تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كريستينا983
مشاهدة المشاركة
ابدائى بطرح أسئلتك
-
كويس مش متمسكة بيها خلاص إطرحي كل الاسئلة الى عندك وهنا الاخوة إن شاء الله يردوا على كل سؤال منتظرة اية ؟؟
ابدائى بطرح أسئلتكتحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ *** من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
سلامي لأغلى أخوتي :
عبورهـ
وإسلاماة
حياة القلوب
تقاء
ولاء بنت الإسلام
ونادين
وماما نوران
وهنودا
...... -
ضيفتنا الفاضلة كريستينا983 مرحباً بك بيننا باحثة عن الحق
لك منا أجمل تحية
أنا عارفة إنك عايزه الأمور تبقى بالراحه
لكن إعلمي أن العمر قد لا يمهلنا
اللهم اهد ضيفتنا الفاضلة للحق
تعليق
-
أنا عاوزة أدلة ان القرآن ده من ربناالمشاركة الأصلية بواسطة سميـة مشاهدة المشاركة
وكمان ان نبيك نبي من ربناتعليق
-
اقراي سفر تثنيةأنا مش متمسكة بحاجة
بس انا معرفش عن دينكو حاجة
سيبوني اكمل قرايه و قلت انا حاسمع قصة نبيكو
وكمان انا عايزة ادلة اعرف فيها ان دينكو هو الدين الحقيقي
وليه نبيكو مفيش عليه اي حاجة في كتابنا
وازاي اعرف انو ده نبي حقيقي مش لازم اتاكد
وليه نبيكو مفيش عليه اي حاجة في كتابنا
اقيم لهم من وسط اخوتهم نبيا مثلك
بقلم احمد ديدات
نبوءات محمد - صلى الله عليه وسلمماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد عليه الصلاة و السلام؟
بقلم الشيخ أحمد ديدات
قمت بالاتصال بالكنائس الافريقية وشرحت مقاصدي للقسس الذين اهتممت ان يكون بيننا حوار , لكنهم رفضوا بأعذار شبه مقبولة. لكن المكالمة الثالثة عشر جائتني بالفرحة. لقد وافق القس فان هيردن على مقابلتي بمنزله في يوم السبت بعد الظهر . استقبلني القس في شرفة منزله بترحيب وود. وقال اذا كنت لا امانع فأنه يود حضور حميه البالغ من العمر سبعين عاما للمشاركة معنا في النقاش . ولم امانع في ذلك, جلس ثلاثتنا في قاعة المكتبة.
لماذا لاشيئ :
تصنعت سؤالا : ماذا يقول المتاب المقدس عن محمد؟.
وبلا تردد اجاب : لاشيئ.
لماذا لاشيئ, وفقا لشروحاتكم فان الكتاب المقدس مليئ بالتنبؤات , فيخبر عن قيام دولة السوفيت الروس زعن الايام الاخيرة وحتى عن بابا كنيسة الروم الكاثوليك.
فقال : نعم , ولكن لاشيئ عن محمد.
فسالت ثانية : لكن لماذا لاشيئ؟.
اجاب الرجل المسن: يابني لقد قرات الكتاب المقدس لخمسين سنة مضت ولو كان هناك اي شيئ عن محمد لكنت عرفته.
ولا واحدة بالأسم :
استفسرت : الست تقول ان هناك مئات النبؤات التي تتكلم عن مجيئ المسيح , في العهد القديم؟.
قال القس : لا مئات بل الاف.
قلت: اني لن اجادل في الالف نبؤة التي تتحدث عن مجيئ المسيح. فاننا كمسلمون امنا وصدقنا بالمسيح دون الحاجة الى اي نبؤة كتابية . انما امنا , تصديقا لمحمد صلى الله عليه وسلم. لكن بعيدا عن هذا الكلام , هل يمكن ان تعطيني نبؤة واحدة مضبوطة , حيث ذكر اسم المسيح حرفيا؟ ان التعبير المسيا المترجم بالمسيح ليس بأسم انما هو لقب. هل توجد نبؤة واحدة تقول ان اسم المسيا سيكون عيسى وان اسم امه مريم ؟.
اجاب القس : لا لايوجد مثل هذه التفاصيل.
اذن كيف تستنتج ان هذه الالف نبؤة هي عن المسيح؟.
ما النبؤة :
اجاب القس قائلا : انك تدرك ان التنبؤات هي الكلمات التصويرية لاي شيئ سيحدث في المستقبل, وعندما يتحقق هذا الشيئ فعلا, فاننا ندرك بوضوح انجاز هذه النبؤة التي سبق الاخبار بها سلفا.
قلت : ما تفعله في الحقيقة هو انك تستنتج, انك تناقش, انك تضع اثنين اثنين معا, قال : نعم .
قلت : اذا كان هذا ما تفعله مع الالف نبؤة لتاكيد دعواك عن عيسى, فلماذا لا نختار نفس المنهج بالنسبة لمحمد؟.
وافق القس على هذا الراي العادل و المنهج المعقول للتعامل مع المشكلة. وطلبت منه ان يفتح الكتاب المقدس عن سفر التثنية (18:18), وقد فتحه وقراء. واليك النص باللغة العربية :( اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به).
نبيا مثل موسى :
بعد ان قرا النص, استفسرت : لمن تعود هذه النبؤة؟.
وبدون تردد قال : يسوع.
فسألت : لماذا يسوع؟.ان اسمه غير مذكور هنا؟.
اجاب القس: بما ان النبؤة هي الوصف التصويري لامور ستحدث في المستقبل, فأننا ندرك ان تعبيرات النص , تصف المسيح وصفا دقيقا.
قلت: انك ترى ان اهم ما في النص هي كلمة مثلك, اي مثل موسى .فهل عيسى مثل موسى؟. بأي كيفية كان مثل موسى؟.
اجاب: بادئ ذي بدئ كان موسى يهوديا , وكذلك كان عيسى. كان موسى نبيا وكذلك كان يسوع.
قلت : هل تستطيع ان تجد تشابهات اخرى بين عيسى وموسى؟.
قال القس انه لا يتذكر شيئا اخر.
قلت: اذا كان هذا هو المعيار لاكتشاف مرشح لهذه النبؤة في سفر التثنية. اذن ففي هذه الحالة يمكن ان تنطبق على اي نبي من انبياء الكتاب. سليمان , اشعياء , حزقيال , دانيال , هوشع , يوئيل , ملاخي , يوحنا... الخ . ذلك انهم جميعا يهود مثلما هم انبياء. فلماذا لا تكون هذه النبؤة خاصة باحد هؤلاء الانبياء؟.
