إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

لماذا لا يكون القرآن من تأليف رسول الإسلام ؟

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    الأعجاز العلمي في القراءن اكبر من ان يحصر
    مثال (فلا اقسم بمواقع النجوم) كان يمكن للنبي ان يقول النجوم لماذا قال مواقعها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    الأجابه لان هناك نجوم انفجرت وضوئها مازال يرسل الينا وذلك لمساحه الكون الهائله اي ان يمكن ان نراي نجمه وهي انتهت منذ قرن او قرنين وهذا ضوئها او مكانها القديم
    فالله يقول كلام يفهم في كل العصور حسب عقليه البشر وكلما تقدم العلم يظهر المعني العلمي الأعجازي

    تعليق


    • #17
      الحمد لله وكفى وصلاه وسلاما على عباده الذين اصطفى الله خير مما ىيشركون وبعد (اولا )كما
      فصل الاخوه ثبتهم الله وبينو الادله على انه كلام الله ولاكن من الاعجازات التى تحدث فى ايامنا هذه وما فيها من الدلاله على ان القران كلام الله المعجز (ثانيا) محمد ليس بولس ولا قسطنتين ولا متى الحزين اصدى المسكين وطبعا متهو اش يوحنا ثم انه من فضل الله على كثره الضالين المنتسبين للاسلام لم نرفع محمد عن النبوه البشريه اذا فمحمد بشر وامى لايقرا ولا يكتب من الاخر( ام يقولون افتراه )0000000000 ( قل فاتو بعشر سور مثله مفتريات)

      تعليق


      • #18
        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
        موضوع جميل بارك الله فيكم

        تعليق


        • #19
          والله الف الف شكر على هالمواضيع الأكثر من رائعة
          مواضيع تشرح الصدوور والله.
          يسلمووووووووووووووووو

          تعليق


          • #20
            كيف يكون مدعيا من هوفي سكرات الموت!!!!!!

