تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
معانا النهاردة شفرة من شفرات الكتاب المُقدس
أتمنى أن أجد لها حل عند اصدقائنا النصارى
جاء فى رسالة بولس لكولوسى
4: 16 و متى قرئت عندكم هذه الرسالة فاجعلوها تقرا ايضا في كنيسة اللاودكيين
و التي من لاودكية تقراونها انتم ايضا
وهنا نجد بولس يوصى الناس بقراءة رسالة
اسمها الرسالة الى اللاودكيين أو من اللاودكيين
والسؤال اين هذة الرسالة ؟؟؟
نجد خلاف طاحن بين مُفسرى الكتاب المُقدس
هناك من يقول ان الرسالة المقصودة هى الرسالة الى أفسس
وهناك من يعترف بالحقيقة ان هذة الرسالة
ضائعة ولا وجود لها الان
على سبيل المثال
يقول أنطونيوس فكرى فى تفسير هذا النص
والتى من لاودكية = الأرجح هى الرسالة المعروفة بإسم أفسس، فقد كانت رسالة أفسس رسالة دورية
ويقول متى هنرى ان هذة الرسالة ضائعة
/https://www.ccel.org/ccel/henry/mhc6.xii.v.html
وهذة المشكلة أدت الى تأليف رسالة على لسان بولس
لسد هذة الثغرة وهذا التحريف
جاء فى دائرة المعارف الكتابية بند الأبوكريفا
والسؤال كيف تكون هذة الرسالة هى الرسالة الى افسس
كما قال الكثير من علماء النصارى ؟؟
فى مقدمة الرسالة الى افسس نجد بولس يقول
Ephesians 1:1 Greek Study Bible
Παῦλος ἀπόστολος Χριστοῦ Ἰησοῦ διὰ θελήματος θεοῦ τοῖς ἁγίοις τοῖς οὖσιν ἐν Ἐφέσῳ καὶ πίστοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ,
KJV
Paul an apostle of Jesus Christ by the will of God to the saints which are at Ephesus and to the faithful in Christ Jesus
فاندايك
1: 1 بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله
الى القديسين الذين في افسس و المؤمنين في المسيح يسوع
في افسس = at Ephesus =ἐν Ἐφέσῳ
تكشف لنا دائرة المعارف الكتابية ان الأعتقاد الكنسى
بأن هذة الرسالة الى افسس
والذى لا يزال يوجد عند النصارى الحيارى الى يومنا هذا
أعتقاد خاطئ ينهار تماما إذا نظرنا للمخطوطات القديمة
جاء فى دائرة المعارف الكتابية
وجاء ايضا فى مدخل الى العهد الجديد -
فهيم عزيز صفحة 489
وفى تفسير وليم باركلى صفحة 103
ويضحكنا كثيرا ويلم باركلى عندما يقول
ان هذة الرسالة ليست لأفسس بدليل
أن بولس لم يُلقى سلاماتة على أهل أفسس
عجبا يا نصارى هل هذة الأدلة الى تعتمدون
عليها لأختبار الوحى ؟؟؟!!
اللهم لك الحمد يا من شرفت أمة محمد بعلم الجرح والتعديل
نعم هذة هى الحقيقة
الرسالة ظلت أربع قرون كاملة بدون كلمة الى أفسس
وجاء أحد النساخ خفيف اليد
ووضع كلمة الى أفسس أثناء النسخ
ننظر نظرة بسيطة فى المخطوطات القديمة
المخطوطة السينائية ( 325 - 350 )
المخطوطة الفاتيكانية ( حوالى 350)
بردية 46
لا نجد أمامنا كلمة ( ἐν Ἐφέσῳ )
لكنها موجودة فى الهامش
ولكن الحال يتغير تماما
إذا نظرنا فى المخطوطات الحديثة
ولا حول ولا قوة الإ بالله
نجد كلمة فى افسس ظهرت داخل النص ( ἐν Ἐφέσῳ)
والله لم أجد أُناس يتلاعبون بكتابهم مثل النصارى
المخطوطة السكندرية ( حوالى 450 )
وللعلم فقد حذفت الترجمة الكاثوليكية كلمة الى أفسس
وجاء العدد كتالى
اف-1-1 من بولس رسول المسيح يسوع بمشيئة الله
إلى القديسين المؤمنين الذين في المسيح يسوع
أين هى الحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لخص لنا هذة المشُكلة حبيب سعيد فى كتابة
مدخل الى الكتاب المُقدس صفحة 309
نلاحظ ان الأمر كالعادة احتمالات * احتمالات
فهذة الأمة أمة بلا يقين
وصدق الله تعالى عندما قال
إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغنِى مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً
1- لو قولنا أن هذة الرسالة ضاعت
فكيف تؤمنون بعصمة هذا الكتاب ؟؟
2- لو قولنا أنها نفس الرسالة الى افسس
فمن الذى وضع كلمة الى افسس فى المخطوطات
ومن الذى أمرة بذلك ؟؟؟ الأ يُعد هذا تحريفا ؟؟!!
3- لو قولنا أنها رسالة عامة
وان بولس ترك فراغ لكل كنيسة تكتب
اسم الكنيسة عند قراءة الرسالة
فلماذا لم تظهر كلمة آفسس فى المخطوطات القديمة ؟؟!!
