إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حوار السيف البتار مع جوزيف المحترم

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 10
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 10 template التالي
  • #16
    يمكننا الانتقال الى نقطة اخرى اذا سمحت في حوارنا الذي استمتع به عن حق
    النقطة التالية هي :-
    لقد قرأت مناظرتين هنا حول نسب المسيح في المسيحية ولكني احب ان اعرف وجهة نظر الاسلام حول نسب المسيح وامه وابيه

    https://www.anti-ahmadiyya.org

    تعليق

    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة جوزيف مشاهدة المشاركة
      يمكننا الانتقال الى نقطة اخرى اذا سمحت في حوارنا الذي استمتع به عن حق
      النقطة التالية هي :-
      لقد قرأت مناظرتين هنا حول نسب المسيح في المسيحية ولكني احب ان اعرف وجهة نظر الاسلام حول نسب المسيح وامه وابيه
      المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ليس له اب لأن خلقه معجزة من الله .. فهو بلا زرع بشر


      ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
      آل عمران :59


      وأمه السيدة مريم عليها السلام وهي الطهور العذراء وهي من أفضل نساء العالمين

      في حديث صححه الترمذي والحاكم وغيرهما ، وأخرج النسائي بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون




      إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿3/33﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿3/34﴾ إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿3/35﴾ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿3/36﴾ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿3/37﴾هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء ﴿3/38﴾ فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿3/39﴾ قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء ﴿3/40﴾ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ ﴿3/41﴾ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ ﴿3/42﴾ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿3/43﴾ ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿3/44﴾ إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿3/45﴾وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿3/46﴾ قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاء إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿3/47﴾ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ﴿3/48﴾ وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِىءُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿3/49﴾ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿3/50﴾ إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿3/51﴾ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿3/52﴾ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴿3/53﴾ وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴿3/54﴾ إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿3/55﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ ﴿3/56﴾ وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴿3/57﴾ ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ ﴿3/58﴾ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿3/59﴾

      (آل عمران)

      .............................




      يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُّبِينًا ﴿4/153﴾ وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُواْ فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ﴿4/154﴾ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاء بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ﴿4/155﴾ وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ﴿4/156﴾ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿4/157﴾ بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿4/158﴾

      (النساء)

      ..........................




      وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴿19/16﴾ فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ﴿19/17﴾ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا ﴿19/18﴾ قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا ﴿19/19﴾ قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا ﴿19/20﴾ قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا ﴿19/21﴾ فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا ﴿19/22﴾ فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا ﴿19/23﴾ فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴿19/24﴾ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ﴿19/25﴾ فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿19/26﴾ فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ﴿19/27﴾ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿19/28﴾ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ﴿19/29﴾ قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ﴿19/30﴾ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ﴿19/31﴾ وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ﴿19/32﴾ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴿19/33﴾ ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ﴿19/34﴾ مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿19/35﴾ وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿19/36﴾


      (مريم)

      ........................




      وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ﴿23/49﴾ وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ ﴿23/50﴾

      (المؤمنون)

      ...........................



      ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ﴿66/10﴾ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿66/11﴾ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ﴿66/12﴾

      (التحريم) .
      إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
      .
      والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
      وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى      (ارميا 23:-40-34)
      وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
      .
      .
      الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

      تعليق

      • #18
        اذن افهم من كلامك بأن عيسى هو مخلوق الله المعجز الذي ولد بام فقط وليس له اب
        فأنا لا افهم هناك ايات بالقرآن تقر بأن المسيح ولد ولم يمت ورفع
        الا يتشابه هذا مع اقوال المسيحية حول الصعود ارجو التوضيح

        https://www.anti-ahmadiyya.org

        تعليق

        • #19

          التشابه في كلمة أنه رُفع للسماء فقط


          مذكور في القرآن أن المسيح عليه السلام عبد الله ورسوله .
          الكنيسة تدعي بأن العهد الجديد أشار بأن المسيح هو الله

          ..........................


          مذكور في القرآن أن الله نجى المسيح من الصلب
          العهد الجديد أشار بأن المسيح صُلب وأصبح ملعون (غلاطية3:13)

          ........................


          مذكور في القرآن بأن الله عز وجل نجى المسيح من القتل ورفعه للسماء
          العهد الجديد ذكر بأن المسيح قبض عليه وبصق عليه وضرب ولطمه الجنود ثم قتل وعلق على الصليب ثم دخل القبر ثم عادة للحياة مرة اخرى ثم رفع الآب للسماء

          .......................