فلم يجب القس.
استانفت قائلا: انك تدرك استنتاجاتي , وهي ان عيسى لا يشابه موسى. فأذا كنت مخطأ, فأرجوا ان تردني الى الصواب.
امور غير متشابهة :
قلت : ان عيسى لايشبه موسى , بمقتضى عقيدتكم , فان عيسى هو الاله المتجسد, ولكن موسى لم يكن الها, اهذا حق؟.
اجاب : نعم.
قلت : بناء على ذلك فأن عيسى لايشبه موسى. ثانيا.بمقتضى عقيدتكم , مات عيسى من اجل خطايا العالم. لكن موسى لم يمت من اجل خطايا العالم. اهاذا حق؟.
اجاب : نعم.
فقلت: لذلك فان عيسى لايشبه موسى. ثالثا. بمقتضى عقيدتكم ذهب المسيح الى الجحيم لثلاثة ايام. ولكن موسى لم يكلف بالذهاب الى الجحيم. اهاذا حق؟.
اجاب : نعم.
واستنتجت : اذن عيسى لم يكن مثل موسى. ولكن ايها القس هذه ليست حقائق غامضة , بل حقائق مكشوفة .
دعنا نتكلم في الامور الدقيقة في حياة موسى وعيسى.
1- الاب والام : كان لموسى والدان ( واخذ عمرام بوكابد عمته وزوجة له فولدت له هارون وموسى )(خروج
6) . وكذلك محمد كان له ام واب . لكن المسيح كان له ام فقط وليس اب بشري , اليس هذا ما يقوله الكتاب المقدس؟.
قال : نعم.
2- الميلاد المعجز : ان موسى ومحمد ولدا ولادة طبيعية. مثال ذلك , الاقتران الطبيعي بين رجل وامراة. ولكن عيسى ولد بمعجزة مميزة.
3- عقد الزواج : لقد تزوج موسى و محمد وانجبا اولاد. ولكن عيسى ظل اعزبا كل ايام حياته .
اهاذا صحيح ؟.
اجاب القس : نعم .
قلت : اذن عيسى ليس مثل موسى . بل محمد مثل موسى.
4- مملكة تهتم بالامور الاخروية: ان موسى ومحمد كانا نبيين , مثلما كانا زعيمين. واعني بالنبوة..
الانسان الذي يوحى اليه برسالة الهية لارشاد الناس.اما الزعيم . فاعني به , الانسان الذي له سلطان وقيادة على شعبه. سواء كان متوجا كملك او لا .فاذا اقتدر انسان على توقيع عقوبة الاعدام مثلا والحكم بين الناس ..فهو زعيم.
و لقد كان موسى يملك هذا السلطان, فقد امر بأعدام عباد العجل(خروج:32: 26 )..
و كذلك محمد كان له سلطان في الحكم بين الناس. اما المسيح فانه ينتمي الى الصنف الاخر من الانبياء .
ومن هنا فأن عيسى ليس مثل موسى , لكن محمد مثل موسى.
5- لا شريعة جديدة : ان موسى ومحمد اتيا بشرعة جديدة واحكام جديدة لشعبيهما .
وان موسى جاء بالوصايا العشرة وطقوس جديدة شاملة لهداية الناس.
وجاء محمد صلى الله عليه وسلم, الى شعب يغط بالجهالة, اشتهروا بؤاد البنات, مدمنون للخمر , عبدة اوثان مولعون بالقمار والميسر.
في وسط هذه الصحراء فان الرسول صلى الله عليه وسلم كما يقول ( توماس كاريل ) : قد شرف الذين اتبعوه فجعلهم حاملي مشاعل النور والعلم.
اما بخصوص المسيح كان يحاول دائما ان يثبت لليهود الذين كانوا يتهمونه بالتجديف , بأنه لم يأت بشريعة جديدة , فيقول : لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء , ما جئت لانقض بل لاكمل. (متي 5: 17 ).
وبعبارة اخرى انه لم يأت بشريعة جديدة او اي احكام جديدة على الاطلاق.انما جاء ليكمل الشريعة القديمة.
وباختصار فأنه لم ينشئ دين جديد , مثل ما فعل موسى ومحمد. سألت القس ؟.
فأجاب : نعم.
6- كيف كان رحيلهم : ان كلا من موسى و محمد, قد توفاهم الله وفاة طبيعية. لكن وفقا للعقيدة النصرانية , فأن المسيح مات شر ميتة بقتله على الصليب.اليس هذا صحيح؟.
اجاب : نعم.
قلت : من ثم فأن عيسى ليس مثل موسى ولكن محمد مثل موسى.
7- المقام السماوي : ان كلا من من محمد وموسى يرقد الان في قبره على الارض , ولكن طبقا لتعاليمكم فأن المسيح يجلس الان ( عن يمين قوة الرب ) .(لوقا 22 : 69 ).
قال القس : نعم.
فقلت : ومن ثم فأن عيسى ليس مثل موسى , بل محمد مثل موسى.
بعد هذا الحوار المنطقي و المثبت بالادلة والبراهين , وبعد ان وافق القس , وبأستسلام لكل ما طرحته من اراء .
قلت : ايها القس للان ماتناولناه , انما للبرهنة فقط على موضوع واحد من هذه النبؤة كلها, ذلك بالتحقيق في كلمة( مثلك) , اي مثل موسى. ان النبوة اوسع من ذلك بكثير , تقول النبؤة ( اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به). (التثنية 18:18).
يجب التركيز على عبارة (من وسط اخوتهم, مثلك). ان الخطاب موجه لموسى , وشعبه اليهود كشخصية معينة . عندما تقول النبوة من (اخوتهم ), تعني يقينا العرب .
انك تعلم انه يتحدث عن ابراهيم , وكان لابراهيم زوجتان سارة وهاجر , ولدت هاجر لابراهيم ولدا . انه الابن البكر لابراهيم كما يقول الكتاب المقدس:( ودعا ابراهيم اسم ابنه الذي ولدته هاجر اسماعيل) . (التكوين16 :15).
وحتى الثالثة عشر من العمر فأن اسماعيل بقي الابن الوحيد لأبراهيم, ولقد وهب الله ابراهيم ابنا اخر من سارة اسماه اسحاق.
