بسم الله الرحمن الرحيم
احمد الله تبارك وتعالى واثنى عليه الخير كله واصلى واسلم على المبعوث رحمه للعالمين الصادق الامين رسول رب العالمين وعلى ال بيته الطيبين وصحابته الغر الميامين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
الهم ارزقنا ان نكون لك مخلصين على دينك من الشاهدين راكبين ظهر جيادك الذى قيل فيها يا خيل الله اركبى
اما بعد
فان المتامل فى حال اهل الكتاب وما وصلوا اليه من ضلال واظلام ليحمد الله تبارك وتعالى على نعمه العقل السوى السديد الذى هدانا به الى دينه سبحانه وتعالى
نعم صدق الله تبارك وتعالى حين اخبر ان النصارى من عباده الضالين
اقول هذا الان وقد اطمئننت بما لا يدع مجالا للنقاش ان النبى محمد صلى الله عليه وسلم قد ذكر فى كتاب النصارى اكثر من مره وبصور متعدده لعل من اوضحها هذه البشاره التى سانقلها لكم باذن رب العالمين داعيا ربى سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك فى ميزانى يوم القاه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
ها انا اخوتى الاعزاء استعرض هذه البشاره التى قد سميت بها نفسى لاكون شاهد عليها بين الناس واظهرها للناس ان شاء الله دون خلل بالمعنى كما يفعل الاخرون
ها هى البشاره فى سفر رؤيا يوحنا اللاهوتى الاصحاح التاسع عشر الفقره الحاديه عشره
19: 11 ثم رايت السماء مفتوحة و اذا فرس ابيض و الجالس عليه يدعى امينا و صادقا و بالعدل يحكم و يحارب
اجتمعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذه البشاره خمسه اوصاف كامله الا وهى
1- الامانه

2- الصدق

3- العدل

4- الحكم
5-انه محارب
ولو طبقنا هذا الكلام على نبينا المختار محمد صلى الله عليه وسلم لوجدناه مطابقا تماما لما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقد لقب رسول الله قبل بعثته بالصادق الامين (يدعى امينا وصادقا)

اما محاوله اصدقائنا المسيحيون الصاق هذه البشاره بنبى الله عيسى او كما يدعونه يسوع خطاء تماما بل كان يدعى عندهم بسوع او المعلم او على احسن حال كان يدعى عمانوئيل (وان كنت اشك ان شخصا واحدا قد دعاه عمانوئيل اصلا) وتجاوزا كان يدعى ابن الله اى نبى الله بل كان يلقب نفسه بابن الانسان
اذن المسيح لم يدعى صادقا وامينا
اما الحاكم العادل فلم نجد ان المسيح عليه السلام كان حاكما على احد بل انه كان يدفع الضريبه الى الحاكم الرومنى الذى كان يعيش تحت وطئته

اذن فما وجدناه حاكما فكيف نحكم بعدله فى الحكم؟
اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه كان حاكما ومعه شريعه من الله عدل فيها ايما عدل
حتى انه قال لاسامه بن زيد عليه السلام حين اتاه يتشفع فى المراه المخزوميه التى سرقت
( اتشفع فى حد من حدود الله يا اسامه والهى لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها)
نعم الحكم العادل هو رسول الله بابى هو وامى ونفسى ومالى وكل ما هو لى
ويحارب ايضا

هل شاهدتم ابدا فى اى قرائه عن المسيح انه لوح ولو من بعيد عن حرب يخوضوها

او ان يشجع على الحرب او حتى يتدخل فى الكلام عن الحروب الهم لا

بل كان بعيدا كل البعد عن التكلم بهذا الامر ومن كان عنده دليل فلياتنى به
اما رسول الله محمد بن عبد الله فقد حارب وانتصر
ولا اذكركم بالغزوات التى غزا فيها الرسول بنفسه بل انه كسرت رباعيته صلى الله عليه وسلم يوم احد وقاتل حتى دخل الخائفون من ظلم قريش المقتنعون بدين الاسلام فى دين الله بعد ان علموا ان لهم قائد يحمى جنابهم وكانت لهم شوكه بعد ان كانوا مستضعفين فى الارض
بل حارب الروم ومن خلفوه حاربوا الفرس وفتحوا القدس

نعم انه رسول الله المذكور عندهم فى التوراه وفى الانجيل



ها انا انتظر الردود من الضيوف المسيحيون هل يناقشنى احدهم فى هذه البشاره من قريب او بعيد والكلام لم ينتهى بعد

ولكن نرجئه الى حين حتى يكون لباقى الكلام سبب

ارجوا الرد ايها الصديق المسيحى المحترم
وارجوا الردود ايضا من اخوتى الاكارم المباركين الذين لا يبخلون على بعلمهم ابدا ولا برايهم

فلا تحرمونا من ردودكم وتفاعلكم بارك الله فيكم
اقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين