إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

للتعليق على مناظرة بين السيف البتار وديفيد

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الضيف الفاضل ديفيد اهلا بك من جديد .........


    وليه رجاء للاخوه الاعضاء انا بتابع صفحه التعليقات باهميه كبيره ياريت يكون كل رد فيه معلومات عن الموضوع اللى بنتكلم فيه بدل التريقه والسخريه وطبعا انا مش قصدى الكل

    جزاكم الرب خيرا
    يسعدنا انك تتابع صفحة التعليقات واتمنى من الاخوة ان يترفقوا بالضيف ويبتعدوا عن اي اسلوب قد يستفز ضيفنا ..... وسواء اهتدى للحق ام بقي على ما يعتقد انه صوابا في ديانته ففي النهاية هذه حريته الشخصية ونحترمه عليها ...
    رجاء يا اخوة ان نظهر اخلاق ديننا في كل شيء
    هدى الله ضيفنا للخير والى ما يحب سبحانه
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

    تعليق


    • #92
      بنرحب بيك مرة تانية يا ديفيد

      لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا
      وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ(82)
      وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا
      فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ(83)
      وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ(84)
      فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ(85)
      وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
      التعديل الأخير تم بواسطة Eng.Con; الساعة 08-12-2009, 19:26.

      تعليق


      • #93
        المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبدالله مشاهدة المشاركة
        قال تعالى: (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) [الحديد: 25].

        إن ترتيب سورة الحديد في القرآن الكريم هو (57)
        ويعادل ذلك تقريباً وزنه الذري الذي هو (56)

        وإذا ما اعتبرنا سورة الأنفال والتوبة سورة واحدة (لعدم وجود البسملة بينهما) كما قرر ذلك بعض العلماء فيكون العدد (56) قد تحقق بالضبط. ثم إن رقم الآية الكريمة في قوله تعالى: (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) هو (26) مع البسملة ويعادل ذلك وزنه المكافئ الذي هو (26).
        جدول رقم (1) ـ تطابق العدد والوزن الذري لعنصر الحديد (Fe ) مع ترتيب سورة الحديد في القرآن الكريم ورقم الآية المذكورة فيه.

        ترتيب سورة الحديد في المصحف رقم آية الحديد في سورة الحديد الخواص الذرية لعنصر الحديد
        ترتيب السورة 26 * 26 العدد الذري
        رقم الآية 57 ** 56 الوزن الذري - نظائر الحديد 55 - 56 - 57

        اخى فى الانسانية / ديفيد
        من اعلم محمد صلى الله عليه وسلم بالعدد الذرى والرقم الذرى ( هذا رد على من وضع اسماء وترتيب سور القرآن )


        لا يكون الامر هكذا ولكن يبدء الأمر من القمه
        من هو الاله المستحق للعبادة - فاذا عرفنا نذهب للتالى ما هى الرساله - ثم من هو الرسول - ثم التشريعات - فالاوامر والنواهى (الحلال والحرام )

        فلا نناقش الحلال والحرام عند عبدة البقر - فاكيد ان رسولهم افاقك وتشريعاتهم بمستوى آلاهتهم لا تزيد عن مستوى البقر

        فأبدء اكرمك الله بالهدايه - لتعرف الله الخالق المستحق للعبادة

        فاذا اكرمك الله بنورة بحثت من هم على الطريق

        واعلم ان الله قادر ليس منه الضعف والذل - فكما يتقبل العقل ويدرك ان الاله ليس هو البقر ولا الفئران ولا اصنام نسجت حولها القصص والخرافات

        واعلم ان من خلق السموات والارض بكل شموخها وعظمتها هو اله عظيم لا يتقبل العقل أن يكون هو المنتحر على الصليب لفداء البشر - ممن يفديهم وهو القادر أن شاء غفر وأن شاء عذب فلمن ينتحر -يسوع يطلب الغفران ممن -فتعالى الله الملك الحق

        فلو بدءت باحث عن الله الحق عرفته ويهديك الى طريقه
        ابحث عمن يعبد الله الحق كما بحثت وعرفت -- ستصل الى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
        وستصل الى الرساله - القرآن الكريم -- ثم التشريعات الآلهيه -ثم الاوامر والنواهى (الحلال والحرام )