العرب واليهود :
اذا كان اسماعيل واسحاق ابناء الوالد نفسه( ابراهيم) , وهوما يقوله الكتاب المقدس. اذن هما اخوان , وهكذا فان الشعوب التي نشأت من سلالتهما , اخوة بالمعنى المجازي. ان ابناء اسحاق هم اليهود , وابناء اسماعيل هم العرب, وهو ما يقوله الكتاب المقدس ايضا.
ويؤكد حقيقة هذه الاخوة بالنسب (وامام جميع اخوته يسكن ).(تكوين16 :12 ).
وعن وفاة اسماعيل تقول التوراة:(( وهذه سنو حياة اسماعيل , مئة وسبع وثلاثون سنة, واسلم روحه ومات وانضم الى قومه. وسكنوا من حويلة الى شور التي امام مصر حينما تجيئ نحو اشور. امام جميع اخوته)).(تكوين 25: 17).
ان ابناء اسماعيل هم اخوة لابناء اسحاق . وبنفس النمط . فأن محمد من قوم هم اخوة بني اسرائيل , ذلك انه من سلالة اسماعيل (العرب). مثل ما تنبأت عنه التوراة ( اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم).
بل تذكر النبوة بوضوح ان النبي الاتي الذي هو مثل موسى , والذي سيبعثه الله , ليس من بني اسرائيل, لان التوراة لم تقل :(من بين انفسهم). بل قالت :(من وسط اخوتهم). من ثم فان الرسول صلى الله عليه وسلم , هو الذي من وسط اخوتهم.
واجعل كلامي في فمه :
تستأنف النبوة قولها ( واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه). ماذا تعني النبوة (واجعل كلامي في فمه).?
ان السيرة النبوية تحدثنا , ان محمد صلى الله عليه وسلم, عندما بلغ من العمر اربعين عاما حينما كان يتعبد في غار حراء, الذي يبعد حوالي ثلاثة اميال عن مكة المكرمة. في هذا الغار نزل اليه جبريل وامره بلسان عربي قائلا: اقرا, امتلا النبي خوفا ورعبا منه, فاجاب ما انا بقارئ , فرد جبريل عليه السلام : اقرا .
قال : ما انا بقارئ.
ثم اعاد الامر عليه قائلا :( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرأ وربك الاكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان ما لم يعلم ).
ادرك النبي ان ما يريده منه الملاك هو ان يعيد نفس الكلمات التي وضعها في فمه. ثم توالى نزول القران, في الثلاثة والعشرين سنة من حياة النبوة, نزل جبريل بالقران الكريم على قلب محمد ليكون من الرسل.
اليس هذا تصديق حرفي لما جاء في نبوة الكتاب المقدس. ان القران الكريم هو في الحقيقة انجاز لنبوة موسى . انه الرسول الامي .
وضع جبريل الملاك كلام الله في فمه بالفظ والمعنى و استظهره الرسول كما انزل.
انجاز لنبوة اشعياء :
ان اعتكاف الرسول في الغار والطريقة التي انزل اليه بها القران بواسطة جبريل , وكون الرسول اميا لايعرف الكتابة ولا القراءة . انما هي انجاز لنبؤة اخرى , في سفر اشعياء (29 : 12). هذا نصها ( او يدفع الكتاب لمن لايعرف الكتابة ويقال اقرأ هذا , فيقول لا اعرف الكتابة ).
ومن الزم ما يجب ان تعرفه هو انه لم يكن هنالك نسخة عربية من الكتاب المقدس في القرن السادس الميلادي , اي حينما كان محمد حيا . فضلا على ذلك فانه امي , يقول القران عنه : ( فأمنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته ).
انذار من الله :
قلت للقس : هل رايت كيف تنطبق النبؤة على الرسول محمد كأنطباق القفاز في اليد.
اجاب القس قائلا: ان جميع شروحاتك وتفسيراتك انما هي فحص دقيق للكتاب المقدس , ولكن ليست ذات قيمة و اهمية, ذلك اننا نحن النصارى نحرز على يسوع الاله المتجسد الذي خلصنا من الخطيئة.
قلت : ليست ذات اهمية!!.
ان الله انزل هذه النبؤة ثم تتاتي انت وتقول انها ليست ذات اهمية!, ان الله يعلم ان من الناس من هم مثلك ايها القس الذين بفلتة لسان وارادة قلوبهم الهينة يسقطون كلام الله و لا يعيرون له اي اهتمام, لهذا تابع تكملة النبؤة يقول الكتاب المقدس : ( ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم باسمي انا اطلبه ). وفي النسخة الكاثوليكية من الكتاب المقدس يقول : ( ساكون انا المنتقم ). ان الله القادر يتوعد بالعقاب و العذاب .
ان النبي الذي يشبه موسى كما جاء في النص (مثلك) هو بلا ريب محمد , لقد قدمت البراهين والحجج في فيض من الوضوح , بأن هذه النبؤة عن محمد لا عن المسيح عليهما الصلاة والسلام.
نحن المسلمين لا ننكر ان عيسى هو المسيح الذي ارسله الله الى بني اسرائيل. ان مانقوله هو ان ما جاء بسفر التثنية (18:18)لا يشير اطلاقا الى المسيح . انها نبؤة واضحة تتنبأ عن محمد.
ابتعد القس بمنتهى الادب قائلا : انها مناقشة خطيرة ومهمة للغاية .
وسوف احاول ان اناقش الطائفة في هذا الموضوع.
لقد مضت خمسة عشر سنة منذ ذلك الوقت وانا لا زلت انتظر ما وعد به!!.
اعتقد ان القس كان مخلصا عندما دعاني ورحب بي وبالبحث العلمي , غير ان التحزب والتعصب لدين الاجداد يقتل بقسوة.
(من رقم 481 إلى رقم 490)
النبوءة (481) : المعزى - المهدى – المخلص
يقول سفر زكريا فى التوراة العبرية ( زك 6/12 ) :
" هنه إييش صمح شمو "
أى : " هو ذا الرجل صمح اسمه "
ويقول نفس السفر ( زك 3/8 ) :
" كى - هننى مبئ أت - عبدى صمح "
أى : " لأنى ها أنذا آتى بعبدى صمح "
و" صمح " كلمة تشير الى ( رجل ) كما فى النبوءة الأولى ، و ( عبد ) لله كما فى النبوءة الثانية . فمن هو هذا الرجل يا أهل الكتاب ؟
إنهم لم يكشفوا عن هذا الـ ( صمح ) الموجود فى كتابهم ، وعلينا نحن أن نكشف عنه ، فإنه فى صالحنا . وإن كان القوم البهت يضعونها فى سياق عن زربابل
إننا نتبع ما نصحنا به يوحنا اللاهوتى " هنا الحكمة . من له فهم فليحسب عدد الوحش فإنه عدد إنسان ، وعدده ستمائة وستة وستون " رؤ 13/18 ،وكذلك القس الإنجيلى .