            ارى -بوجهة نظري- ان من أهم الأشياء التي تثبت حقيقية صدق دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام،وانها من عند الله ،هو ثباته عليه السلام في أشد المراحل التي يمر بها الإنسان وهي لحظات موته،ونحن نعرف والكل يعرف والشيء المنطقي،انه عندما يدعى شخص ما دعوى،فانه قد يكون طبيعيا ان يتمسك هذا الشخص بدعواه في واسع ايام حياته ،ولكن اذا ما تعرض هذا الشخص المدعي لمصيبة أو ابتلاء ،لنجده تنكر لهذه الدعوى التي كان يدعيها،لانه بصراحة في هذه الأوقات الصعبة يكون-مش فاضي- لهذا الموضوع وانما يكون شغله الشاغل مصيبته التي المت به،وعندها ومنطقيا تراه يقول:حلو عني مش فاضي،خلوني في اللي انا فيه،فكيف يكون الحال عندما يحس الشخص ان اجله اقترب وان الفاصل الذي بينه وبين الموت لحظات!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
            موضوع حصل :
            قبل فترة كنت معتقلا لدى القوات الإسرائيلية،ومكثت في السجن مدة ثلاث سنوات،وكان لي وضعا تنظيميا معينا داخل المعتقل،اذكر أنه بتاريخ 20/8/2003 قامت القوات الصهيونية باعلان حالة الاستنفار علينا لرفضنا الموافقة على احدى قراراتها وهو نقل بعض المعتقلين الى سجن اخر،فقطعت الماء والكهرباء والوجبات وكل مظاهر الحياة ،وانا كنت يومها موجها لاحد الاقسام(مرجعية تنظيمية) في ذلك المعتقل ،اقتحمتنا القوات الإسرائيلية في اقسامنا وضربونا بالغاز الخانق،وبالأعيرة المطاطية،وكذلك كانت الطيارة التابعة لمصلحة السجون تضرب الغاز والمطاط،وقنابل الصوت الكثيفة جدا ،اوجدوا حالة ارباك وخوف شديد ،المصابين الذين يخرجوا من الاقسام كانت تنتظرهم فرقة تسمى(فرقة الناحشون)وكان تقوم بتكسير اطرافهم ،واستمر الوضع ساعات،والله وقتها كنت انظر الى نفسي قائلا(أول مرة بدى اغيب عن الوعي في حياتي) ولكن الله سلم،مئات الاسرى غابوا عن الوعي وبعضهم من كبار السن كانوا في حالة حرجة ونقلتهم ادارة السجن النازية الى المستشفيات -الى غرف الإنعاش-وظل الأمر حتى احترق احد الاقسام عن كامله واصيب العشرات بحروق متفاوته ،واستشهد احد المعتقلين فيما بعد من جراء الحروق،المهم لن اطيل عليكم،وقتها - فترة ما بين جولات الضرب-كنت اجمع المعتقلين بكل فصائلهم انا وبعض الأخوة مسئولي الفصائل وكنت اعطيهم توجيهات ،ومحاولة لشحذ الهمم،والصبر والدعاء لله بإخراجنا من هذه المحنة -والله كانت محنة شديدة- الى ان جاء الليل واعلنت الادارة النازية وقف العمليةبعد أن حضر مدير الامن الداخلي الصهيوني.
            المهم في الموضوع :في تلك اللحظات العصيبة التى كنت ارى نفسي فيها أقرب الى الموت منه الى الحياة ،كنت انظر الى نفسي وأتساءل :هل انا على قيد الحياة ،اريد فقط حفنة اوكسجين ، فقط حفنة،هل مت ؟؟؟
            في تلك الاثناء يشعر الإنسان بمشاعر غريبة شتى،من هذه المشاعر ان المسئولية قد تكون بلاءا ،كل الانظار تتجه اليك وفيها رجاء بانهاء هذا الكابوس،ينظرون اليك وانت المسئول عنهم!!!!!!!!! وكانك بيدك الحل والربط ،كيف لا وقد تعلموا منك العبارات الرنانة وبعض المواقف الثورية المعاندة للإدارة ،ينظرون اليك وقد نسوا أو تناسوا انك مثلك مثلهم،وبينهم،وكميات الغاز التي دخلت رئتيك واحشائك هي تمام كالتي دخلت اليهم.
            [في تلك الأوقات العصيبة والحرجة كنت في كل لحظة اهم بالقول انني لست مسؤلا عن احد،وكل واحد يدبر حالو ،ولكن الله صبرني وثبتني وبعض الاخوة وبقينا -معاندين-نصرخ (وين الابطال،وين الرجال،وين ابطال الثورة).
            ما اردت قوله ان تجربتي التي لا تزول عن ذهني يوما، موضوع تافه بالمقارنة مع ما اورده هنا عن حبيبي محمد عليه الصلاة والسلام،في تلك اللحظات الصعبة والتي قال فيها (لا اله الا الله ،إن للموت سكرات) ،حتى بين سكرات الموت قام وصلى وخطب في المسجد،وذراعاه على اكتاف الصحابة،وحث على الصلاة مرارا،قائلا:( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاة )فكيف يكون مدعيا من هوفي سكرات الموت!!!!!!!!! واليكم الان اخر لحظات حياة الرسول

            وعاد الرسول من حجة الوداع............ وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن

            ( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون )

            وبدأ الوجع يظهر علي الرسول

            فقال :أريد أن أزور شهداء أحد

            فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء

            وقال السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق )

            وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله صلى الله عليه وسلم

            قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟

            قال:( اشتقت إلي إخواني )

            قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟

            قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ) ..

            اللهم أنا نسالك أن نكون منهم

            وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه

            فقال: ( اجمعوا زوجاتي )

            فجمعت الزوجات ،

            فقال النبي:( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )

            فقلن:نأذن لك يا رسول الله

            فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
            وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره ..

            فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.

            فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.

            فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره

            فقالت السيدة عائشة :لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .

            فتقول:كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.

            وتقول :فأسمعه يقول لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ).فتقول السيده عائشه :فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول

            فقال النبي : ( ماهذا ؟ ) ..

            فقالوا :يارسول الله ، يخافون عليك .

            فقال :( احملوني إليهم ) ..

            فأراد أن يقوم فما استطاع
            فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر.. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له

            فقال النبي: ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي )

            فقالوا :نعم يارسول الله ..

            فقال :( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..
            والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) .

            ثم قال : ( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاة )

            بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها

            ثم قال :( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )

            ثم قال : ( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله )

            فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه

            سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي

            وقال :فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا

            وظل يرددها..
            فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر

            قائلا :( أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )

            وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم

            فقال أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) ...

            وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله

            قال :( أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه ) .

            وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه

            فقالت :كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .


            تقول السيده عائشه :ثم دخلت فاطمه بنت النبي، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..

            فقالالنبي:( ادنو مني يا فاطمه )

            فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت

            قال لها النبي:( أدنو مني يا فاطمه )

            فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت ......

            بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي

            فقالت :قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .

            تقول السيده عائشه :ثم قال النبي : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه )

            فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء

            ويقول : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) ....

            تقول السيده عائشه:فعرفت أنه يخير.


            دخل سيدنا جبريل علي النبي

            وقال :يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك ..

            فقال النبي :( ائذن له يا جبريل )

            فدخل ملك الموت علي النبي

            وقال :السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله .

            فقال النبي :( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )

            ووقف ملك الموت عند رأس النبي

            وقال :أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ...

            تقول السيده عائشه:فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
            وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .



            تقول:فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه

            وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي

            وقال:طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.

            ثم خرج يقول :من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول:فعرفت أنه قد مات...ويقول:فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي.. .

            ودفن النبي

            والسيده فاطمه تقول :أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي .... ووقفت تنعي النبي

            وتقول:يا أبتاه ،أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه .

            تعليق


            • #21
              جزاك الله كل خير

              https://www.anti-ahmadiyya.org

              تعليق


              • #22
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                ما شاء الله يا اسود الاسلام .......... ما شاء الله يا احبة رسول الله .........ما شاء الله يا من بكم نسمو ونغيظ اهل الكفر والضلال .......... بارك الله فيكم جميعا .
                جزاك الله كل الخير يا اخي Muslim up وجزاكي الله كل خي يا اختي Muslimahوجزاك الله خيرا يا اخي First Observer
                فالكثير من أيات الله القرآنية من المستحيل ان تصدر من شخص امي عاش وترعرع في صحراء جرداء الا ان هذا الامي رباه ربه فاحسن تأديبه وعلمه من الحكمة وجوامع الكلم ما يعجز علامة في كل عصر ان يتفوه بالقليل منه
                اللهم اني اشهدك اني اشهد ان لا اله الا انت وان محمد عبدك ورسولك وان البعث حق
                والحساب حق والجنة حق والنار حق
                اللهم اني آمنت بك وبملائكتك وكتبك ورسلك ولا افرق بين احد من رسلك
                ولا اقول غير اني سمعت واطعت .... غفرانك ربنا واليك المصير
                ولا حول ولا قوة الا بك

                تعليق


                • #23
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  وبه نستعين

                  .
                  .





                  الكاتب/ د. غازي عناية


                  .

                  أولاً: إذا كان القرآن من تأليف محمد ، فحديثه الأضعف منه بلاغة، وفصاحة، وبياناً، يكذب ذلك. ولكان الأولى ألا ينسب لنفسه حديثاً، وأن يجعل كل كلامه قرآناً فالتمايز بين القرآن، والحديث النبوي على درجة من الشدة، والوضوح، بحيث لا يخفى على أحد، وعلى الأخص على فطاحل اللغة العربية. فالقرآن في أسلوبه، ونمطه، وبيانه وتناسقه، وخصائصه الأخرى تجعله فريداً في نوعه، مميزاً عن كلام البشر، حيث جاء معجزاً، متحدى به، لم يستطع أحد أن يعارضه، أو يقلده، أو يضاهيه، أو يعيبه، أو يأتي بمثله، أو حتى يحرّفه. أما الحديث النبوي ـ وإن بلغ الذروة في فصاحته، وبيانه ـ فقد تناولته ألسنة المعارضة، والتقليد، والتحريف، فهو لم يجيء معجزاً، ولم يتحد به، ولذا فقد مسّته شواهد التحريف، فكان منه الحديث الصحيح، والحسن والضعيف، والموضوع. وأما ادعاء أعداء الإسلام أن لكلام محمد ضربين: الأول: وهو أن القرآن جاء به على انتظار، وتمهل، وترتيب، وتحضير، فأكسبه مزيداً من التهذيب، والتنميق، والتحبير. والثاني: وهو الحديث النبوي، فعبر عنه دون تريث، أو تفكير، أو تمهل، فجاء محرراً من كل تنميق، أو تخبير. ويرد عليهم: بأن هذا الادعاء يفقد كل أساس مسوغ لصحته. فالقرآن الكريم نزل معظمه مفاجأة، وعلى غير انتظار، أو تمهل، أو تريث، فجاء منمقاً، مهذباً، سامياً في لغته، وأسلوبه، وإعجازه. ونفس الشيء بالنسبة للحديث النبوي: فمنه ما جاء على انتظار، وتمهل وتريث، ومنه ما جاء على غير ذلك، ومع ذلك فكلاهما ورد بنفس الأسلوب، والنمط، والخصائص. وقلما نجد تفاوتاً بينهما، وإنما يبقى التفاوت واضحاً بين القرآن، والحديث في الأسلوب، والنمط، والبيان، والخصائص، ويبقى بينهما كالتفاوت بين مقدور الخالق، ومقدور المخلوق لا يقلل من هذا التفاوت زعم، أو باطل، أو ادعاء، وإلى قيام الساعة .