          إذن لا يوجد تشابه بين ما جاء بالقرآن وما جاء بالعهد الجديد
          إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
          .
          والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
          وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى          (ارميا 23:-40-34)
          وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
          .
          .
          الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

          تعليق

          • #20
            سيدي الفاضل انا اتحدث عن قول القرآن برفع المسيح وليس عن احداث الصلب وغيره
            انا اتحدث عن التشابه بين الرفع والصعود وانا هنا احدد فقط الرفع والصعود

            https://www.anti-ahmadiyya.org

            تعليق

            • #21
              وأنا اتفقت معك على أن إنجيل مرقس ولوقا فقط ذكرت صعود المسيح والقرآن أيضاً ذكر ان الله رفع المسيح
              إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
              .
              والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
              وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى              (ارميا 23:-40-34)
              وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
              .
              .
              الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

              تعليق

              • #22
                وأنا اتفقت معك على أن إنجيل مرقس ولوقا فقط ذكرت صعود المسيح والقرآن أيضاً ذكر ان الله رفع المسيح
                كيف تؤمن برفع انسان الى السماء وانه يعيش حتى الان ولا تؤمن ولو بشيء يسير بالوهيته
                انت تقول ان الله نجاه وكيف تنكر تجسد الرب ليفديناوتقول ان الله لا يعجز ان يغفر للناس بدون تجسد
                ثم تأتي لتقول لي ان الرب رفع يسوع اليه لينجيه من القتل فالرب اذا اتبعنا وجهة نظرك يمكنه ايضا ان يدمر من ارادوا قتل المسيح وينجيه بدل من يرفعه ليهرب منهم

                https://www.anti-ahmadiyya.org

                تعليق

                • #23

                  تك 5:24
                  وسار اخنوخ مع الله ولم يوجد لان الله اخذه

                  فهل نعبد اخنوخ ؟


                  ملكي صادق

                  عب 7:3
                  بلا اب بلا ام بلا نسب . لا بداءة ايام له ولا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد

                  فهل نعبد ملكي صادق ؟
                  إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                  .
                  والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                  وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى                  (ارميا 23:-40-34)
                  وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                  .
                  .
                  الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                  تعليق

                  • #24
                    اجبت عن جزء ونسيت الاخر حول قدرة الرب على ان ينجي يسوع ولكنه اختار رفعه
                    ارجو ان تفهم مقصدي لاني لا اعرف كيف اوصل اليك ما اريد قوله فأن لم تفهم قصدي ارجو الاشارة حتى اختار تعبير اخر
                    سوف اخرج الان قدلا ادخل لمدة ثلاثة ايام لظروف عملي ولكن ان استطعت الدخول لدقائق قليلة لطرح نقطة ما او رد ما ولكنني لن استطيع المكوث هنا طويلا

                    https://www.anti-ahmadiyya.org

                    تعليق

                    • #25
                      تك 5:24
                      وسار اخنوخ مع الله ولم يوجد لان الله اخذه

                      فهل نعبد اخنوخ ؟


                      ملكي صادق

                      عب 7:3
                      بلا اب بلا ام بلا نسب . لا بداءة ايام له ولا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد

                      فهل نعبد ملكي صادق ؟

                      للمرة الثانية ارجو عدم اقحام المسيحية في الحوار فكما قلت انا ارجو ان يكون حوارنا من وجهة النظرالاسلامية فأنا لست بحاجة الان لمعرفة ماذا قال العهد القديم والجديد

                      https://www.anti-ahmadiyya.org

                      تعليق

                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة جوزيف مشاهدة المشاركة
                        للمرة الثانية ارجو عدم اقحام المسيحية في الحوار فكما قلت انا ارجو ان يكون حوارنا من وجهة النظرالاسلامية فأنا لست بحاجة الان لمعرفة ماذا قال العهد القديم والجديد
                        لو راجعت مشاركتك رقم 22 ستجد انك أنت الذي تطرقت في المسيحيات لأن الإسلام ليس به تجسد أو ألوهية أو صلب للمسيح ولذلك لزم عليَّ أن أرد عليك من نفس العقيدة التي تتحدث من خلالها ... فإن كنت تريد أن لا أتطرق للمسيحيات بأي شكل من الأشكال والتحدث من خلال الإسلاميات فقط فأنا تحت أمرك .