فلنحسب عدد هذا ، الرجل ، العبد " صمح " :
ص = 90 + م = 40 + ح = 8 المجموع 138
لقد بشر المسيح أتباعه بمجئ " أحمد " أو " المعزى " -على خلاف - من بعده كما فى إنجيل يوحنا ( يو 14/16 ، 14/26 ، 16/7 ) ، غير أن المسيح لم ينطق الاسم " فرقليط " ( بفتح الفاء أو بكسرها ) كما هى مكتوبة فى أصل الإنجيل باللغة اليونانية ، لقد كان عليه السلام يتكلم العبرية ( الفصحى ) و الآرامية ( أى العبرية العامية الدارجة) لغة بنى إسرائيل حينئذ ولا يتكلم اليونانية .
والخلاف بين أحمد والمعزى لا يهمنا كثيرا فى هذا المجال .
يقول ابن هشام فى سيرته ( جـ 1 ص 144 ) بعد أن ذكر أن الكلمة التى تفوه بها المسيح هى ( المنحمنا ) :
" والمنحمنا ( بالسريانية ) محمد ، وهو بالرومية البرقليطس ، صلى الله عليه وسلم "
ويقول العقاد فى يومياته " يقول ابن هشام إن الكلمة التى نطق بها السيد المسيح هى الكلمة السريانية ( منحمنا ) وهى قريبة من مادة الحمد ، ومن مادة المناح أو العزاء ، ومن كلمة المناحة فى اللغة العربية لإجماع التعزية " .
ولكن دعنا من أقوال المسلمين ، فنحن لا نعول عليها .
فماذا يقول الرجل اليهودى ؟ يقول دافيد سجيف فى كتابه " قاموس عبرى / عربى " :
" منحم : مواسى. معزى . مسلى . مقدم التعازى - فى التلمود : المهدى - المخلص ".
إذن هذه الكلمة فى معناها اللغوى : المعزى - وفى معناها الدينى : المهدى و المخلص .
أى نبى آخر الزمان الذى ينتظره اليهود - بشرى موسى وصموئيل وجميع الأنبياء من بعده كما قال بطرس فى أع 3/20-24 ، الذى يأتيهم بالتوراة ( أى الشريعة )الجديدة ., هذا هو المعنى الذى يكشفه الرجل اليهودى فى قاموسه العبرى والتلمود اليهودى .
وماذا يقول رجل الدين المسيحى ؟ يقول القس متى هنرى فى تفسير إنجيل يوحنا ص 308
" كان أحد أسماء المسّيا بين اليهود ( مناحيم) أى ( المعزى ). كان اليهود يسمون يوم المسّيا سنوات التعزية " .
أجمع القوم على أن إسم المسّيا - نبى آخر الزمان ، النبى الخاتم - اسمه ( منحم - مناحيم ) أى المعزى ، المهدى والمخلص. قالها المسيح لتلاميذه الأحد عشر ، فى العشاء الأخير ليلة القبض عليه ، ترى هل كان يقصد بها معناها اللغوى ( المعزى ) ؟ لقد كانوا جميعاً صيادى أسماك عاميين ، عدا متى جابى الضرائب ، لم يكونوا فقهاء لغة ، أو ترى قالها يقصد بها معناها الدينى ( المهدى – المخلص – المنقذ ) كنبى ، رجل شريعة ودين ؟ .
نترك ذلك لفطنة القارىء .
المهم أن الكلمة بالعبرية من أربعة أحرف فقط ( م - ن - ح - م ) وتنطق منحيم أو مناحيم ( الحاء بكسرة ممالة ممدودة - بين الفتحة والكسرة ) وعلينا الآن أن نحسب اسم ( منحم ) أى المعزى - المهدى - المخلص ( المنقذ ) .
ومن المهم أن نتذكر جيداً أنه ( رجل ) - (الرجل صمح ) كما فى زك 6/12 .
وأنه ( عبد ) لله تعالى - " عبدى صمح " كما فى زك 3/8
وهو المعزى والمهدى و المخلص كما يقول التلمود ويعترف به اليهود أنفسهم وهو المسيا ( النبى الخاتم ) كما يقول القس النصرانى فى تفسير إنجيل يوحنا ولا ننسى أنه : رجل ، عبد
وأنه يأتى بعد المسيح ، لأنه كان يبشر به كما فى يوحنا و سفر زكريا .
إنه رجل ، وعبد ، من نسل بنى آدم ، ومن نسل حواء ، ليس أقنوما من أقانيم اللاهوت ، كما انه ليس ملَكا من الملائكة ، ولا شيطانا ، هكذا يقول الكتاب المقدس .
نحسب الاسم العبرى " منحم " :
أى : المعزى حسب المعنى اللغوى ، والمهدى والمخلص ( المسيا المنقذ ) فى استعمال التلمود الدينى .
م =40 + ن = 50 + ح = 8 + م = 40 المجموع 138
نفس مجموع الرجل ، العبد " صمح " .
إن الرجل " صمح " هو " منحم " المعزى الذى بشر به المسيح ، سواء بمعنى الحمد أو بمعنى العزاء ، ليس الروح القدس ، الأقنوم الثالث من أقانيم اللاهوت الأقدس ( الآب - الابن - الروح القدس ) الذى حل على التلاميذ فى اليوم الخمسين كما يقول النصارى ، فهذا ما لم تعرفه عقائد اليهود أصحاب الكتاب حين ذكروا " صمح " : الرجل - العبد .
إن محمدا هو أحمد بلا منازع .
وهو المعزى : 1- سواء كان عزاء لأتباع المسيح وحوارييه عن فقد معلمهم .
2- أو عزاء لبنى إسرائيل لفقدهم النبوة والشريعة بعد عصيانهم وتمردهم على ربهم .
3- أو عزاء للبشرية عموما بعد سلب النبوة والشريعة من شعب الله المختار ، فكان خير عزاء برسالته العالمية للأجناس كلها .