هل نسيت الكنيسة وصية بولس أربع قرون كاملة ؟؟
معانا النهاردة شفرة من شفرات الكتاب المُقدس
أتمنى أن أجد لها حل عند اصدقائنا النصارى
جاء فى رسالة بولس لكولوسى
4: 16 و متى قرئت عندكم هذه الرسالة فاجعلوها تقرا ايضا في كنيسة اللاودكيين
و التي من لاودكية تقراونها انتم ايضا
وهنا نجد بولس يوصى الناس بقراءة رسالة
اسمها الرسالة الى اللاودكيين أو من اللاودكيين
والسؤال اين هذة الرسالة ؟؟؟
نجد خلاف طاحن بين مُفسرى الكتاب المُقدس
هناك من يقول ان الرسالة المقصودة هى الرسالة الى أفسس
وهناك من يعترف بالحقيقة ان هذة الرسالة
ضائعة ولا وجود لها الان
على سبيل المثال
يقول أنطونيوس فكرى فى تفسير هذا النص
والتى من لاودكية = الأرجح هى الرسالة المعروفة بإسم أفسس، فقد كانت رسالة أفسس رسالة دورية
ويقول متى هنرى ان هذة الرسالة ضائعة
that a copy of it should be sent thither, to be read publicly in their congregation. And some think Paul sent another epistle at this time to Laodicea, and ordered them to send for that from Laodicea, and read it in their church: And that you likewise read the epistle from Laodicea. If so, that epistle is now lost, and did not belong to the canon
/https://www.ccel.org/ccel/henry/mhc6.xii.v.html
وهذة المشكلة أدت الى تأليف رسالة على لسان بولس
لسد هذة الثغرة وهذا التحريف
جاء فى دائرة المعارف الكتابية بند الأبوكريفا
والسؤال كيف تكون هذة الرسالة هى الرسالة الى افسس
كما قال الكثير من علماء النصارى ؟؟
فى مقدمة الرسالة الى افسس نجد بولس يقول
Ephesians 1:1 Greek Study Bible
Παῦλος ἀπόστολος Χριστοῦ Ἰησοῦ διὰ θελήματος θεοῦ τοῖς ἁγίοις τοῖς οὖσιν ἐν Ἐφέσῳ καὶ πίστοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ,
KJV
Paul an apostle of Jesus Christ by the will of God to the saints which are at Ephesus and to the faithful in Christ Jesus
فاندايك
1: 1 بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله
الى القديسين الذين في افسس و المؤمنين في المسيح يسوع
في افسس = at Ephesus =ἐν Ἐφέσῳ
تكشف لنا دائرة المعارف الكتابية ان الأعتقاد الكنسى
بأن هذة الرسالة الى افسس
والذى لا يزال يوجد عند النصارى الحيارى الى يومنا هذا
أعتقاد خاطئ ينهار تماما إذا نظرنا للمخطوطات القديمة
جاء فى دائرة المعارف الكتابية
وجاء ايضا فى مدخل الى العهد الجديد -
فهيم عزيز صفحة 489
وفى تفسير وليم باركلى صفحة 103
ويضحكنا كثيرا ويلم باركلى عندما يقول
ان هذة الرسالة ليست لأفسس بدليل
أن بولس لم يُلقى سلاماتة على أهل أفسس
عجبا يا نصارى هل هذة الأدلة الى تعتمدون
عليها لأختبار الوحى ؟؟؟!!
اللهم لك الحمد يا من شرفت أمة محمد بعلم الجرح والتعديل
نعم هذة هى الحقيقة
الرسالة ظلت أربع قرون كاملة بدون كلمة الى أفسس
وجاء أحد النساخ خفيف اليد
ووضع كلمة الى أفسس أثناء النسخ
ننظر نظرة بسيطة فى المخطوطات القديمة
المخطوطة السينائية ( 325 - 350 )
المخطوطة الفاتيكانية ( حوالى 350)
بردية 46
لا نجد أمامنا كلمة ( ἐν Ἐφέσῳ )
لكنها موجودة فى الهامش
ولكن الحال يتغير تماما
إذا نظرنا فى المخطوطات الحديثة
ولا حول ولا قوة الإ بالله
نجد كلمة فى افسس ظهرت داخل النص ( ἐν Ἐφέσῳ)
والله لم أجد أُناس يتلاعبون بكتابهم مثل النصارى
المخطوطة السكندرية ( حوالى 450 )
وللعلم فقد حذفت الترجمة الكاثوليكية كلمة الى أفسس
وجاء العدد كتالى
اف-1-1 من بولس رسول المسيح يسوع بمشيئة الله
إلى القديسين المؤمنين الذين في المسيح يسوع
أين هى الحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لخص لنا هذة المشُكلة حبيب سعيد فى كتابة
مدخل الى الكتاب المُقدس صفحة 309
نلاحظ ان الأمر كالعادة احتمالات * احتمالات
فهذة الأمة أمة بلا يقين
وصدق الله تعالى عندما قال
إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغنِى مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً
1- لو قولنا أن هذة الرسالة ضاعت
فكيف تؤمنون بعصمة هذا الكتاب ؟؟
2- لو قولنا أنها نفس الرسالة الى افسس
فمن الذى وضع كلمة الى افسس فى المخطوطات
ومن الذى أمرة بذلك ؟؟؟ الأ يُعد هذا تحريفا ؟؟!!
3- لو قولنا أنها رسالة عامة
وان بولس ترك فراغ لكل كنيسة تكتب
اسم الكنيسة عند قراءة الرسالة
فلماذا لم تظهر كلمة آفسس فى المخطوطات القديمة ؟؟!!
هل نسيت الكنيسة وصية بولس أربع قرون كاملة ؟؟
الملفات المرفقة
من عنوان الموضوع شفرة من شفرات الكتاب المقدس انا قولت بقى يعنى اخيرا لقينا لكتابهم شفره بس الظاهر انها طلاسم فعلا الحمد لله الذى شرفنا بعبادته
.gif)
تعليق