مشاركة: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

بسم الله الرحمن الرحيم
*************************
وبارك الله فى الأخ السيف البتار والأخ إسماعيلى فهما لا يهدأ بالهما إلا إذا دفعا الشبهات عن الإسلام فى أسرع وقت

مشاركة: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا اخوتي الكرام على هذه الردود الشافية بإذن الله,و نحمد الله سبحانه و تعالى على هذه النعم التي أعطاكم إياها , لتواجهوا الظلم بالحقّ.
شكرا أخي السيف البتار على الدقة و البحث الجميل .
و اخي اسماعيلي , و أختنا ريحانة .
أعاننا الله على رفع كلمته .

رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

بسم الله الرحمن الرحيم
***********************
المشاركة للأخ صقر الإسلام


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عايز بعد إذنكم رد للنصارى إلي بيقولو أنه لا يوجد آيه مكيه في القرآن
تقول أن الرسول (ص) نبي و رسول
الرجاء الرد ضروري
__________________
(إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)

مع تحيات صقر الإسلام أصغر أعضاء المنتدى

رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

بسم الله الرحمن الرحيم
*********************

السلام عليكم أخى صقر الإسلام

[ طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى] طه

سُورَة طَه مَكِّيَّة فِي قَوْل الْجَمِيع نَزَلَتْ قَبْل إِسْلَام عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ

***************
[الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا]الكهف

سُورَة الْكَهْف وَهِيَ مَكِّيَّة فِي قَوْل جَمِيع الْمُفَسِّرِينَ . رُوِيَ عَنْ فِرْقَة أَنَّ أَوَّل السُّورَة نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ إِلَى قَوْله " جُرُزًا " [
لْكَهْف : 8 ] , وَالْأَوَّل أَصَحّ

**********

[وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لمجنون] الحجر
قَالَهُ كُفَّار قُرَيْش لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِهَة الِاسْتِهْزَاء .

*********
[إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا] المزمل

يُرِيد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَهُ إِلَى قُرَيْش

كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا وهو موسى

************
[وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سبيلا] الفرقان

[وَقَالَ السُّهَيْلِيّ : " وَيَوْم يَعَضّ الظَّالِم عَلَى يَدَيْهِ " هُوَ عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط , وَكَانَ صَدِيقًا لِأُمَيَّةَ بْن خَلَف الْجُمَحِيّ وَيُرْوَى لِأُبَيِّ بْن خَلَف أَخِي أُمَيَّة , وَكَانَ قَدْ صَنَعَ وَلِيمَة فَدَعَا إِلَيْهَا قُرَيْشًا , وَدَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَنْ يَأْتِيه إِلَّا أَنْ يُسْلِم . وَكَرِهَ عُقْبَة أَنْ يَتَأَخَّر عَنْ طَعَامه مِنْ أَشْرَاف قُرَيْش أَحَد فَأَسْلَمَ وَنَطَقَ بِالشَّهَادَتَيْنِ , فَأَتَاهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلَ مِنْ طَعَامه , فَعَاتَبَهُ خَلِيله أُمَيَّة بْن خَلَف , أَوْ أُبَيّ بْن خَلَف وَكَانَ غَائِبًا . فَقَالَ عُقْبَة : رَأَيْت عَظِيمًا أَلَّا يَحْضُر طَعَامِي رَجُل مِنْ أَشْرَاف قُرَيْش . فَقَالَ لَهُ خَلِيله : لَا أَرْضَى حَتَّى تَرْجِع وَتَبْصُق فِي وَجْهه وَتَطَأ عُنُقه وَتَقُول كَيْت وَكَيْت . فَفَعَلَ عَدُوّ اللَّه مَا أَمَرَهُ بِهِ خَلِيله ; فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : " وَيَوْم يَعَضّ الظَّالِم عَلَى يَدَيْهِ " . قَالَ الضَّحَّاك : لَمَّا بَصَقَ عُقْبَة فِي وَجْه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَعَ بُصَاقه فِي وَجْهه وَشَوَى وَجْهه وَشَفَتَيْهِ , حَتَّى أَثَّرَ فِي وَجْهه وَأَحْرَقَ خَدَّيْهِ , فَلَمْ يَزَلْ أَثَر ذَلِكَ فِي وَجْهه حَتَّى قُتِلَ . وَعَضّه يَدَيْهِ فِعْل النَّادِم الْحَزِين لِأَجْلِ طَاعَته خَلِيله .