4- أو لأنه عزاء يأتى بالشريعة الجديدة التى انتظروها وبشروا بها بدلا من الشريعة القديمة بعد طول هجر الله لهم .
وأنه المهدى - المخلص ( المنقذ) - المسيا ، يأتى بالشريعة الصالحة ، ويضع عنهم إصرهم و الأغلال التى كانت عليهم .
هو اسم النبى محمد رمزت إليه التوراة باسم " صمح " وفسره المسيح وبشر به باسم " منحم " حسب كتابتها العبرية ، أو " منحيم " و " مناحيم " و " مناحم " حسب نطقها المختلف . إن " منحم " اسم عبرى للرسول محمد شأن اسمه " حمدون " .
إن هذا اللفظ لا يصدق على بشر منذ نبوءة زكريا (520 ق. م. ) حتى الآن أى على مدىأكثر من 2500 سنة ، سوى محمد بن عبد الله ، لقد ادعاه أنبياء كذبة قتلوا أو ذهبت دعواهم أدراج الرياح وظهر بهتانهم ، وما زال القوم الذين لم يؤمنوا فى إنتظار " منحم " إلى قيام الساعة .
هل عندكم إعتراض على هذا التفسير ؟ إنه يستند إلى أقوال كتابكم وقوم من دينكم .
قال المسيح : لهذا لم يقدروا أن يؤمنوا . لأن إشعياء قال أيضا قد أعمى عيونهم ، وأغلظ قلوبهم ، لئلا يبصروا بعيونهم ، ويشعروا بقلوبهم ، ويرجعوا فأشفيهم " يو 12/39-40 .
النبوءة ( 482) : " إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أنى ممدكم بألف من الملئكة مردفين ، وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم ، إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجس الشيطن " الأنفال : 9-10
هذا واحد من المزامير المسياوية ، التى تتكلم عن " ماشيح " وتعنى وفقا لقاموس قوجمان : " المسيح المنتظر ، المهدى ، الممسوح بالزيت (تقديساً) " ، اطمأن فيه المرنم إلى أن الله يخلص نبيه ، ينجيه ، لا يسلمه لأعدائه ، ولا يتخلى عنه ، لا يتركه للقتل أو الهزيمة ، يؤيده بالنصر من فوق السموات ، وبمعجزة من يمينه ، يأتيها بيده الشريفة .
أسرف المسيحيون فى القول إنه عن عيسى المسيح الذى قتل صلبا بيد أعدائه ، ونادى ربه من فوق الصليب " إيلى إيلى لما شبقتنى ، أى إلهى إلهى لماذا تركتنى " مت 27/46
نص المزمور : " ليستجيب لك الرب فى يوم الضيق . ليرفعك اسم إله يعقوب ، ليرسل لك عونا من قدسه ومن صهيون ليعضدك ، ليذكر كل تقدماتك ويستسمن محرقاتك . سلاه ، ليعطك حسب قلبك ويتمم كل رأيك ، نترنم بخلاصك وباسم إلهنا نرفع رايتنا ليكمل الرب كل سؤلك ، الآن عرفت أن الرب مخلص مسيحه يستجيبه من سماء قدسه بجبروت خلاص يمينه ، هؤلاء بالمركبات وهؤلاء بالخيل . أما نحن فاسم الرب إلهنا نذكر ، هم جثوا وسقطوا أما نحن فقمنا وانتصبنا ، يارب خلص . ليستجيب لنا الملك فى يوم دعائنا "
مز 20 – مع خلافات مع النص العبرى
نحسب ست آيات من آيات المزمور العشر :
ليرسل
لك عونا
من قدسه
ومن صهيون
ليعضدك
ليذكر
كل
تقدماتك
يِشلَح
عَِزْرَِكَ
مِقّدَِش
ومِصّيّون
يِسْعَدَِكَ
يِزْكُر
كُل
مِنْحُتَِيكَ
348 + 297 + 444 + 202 + 164 + 237 + 50 + 528+
ومحرقاتك
يستسمن
سلاه
ليعط
لك
حسب قلبك
وكل
رأيك
وَِعَُولَتْكَ
يَِدَشَِّنه
سَِلَه
يِتّن
لَِكَ
كِلْبَبَِكَ
وَِكُل
َعَصَتْكَ
532 + 369 + 95 + 460 + 50 + 74 + 56 + 580+
يتمم
نترنم
بخلاصك
وباسم
إلهنا
نرفع رأيتنا
ليكمل
الرب
يَِمَلاّ
نَِرَنّنَه
بِيَشوعَتَِكَ
وبْشَِم
إَِلُهَِينُو
نِدْجُل
يَِمَلاّ
يَِهْوَه
81 + 355 + 808 + 348 + 102 + 87 + 81 + 26 +
كل
سؤلك
الآن
عرفت
بأن
مخلص
الرب
مسيحه
كُل
مِشْأَلوتَِيكَ
عَتّه
يَدَعْتَِى
كِى
هَُوشِيّع
يَِهْوَه
مَِشِِيحَُو
50 + 807 + 475 + 494 + 30 + 391 + 26 + 364 +
يستجيبه
من سماء
قدسه
بجبروت
خلاص
يمينه
هؤلاء
بالمركبات
يَعَنَِهُو
مِشّمَِى
قَدْشَُو
بِجْبُرَُوت
يَِشَع
يَِمِينو
إَِلّه
بَرَِكَِب
141 + 390 + 410 + 613 + 380 + 116 + 36 + 224 +
وهؤلاء
بالخيل
أما نحن
فاسم
الرب
إلهنا
نغلب
وَِإَِلّه
بَسّوسِيم
وَأَنََحْنُو
بَِشَِم
يَِهوَه
إَِلهَِينُو
ِنَجْبير ِ
42 + 178 + 121 + 342 + 26 + 102 + 265
= 12397
نأتى القوم بما يثبت أن المزمور ينطبق على محمد ، وعليهم أن يأتونا من حساباته بما يثبت أنه عن عيسى المسيح ، فإلى الآيات القرآنية عن غزوة بدر الكبرى :
إذ
تستغيثون
ربكم
فاستجاب
لكم
أنى
ممدكم
بألف
من
701 + 2426 + 262 + 547 + 90 + 61 + 144 + 113 + 90 +
الملئكة
مردفين
وما
جعله
الله
إلا
بشرى
ولتطمئن
به
136 + 384 + 47 + 108 + 66 + 32 + 512 + 545 + 7 +
قلوبكم
وما
النصر
إلا
من
عند
الله
إن
الله
198 + 47 + 371 + 32 + 90 + 124 + 66 + 51 + 66+
عزيز
حكيم
إذ
يغشيكم
النعاس
أمنة
منه
وينزل
عليكم
94 + 78 + 701 + 1380 + 212 + 96 + 95 + 103 + 170+
من
السماء
ماء
ليطهركم
به
ويذهب
عنكم
رجس
الشيطن
90 + 133 + 42 + 314 + 7 + 723 + 180 + 263 + 400
= 12397
=============> يتبعلا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلمتعليق
-
==========> يتبعحسابات التوراة تطابق القرآن الكريم على لسان محمد ، وتشهد له .
