إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

رب البايبل يظلم زكريا

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رب البايبل يظلم زكريا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله



    ورد في إنجيل لوقا الإصحاح الأول أن النبي زكريا عليه السلام كان شيخاً وكانت إمرأته إلياصابات عاقراً لا تلد , وقد بلغا من الكبر عتيا , فكان من الصعب أن يُنجبا في مثل هذه السن المتأخرة , فهو شيخ عجوز هرم وهي إمرأة مُسنة عاقر , فجاءت البشارة إلى زكريا في الهيكل وهو في نوبته , فبشره الملاك جبرائيل بأنه سيلد إبناً يُسمى يوحنا , فاستغرب زكريا وتعجب فكيف يكون له إبناً وهو في هذه السن , لذلك عاقبه الرب بأن يجعله صامتاً إلى يوم الولادة [ ولادة يوحنا المعمدان ] وفي هذا اليوم يكشف عقابه عنه ويستطيع زكريا الكلام مرة أخرى , لكننا نجد الرب ظلم زكريا فلم يحدث ما وعد به الرب , فلقد كشف الرب عن زكريا العقاب بعد ولادة يوحنا بـ 8 أيام كاملة في يوم ختان يوحنا المعمدان .


    لنرى القصة الآن ...


    إنجيل لوقا 1
    8 فبينما هو يكهن في نوبة فرقته أمام الله 9حسب عادة الكهنوت، أصابته القرعة أن يدخل إلى هيكل الرب ويبخر 10وكان كل جمهور الشعب يصلون خارجا وقت البخور 11فظهر له ملاك الرب واقفا عن يمين مذبح البخور 12فلما رآه زكريا اضطرب ووقع عليه خوف 13فقال له الملاك: لا تخف يا زكريا، لأن طلبتك قد سمعت، وامرأتك أليصابات ستلد لك ابنا وتسميه يوحنا ... 18 فقال زكريا للملاك: كيف أعلم هذا، لأني أنا شيخ وامرأتي متقدمة في أيامها 19 فأجاب الملاك وقال له: أنا جبرائيل الواقف قدام الله , وأرسلت لأكلمك وأبشرك بهذا 20وها أنت تكون صامتا ولا تقدر أن تتكلم، إلى اليوم الذي يكون فيه هذا[ أي يوم الولادة ]، لأنك لم تصدق كلامي الذي سيتم في وقته


    جميل جداً إلى الآن , فهمنا أن زكريا لن يستطيع الكلام إلى اليوم الذي تتم فيه الولادة , وبداهة أن هذا اليوم هو يوم كشف العقاب فبمجرد أن تتم الولادة يزول غضب الرب كما قال الملاك, لكننا نجد عكس هذا تمام فلقد كُشف العقاب بعد 8 أيـام من ولادة يوحنا المعمدان وليس في يوم الولادة !!!


    59 وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي، وسموه باسم أبيه زكريا60فأجابت أمه وقالت: لا بل يسمى يوحنا61فقالوا لها: ليس أحد في عشيرتك تسمى بهذا الاسم62ثم أومأوا إلى أبيه ، ماذا يريد أن يسمى63فطلب لوحا وكتب قائلا: اسمه يوحنا. فتعجب الجميع64وفي الحال انفتح فمه ولسانه وتكلم وبارك الله


    كيف نفسر هذا الآن يا نصارى ؟؟؟


    وللعلم لم يتعرض لهذه النقطة القس أنطونيوس فكري أو القمص تادرس ملطي !!!


    فهل نجد رداً على هــــذا ؟؟؟؟!
    مُناظّرة حَوْلَ الثَّالوْثَْ إنْتَهَتْ بِهْرُوبْ النَصْرَانْيْ
    ..
    https://www.kalemasawaa.com/vb/t18041.html
    .
    القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف
    (دليل طالب العلم لبعض مباحث علوم القرآن لرد الشبهات)

    ..
    https://www.al-maktabeh.com/ar/play.php?catsmktba=1970
    ..
    .

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    كيف نفسر هذا الآن يا نصارى ؟؟؟


    وللعلم لم يتعرض لهذه النقطة القس أنطونيوس فكري أو القمص تادرس ملطي !!!


    فهل نجد رداً على هــــذا ؟؟؟؟!


    يعني لا تادرس ولا مالطي فسروا هذا

    وتريد من العامة أن يفسروها !!!




    وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي، وسموه باسم أبيه زكريا60فأجابت أمه وقالت: لا بل يسمى يوحنا
    لكن من أخبر الياصبات باسم الصبي ؟

    هل كانت تستطيع القراءة مثلا وأخبرها به زوجها كتابة ؟






    الابن الفاضل صاعقة الإسلام

    بارك الله فيك ونفع بك وجزاك خيرا

    تعليق


    • #3



      جزاك الله عنا كل الخير

      متابعة للموضوع ...

      تقديري لك ..


      توقيع نضال 3


      توقيع نضال 3







      تعليق


      • #4
        استخراج متميز أخى الحبيب
        بارك الله فيك
        و تعجبنى مراجعتك لتفسيرات النصارى و بحثك عن ردودهم قبل الطرح
        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

        تعليق

        يعمل...
        X