إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

تناقضات الكتاب المقدس

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة بيلاتور مشاهدة المشاركة
    الزميلة الفاضلة نور القلوب ما تقولينه هو خطأ فإتني في كتاب من كتب ألبشر في موضوع علمي مثلا أو فني أو أي موضوع تريدينه وأريني تناقض فيه مثلا في أرقام أو أسمأ أو مدن وردت في نفس الكتاب في مكانين مختلفين وكانت تناقض بعضها البعض مع إحترامي لحضرتك كلامك غير صحيح ربما تجدي أخطأ في ألإملأ مثلا أوك
    لكن ليس مثلا في صفحة يقول عن جيش مؤلف من ألف جندي ثم يأتي في صفحة أخرى فيقول أنه مؤلف من خمسمائة مثلا هذا شبه مستحيل في ألكتب العادية فما بالك في كتب مقدسة عند ملايين ألبشر


    و ما تقوله دليل على أن كتابك ليس كله من عند الله
    و أنه اختلط الحق بالباطل
    فكما تقول بالفعل من الصعب أن نجد تناقضات كالتى نجدها فى الكتاب المقدس فى الكتب التى يؤلفها بالبشر
    فعلا ملاحظة قوية تنسف عصمة الكتاب المقدس
    حقا ملاحظة قوية أحييك عليها
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة بيلاتور مشاهدة المشاركة
      سلام الله ومحبته للجميع

      لقد أبكتني ألصورة ألتي وضعتها كان الله في عون أهلهم لقد أدمت قلبي بجد .


      بسم الله الرحمن الرحيم

      أشكرك أخي الكريم على مشاعرك الطيبة التي احترمها و اقدرها



      الزميلة الفاضلة نور القلوب ما تقولينه هو خطأ فإتني في كتاب من كتب ألبشر في موضوع علمي مثلا أو فني أو أي موضوع تريدينه وأريني تناقض فيه مثلا في أرقام أو أسمأ أو مدن وردت في نفس الكتاب في مكانين مختلفين وكانت تناقض بعضها البعض مع إحترامي لحضرتك كلامك غير صحيح ربما تجدي أخطأ في ألإملأ مثلا أوك
      لكن ليس مثلا في صفحة يقول عن جيش مؤلف من ألف جندي ثم يأتي في صفحة أخرى فيقول أنه مؤلف من خمسمائة مثلا هذا شبه مستحيل في ألكتب العادية فما بالك في كتب مقدسة عند ملايين ألبشر ,,,,,,,,نقطه أخرى ألأيات ألتي اتيتي بها لا تتكلم عن تحريف في كتب الله بل أن ألناس يقولون كلاما غير ألذي يقوله الله في وقت ارميا النبي مثلا كان هناك أنبيأ كذبة يقولون ان الله يقول هكذا ولكن الله لم يقل لهم أبدا , ونبي الله أرميا كشفهم وقال ألحق ولو أن ألملك لم يسمع له لكن ضهر بعد ان تحقق ما قاله نبي الله أرميا انه يقول الحق وسجل هذا في كتاب الله عن طريق نبيه أرميأ ومن لم يسمعوا
      له هلكوا .
      .....ثبات كلام ألله من ثبات الله نفسه.....
      تحياتي للجميع
      ضيفنا الكريم انت ذكرت أن ثبات كلام الله من ثبات الله نفسه

      و مع ذلك لم ترد على التناقضات الموجودة بالرغم من اقرارك بان

      .... ثبات كلام الله من ثبات نفسه ...
      و أن وجود تناقض واحد يلغي قدسية الكتاب المقدس

      و لماذا لم تقوم المنتديات المسيحية بالرد على أكثر من التناقضات التي نقلتها انت و تركت ما تبقى منها جميعاً دون رد
      كما فعل العديد من مفسري الكتاب المقدس فكانوا يحاولون التهرب من تفسير ما يرونه متناقضاً كما حاول البعض بتبريرها بأنها أخطاء مطبعية و قام البعض بمحاولة تعديلها و تغيير محتوى الكتاب المقدس و هي محاولات مستمرة حتى يومنا هذا
      اهداء و تخليد لذكرى أطفال ضحايا مجازر عائلة الأسد .. اللهم ارزقهم فردوس الجنان ..
      والله لن ننساكم و سننتقم لكم يا احبتي
      والله لا بقينا إن بقي الأسد


      https://www.youtube.com/watch?v=hnfM4...ature=youtu.be

      تعليق


      • بس الله الرحمن الرحيم

        حتى التناقضات التي تعتبر نفسك قمت بالرد عليها
        لم أجد فيها جواباً مقنعاً

        فمثلاً ذكرت

        إني أرد بعون الله على بعض هذه التناقضات
        اقتباس


        1- من حرض داود على محاربة اسرائيل ويهوذا ؟


        أ‌- الرب فعل (صموئيل الثاني – اصحاح 24 – 1 وعاد فحمي غضب الرب على اسرائيل فاهاج عليهم داود قائلا امض واحص اسرائيل ويهوذا.)