                  ثانياً: إن القرآن الكريم لو كان من تأليف محمد ، لكان قد نسبه إلى نفسه، ولادّعى الألوهية فضلاً على النبوة، فيحيطه بهالة أكثر قدسية، فيكسب مزيداً من ثقة الناس فيه، فتزيد قداسته فيهم، وبالتالي تتقوى زعامته فيهم، ويشتد تسلطه عليهم. فلو كان القرآن من تأليف محمد لكان الأولى ألا يفرق بينه وبين الحديث، ولا ينتظر أن ينسبه غيره إليه ولكن (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا) فالمؤكد تماماً حتى عند أدعياء الكفر أن الرسول لم يدع جاهاً، ولا زعامة، ولا دنيا، وهو الذي قال لأعرابي عندما هالته عظمة النبوة: «هوّن عليك، فإنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة». ومن الثابت أيضاً حتى بالنسبة لأدعياء الكفر أنه لم يدّع كتاباً، أو علماً من عنده، وما هذه الشبهات إلا من قبيل الكفر، والكفر عناد. والرسول هو الذي قال فيه ربه في سورة العنكبوت الآية 48: (وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ) .

                  ثالثاً: إن القرآن الكريم لو كان من تأليف محمد لاستطاع أئمة الفصاحة، والبلاغة، والبيان من العرب أن يكتشفوا ذلك، وكان سهلاً عليهم، فيدحضوا به زعم محمد أن القرآن يوحى إليه من عند الله من جهة، ويقلدونه ـ وهم قد عجزوا عن ذلك ـ من جهة أخرى. فالقرآن الكريم ـ وهم أهل الفصاحة، والبيان ـ أعجزهم في لغتهم، وغزاهم في عقر بلاغتهم، وتحداهم، وبأطلق لسان فيهم، وأعرب لغة بينهم، أن يجاروه، ولو بأقصر سورة منه تتكون من ثلاث آيات، وهي سورة الكوثر، ولكن هل استطاعوا؟ ... قال تعالى: (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) سورة البقرة آية 23 , وقال تعالى: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) سورة يونس آية 38. (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ) سورة الطور آية 34. ولكن هل استطاع هؤلاء العرب ـ وهم أصحاب الصناعة البيانية، والبلاغية الفائقة ـ أن يجاروا هذا القرآن، أو يعارضوه، أو يقلدوه؟ ... وهل قبلوا التحدي، وهم ملاك النباهة، والحسّ والذوق الأدبي الرفيع؟ الجواب على ذلك أبداً: فقد عجزت أقلامهم، وخرست ألسنتهم، وسقطت شبهاتهم، وفنّدت ادعاءاتهم، فهم المتقولون مصداق قوله تعالى: (أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ) سورة الطور آية 33. وهم الخراصون، مصداق قوله تعالى: (وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) سورة الزخرف آية 20. وقوله تعالى: (قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ) سورة الذاريات آية 10. وهم المجادلون مصداق قوله تعالى: (وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا) سورة الكهف آية 56.


                  رابعاً: إن القرآن الكريم لو كان من تأليف محمد ، لكان أسرع الناس في الرد على مَن حاجّهُ في ادعائه، أو افترى على زعمه، أو اعتدى على حرماته. فهذه قصة الإفك التي نالت من شرف زوجته عائشة، ومن كرم نبوته، فقد تأخر نزول الوحي بالقرآن تبرئة لها حوالي الشهر ذاق هو، وزوجته الأمرين طيلة هذه المدة، فلو كان القرآن من تأليفه، فما الذي يمنعه من الرد السريع القاطع لألسنة المتقولين في شرفه؟ ... ولكن، وأنّى لرسول الله أن يتقول على الله، أو يتقول على الناس وإن فعل ـ وحاشا لله أن يفعل ـ فحكمه إلى الله مصداق قوله تعالى: (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ* لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ* فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ) سورة الحاقة الآيات 44 ـ 47.
                  وهذه قصة تحويل القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام، حيث صلّى الرسول ، وصحابته حوالي ستة عشر شهراً نحو بيت المقدس بقي طيلة هذه المدة يقلب وجهه في السماء راجياً من الله تعالى أن يحول القبلة إلى المسجد الحرام بمكة، فاستجاب له، مصداق قوله تعالى: (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) سورة البقرة آية 144.
                  فلو كان القرآن من تأليفه فما الذي منعه من تحويلها ـ أي القبلة ـ من أول الأمر!!.
                  وهذه قصة أصحاب الكهف، والذين سئل عنهم رسول الله ، فأبطأ عليه الوحي حوالي مدة أربعين يوماً بقي طيلتها في حرج من يهود حيث سألوه عنهم، فلو كان القرآن من عنده فما الذي يمنعه من سرعة الرد عليهم؟!!.