هل لدى القوم سبب آخر لهذا التطابق ؟
اللهم فاشهد .
وإلى غيرها ، مثلها ، يعزز بعضها بعضا .
النبوءة (483) : بـ" ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون ، إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلثة ءالف من الملئكة منزلين ، بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة ءالف من الملئكة مسومين ، وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم "
آل عمران : 123-126
هذه نبوءة أخرى عن غزوة بدر، يوم الضيق عند النبى وعند المسلمين، فلم يصلب النبى على صليب، ولم ينشر بمنشار، ولم يذبح، وإنما كان يوم الضيق هو يوم بدر، يوم الغزوة الكبرى، حيث خرجوا غير مستعدين لقتال مع عدو يفوقهم عددا وعدة . فإلى النص التوراتى:
ليرسل
لك عونا
من قدسه
ومن صهيون
ليعضدك
ليذكر
كل
يِشلَح
عَِزْرَِكَ
مِقّدَِش
ومِصّيّون
يِسْعَدَِكِ
يِزْكُر
كُل
348 + 297 + 444 + 202 + 164 + 237 + 50+
تقدماتك
ومحرقاتك
يستسمن
سلاه
ليعط
لك
حسب قلبك
مِنْحُُتَِيكَ
وعولُتَِيَك
يَِدرَشََِِنّه
سَِلَه
يِتّن
لَِكَ
كِلْبَبَِكَ
528 + 542 + 569 + 95 + 460 + 50 + 74 +
وكل
رأيك
يتمم
نترنم
بخلاصك
وباسم
إلهنا
وَِكُل
عَصَتْكَ
يَِمَلاّ
نَِرَنّنََه
بِيشُوعَتَِكَ
وبْشَِم
إَِلهَِينُو
56 + 580 + 81 + 355 + 808 + 348 + 102+
نرفع رايتنا
ليكمل
الرب
كل
سؤلك
الآن
عرفت
نجيل
يَِمَلاّ
يَِهْوَه
كُل
مِشأَلوتَِيكَ
عَتّه
يَدَعْتَِى
93 + 81 + 26 + 50 + 807 + 475 + 494+
بأن
مخلص
الرب
مسيحه
يستجيبه
من سماء
قدسه
كِى
هَُوشِيّع
َِيهْوَه
مَِشِيحَُو
يَعَنَِهُو
مِشّمَِى
قَدْشو
30 + 391 + 26 + 364 + 141 + 390 + 410+
بجبروت
خلاص
يمينه
هؤلاء
بالمركبات
وهؤلاء
بالخيل
بِجْبُروت
يَِشَع
يَِمِينو
إَِلِّه
بَرَِكَِب
وَِإَِلِّه
بَسّوسِيم
613 + 380 + 116 + 36 + 224 + 42 + 178+
أما نحن
فاسم
الرب
إلهنا
نذكر
هم
جثوا
وَأَنَحْنُو
بَِشَِم
يَِهْوَه
إَِلهَِينُو
نَجْبِير
هَِمّه
كَرْعُو
121 + 342 + 26 + 102 + 265 + 50 + 296+
وسقطوا
أما نحن
فقمنا
وانتصبنا
يارب
خلص
الملك
وَِنَفَلُو
وَأَنَحْنُو
قَمْنُو
وَنِتْعَُودَد
يَِهْوَه
هَُوشِيعَه
هَمّلَِك
172 + 121 + 196 + 540 + 26 + 396 + 95 +
ليستجب لنا
فى يوم
دعائنا
يَعَنَِنُو
بَِيَُوم
قَرْأَِنُو
186 + 58 + 357 = 15106
وإلى الآيات القرآنية الكريمة التى تتحدث عن غزوة بدر ، من سورة آل عمران :
بـ "ولقد
نصركم
الله
ببدر
وأنتم
أذلة
فاتقوا
الله
142 + 400 + 66 + 208 + 497 + 736 + 588 + 66
لعلكم
تشكرون
190 + 976 +
إذ
تقول
للمومنين
ألن
يكفيكم
أن
يمدكم
ربكم
701 + 536 + 262 + 81 + 180 + 51 + 114 + 262 +
بثلثة
ءالف
من
الملئكة
منزلين
بلى
إن تصبروا
تصبروا
1037 + 112 + 90 + 127 + 187 + 42 + 51 + 699 +
وتتقوا
ويأتوكم
من
فورهم
هذا
يمددكم
ربكم
913 + 483 + 90 + 331 + 706 + 118 + 262 +
بخمسة
ءالف
من
الملئكة
مسومين
وما
جعله
707 + 112 + 90 + 127 + 206 + 47 + 108 +
الله
إلا
بشرى
لكم
ولتطمئن
قلوبكم
به
66 + 32 + 512 + 90 + 536 + 198 + 7 +
وما
النصر
إلا
من
عند
الله
العزيز
47 + 371 + 32 + 90 + 124 + 66 + 125 +
الحكيم
109 = 15106
للمرة الثانية ، انطبقت حسابات المزمور مع الآيات الكريمة .