        فلا تبدء من نهايه الامر وتناقش الحلال والحرام والتشريع ولا الرساله ولا الرسول صلى الله عليه وسلم

        احيك لبحثك عن الحق

        بارك الله فيك اخى فى الله - السيف البتار







        ( قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ )(16)

        البسملة هي آية و الدليل على ذلك أنها لم تُذكر في بداية سورة التوبه فذُكِرَت في إحدى السور في قصة سيدنا سليمان مع بلقيس٠ فتكون ذلك الآية رقمها هو ٢٦ أي الرقم الذري لذرة الحديد٠

        أما في ما يخص رقم السورة فهو ٥٧ فهو رقم نظير الطبيعي الحديد ٥٦ ألا و هو الحديد ٥٧ الناذر في الطبيعة و المستعمل في الطب النووي٠

        كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
        قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا

        تعليق


        • #94
          بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


          العضو المحترم ديفيد قلت

          المشاركة الأصلية بواسطة ديفيد
          وليه رجاء للاخوه الاعضاء انا بتابع صفحه التعليقات باهميه كبيره ياريت يكون كل رد فيه معلومات عن الموضوع اللى بنتكلم فيه بدل التريقه والسخريه وطبعا انا مش قصدى الكل
          رجاءا قم بالإشارة إلى ما يضايقك من التعليقات وفورا سيتم حذفها إن ثبت أنَّ بها إساءة

          وهذا حقُّ لكل عضو بالمنتدى بغض النظر عن معتقده

          ويكفيك فخرا أنَّك باحث عن الحقِّ

          أسأل الله تعالى خالق كل شئ والقادر على كل شئ أن يهديك وأهلك وأحبابك إلى معرفة الحقِّ وإتباعه

          وأدعو لإختك بالشفاء التام والعاجل


          تنبيه :
          الأخوة الكرام يجب ألا ننسى أن المناظرات والحوارات بالمنتدى هدفها وغايتها

          أن يرى طرفي المناظرة أو الحوار - وكذا كل من يتابعهما - الحقَّ واضحا جليا

          ويجب ألا يغيب عنا نحن المسلمون أنَّ أخلاقنا هي أول الدعاة إلى الحقِّ

          وأنَّ الهداية أولا وأخيرا فضل من الله وما علينا إلا البلاغ

          فأسألوا الله أن يهدي العضو المحترم

          بارك الله فيكم وجزاكم خيرا


          التعديل الأخير تم بواسطة نوران; الساعة 08-12-2009, 20:50.

          تعليق


          • #95
            يارب اليوم نسمع خبر اسلامك يارب

            نحن ننتظر هذا اليوم بكل شوق ولهفهـ

            اسال الله تعالى ان يشرح صدرك للاسلام ايها الفاضـــل ديفيد يارب يارب يارب اليوم نفرح بأسلامك

            الاستاذ ديفيد ارييييييييد منك ان تسمع هذه القصه

            الشيخ محمد حسان _ افمن شرح الله صدره للاسلام





            ..

            الاستاذ

            ديفيد اريد ان اتحدث عن علماء المسلمين وتماسكهم وتواضعهم

            واخلاصهم ادب الحوار بينهم قلوب صافيه ...الخ

            أكتفي لانه لو اقول واقول لن اوفيهم حقهم وكل الاخوه يشهدون

            أريد ان تنظر الى هذا المقطع ..

            الشيخ ابن بازرحمة الله عليه والشيخ عبدالمعبود=تواضع العلماء

            اسمع لما قال الشهاده لله اني استحي ان اقول هذا تلميذي تواضع عجيب وادب مع الله سبحانه جل جلاله

            لا يريد ان يتباهى بن اكبر العلماء خرج على يدهـ تواضع رائع جدا




            في رثاء الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله



            وانظر الى هذا الشيخ الكبير العلامه ابن جبرين رحمة الله عليه قبل موته

            كان من اخلاصه لله تعالى يذهب يدرس تلامذته وهو مريض وثم يرجع الى المستشفى لفراشه ؟ لماذا ياترى

            لانه ذاق حلاوة ايمان جعلته يقاوم مرضه

            هؤلا ء افنو اعمارهم بطاعة الله لانهم ذاقو طعم ولذة الايمان لا اريد ان اتحدث كثير لكن اتمنى

            ان تشتري كاتب عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الذي اقتدو به هؤلاء المشائخ وبمكارم اخلاقه وتواضعه لله

            اسال الله تعالى ان ينفعك بهذا الكتاب


            ..