                  خامساً: إن القرآن الكريم لو كان من تأليف محمد ، فكيف نفسر عتاب الله له في القرآن، وفي أكثر من موضع؟!! فهذا عتاب الله له في قبوله لأعذار المنافقين، وإذنه لهم بالتخلف عن غزوة تبوك، مصداق قوله تعالى: (عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ) سورة التوبة آية 43. فمن خلل الرأي، وفساد العزيمة، ونقص الادعاء أن يعتب مدع، أو صاحب فرية على نفسه، وبقوله الذي يدعيه. ولو صحت دعوى نسبة القرآن لنفسه، لما عاتب نفسه، ولما خطأ رأيه، لأن هذا من قبيل التناقض الذي يتحاشاه أصحاب الافتراءات، والرسول كان أحوج إلى ادعاء الصحة في أقواله وتصرفاته، جذباً للناس حوله، ولاعتناق قرآنه، وليس تنفيرهم، وليس بأن يناقض نفسه، وأن يعيب كتابه. إذن فلو كان القرآن من عنده لما كانت هناك ضرورات لأن يعاتب نفسه أكثر من مرة. وأيضاً هذا عتاب الله له في قبوله الفداء من أسرى بدر، مصداق قوله تعالى: (مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) سورة الأنفال آية 67 ـ 68. فمن شطحات الأفكار، وتجنب الصواب أن يعتب صاحب فرية على نفسه في تصرف سلكه، أو في رأي أبداه، أو في حكم قرره، وأن يخطئ نفسه، وينذرها بالعذاب العظيم، ومن غيره. وأيضاً هذا عتاب الله له في تولّيه عن أعمى هو عبدالله بن أم مكتوم جاءه يسأله عن دينه، فتولى عنه اهتماماً بأكابر من قريش كان يرجو أن يهديهم الله إلى الإسلام، وهم له كارهون، مصداق قوله تعالى: (عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى * أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى * فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى * وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى * وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى * وَهُوَ يَخْشَى * فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى * كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ) سورة عبس آية 1 ـ 11.

                  .
                  التعديل الأخير تم بواسطة السيف العضب; الساعة 19-03-2010, 00:44.

                  تعليق


                  • #24
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    جزاك الله خيرا اخي الفاضل السيف العضب وبارك فيك
                    واضيف : من ممن عاشوا وعهدوا صبا وشباب رسول الله محمد اتي بنثر او قصيدة شعرية او كلام فيه شيء من البلاغة عنه حتي وصل سن الاربعين
                    كان كل مايوصف به رسول الله قبل بعثته هو الصادق الامين
                    اليس من البديهي ان يكون له شيء فيه منطق واسلوب بلاغي وهو في العقد الرابع حيث قمة العطاء والنضج الفكري لكن ذلك لم نسمع به ولوحتي بالشيء القليل
                    فقد كان امي لا يكتب ولا يقرأ وفجأة وعند البعثة اتي بالآيات المعجزة والتي عجب لها اائمة الشعر والفصاحة والبلاغة وكفي وصفهم لهذا الكلام ( ان له لحلاوةوان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق ويعلو ولا يعلي عليه )
                    هذا بخلاف انه يستحيل لاي كائن ايا كان ان ياتي ولو بسورة واحدة منه
                    ايضا يستحيل لاي كائن ان ياتي بما في القرآن من احكام وشرائع واسلوب بلاغي
                    واحداث غيبية ومعجزات كونيه وعلميه

