فيها بإنجيل متى ونقل عنه بقوله مكتوب وكان اليهود يستعملون هذه الكلمة عند الإستشهاد بالكتب المقدسة "


                    لكن دائرة المعارف الكتابية حرف ب مادة برنابا رسالة برنابا فيها :-

                    فى حديثهم عن رسالة برنابا يقولون " مؤلفها : من المستبعد جداً أن يكون كاتبها هو برنابا المذكور فى سفر الأعمال ........ "

                    والظريف فى هذه النقطة أن القس منيس عبدالنور - الذى قال أن برنابا هو مؤلف الرسالة - هو أحد المشرفين على تحرير دائرة المعارف الكتابية والتى تقول بأنه من المستبعد أن يكون برنابا هو كاتب الرسالة .

                    والمهم فى هذه النقطة هل ستؤمنون برسالة برنابا حسب كلام منيس عبدالنور أم تعتبرونها غير قانونية حسب دائرة المعارف وأيضاً منيس عبدالنور ؟؟!!

                    تعليق


                    • #40
                      هذه المشاركات من موضوع الأخ الحبيب Eng.Con


                      المشاركة الأصلية بواسطة مناصر الإسلام مشاهدة المشاركة
                      رسالة بطرس الثانية

                      يقول أوريجانوس : وبطرس الذى بنيت عليه كنيسة المسيح التى لا تقوى عليها أبواب الجحيم ترك رسالة واحدة معترف بها ولعله ترك رسالة ثانية أيضاً ولكن هذا مشكوك فيه / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 25 فقرة 10

                      رأى يوسابيوس " أبو التأريخ الكنسى " يقول فى كتابه تاريخ الكنيسة إن رسالة بطرس الأولى معترف بصحتها وقد استعملها الشيوخ الأقدمون فى كتاباتهم كسفر لا يقبل أى نزاع على أننا علمنا بأن رسالته الثانية الموجودة بين ايدينا الآن ليست من ضمن الأسفار القانونية ولكنها مع ذلك إذ إتضحت نافعة للكثيرين فقد استعملت مع باقى الأسفار/ تاريخ الكنيسة ك 3 ف 3 فقرة 1


                      فكيف دخلت هذه الرسالة ضمن الكتاب ؟؟ أليس هذا تحريف وزيادة فى الكتاب ؟؟

                      المشاركة الأصلية بواسطة مناصر الإسلام مشاهدة المشاركة
                      رسائل يوحنا الثانية والثالثة

                      يوسابيوس القيصرى فى عرض جدول أوريجانوس للأسفار المقدسة عندما تكلم عن يوحنا قال " وترك أيضاً رسالة قصيرة جداً ، وربما رسالة ثانية وثالثة ولكنهما ليسا معترفاً بصحتهما من الجميع " / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 25 فقرة 10

                      ليس معترف بصحتهما من الجميع فكيف دخلت إلى الكتاب المقدس ؟؟ تحريف !
                      المشاركة الأصلية بواسطة مناصر الإسلام مشاهدة المشاركة
                      جاء فى كتاب " الكتاب المقدس يتحدى نقاده والقائلين بتحريفه "
                      صفحة 142

                      يقول الكاتب " كان القديس اكلميندس الإسكندرى مديراً لمدرسة الإسكندرية اللاهوتية وتلميذاً للعلامة أوريجانوس وهيبوليتوس وكان كما يصفه يوسابيوس القيصرى ( متمرساً فى أسفار الكتاب المقدس ) وينقل يوسابيوس عن كتابه وصف المناظر أنه إستلم التقليد بكل دقة من الذين تسلموه من الرسل فقد كان هو نفسه خليفة تلاميذ الرسل أو كما يقول عن نفسه إنه من أجل الأجيال المتعاقبة التقليد التى سمعها من الشيوخ الأقدمين

                      جميل جداً هو كان متمرس فى أسفار الكتاب المقدس

                      لنرى الآن الأسفار التى كان يؤمن بها

                      يشهد يوسابيوس على أن اكليمندس كان يستخدم فى مؤلفاته شهادات من الأسفار المتنازع عليها مثل حكمة سليمان وحكمة يشوع بن سيراخ ورسالة العبرانين ورسائل برنابا وأكلمندس ويهوذا / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 13 فقرة 6