            وانظر لهؤلا القساوسه يتاضربون لماذا ..؟ اسال الله لهم الهدايه وان يرشدهم طريق الحق

            واسمح لي على صراحتي دائم اسمع انه يكون مشاكل كثيرهـ




            [COLOR="Gray"]وانا لا أعم كل القساوسه .. ولكن انظر يااستاذ واحكم بعقلك لاتحكم بالعاطفه

            اتمنى ان تتحدث عن قسيس تحبه .. نريد نعرف ماهم القساوسه ؟

            واسفه جدا على الاطاله ايها الفاضل والمحترم ديفيد نشكرك على

            ادبك واحترامك ايها الفاضل

            مرة اخرى احكم بعقلك لا بعاطفتك ...
            [/COLOR]

            تعليق


            • #96
              اقتباس
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار

              [RIGHT][SIZE="5"]لو حضرتك اكتشف أن المسيحية ديانة من صناعة بشرية وتشريعاتها ظالمة ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون هذه التشريعات الظلمة من تعاليم المسيح فوجدت أن الإسلام كرم المسيح وامه وتشريعاته عادلة تحترم آدمية الإنسان فاعتنقتها ، فهل يمنعك شيء ؟ ابدا .


              سلام المسيح له المجد

              اكيد طبعا لو اتاكدت ان الكلام ده صحيح مش هفضل مصمم عليه دى مسائله جحيم او حياه ابديه بس ازاى اتاكد لو كلامك صحيح احنا عندنا مبادىء وشريعه وفى حاجات كتير انت بتفسرها غلط او مش فاهم المعنى الروحى لها
              هذا ما قاله الرب فى سفر التثنية - الاصحاح ال 14 - العدد 21 21

              لاَ تَأْكُلُوا جُثَّةً مَّا. تُعْطِيهَا لِلْغَرِيبِ الَّذِي فِي أَبْوَابِكَ فَيَأْكُلُهَا أَوْ يَبِيعُهَا لأَجْنَبِيٍّ، لأَنَّكَ شَعْبٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ. لاَ تَطْبُخْ جَدْيًا بِلَبَنِ أُمِّهِ.

              فالرب يطلب أن تعطى الحيوانات النافقة للغرباء الذين يعيشون فى مدنهم ليأكلوها أو يقوموا ببيعها لاجانب .. فهل هذا هو الرب الذى يحرض و يعلم بل و يأمر شعبه المختار بالغش و ما قد ينتج عن بيع هذه الحيوانات النافقة من تسمم او وفيات ...هل يمكن ان يكون هذا كلام الرب ؟؟؟

              و فى المقابل فقد قال القرآن الكريم :

              اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

              أى أن الاستثناء فى أكلها للجميع فى الاحوال الاضطرارية أى يكون الموت جوعا هو البديل الوحيد و ركز على الشفافية بقوله غير باغ و لا عاد و لم يقل النص ان يبيعها المسلمون لغيرهم .

              فهل ستظل مؤمنا ان هذا التشريع العنصرى الذى يعتمد على غش البشر و اذيتهم و خداعهم هو تشريع الهى ؟؟؟؟

              تعليق


              • #97
                المشاركة الأصلية بواسطة believer مشاهدة المشاركة
                هذا ما قاله الرب فى سفر التثنية - الاصحاح ال 14 - العدد 21 21

                لاَ تَأْكُلُوا جُثَّةً مَّا. تُعْطِيهَا لِلْغَرِيبِ الَّذِي فِي أَبْوَابِكَ فَيَأْكُلُهَا أَوْ يَبِيعُهَا لأَجْنَبِيٍّ، لأَنَّكَ شَعْبٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ. لاَ تَطْبُخْ جَدْيًا بِلَبَنِ أُمِّهِ.