                    لقد بكي الفاروق عمر بن الخطاب عندما سمع القرآن لاول مرة رغم غضبه الجم علي أخته ونيته الحادة في ايذائها وكراهيته لمحمد الا ان قلبه خشع وزرف ادمعه عندما سمع اوائل سورة طه وعلي الفور توجه الي رسول الله لاعلان اسلامه
                    انه الفاروق عمر ببلاغته وفصاحته وعبقريته فاين نحن من هؤلاء لكي نفند ونضع
                    ما يثبت ان القرآن وحي الهي
                    اين نحن من أأئمة الاسلام (ابن تيمية والشافعي وابن كثير والاف الفطاحل بل قل ملايين
                    العلماء الذين زابوافي حب القرآن وبلاغته ومعجزاته وجاهدوافي وضع تفاسيره
                    اين نحن من مدينة العلم وفصاحتها علي بن ابي طالب رضي الله عنه وحبه الجم للقرآن
                    وايمانه به بانه كلام الله الموحي الي حبيبه محمد
                    لو اعطينا لاقلامنا حرية الكتابة ما كتبنا الا القليل ممن كتبه أأئمة الاسلام خلال القرون الماضية في وصف وتفسير ان القرآن الكريم كلام الهي ووحي من خالق السماوات والارض علي الهادي البشير والمبعوث رحمة للعالمين
                    اللهم شفع القرآن الكريم فينا يوم ان نلقاك يا رب العالمين واجعله ربيع قلوبنا

                    تعليق


                    • #25
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      والصلاة والسلام على رسول الله المبعوث رحمه للعالمين
                      اخى الكريم احب ان اشكرك على موضوع الاكثر من رائع
                      موضوع مفيد ورائع اسال الله العظيم ان يجعله فى ميزان حسناتك وان يوفقك لما تحب وترضى
                      فى طاعة الله
                      فى سورة البقرة
                      وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
                      اخى الكريم جعلك الله والتابعين على سنة نبينا محمد على الاسلام ثابتين الى ان يرث الله الارض ومن عليها وان يوفقنا جميعنا لما يحبه ويرضا فى طاعتة وان ينصر الاسلام ويعز المسلمين
                      اخى جزا الله خيرا على ما قدمت
                      تحياتى
                      التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني; الساعة 22-04-2010, 18:38.

                      https://www.anti-ahmadiyya.org

                      تعليق


                      • #26
                        جزاك الله خيرا

                        https://www.anti-ahmadiyya.org

                        تعليق


                        • #27
                          شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

                          https://www.anti-ahmadiyya.org

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة Muslim up مشاهدة المشاركة


                            ثم الدقة والخفاء واللطف فى الإعراب. انظر إلى هذه الآية:
                            "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما"9- الحجرات
                            مرة عوملت الطائفتان على أنهما جمع "اقتتلوا" ومرة على أنهما مثنى "فأصلحوا بينهما" والسر لطيف.
                            فالطائفتان فى القتال تلتحمان وتصبحان جمعا من الأذرع المتضاربة.. فى حين أنهما فى الصلح تتفصلان إلى اثنين.. وترسل كل واحدة عنها مندوبا، ومن هنا قال:
                            وإن طائفتان من المؤمنين "اقتتلوا" فأصلحوا "بيهما"!
                            أرجو التصحيح بارك الله فيكم .

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة الصارم الصقيل مشاهدة المشاركة
                              أرجو التصحيح بارك الله فيكم .
                              لا تَقلق شيخنا الصارَم أم نَسيت ان هذه الأمَة

                              رُفع عنها الخَطأ والنِسيان وما إستكرهوا

                              عليه



                              كما علمنا

                              فأديت ماعليك وبإذن اللهِ ستمم التَصحيح


                              جَزاكُم اللهُ عنا خير الجَزآء
                              إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
                              أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
                              القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
                              https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
                              مُغلَق للتَحديث

                              تعليق


                              • #30
                                كيف يقال إن القرءان من عند سيدنا النببي و قد كانت أرجله تتثاقل عندما ينزل عليه الوحي (كما قالت السيدة عائشة )

                                بعدما نزلت سورة القلم , انقطع الوحي عن الرسول لمدة ثلاثة أشهر , فظن أن الله - سبحانه و تعالي - قد قطع عنه الوحي , و لكن بعدما يأس الرسول من الوحي أنزل الله عليه سورة الضحي - و قد أقسم الله فيها بالضحي و الليل إذا سجى ان الله لم يقطع عنه الوحي و أنه سوف ينزل عليه الوحي حتى يرضى (
                                و الضحى و الليل إذا سجى ما ودّعك ربك و ما قلى و للأخرة خير لك من الأولى و لسوف يعطيك ربك فترضى
                                )

                                تعليق

                                يعمل...
                                X