إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من آداب الرد على الشبهات

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #1

    من آداب الرد على الشبهات

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

    للرد على الشبهات آداب يجب أن نراعيها
    سأبدأ بكتابة اثنين و أنتظر منكم المزيد ...
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
    الكلمات الدلالية (Tags): آيات, من, الرد, الشبهات, علي
  • #2
    من أهم الآداب ألا نعرض بذاءاتهم
    بمعنى نعرض جوهر الشبهة و نرد عليها
    و لكن لا نعرض ما فيها من تطاول على الحبيب و لا على القرآن الكريم و لا على ديننا الحنيف
    لم ؟
    لأننا لا نحب أن تعتاد عيوننا على قراءة البذاءات و السفاهات
    لا نحب أن نعتاد أن نرى التطاول على الحبيب
    نحب أن كون ممن يغضب لله تعالى و رسوله
    نحب ألا نكون ممن يغضب لنفسه و لكن لله و رسوله
    و لنعطى مثالا
    شبهة تعدد زوجات النبي
    ى ممايخوض فيه السفهاء و يتطاولون على أشرف الخلق
    حين نرد الشبهة نكتفى أن نقول
    يثير أعداء الإسلام شبهة تعدد زوجات النبي و يقولون أن التعدد بتلك الطريقة أمر لا يليق بالنبوة و يجعل الإنسان لا هم له إلا الشهوة و النساء
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق

    • #3
      الثانى هو عدم شخصنة الردود
      و ليكن الرد مقصورا على رد الشبهة بعيدا عن تجريح من نحاوره
      لعل البعد عن تجريح ييسر لمن نحاوره قبول الحق و النجاة و الهدى
      فلنعرض عن كلمات مثل

      يا عبد المصفوع على قفاه
      يا عبد الصليب
      يا من تعبد الخروف
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق

      • #4
        و أنتظر منكم المزيد لنستفيد جميعا إن شاء الله ....
        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

        تعليق

        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم

          جزاك الله خيرا اخي الحبيب عبد الرحمن.........
          اضيف الى موضوعك القيم مسالة هامة الا وهي العلم بكيفية الرد على هذه الشبهة وهي مسالة ضرورية
          كذلك لا بد من توضيح منشأ هذه الشبهة فمثلا اولئك الذين يقولون يوجد في القران اخطاء نحوية طبعا هذا منشاه الجهل باللغة العربية فلا بد من توضيح انهم جهلاء باللغة وبالتالي لا يجب ان يتحدثوا في امر هم يجهلوه..
          كذلك قد تجد السخرية ونبرة التحدي ممن يلقون الشبهات فلا بد من الرد عليهم بمبدأ العزة التي علمنا اياها الاسلام فالاسلام يعلو ولا يُعلى عليه...........
          على كل حال نحن في النهاية نتعامل مع بشر يخطىء ويصيب فقد نسيء كردة فعل بشرية لا اكثر او قد نستفز من وقاحة الطرح من الطرف الاخر ولكني في النهاية اميل الى رايك بضرورة ان يضبط المرء نفسه ولا يرد على الاساءة بالمثل الا في حالات الاساءة الى رسولنا الكريم فعندها لا نصبر على اسائتهم
          جزاك الله خيرا اخي الكريم
          سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

          ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

          وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

          تعليق

          • #6
            جزاك الله خير يا أبو على
            بارك الله فيك
            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

            تعليق

            • #7
              حين نرد الشبهة نكتفى أن نقول
              يثير أعداء الإسلام شبهة تعدد زوجات النبي و يقولون أن التعدد بتلك الطريقة أمر لا يليق بالنبوة و يجعل الإنسان لا هم له إلا الشهوة و النساء
              أعتقد أن الأستاذ / عبد الرحمن نسى ان يكمل !!! هناك كلاماً(على الأقل فى رأي المتواضع) نسيته أخانا فى الله
              ربما كنت محضر وضغطت على الإعتماد المشاركة دون إضافته
              بمعنى ان حضرتك لم تكمل الرد عى شبهة تعدد الزوجات بماذا نقول!!!!
              إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
              أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
              القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
              https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
              مُغلَق للتَحديث