                فالرب يطلب أن تعطى الحيوانات النافقة للغرباء الذين يعيشون فى مدنهم ليأكلوها أو يقوموا ببيعها لاجانب .. فهل هذا هو الرب الذى يحرض و يعلم بل و يأمر شعبه المختار بالغش و ما قد ينتج عن بيع هذه الحيوانات النافقة من تسمم او وفيات ...هل يمكن ان يكون هذا كلام الرب ؟؟؟

                و فى المقابل فقد قال القرآن الكريم :

                اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

                أى أن الاستثناء فى أكلها للجميع فى الاحوال الاضطرارية أى يكون الموت جوعا هو البديل الوحيد و ركز على الشفافية بقوله غير باغ و لا عاد و لم يقل النص ان يبيعها المسلمون لغيرهم .

                فهل ستظل مؤمنا ان هذا التشريع العنصرى الذى يعتمد على غش البشر و اذيتهم و خداعهم هو تشريع الهى ؟؟؟؟
                إنجيل متى 15: 26
                فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب».


                3) إنجيل مرقس 7: 27
                وَأَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ لَهَا: «دَعِي الْبَنِينَ أَوَّلاً يَشْبَعُونَ، لأَنَّهُ لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ».

                تعليق


                • #98
                  اقتباس



                  فإن كانت العقيدة التي هي اساس وشريان الحياة يمكن أن تُخدع فيها وسمح لك الله أن تُعدل وتصحح مسارك ... فكيف تحول المسيحية الإنسان ليكون مُسير في الزواج ومُخير في العقيدة التي هي أقوى وأكبر مقاما ولا يعلوا عليها شيء ؟




                  ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  انا طول الليل بفكر فى الجمله دى ومش فاهم قصدك ايه منها ازاى سمح لى الله ان اغيرها ؟ هل تقصد ان ادخل فى الاسلام لو على التغيير فى حاله الزواج زى ما ممكن انى اغيرها لو دخلت الاسلام ما ممكن برضه اغيرها لو غيرت المله بتا عتى ياريت تشرح الجمله دى تانى بس باستفاضه

                  بخصوص هذه النقطة أستغرب كثيرا حين تتدخل الكنيسة بشكل سافر في الأحوال الشخصية للشعب بينما يربـأ يسوع بنفسه عن التدخل في شئون الناس

                  Lk / انجيل لوقا إ 12 ع 14
                  [ترجمة الفانديك]: فقال له: «يا إنسان من أقامني عليكما قاضيا أو مقسما؟».

                  و من المستغرب أيضا أن تكون مثل هذه الجملة صادرة عن إله !
                  التعديل الأخير تم بواسطة الفضة; الساعة 08-12-2009, 23:35.

                  تعليق


                  • #99
                    الأخت الفاضلة الفضة .. وجهة نظرك رائعة
                    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                    .
                    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                    (ارميا 23:-40-34)
                    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                    .
                    .
                    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                    تعليق