        ب‌- الشيطان فعل (سفر أخبار الأيام – اصحاح 21 -1 ووقف الشيطان ضد اسرائيل واغوى داود ليحصي اسرائيل)



        الله غضب من إسرائيل عندما يغضب الله من شخص معين يرفع عنه الحماية يسمح الله ان يتاذى ذلك الشخص في مشاكل وتجارب متنوعة في حياته الذي ينفذ هذه المشاكل ويوقع ذلك

        الشخص فيها هو الشيطان بسماح من ألله كما نرى في هذه الايات
        Job 2:6 فَقَالَ الرَّبُّ لِلشَّيْطَانِ: [هَا هُوَ فِي يَدِكَ وَلَكِنِ احْفَظْ نَفْسَهُ]. هذا المثل فقط للتوضبح ولا يعني ان الله غضب من نبيه ايوب
        Job 2:7 فَخَرَجَ الشَّيْطَانُ مِنْ حَضْرَةِ الرَّبِّ وَضَرَبَ أَيُّوبَ بِقُرْحٍ رَدِيءٍ مِنْ بَاطِنِ قَدَمِهِ إِلَى هَامَتِهِ.

        1Ch 21:1 وَوَقَفَ الشَّيْطَانُ ضِدَّ إِسْرَائِيلَ وَأَغْوَى دَاوُدَ لِيُحْصِيَ إِسْرَائِيلَ.

        هل تحرك الشيطان كما يحلو له هكذا على رأسه طبعا لا الله هو من سمح له في هذا التحرك ضد اسرائيل الشيطان يخدم الله في ما يجلبه من شر على فرد او على جماعة

        كلامك لا يمكن أن ينطبق على هذه الجملة فالامر واضح أنه صادر من الرب الذي قال بأمر منه اذهب و احص اسرائيل و يهوذا
        ثم لنفكر معاً اذا كان الشيطان يعمل بأمر و ارادة الرب فإذا ما ذنب البشرية بوراثة الخطية المزعومة و لماذا؟

        فكلامك يعني أن الشيطان هو من آغوى آدم و حواء و بإرادة الله و لا ذنب لهما بذلك

        و اذا كانت سيطرة الله أقوى فلماذا يجب على الله أن يصلب ليخلص الناس من سلطة الشيطان ؟


        - بكم سنة مجاعة خوف الرب داود ؟

        أ‌- ثلاثة (سفر أخبار الأيام الأول – اصحاح 21- 11 فجاء جاد الى داود وقال له هكذا قال الرب اقبل لنفسك 12 اما ثلاث سنين جوع او ثلاثة اشهر هلاك)
        ب‌- سبعة (سفر صموئيل الثاني – اصحاح 24- 12 اذهب وقل لداود هكذا قال الرب.ثلاثة انا عارض عليك فاختر لنفسك واحدا منها فافعله بك. 13 فأتى جاد الى داود واخبره وقال له

        أتاتي عليك سبع سني جوع في ارضك)


        2Sa 21:1 وَكَانَ جُوعٌ فِي أَيَّامِ دَاوُدَ ثَلاَثَ سِنِينَ، سَنَةً بَعْدَ سَنَةٍ.
        2Sa 24:8 وَطَافُوا كُلَّ الأَرْضِ، وَجَاءُوا فِي نِهَايَةِ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ وَعِشْرِينَ يَوْماً إِلَى أُورُشَلِيمَ.

        الجوابان صحيحان في اخبار الايام الاول ذكر فقط وتحديدا الثلاث سنين جوع ,, في صموئيل الثاني قال نبي الله جاد بما معناه shallسيأتي عليك ما مجموعه سبع سنوات جوع وهي

        الثلاث سنين التي كانت مضروبة بها الارض وفي نهايتها 2Sa 21:1 زائد الوقت الضائع في ألإحصأ والمذكور في صموئيل الثاني 21,1 تِسْعَةِ أَشْهُرٍ وَعِشْرِينَ يَوْماً زائد الثلاث سنين