                        كما أنني لم اتطرق للمسيحيات بالشكل المفزع لأنك تؤمن بأن المسيح ليس هو أول أو اخر شخص رفع للسماء وايضا هو ليس أول وأخر شخص خلق بدون أب .. فإن كانت الألوهية منسوبة للمسيح لكونه رفع للسماء فهناك ايضاً أشخاص رُفعوا للسماء مثل (اخنوخ "إدريس") و (إيليا) .. فلو عبدنا المسيح لمجرد أنه رُفع للسماء فكان علينا عبادة أخنوخ أو إيليا قبل عبادة المسيح .

                        ولو قلنا أن عبادة المسيح جاءت لأنه قام وقهر الموت فهذا ايضاً لا يعطي الحق لعبادة المسيح لأن (اخنوخ "إدريس") و (إيليا) أفضل من المسيح لأنهما رُفعا للسماء بلا موت نهائياً .. كما أن المسيح ليس أول من قام من الموت لأننا في الإسلام نؤمن بأن الرسول صلى الله عليه وسلم تقابل من كل الأنبياء والرسل في رحلة الإسراء والمعراج .. كما ان إيمانك بالمسيحية يؤكد ايضاً بأن هناك من قاموا من الموت قبل المسيح ومنهم موسى عليه السلام حين تقابل مع المسيح (مر 9:4) وايضا إيليا نزل من السماء التي رُفع إليها بدون موت وتقابل مع المسيح .. إذن قيام المسيح من الموت ليس بمعجزة تعطيه حق الألوهية .

                        ولو قلنا أن الألوهية منسوبة للمسيح لأنه ولد بدون أب .. فهذه قضية ليست الأولى في الكون لأن في الكون من خلقوا بمعجزة اكبر من خلق المسيح .. فآدم خلق بدون أب وأم .. وحواء ولدت بدون أم .. والمسيح ولد بدون أب .. إذن لو كانت الألوهية منسوبة للمسيح لأنه مخلوق بلا أب فكان علينا عبادة آدم لأنه بلا أب وبلا ام .. كما أنك تؤمن بأن ملكي صادق ايضا بلا أب وبلا أم ... ولو الألوهية منسوبة للمسيح لعبدنا حواء التي خلقت بلا ام لأنها لم تولد وخلقها الله من ظهر آدم بمعجزة لا مثيل لها .

                        ولو كانت الألوهية منسوبة للمسيح لأنه أحيا موتى .. فهو ليس اول واخر الناس الذين احيوا الموتى ... فالمسيح حين تحدث عن هذه المعجزة التي وهبها الله له قال أنها لا تأتي إلا بإذن الله .. حتى أن الأناجيل ذكرت بأن المسيح كان يعمل مشيئة الآب وليست مشيئته .. ولو تحدثنا عن أحيا الأموتى لوجدنا أن المسيح ليس هو أول شخص وهبه الله هذه المعجزة .. فابراهيم عليه السلام ذبح أربعة من الطير وقطعهم إرباً وألقى كل جزء على جبل ثم بعد ذلك دعاهم فعادوا مرة اخرى للحياة ، إذن إبراهيم هو الذي قطعتهاوهو الذي جعل على كل جبل جزءا، وهو الذي دعا الطير فعادت للحياة مرة أخرى .... كما أنه كادت تحدث فتنة كبيرة في بني إسرائيل حول جريمة قتل ولم يُعرف من القاتل .. فأمرهم الله بذبح بقرة وأخذ جزء منها فضربوا بها الميت فقام الميت وأخبر عن قاتله .

                        وانظر إلى العظمة في القصة.. جزء من ميت يُضرب به ميت فيحيا.. إذن المسألة أعدها الحق بصورة لا تجعلهم يشكون أبدا.. فلو أن الله أحياه بدون أن يضرب بجزء من البقرة. لقالوا لم يكن قد مات، كانت فيه حياه ثم أفاق بعد إغماءة وهذا حدث بالفعل في الحالات التي ذكرتها الأناجيل حول إحياء المسيح للموتى لأنه يحق للقارئ بأن يشُك في إحياء المسيح الموتى ويقول إنها كانت حالة إغماء . ولكن في حالتنا هذه نجد الله يأمرهم بأن يذبحوا بقرة حتى تموت ليعطيهم درسا إيمانيا بقدرة الله وهم الماديون الذين لا يؤمنون إلا بالماديات.. و أن يأخذوا جزءاً أو أجزاء منها وأن يضربوا به القتيل فيحيا وينطق باسم قاتله ويميته الله بعد ذلك..