                      فإذا كان هذا العلامة اكليمندس المُتمرس فى أسفار الكتاب المقدس يستشهد بهذه الأسفار إذاً فهو يؤمن بها ،، فلم لم تعد موجودة الآن فى الكتاب المقدس ؟؟!!
                      المشاركة الأصلية بواسطة مناصر الإسلام مشاهدة المشاركة
                      برنابا كتب رسالة أم لم يكتب ؟

                      فى كتاب شبهات وهمية للقس منيس عبدالنور يقول فى صفحة 25 :-

                      " برنابا عمل مع الرسول بولس ( أعمال 2:13 ، 3 ، 46 ، 47 ، 1كو 6:9 ) ويسمى رسولاً أيضاً ( أعمال 14:14 ) وألف رسالة كانت لها منزلة كبرى عند القدماء ولا تزال موجودة ، استشهد فيها بإنجيل متى ونقل عنه بقوله مكتوب وكان اليهود يستعملون هذه الكلمة عند الإستشهاد بالكتب المقدسة "


                      لكن دائرة المعارف الكتابية حرف ب مادة برنابا رسالة برنابا فيها :-

                      فى حديثهم عن رسالة برنابا يقولون " مؤلفها : من المستبعد جداً أن يكون كاتبها هو برنابا المذكور فى سفر الأعمال ........ "

                      والظريف فى هذه النقطة أن القس منيس عبدالنور - الذى قال أن برنابا هو مؤلف الرسالة - هو أحد المشرفين على تحرير دائرة المعارف الكتابية والتى تقول بأنه من المستبعد أن يكون برنابا هو كاتب الرسالة .

                      والمهم فى هذه النقطة هل ستؤمنون برسالة برنابا حسب كلام منيس عبدالنور أم تعتبرونها غير قانونية حسب دائرة المعارف وأيضاً منيس عبدالنور ؟؟!!
                      أكرر كل هذا هو للحبيب Eng.Con

                      تعليق


                      • #41
                        عذراً مع أنها جزئية غبية جداً إن زاد فيها النصرانى بعد بيان قول العلماء بجواز نسخ القرآن بالسنة لأنها أيضاً وحى من الله

                        كل منسوخ له ناسخ فأين الناسخ هنا ؟
                        قال ابن الحصَّار‏ في هذا النوع: إن قيل: كيف يقع النسخ إلى غير بدل، وقد قال تعالى:
                        {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا}
                        البقرة، الآية: 106
                        وهذا إخبار لا يدخله خُلْف؟
                        فالجواب أَن تقول‏:‏ كلّ ما ثبت الآن في القرآن ولم يُنْسَخ فهو بدلٌ ممَّا قد نسخت تلاوته، وكُلّ ما نسخه الله من القرآن - مما لا نعلمه الآن - فقد أَبدله بما علمناه، وتواتر إلينا لفظُه ومعناه / الإتقان فى علوم القرآن للسيوطى .‏.

                        2- بعض العلماء قال بجواز نسخ القرآن بالسنة لأنها هى أيضاً وحى من الله
                        بسم الله الرحمن الرحيم " وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) " النجم
                        أحب أن أُشير إلى أن نسخ آية الرجم بمثلها فى السنة - حسب قول العلماء بجواز نسخ القرآن بالسنة - من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ( خذوا عني . خذواعني . قد جعل الله لهن سبيلا . البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب ، جلد مائة والرجم ) صحيح مسلم

                        و من أفعاله قصة ماعز والمرأة الغامدية كما فى صحيح مسلم

                        =============

                        يا رب النصرانى يكون فهم

                        تعليق


                        • #42
                          النصرانى العبيط مازال يسأل عن سبب عدم كتابة آية الرجم
                          و يتحدى علماء الأزهر و يقول معه الدليل
                          المشكلة فى هذا أن هناك بهيمة هو المسؤل الأول عن الموقع قام بتثبيت الموضوع قبل أن يعرض النصرانى أكاذيبه فرحاً بأن يكون القرآن حاشا لله محرفاً و لو زعماً
                          مما أحرج العبيط الأول
                          لذا مازال يهذى

                          تعليق

                          يعمل...
                          X