        القصاص الجديد
        بصراحة تفسير عجيب و غير منطقي و تبريرات لا يمكن الاقتناع بها فالكلام واضح في واحدة ثلاث سنين جوع و في الآخرى سبع سنين جوع و قدد حدد فيها أنها سبع سنين جوع و ليست 3 سنين تكون فيها الأرض مضروبة مع توفر للمخزون !! لأن توفره اي من المحاصيل لا يطابق الجوع
        التعديل الأخير تم بواسطة نـــ القلوب ـــور; الساعة 14-03-2012, 13:32.
        اهداء و تخليد لذكرى أطفال ضحايا مجازر عائلة الأسد .. اللهم ارزقهم فردوس الجنان ..
        والله لن ننساكم و سننتقم لكم يا احبتي
        والله لا بقينا إن بقي الأسد


        https://www.youtube.com/watch?v=hnfM4...ature=youtu.be

        تعليق


        • 6- كم كان عمر يهوياكين عندما أصبح ملك على أورشليم؟

          أ‌- ثمان سنين (سفر أخبار الأيام الثاني – اصحاح 36 - 9 كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة اشهر وعشرة ايام في اورشليم)

          ب‌- ثماني عشرة سنة (سفر الملوك الثاني - اصحاح 24 - 8 كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك وملك ثلاثة اشهر في اورشليم)


          كان ابوه في غاية الخوف والاضطراب وجميع ابنائه اشرار وسيلتقي مع فرعون مصر فنصب ابنه الصغير ملكا مكانه في حياته كما حدث مثل هذا ألامر في الماضي فنصب الملك داوود

          ابنه سليمان ملكا في حياته وتسلم مقاليد الحكم على الواقع بعد وفاة ابيه ,, هكذا يهوياكين وعندما صار عمره ثمانية عشر عاما بدأ مهامه

          يا ضيفنا الفاضل مهلك على عقولنا

          الجملة واضحة وضوح الشمس فما هذا التفسير العجيب لتبرير التناقضات !!!


          كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك
          كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك
          اهداء و تخليد لذكرى أطفال ضحايا مجازر عائلة الأسد .. اللهم ارزقهم فردوس الجنان ..
          والله لن ننساكم و سننتقم لكم يا احبتي
          والله لا بقينا إن بقي الأسد


          https://www.youtube.com/watch?v=hnfM4...ature=youtu.be

          تعليق


          • بسم الله الرحمن الرحيم

            - كم عدد الرجال المحاربين الذين وجدوا في اسرائيل ؟

            أ‌- ثمانمائة (صموئيل الثاني – اصحاح 24 - فدفع يوآب جملة عدد الشعب الى الملك فكان اسرائيل ثمان مئة الف رجل ذي بأس مستل السيف ورجال يهوذا خمس مئة الف رجل)

            ب‌- مليون و مائة ألف (سفر أخبار الأيام الأول – اصحاح 21 - 5 فدفع يوآب جملة عدد الشعب الى داود فكان كل اسرائيل الف الف ومئة الف رجل مستلّي السيف ويهوذا اربع مئة

            وسبعين الف رجل مستلّي السيف)


            في صموئيل الثاني اصحاح24 ذكر ان هؤلأ الرجال 800000 مستلي السيف من ذوي البأس أي من لهم الخبرة في الحروب اما في سفر اخبار الايام الاول اصحاح 21 فقد ذكر من له

            خبرة ومن ليس له اذ قال فقط مستلي سيف فكان عددهم اكثر طبعا 1100000

            ويهوذا مجموع جميع الرجال 500000 رجل لكن من هؤلا 470000 المحاربين مستلي سيوف

            محاولات تبرير غير منطقية اطلاقاً و تحاول اللف و الدوران لتصنف أناس بخبرة و أناس بدون خبرة و تبريرات عجيبة و وهمية للتناقضات
            ملاحظة فقط ارجع إلى صموئيل الثاني (6:1) و ستجد ان عدد المنتخبين ذوي الخبر ة من اسرائيل هم 30 ألف و ليسو 800 ألف كما تحاول التخيل لتبرير التناقض
            صموئيل الثاني (6:1)
            وَجَمَعَ دَاوُدُ أَيْضًا جَمِيعَ الْمُنْتَخَبِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، ثَلاَثِينَ أَلْفًا.
            اهداء و تخليد لذكرى أطفال ضحايا مجازر عائلة الأسد .. اللهم ارزقهم فردوس الجنان ..
            والله لن ننساكم و سننتقم لكم يا احبتي
            والله لا بقينا إن بقي الأسد


            https://www.youtube.com/watch?v=hnfM4...ature=youtu.be

            تعليق


            • أختنا الفاضلة نور
              النصارى لا يجدون سوى التأليف و الاختراع و القيام بتفسيرات غريبة و متكلفة جدا حتى يخرجوا من الاعتراف بوجود التناقض فى كتبهم
              و أشك فى أنهم هم أنفسهم مقتنعون بتفسيراتهم
              و ما أراه أن إلغاء كلمة التناقض من القاموس و المعاجم هو أسهل مما يقوم به النصارى من تفسيرات لولبية بهلوانية غريبة !!
              جزاكم الله خيرا ... موضوع ممتاز
              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

              تعليق


              • موضوع مميز

                جزاكم الله خيرا

                تعليق

                يعمل...
                X