                        فالله عز وجل حين يكشف لخلقه قدرته على الخلق وإحياء الموتى يصطفي من يشاء ثم يهبه القدرة على إحياء الموتى .. ولكن الله سبحانه وتعالى احتفظ لنفسه الخلق من العدم ولكن هبة الخلق التي وهباها لمن اصطفاهم كانت من ماديات موجود خلقها الله من العدم .

                        فلو كانت معجزة إحياء الموتى التي وهبها الله للمسيح هي معجزة كاملة لأحيى المسيح يوحنا المعمدان ........ كما أن الأناجيل أثبتت أن معجزة إحياء الموتى ليست مقصورة على المسيح بل الأناجيل ذكرت أيضاً بأن المسيح علم تلاميذه كيف تُحيي الموتى ... فلو كنت أنت من أحد هؤلاء التلاميذ لكنت تمكنت من إحياء الموتى فهل بذلك أصبحت إله تُعبد ؟


                        إذن هذه الخاصية لها طريقة تحتاج لتتعلمها لتتمكن منها .. بذلك نتأكد بأن الله وهب للمسيح هذه الخاصية والمسيح ايضاً علمها لتلاميذه وبذلك التلاميذ أيضا تعلمت كيف تُحيي الموتى .. فهل نعبد التلاميذ ؟

                        كيف تؤمن برفع انسان الى السماء وانه يعيش حتى الان ولا تؤمن ولو بشيء يسير بالوهيته انت تقول ان الله نجاه ...
                        الأصح أن أعبد الله الذي نجاه .. فهل أعبد الضعيف ام القوي ؟ بالمنطق والعقل أعبد القوي

                        وكيف تنكر تجسد الرب ليفدينا وتقول ان الله لا يعجز ان يغفر للناس بدون تجسد
                        بالطبع الله عز وجل قادر على أن يغفر الخطايا وهو فوق سبع سماوات وإلا لطعنا في قدسيته ليتحول إلى إله ضعيف لا يملك القدرة على شيء .. فالعقيدة المخطئة والتي تطعن في الله هي التي تقول أن الله لم يغفر لآدم وأرد أن يخلص البشرية من خطيئة آدم فنزل للأرض ليُهان ثم يُذبح فاصبح بذلك إله غير قدير بالعبادة .. هذا بخلاف أنه تحول إلى ظالم لأنه ظلم البشرية دون أن تقترف شيء ولمجرد أنهم خلقوا في الدنيا بدون إرادتهم .. كما أن الخلاص والفداء لم يأتي إلا بسفك دماء بريء وهذا في حد ذاته ظلم وتجبر ووحشية ودموية لا مثيل لها .

                        كما أن عقيدة الكنيسة مبنية على أن الرومان ليس لديهم قانون اسمه قانون الخلاص والفداء .. فالأناجيل ذكرت بأن هناك أسباب واتهامات تسببت في قتل المصلوب ثم بعد ذلك وبطريقة لولبية حولت الكنيسة المتهم إلى إله .

                        ثم تأتي لتقول لي ان الرب رفع يسوع اليه لينجيه من القتل فالرب اذا اتبعنا وجهة نظرك يمكنه ايضا ان يدمر من ارادوا قتل المسيح وينجيه بدل من يرفعه ليهرب منهم
                        بالطبع الله قادر على أن يُدمر من أرادوا قتل المسيح ولكن لكل شيء حكمة .. فناموس الكون الذي دبره الله لا يسير على أهواء البشر بل يسير على ما قدره الله للبشر .