فهل نسمع إجابة من بنى إسرائيل ؟
النبوءة (484) : " إذ يوحى ربك إلى الملئكة أنى معكم فثبتوا الذين ءامنوا سألقى فى قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب " الأنفال : 12-13
هذه نبوءة ثالثة عن غزوة بدر ، تعزز سابقاتها وتؤيدها ، وتؤكد أن مزمور داود يسجل الوقائع الإسلامية ويتنبأ بها ، فإلى النص العبرى :
ليرسل
لك عونا
من قدسه
ومن صهيون
ليعضدك
ليذكر
كل
تقدماتك
يِشْلَح
عَِزْرَِكَ
مِقّدَِش
ومِصّيّون
يِسْعَدَِكَ
يِزْكُر
كُل
مِنْحُتَِيكَ
348 + 297 + 444 + 202 + 164 + 237 + 50 + 528+
ومحرقاتك
يستسمن
ليعط
لك
حسب قلبك
وكل
رأيك
وَِعَُولتَْكَ
يَِدَشّنَِه
ِيتّن
لَِكَ
كِلْبَبَِكَ
وكُل
عَصَتْكَ
532 + 369 + 460 + 50 + 74 + 56 + 580+
يتمم
نترنم
بخلاصك
وباسم
إلهنا
نرفع رأيتنا
ليكمل
الرب
يَِمَلا
نَِرَنّنََه
بِيشُوعَتَِكَ
وبْشَِم
إَلهَِينُو
نِدْجُل
يَِمَلا
يَِهْوَه
81 + 355 + 808 + 348 + 102 + 87 + 81 + 26 +
كل
سؤلك
الآن
عرفت
بأن
مخلص
الرب
مسيحه
كُل
مِشْألوتَِيكَ
عَتّه
يَدَعْتِى
كِى
هَُوشٍيّع
يَِهْوَه
مَِشِيحَُو
50 + 807 + 475 + 494 + 30 + 391 + 26 + 364
يستجيبه
من سماء
قدسه
بجبروت
خلاص
يمينه
هؤلاء
بالمركبات
يَعَنَِهُو
مِشّمَِى
قَدْْشَُو
بِجْبُرَُوت
يَِشَع
يَِمِينَُو
إَِلّه
بَرَِكَِب
141 + 390 + 410 + 613 + 380 + 116 + 36 + 224 +
= 11226
والآن حان وقت النص القرآنى من سورة الأنفال ، عن مشهد الحرب و الانتقام الإلهى :
إذ
يوحى
ربك
إلى
الملئكة
أنى
معكم
فثبتوا
701 + 34 + 222 + 41 + 127 + 61 + 170 + 989 +
الذين
ءامنوا
سألقى
فى
قلوب
الذين
كفروا
الرعب
791 + 99 + 201 + 90 + 138 + 791 + 307 + 303 +
فاضربوا
فوق
الأعناق
واضربوا
منهم
كل
بنان
ذلك
1090 + 186 + 253 + 1016 + 135 + 50 + 103 + 750 +
لا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلمتعليق
-
[CENTER]ضيفتنا كريستينا اخونا الكريم انج فتح صفحة خاصة لحضرتك اطرحى كل الاسئلة فيها مفيش فى الصفحة غيرك انتى وهو بيرد عليكي ومفيش اى حد حيعلق فيها عشان التشتيتالمشاركة الأصلية بواسطة كريستينا983 مشاهدة المشاركة
دة لنك الصفحة
https://www.ebnmaryam.com/vb/t102958.html
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ *** من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
سلامي لأغلى أخوتي :
عبورهـ
وإسلاماة
حياة القلوب
تقاء
ولاء بنت الإسلام
ونادين
وماما نوران
وهنودا
......تعليق
-
النبوءة (486) : " اللهم إن تهلك هذه العصبة فلن تعبد فى الأرض بعد اليوم ، اللهم نصرك الذى وعدتنى " .
هذه النبوءة عن استغاثة النبى بربه فى يوم الضيق ، واستجابة الله لدعائه ، ونصره له ، سؤاله لمولاه ، وتلبية مولاه لسؤله ، وإنقاذه له :
الآن
عرفت
بأن
مخلص
الرب
مسيحه
يستحيبه
من سماء
عَتّه
يَدَعْتِى
كِى
هَُوشِيّع
يَِهْوَه
مَِشِيحَُو
يَعَنَِهُو
مِشّمَِى
475 + 494 + 30 + 391 + 26 + 364 + 141 + 390+
قدسه
بجبروت
خلاص
يمينه
هؤلاء
بالمركبات
وهؤلاء
بالخيل
قَدْشَُو
بِجْبُرَُوت
يَِشَع
يَِمِينَُو
إَلّه
بَرَِكَِب
وَِإلّه
بَسّوسِيم
410 + 613 + 380 + 116 + 36 + 224 + 42 + 178+
أما نحن
فاسم
الرب
إلهنا
نذكر
وَأنَحْنُو
بَِشَِم
يَِهْوَه
إلهَِينَُو
نَزْكِير
121 + 342 + 26 + 102 + 287 = 5188
لقد هرب إيليا من القتل فى الجبال ، وقتل زكريا بين الهيكل والمذبح ، ونشر إشعياء بالمنشار ، وقال المسيح كلماته السبع فوق الصليب : قد أكمل – إلهى إلهى لماذا تركتنى – يا أمراة هو ذا ابنك ثم قال للتلميذ : هو ذا أمك – يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون – يا أبتاه فى يديك أستودع روحى – الحق أقول لك إنك اليوم تكون معى فى الفردوس ...
فلننظر أى كلمات استجاب لها الرب ، ونأتى بكلمات محمد فى ساعة الضيق ، فى بدر :
وقف محمد فى عريش أقيم له ، وقف يستغيث بربه ، يستصرخه ويستنصره حتى وقع البُرد من فوق منكبيه ويقول : " اللهم إن تهلك هذه العصبة فلن تعبد فى الأرض بعد اليوم ، اللهم نصرك الذى وعدتنى " . ووقف خلفه أبو بكر يقول : يارسول الله ، بعض مناشدتك ربك ، فإنه منجز لك ما وعدك . ونحسب كلمات محمد صلى الله عليه وسلم :
اللهم
إن
تهلك
هذه
العصبة
فلن
تعبد
فى
الأرض
106 + 51 + 455 + 710 + 198 + 160 + 476 + 90 +1032+
بعد
اليوم
اللهم
نصرك
الذى
وعدتنى
76 + 87 + 106 + 360 + 741 + 540 = 5188
شهدت التوراة ، مزامير داود ، لكلمات محمد دون غيره ، لا تنطبق على سواه .
فهل يأتوننا بما يشهد لأنبيائهم ؟ اللهم فاشهد .