**************
[يس*وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ]

وَهِيَ مَكِّيَّة بِإِجْمَاعٍ . وَهِيَ ثَلَاث وَثَمَانُونَ آيَة ; إِلَّا أَنَّ فِرْقَة قَالَتْ : إِنَّ قَوْله تَعَالَى " وَنَكْتُب مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ " [ يس : 12 ] نَزَلَتْ فِي بَنِي سَلِمَةَ مِنْ الْأَنْصَار حِين أَرَادُوا أَنْ يَتْرُكُوا دِيَارَهُمْ , وَيَنْتَقِلُوا إِلَى جِوَار مَسْجِد الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,
************
[وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ
يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ
وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ
وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ] الأعراف

سُورَة الْأَعْرَاف هِيَ مَكِّيَّة , إِلَّا ثَمَان آيَات , وَهِيَ قَوْله تَعَالَى : " وَاسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَة " [ الْأَعْرَاف : 163 ] إِلَى قَوْله : " وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَل فَوْقهمْ " [ الْأَعْرَاف : 171 ]


*****
وهناك آيات أخرى فى سور مكية توحى بنبوة ورسالة الرسول ونزول القرآن عليه

رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ردا على استفسار شاعر الغسق بظلم الناس وترك الله لهم :

أخى الكريم شاعر الغسق أشهد الله أنى أحبك فى الله وأسأل الله عز وجل ان يجعلك دائما على المحجة البيضاء دائما وأبدا
لا أعلق على سؤالك بكلمة لأن كل إخوانك هنا سجيبونك الإجابات الشافيه التى تريح قبلك ويطمئن لها عقلك
وأعلم يا اخى الحبيب إنما يأكل الذئب من الشاة القاصية وهى الغنمة الشريده التى ليس لها قطيع فالغنمة فى ذاتها ليست قويه ولاكن وسط القطيع من الصعب وصول الذئب لها وهكذا أبتدر فى هذا المنتدى كل ما فى خاطرك
ليشاركك كل من حولك ويضيف لك ما تحصل به راحتك لأن الجميع يحبك فى الله بأمر من الله الذى جعل بين عباده المودة والرحمة والألفه
إطمئن أنت بخير وسؤالك هذا إنما يدل على إنك إنسان تحمل هم من حولك وتتألم من اجلهم وإعلم يا اخى الحبيب أن الله عدل ولا يظلم ربك أحدا .... أخيك يحيى

رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

السلام عليكم

وأزيد على كلام أخى البتار

عن أى عدل تبحث؟

العدل البشرى أم العدل الإلهى؟

وبالتأكيد تركك للخالق العظيم معناها أنك تبحث عن عدله

فهل لديك علم بماهية العدل الإلهى وماهى صوره؟

رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم شاعر الغسق أزيد على ما ذكره أخوننا الأفاضل حفظهم الله انه يجب أن نعرف الفارق بين القضاء الكونى والقضاء الشرعى
ولاحظ أخى الكريم أن هنا أيضا خطأ فى المعادلة من ناحية أخرى .... وما أدرا نا أن السعادة فى المال ألم يكن المال فى كثير من الحالات هو سبب الشقاء ألم تسمع عن النمرود الكنعانى وقصته المؤسفه التى يعرفها الصغير قبل الكبير وفرعون وهامان ,,,, وما أدرانا أن التى رأيتها تأكل من القمامه ليست بالسعيده الراضية ألم تسمع عن الإمام البخارى فقد أكل الحشيش من الأرض فى رحلته إلى الله ومع ذلك كان فى غاية السعاده ,, وكان يقول أحد الصالحين لو علم الملوك ما نحن فيه من سعاده لجالدونا عليها بالسيوف
إن الله عز وجل قد أعطى المال لهذا ليختبره هل سيبر الله بهذا المال ويفعل ما أمر الله به ويعطى هذه التى كانت تأكل من القمامه .... أم يجحد نعمة الله
قال تعالى {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ }التغابن15
إن استحبوا الكفر وتركو ا عبادة الله وشغلوا بما ءاتاهم من فضله فكانو من الخاسرين والنار مثواهم فليس عطاء الله من علامات الرضا فالله يعطى المؤمن والكافر بحكمة بالغه فها هى الأية تدلك على أن المال لا بكون علامة من علامات رضا الله إلا إذا استخدم فى طاعة الله وإن لم يستخدم فى غير طاعة فيكون عطاء الله من باب أن تقام عليهم الحجة بأعمالهم يوم القيامة ويقال إذهبوا ولا خلاق لكم فقد أخذتموه فى الحياة الدنيا وءاثرتموه على طاعة الله عز وجل
ألم يقل الله عز وجل {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى }طه124
وهذه هى النهاية الحتمية لمن يعرض عن ذكر الله سبحانه وتعالى ارجع يا أخى إلى معدلات الإنتحار فى العالم الاوربى وخاصة الدول التى تميزت بإرتفاع مستوى معيشة الفرد .فستجد النسب مرتفعة جداا ويا ترى ما السبب غير كلام ربنا سبحانه وتعالى ومن أعرض
وإن الله عز وجل لم يعطى هذه المراة المال للإختبار هل تصبر لقضاء الله وترضى بما كتب الله لها أم تسخط لما قدره الله تعالى ,,,
قال تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة155
فإن لم نتبتلى فعلما يكون الصبر ,,,, وبالإبتلاء يمحص الله تعالى عباده ويعلم من الصادق من الكاذب
فان كان صادقا فالصبر هو عمله وإن كان غير ذلك فغير ذلك قال تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ }الحج11
اما التى كانت تأكل من القمامة فإن كانت من المؤمنين بالله وعندها يقين بالله فلا تبتأس فالله الله لها
ألم يقل الله تعالى ({وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور55
نعم فهذا هو الخوف الذى ذكره الله تعالى هو علو المتكبرين فى الأرض على الفقراء والضعفاء ولاكن هو علو فى ظاهره ولاكن نحن نعلم من كلام ربنا أن حالهم هو الضنك ولا محالا
أما المؤمنين الضعفاء وإن لم يكن ظاهرهم العلو فاعلم جيدا أن أن باطنهم الرضا بالله وسببه يقينهم بالله انه لم يضيعهم
الله عز وجل لا يرضى لهذه المراة المؤمنه أن تأكل من القمامة شرعا ولذلك أمر أصحاب الأموال بالإنفاق والزكاة عليها وهو القضاء الشرعى ولاكن قضى الله أن يحدث هذا ا لحكمة قد نعلمها وقد لا نعلمها ولأن لا يقع فى ملك الله إلا ما أراده الله وهو القضاء الكونى
الام يقل الله {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }الروم41
هل الله عز وجل يحب ان يكون هناك فساد فى الأرض بالطبع لا وهذا ما قدرة الله شرعا وأمر عباده أن ينتهو ا عن الفساد فى الأرض قال تعالى {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }القصص77
ولاكن الله عز وجل لا يحدث فى ملكه إلا مايشاء فإذا حدث الفساد حدث لحكمة ألم نشعر أنا وأنت بالنعمه وما نحن فيه من نعيم عندما رأينا هذه المراة تاكل من القمامة ,,, ألم نشعر انا وأنت بقدر الفساد الذى أحدثه الذى يكنز المال ونتعلم ان ما شرعه الله تعالى هو الخير فى الدنيا والأخرة ونشعر بمدى فضل ديننا الحنيف وحثه على الخير ونعتبر حتى لا نكون مثله
جزاك الله خيرا أخى الكريم وأحسن الله إليك وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا ويفق إلى ما يحبه ويرضاه

رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

أخى شاعر الغسق
أيها الملاك الذى يحيا بين البشر
أن من حباه الله قلبا رقيق الحس كقلبك
واحساسا مرهفا كا حساسك
ورحمة خالصة كالرحمة التى حباك الله بها
انما يسمو ليقارب الملائكه
ولكن كما نقول فى مصر "الحلو ما يكملش"
فلو اقترن كل هذا بالايمان لكنت وليا من أولياء الله الصالحين
أخى ان الانسحاب ليس علاجا ولكن العلاج هوفى المواجهه والجهاد, وسأشرح لك ما اعنى حتى لا تسىء فهمى
أن ما حملك على الانسحاب وانكار الاديان هو اننا نرى مسلمين ولا نرى اسلاما
فلو كان الاسلام يحيا بين المسلمين لما وجدت ما اشتكيت منه
1- ان رسولنا صلى الله عليه وسلم أقسم ان المسلم لا يكون مؤمنا اذ بات شبعان وجاره جائع
2- بل ان لايحق للمسلم أن يحضر الى بيته فاكهه مثلا ولايعطى جيرانه منها اذا ظهرت رائحتها
3- أن الكلمة الطيبه صدقه
4- بل أن تبسمك فى وجه اخيك صدقه
5- بل أن زكاة الركاز (وهو مايخرج من الارض كالبترول والذهب والمعادن)اذا طبقت ما تركت فقيرا على وجه الارض

فالحل يا أخى هو تفعيل الدين هو احياء الدين وليس الانسحاب من الدين فهل بهذا الانسحاب اطعمت هذه المرأة التى تأكل من القمامه أم التبرع لهيئة كالاغاثة الاسلامية او فى مرحلة أعلى التطوع لتكون احد افرادها الذين يقومون بهذا لجهد الفذ
ومن منطلق رغبتى فى أن ينضم الى الاسلام احد الطاهرين كشخصك ادعوك للتحاور حتى نصل الى الحقيقة سويا


والى أن نلتقى اتركك يا ايها الشاعر المرهف الحس مع قول شوقى أحد فطاحل الشعراء



فَرَسَمتَ بَعدَكَ لِلعِبادِ حُكومَةً * لا سوقَةٌ فيها وَلا أُمَراءُ
اللهُ فَوقَ الخَلقِ فيها وَحدَهُ * وَالناسُ تَحتَ لِوائِها أَكفاءُ
وَالدينُ يُسرٌ وَالخِلافَةُ بَيعَةٌ * وَالأَمرُ شورى وَالحُقوقُ قَضاءُ
الإِشتِراكِيّونَ أَنتَ إِمامُهُمْ * لَولا دَعاوي القَومِ وَالغُلَواءُ
داوَيتَ مُتَّئِدًا وَداوَوا ظَفرَةً * وَأَخَفُّ مِن بَعضِ الدَواءِ الداءُ
الحَربُ في حَقٍّ لَدَيكَ شَريعَةٌ * وَمِنَ السُمومِ الناقِعاتِ دَواءُ
وَالبِرُّ عِندَكَ ذِمَّةٌ وَفَريضَةٌ * لا مِنَّةٌ مَمنونَةٌ وَجَباءُ
جاءَت فَوَحَّدَتِ الزَكاةُ سَبيلَهُ * حَتّى التَقى الكُرَماءُ وَالبُخَلاءُ
أَنصَفَت أَهلَ الفَقرِ مِن أَهلِ الغِنى * فَالكُلُّ في حَقِّ الحَياةِ سَواءُ
فَلَوَ اَنَّ إِنسانًا تَخَيَّرَ مِلَّةً * ما اختارَ إِلّا دينَكَ الفُقَراءُ

رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخوانى على كل ماحدث انا لا اعلم كيف شككت فى هذا الدين للحظه كيف اشتكيت فيمن ربانى خير التربيه ارجوكم اخوانى اريد دعائكم دعائكم دعائكم .
الحمد له قد يسر الله لى الدخول الى احدى الغرف وهى غرفه الاخ ابو عبدالرحمان على ما اظن وحدثت الاخ ابونور والحمد لله مكثت تلك النفس الخاطئه عن الحديث عن الله _عز وجل_ ارجوكم اخوانى التمسوا لى العذر وادعوا الله لى ان يتقبلنى وانا على اعتاب بابه ادع الله لى فانت من جنده اللهم اهدنى وثيتنى على دينك وارجو من الاخوه المشرفين ان يوقوموا بالغاء ماكتبت فى الاعلى على ان يتركوا الردود لعلها تكون شافيه لقلب سقيم اخر .
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله .
شاعر الغسق