                        يجب أولاً أن تعرف ما هي مهمة الرسول المرسل من الله .. فالرسول هو المكلف بالرسالة. والرسالة هي الجملة من الكلام التي تحمل معنى إلى هدف... والرسول مهمته البلاغ ولا يصح أن نقول أن هناك رسول أرسله الله فتمكن منه الناس فقتلوه وفشل لأنه لم يُكمل الرسالة المُكلف بها فلماذا إذن ارسله الله ؟.. فهذا كلام باطل وعاري من الصحة .. لكن الله هو المُدبر لأمر الكون ويرى ما لا يراه الخلق .. فالمسيح هو رسول الله أرسله بكتاب الإنجيل لبني اسرائيل وكانت له رسالة يؤديها على الأرض .. ولكن الله قسم هذه الرسالة إلى جزءين ، الجزء الأول هو الفترة التي قضاها المسيح على الأرض ليُعيد بني اسرائيل مرة اخرة لحظيرة الإيمان وليُبشر الناس بأن الله سحب النبوة من بني اسرائيل من بعد موسى عليه السلام وأعطاها لأمة اسماعيل وهي الفرع الثاني لإبراهيم عليه السلام وأن الله سيرسل رسول جديد اسمه أحمد .. وحين اجتمع الناس على قتله نجاه الله عز وجل ورفعه إلى السماء .. ثم يأتي بعد ذلك الجزء الثاني من رسالته والتي سينزل فيها المسيح مرة اخرى إلى الأرض ليقتل المسيخ الدجال ولكنه سيعتنق الإسلام ويتزوج وسيُصلي مع المسلمين لأنه مسلم ليؤكد للناس أن دين الله هو الإسلام منذ خلق آدم إلى يوم القيامة .

                        وكلنا نعلم بأن اليهود هم قتلة الأنبياء .. فلو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون .. إذن مقولة التدمير لن تأتي بالثمار لأن هذه الطريقة ستُبيد البشرية ولن تكون هناك حياة على الأرض وبذلك نجح إبليس في تخريب الأرض بنشر الفساد وفشل الله في فكرة خلق خليفة له في الأرض .

                        إذن رفع المسيح للسماء ونزوله في أخر الزمان له حكمة إلهية .. ورفع إدريس (أخنوخ) له حكمة إلهية ... ورفع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم للسماء وعودته مرة اخرى له حكمة إلهية لأن الله هو مًدبر الكون فهو خالق وبديع السماوات والأرض .

                        قال الله تعالى
                        قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُل لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
                        (الأنعام:12).


                        انتظر تعقيبك أو الانتقال لنقطة جديد

                        التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار; الساعة 19-12-2009, 18:05.
                        إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                        .
                        والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                        وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى                        (ارميا 23:-40-34)
                        وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                        .
                        .
                        الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                        تعليق

                        • #27
                          سلام ونعمة
                          تم توضيح النقطة لكن ارجو شرح اية السلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا

                          https://www.anti-ahmadiyya.org

                          تعليق

                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة جوزيف مشاهدة المشاركة
                            سلام ونعمة
                            تم توضيح النقطة لكن ارجو شرح اية السلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
                            محاوري المحترم

                            جاء ايضاً في سيدنا يحيي عليه السلام قول الحق سبحانه : {وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا(مريم:15)}

                            إذن هي ليست خاصية اختُص بها المسيح منفرداً بل ابن خالته يحيي بن زكريا عليه السلام ايضاً سلاماً عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يُبعث حيا .

                            ذكر القرآن ما قاله المسيح عن نفسه { وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (مريم:33)}.



                            هذه الأحداث أعلام ثلاثة في حياة الإنسان: يوم مولده، ويوم موته، ويوم أنْ يُبعث يوم القيامة. فما وجه السلامة في هذه الأحداث بالنسبة لعيسى عليه السلام؟

                            كلنا نعلم قصة المسيح عيسى بن مريم عليه السلام فحين ولد طعنت اليهود في شرف امه واتهمتها بالزنا وحين حاول اليهود القبض على المسيح عليه السلام نجاه الله منهم ورفعه للسماء ليعود مرة اخرى في اخر الزمان معتنقاً الدين الإسلامي ويُصلي مع المسلمين ويتزوج وينجب ثم يموت ويُدفن في الأرض .

                            لذلك هذا الخطاب جاء على لسان المسيح عليه السلام حين نطق في المهد فقال : {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا - قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا - وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا - وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا - وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا} ... فهنا برئ الله عز وجل السيدة مريم عليها السلام من اتهامات اليهود بالطعن في شرفها مؤكداً قوله: { وَٱلسَّلاَمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُّ } [مريم: 33] لأن يوم مولده مَرَّ بسلام، رغم ما فيه من عجائب، فلم يتعرَّض له أحد بسوء، وهو الوليد الذي جاء من دون أب، وكان من الممكن أنْ يتعرّض له ولأمه بعض المتحمسين الغيورين بالإيذاء، لكن شيئاً من ذلك لم يحدث، ومَرَّ الميلاد بسلام عليه وعلى أمه... فعلمت اليهود براءةَ مريم عليها السلام، ولولا كلامه الذي دلَّهم على براءة أمِّه عن الزِّنا، لما تركُوا إقامة الحدِّ عليها، ففي تَرْكِهِمْ لذلك دلالةٌ على أنَّه - صلوات الله عليه - تكلَّم في المَهْدِ.