                    • ضيفنا المحترم / ديفيد ..تقول
                      وردا على سؤالك وبوضح حتى لو شعرت انا كانسان ان هذا التشريع فيه ظلم لنا ازاى اتاكد ان التشريع ده ظالم وان الله لم يشرعه لنا ؟
                      يمكنك أن تتأكد أن هذا التشريع ظالم وأن الله لم يشرعه لكم وإليك الأسباب :
                      1- أن الله لا يكلف عباده إلا بما في قدرتهم واستطاعتهم ، وتوجد حالات يستحيل فيها استمرار الحياة الزوجية مثل الحالة الواقعية التي ذكرها أخينا السيف البتار ( الزوج المتأكد من خيانة زوجته وزناها ) ، والاستمرار يمكن أن يؤدي به إلى الجنون أو ارتكاب جريمة القتل أو الاستمرار في وضع مهين ( الديوث )
                      2- إن التشريعات الوضعية التي من صنع البشر يتم تعديلها وتنقيحها باستمرار لتناسب جميع الحالات ، فكيف يكون التشريع الصادر من الله لا يتناسب مع كل الحالات البشرية كما رأينا هذا المثل ؟؟؟
                      3- أن الله عز وجل يفرض التشريعات ليس من قبيل التحكم وحاشا لله ولكن يفرضها لصالح العباد وقد جعل الزواج والأسرة لصالح الإنسان لتوفير السكن والمودة والرحمة ،
                      وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) - سورة الروم
                      إذن فعندما تتحول هذه النعمة إلى تعاسة وشقاء فقد فقدت أسباب وجودها وبقائها ، ولكن لأن هناك تبعات للطلاق تؤثر على الأبناء وعلى الزوجين أيضا فقد جعل الله الطلاق أبغض الحلال عنده ، وهذا يدعو المسلم الذي يتقي الله أن يفكر مائة مرة قبل أن يقدم على هذه الخطوة ولا يلجأ لها إلا عند الضرورة القصوى، وبعد استنفاد جميع الوسائل للإصلاح ،
                      وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35)- سورة النساء
                      أرأيت الفرق بين تشريعكم وهذا التشريع الإلهي الذي يراعي جميع الظروف والأحوال البشرية ؟؟؟
                      4- إن الفريق الذي اضطر لمخالفة تشريعه هو الفريق الذي أثبت أن تشريعه غير صالح للتطبيق ،
                      وكما نرى في الغرب فقد أصبح الطلاق مباحا ، وكما ذكرت أنت فهناك تحايل على هذا بتغيير الملة مثلا .
                      5- إن منع الطلاق هو مخالف لكل التشريعات السابقة واللاحقة بما يثبت أنه مخالف لإرادة الله ونغمة نشاز في السياق التاريخي .

                      ندعو الله أن ينير بصيرتك ويهديك الصراط المستقيم .....آمين ....آمين

                      تعليق



                      • بسم الله الرحمن الرحيم
                        الحمد لله والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        هذا ما قاله الرب فى سفر التثنية - الاصحاح ال 14 - العدد 21 21

                        لاَ تَأْكُلُوا جُثَّةً مَّا. تُعْطِيهَا لِلْغَرِيبِ الَّذِي فِي أَبْوَابِكَ فَيَأْكُلُهَا أَوْ يَبِيعُهَا لأَجْنَبِيٍّ، لأَنَّكَ شَعْبٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ. لاَ تَطْبُخْ جَدْيًا بِلَبَنِ أُمِّهِ.

                        فالرب يطلب أن تعطى الحيوانات النافقة للغرباء الذين يعيشون فى مدنهم ليأكلوها أو يقوموا ببيعها لاجانب .. فهل هذا هو الرب الذى يحرض و يعلم بل و يأمر شعبه المختار بالغش و ما قد ينتج عن بيع هذه الحيوانات النافقة من تسمم او وفيات ...هل يمكن ان يكون هذا كلام الرب ؟؟؟

                        و فى المقابل فقد قال القرآن الكريم :

                        اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

                        أى أن الاستثناء فى أكلها للجميع فى الاحوال الاضطرارية أى يكون الموت جوعا هو البديل الوحيد و ركز على الشفافية بقوله غير باغ و لا عاد و لم يقل النص ان يبيعها المسلمون لغيرهم .

                        فهل ستظل مؤمنا ان هذا التشريع العنصرى الذى يعتمد على غش البشر و اذيتهم و خداعهم هو تشريع الهى ؟؟؟؟
                        بل تأمل قول القرآن الكريم وهو يحث على الإنفاق دون النظر إلى معتقد المحتاج

                        يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267)

                        إلى قوله تعالى محفزا على النفقة على المحتاجين من غير المسلمين

                        لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272)

                        والقاعدة الربانية في سورة آل عمران تقول : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92)

                        والأن المحترم ديفي\ تخير ما يرضي عقلك وقلبك وترى أن فيه خلاصك الحقيقي ونجاتك من النار والفوز بالجنة وما فيه من النعيم المقيم

                        أسأل الله أن يمنَّ عليك بمعرفة الحقِّ واتباعه


                        التعديل الأخير تم بواسطة نوران; الساعة 09-12-2009, 00:06.