النبوءة (487) : " لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد ، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا . إنا لصبر فى الحرب ، صدق فى اللقاء "
مع مشهد آخر من مشاهد غزوة بدر ، ساعة العسرة ، وقت الضيق ، حين وقف المسلمون فى مواجهة المشركين ، ينتزعون منـهم راية النصر والغلبة ، وهم الأقل عددا وعدة ، مع النص العبرى :
ليرسل
لك عونا
من قدسه
ومن صهيون
ليعضدك
ليذكر
يشلح
عزرك
مقدش
ومصيون
يسعدك
يزكر
348 + 297 + 444 + 202 + 164 + 237 +
كل
تقدماتك
ومحرقاتك
يستسمن
ليعط
لك
كل
منحتك
وعولتك
يدشنه
يتن
لك
50 + 518 + 532 + 369 + 460 + 50 +
حسب قلبك
وكل
رأيك
يتمم
نترنم
بخصلاصك
وباسم
كلببك
وكل
عصتك
يملا
نرننه
بيشوعتك
وبشم
74 + 56 + 580 + 81 + 355 + 808 + 348+
إلهنا
نرفع رايتنا
ليكمل
الرب
كل
سؤلك
الآن
إلهينو
ندجل
يملا
يهوه
كل
مشألوتيك
عته
102 + 87 + 81 + 26 + 50 + 807 + 475 +
عرفت
بأن
مخلص
الرب
مسيحه
يستجيبه
من سماء
يدعتى
كى
هوشيع
يهوه
مشيحو
يعنهو
مشمى
494 + 30 + 391 + 26 + 364 + 141 + 390 +
قدسه
بجبروت
خلاص
يمينه
هؤلاء
بالمركبات
قدشو
بجبروت
يشع
يمينو
إله
بركب
410 + 613 + 380 + 116 + 36 + 224 = 11216
تقول سيرة ابن هشام عن سعد بن معاذ حين استشاره رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أمر الحرب أنه قال : " ...... لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك .... الخ "
ونحسب هذا النص من كلام الصحابى إلى آخره :
لو
استعرضت
بنا
هذا
البحر
فخضته
لخضناه
معك
36 + 1931 + 53 + 706 + 241 + 1885 + 1486 + 130+
ما
تخلف
منا
رجل
واحد
وما
نكره
أن
41 + 1110 + 91 + 233 + 19 + 47 + 275 + 51 +
تلقى
بنا
عدونا
غدا
إنا
لصبر
فى
الحرب
540 + 53 + 131 + 1005 + 52 + 322 + 90 + 241+
صدق
فى
اللقاء
194 + 90 + 163 = 11216
ما رأى القوم ، أصحاب الكتاب ؟
هل يأتوننا بدليل يصدقهم من حسابات المزمور ؟
أليست هذه كلمات صحابة محمد ، يرويها التاريخ ، وتتداولها الكتب ، على مدى أربعة عشر قرنا من الزمان ؟ هل تنطبق على غير محمد ؟لا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلمتعليق
-
-
انا مش فاهمة حاجة من الأرقام دي
ياريت يكون في حاجة افهمها
مش بتقولوا في اعجاز بالقرآن دهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كريستينا983 مشاهدة المشاركة
تفضلى هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/t102958.html
تعليق
-
كل حرف في اللغة العبرية يقابلة رقمانا مش فاهمة حاجة من الأرقام دي
ياريت يكون في حاجة افهمها
مش بتقولوا في اعجاز بالقرآن ده
هذا اسمة تأريخ
اي يجب ان نأتي بكلمات يكون مجموع حروفها يساوي السنة التي نؤورخ لها
فبهذة الطريقة نحسب ارقام حروف بعض الاسفار
وبعد حسابها نقارنها بما جاء بة رسول الله صلى الله علية وسلم
وهذا اسمة علم اللاهوت المقارن
واتحدى اشنودة وزكريا بطرس اذا بفهم في هذا العلم
وكلهم بيوخذوا شهادات بالرشاوي
ولا يعلمون عن اللاهوت الا اختراع امثلة يصعب على المنطق فهمها
ويقولون هذا دراسة اللاهوت
وهم فاشلون من فاشلينلا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلمتعليق
-
واما عن ادلة من كتابكم
فموضوع الاخت عبورهـ
لا اذكر مكانة ياريت الاخت عبورةتساعدني في اقتباس النصلا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلمتعليق
-
يوجد الكثير من الادلة فاي الادلة تريدينأنا عاوزة أدلة ان القرآن ده من ربنا
العلمية ام البلاغية؟لا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلمتعليق
-
ضيفتنا العزيزة كريستينا
أنا سعيدة بك لأنكي بدأتي تبحثين عن الحق
خذي وقتك وابحثي فيما تريدين
سألتي إن كان نبينا
مذكور في كتابكم ؟؟
نعم توجد نبؤات كثيرةعنه
وسأورد لك نبؤة واضحة جدا :
13 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ.
14 هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ.
15 فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ.
16 فَإِنَّهُ هَكَذَا قَالَ لِي السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ
17 وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ». أشعياء -21
هل تعرفين قصة هجرة النبي من مكة إلى المدينة المنورة ؟
والنبؤة تجري أحداثها في الوعر (الصحراء) في بلاد العرب
يا سكان أرض تيماء ( وهي أرض بالقرب من المدينة المنورة ) هاتوا ماء لملاقاة العطشان
والعطشان هو المهاجر في الصحراء مسافة طويلة وقد أصابه الجهد والعطش
وافوا الهارب بخبزه : فكما نعرف أن المهاجرين من مكة كانوا يخرجون سرا لايحملون إلا زادهم وقد تركوا أموالهم وكل ما لهم هاربين بدينهم
فإنهم من أمام السيوف هربوا : وقد كان هناك مؤامرة لقتل النبي وقد اختاروا من كل قبيلة شاب وتجمعوا بسيوفهم وأسلحتهم عند بيت النبي ينتظرون خروجه ولكن الله نجاه فخرج ليلة الهجرة دون أن يروه ، هرب من أمام السيف المسلول ومن أمام القوس المشدودة
فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ : وقيدار هو ابن إسماعيل الذي عاش في مكة ومنه كانت قبيلة قريش ، وبعد سنة واحدة من الهجرة حدثت غزوة بدر التي انتصر فيها المسلمون على كفار قريش ، وكان هذا انتصار كسر شوكة قريش وفنى بعده كل مجد قيدار
ما رأيك ؟؟ وهل هناك أوضح من هذا ؟التعديل الأخير تم بواسطة عابدة; الساعة 04-01-2010, 01:23.
تعليق
-
اسأل الله ان يهديكِ الى الصراط المستقيمالمشاركة الأصلية بواسطة كريستينا983 مشاهدة المشاركة
وأن يريك الحق حقًا ويرزقك اتباعه وأن يريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابهتعليق
تعليق