                            كما ان المسيح عليه السلام اشار بالسلام عليه يوم يموت .. وكان على اليهود أن تفطن لذلك وكأنه إعلان مُسبق لهم بأنه لن يموت بقتل او إذاء بل بسلام وفي سلام ... فحين ادعى اليهود بانهم قتلوه وصلبوه تناسوا بأنه أعلن وهو في المهد قوله : { وَالسَّلامُ عَلَيَّ ... يَوْمَ أَمُوتُ } [مريم: 33] لأنهم أخذوه ليصلبوه، فنجّاه الله من أيديهم، وألقى شبهه على شخص آخر، ورفعه الله تعالى إلى السماء ، فلم يتمكن منه احد ولم يُصلب وعند نزوله مرة اخرى سيموت في سلام ولن يقتل أو يعتدي عليه أحد ... فكيف صُلب وقتل على الصليب وقد اكد وهو في المهد بأن موته سيكون في سلام ؟


                            وقوله : { وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً } [مريم: 33] فليس هناك من الرسل مَنْ سيسأل هذه الأسئلة، ويناقش هذه المناقشة التي نُوقِشها عيسى في الدنيا:


                            { وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِيۤ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ ٱلْغُيُوبِ * مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَآ أَمَرْتَنِي بِهِ }
                            [المائدة: 116ـ117].

                            وليس هذا قَدْحاً في مكانة عيسى عليه السلام؛ لأن ربَّه تبارك وتعالى يعلم أنه ما قال لقومه إلا ما أُمِرَ به، ولكن أراد سبحانه توبيخ القوم الذين اتخذوه وأمه إلهين من دون الله ... فما من نبي او رسول عبدته أمته إلا المسيح عليه السلام ، فوجْه السلام في يوم { أُبْعَثُ حَيّاً } [مريم: 33] أنه نُوقِش في الدنيا وبُرّئتْ ساحته.



                            لك مني كل تحية واحترام


                            انتظر ردك أو تعليقك أو الانتقال لنقطة جديدة .
                            إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                            .
                            والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                            وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى                            (ارميا 23:-40-34)
                            وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                            .
                            .
                            الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                            تعليق

                            • #29
                              محاوري العزيز
                              بحسب علمي انكم تنسبون نبيكم الى النبي ابراهيم
                              فهناك ايه في القرآن تقول وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
                              وذكر ايضا أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
                              فهذه نظرة القرآن الى نسل ابراهيم ومن جاء بعده مرة بوصف انهم الظالمين ولن ينالوا عهد الله ووصف اخر بأنهم اتبعوا الشهوات وتوعدهم فكيف يمكن ان يأأتي من هذا النسل نبي
                              ( ارجو عدم اعتبار كلامي على انه سباب او اي شيء من هذا القبيل )

                              https://www.anti-ahmadiyya.org

                              تعليق

                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة جوزيف مشاهدة المشاركة
                                محاوري العزيز
                                بحسب علمي انكم تنسبون نبيكم الى النبي ابراهيم
                                فهناك ايه في القرآن تقول وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
                                وذكر ايضا أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
                                فهذه نظرة القرآن الى نسل ابراهيم ومن جاء بعده مرة بوصف انهم الظالمين ولن ينالوا عهد الله ووصف اخر بأنهم اتبعوا الشهوات وتوعدهم فكيف يمكن ان يأأتي من هذا النسل نبي
                                ( ارجو عدم اعتبار كلامي على انه سباب او اي شيء من هذا القبيل )
                                محاوري المحترم

                                أشكرك على أسلوبك المحترم

                                اسمح لي ببعض الوقت لإني مضطر للنزول وسأقوم بالرد على هذا الإستفسار هذه الليلة بإذن الله ولكن دعني أولاً أطرح الآيات كاملة ليتضح لك الأمر .


                                أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61) لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلاَّ سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا (63)(مريم)


                                يتبع
                                إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                                .
                                والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                                وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى                                (ارميا 23:-40-34)
                                وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                                .
                                .
                                الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 10 template التالي
                                يعمل...
                                X