                        تعليق


                        • تخيل أيها المسيحي الكنيسة تطالبك بأن تقلع عينك بنفسك على إثر إدانتك في قضية تحرش و إلا...........

                          تطبيقا لوصية يسوع :ــ{ انجيل متى إ 5} {ع 29 فإن كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم. }ـ

                          أو تقطع يدك و تلقيها عنك على إثر قضية إختلاس ، أو تقطع رجلك التي شوهدت ذاهبا بها إلى مكان معثر :

                          ـ{ انجيل متى إ 18} {ع 8 فإن أعثرتك يدك أو رجلك فاقطعها وألقها عنك. خير لك أن تدخل الحياة أعرج أو أقطع من أن تلقى في النار الأبدية ولك يدان أو رجلان. }ـ

                          و تذكر باقي تعاليم كتابك:
                          ـ{ انجيل متى إ 18} {ع 18 الحق أقول لكم: كل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطا في السماء وكل ما تحلونه على الأرض يكون محلولا في السماء. }ـ
                          ـ{ الرسالة الى فيلبي إ 2} {ع 14 افعلوا كل شيء بلا دمدمة ولا مجادلة، }ـ
                          التعديل الأخير تم بواسطة الفضة; الساعة 09-12-2009, 00:36.

                          تعليق


                          • ديفـــــد إقرأ مشاركتي كـــاملة من فضلك (هذه سورة مريم )..

                            [RIGHT]سورة مريم

                            هذه سورة مريم في كتاب المسلمين يجب ان تقرأها ايها المسيحي


                            معاني الكلمات

                            روحنا= الملك جبريل عليه السلام


                            بسم الله الرحمن الرحيم



                            . وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا

                            • فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

                            • قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

                            • قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا

                            • قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

                            • قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا

                            • فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا

                            • فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا

                            • فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

                            • وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

                            • فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا

                            • فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا

                            • يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

                            • فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا

                            • قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

                            • وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
                            • وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا

                            • وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

                            ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

                            • مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ


                            • وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

                            فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ

                            • أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

                            • وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

                            • إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ

                            • وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا

                            • إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا

                            • يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

                            • يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا

                            • يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا

                            • قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْراهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا

                            • قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا

                            • وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا

                            • فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا

                            • وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا

                            • وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا

                            • وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا

                            • وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا

                            • وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا

                            • وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

                            • وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا

                            • وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا

                            • أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا

                            • فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

                            • إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا

                            • جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا

                            • لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

                            • تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا

                            • وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا

                            • رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
                            • وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا

                            • أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا

                            • فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

                            • ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا

                            • ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا

                            • وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

                            • ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

                            • وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا


                            • وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا

                            • قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا

                            • وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا

                            • أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا

                            • أَاطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

                            • كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا

                            • وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا

                            • وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا

                            • كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا

                            • أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا

                            • فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا

                            • يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا

                            • وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا

                            • لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

                            وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا

                            • لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا

                            • تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا

                            • أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا

                            • وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا

                            • إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا

                            • لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا

                            • وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا

                            • إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا

                            • فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا

                            • وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا



                            صدق الله العظيم

                            وهذا مقطع صوتي لشيخ يقرأ من سورة مريم ويبكي

                            التعديل الأخير تم بواسطة عبير نجد; الساعة 09-12-2009, 00:38.

                            عبورهـ سابقا

                            تعليق


                            • يلا انطقها ولا تخف .. يارب بهذه الساعه نسمع بخبر اسلامك يارب

                              قولوا اميييييييين :)
                              التعديل الأخير تم بواسطة محبتكم في الله; الساعة 09-12-2009, 00:35.

                              تعليق

                              يعمل...
                              X