              تعليق

              • #8
                طبعاً الرد معروف :- وهناك أنبيآء قى العهد القديم كانت لهم ولهم ولهم ....لكن نود
                ان نعرف فقط هل عندكم رد محدد على هذه الشبهة
                القديمة البدآئية التى عفى الزمان عليها بارك اللهُ فيك
                إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
                أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
                القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
                https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
                مُغلَق للتَحديث

                تعليق

                • #9
                  طبعاً الرد معروف :- وهناك أنبيآء قى العهد القديم كانت لهم ولهم ولهم ....لكن نود
                  ان نعرف فقط هل عندكم رد محدد على هذه الشبهة
                  القديمة البدآئية التى عفى الزمان عليها بارك اللهُ فيك
                  إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
                  أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
                  القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
                  https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
                  مُغلَق للتَحديث

                  تعليق

                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    كلام اخى عابد ماشاء الله
                    ولكن احب اضيف
                    من يرد على شبه يجب ان لا يتهاون فى اى استهزاء اوسب
                    ويجب عليه ايضا كما بدأ الحوار حول الشبه ان يتمه الى النهايه
                    كنت بشوف اخوه فى منتديات مسيحيه يكتبوا رد فى الشبه ومش يرجعوا تانى
                    والاقى المسيحين عمالين يغنوا على نفسهم....هربوا كدابين خايفين والكلام ده
                    وعند الاجابه لابد ان يكون ردك منسق ومحترم و قوى مستعينا بالادله والبراهين
                    وكن على علم تام انك على حق وان كثير مما يتغنوا به ما هو الا نتيجه عيون مغلقه وقلوب محجره وعقول مغيبه
                    وفى نفس الوقت كتابهم ملئ بنصوص قاطعه لا تشكيك فيها
                    سواء قتل او زنى اوسب او تعدد او شرب الخمر او خرافات او اخطاء علميه او تحريف او او او...
                    وهذا اغلب ما تفوح به شبهاتهم ضد الاسلام

                    فحبذا ان ترفق بالرد سؤال لهم


                    متى (10: 34- 38)
                    34لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا
                    35فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا.
                    36وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.
                    38وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُني فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.
                    وسع وســـع لآله المحبه...

                    تعليق

                    • #11
                      بارك الله فيك أخي الحبيب على هذا الموضوع الهام القيم

                      أضيف أشياء مثل :
                      1- ضرورة التثبت من صحة الأحاديث ومن صحة ألفاظه قبل الرد فما يدريك لعل صاحب الشبهة حرف شيئا أو نقل من مكان غير موثوق فيه كذلك في آيات القرآن صحة الألفاظ وأرقام الآيات وأسماء الصور .. وهذا يحدث كثيرا

                      2- عدم الإطاااااااااالة في الرد إلا بما يلزم لأنه يؤدي أحيانا إلى الملل وليقتصر على مضمون الشبهة أو الحوار ..

                      3- وهي هامة في الحوار أن يقول المسلم للنصراني وغير سيد فلان , سيدة فلانة

                      وهذا كثيرا مع يقع فيه الإخوة وهو لا يجوز مطلقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
                      ( لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ ) رواه أبو داود والبخاري في الأدب وصححه الألباني

                      ولتكن مخاطبتنا إياه بــ أستاذ أو زميل أو هندسة أو أي شيء غير التسييد
                      " وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "
                      قال ابن كثير : وقوله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) أي : كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا
                      قال تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل

                      تعليق

                      • #12
                        بارك الله في الأسود الغيورين على دينهم ونبيهم
                        بارك الله فيكم أخونا الفاضل..
                        من المهم جدا تحسين وتهذيب الشبهات التي تحوي ما يسىء إلى ديننا ونبينا قبل أن ننسخها بالمنتديات الإسلامية ونرد عليها..
                        فالتعود على رؤية السباب والإساءة للدين والتجريح في شخص النبي الكريم يؤدي إلى قلة الغيرة على ديننا ونبينا..
                        وما أصدق القائل : ( إذا كثر الإمساس قل الإحساس )
                        التعديل الأخير تم بواسطة زهراء; الساعة 17-11-2009, 14:43.

                        تعليق

                        • #13
                          شكرا لكل من مر بالموضوع
                          بارك الله فيكم
                          و قد استفدت من إثرائكم للموضوع
                          ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                          ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                          تعليق

                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة elqurssan مشاهدة المشاركة

                            أعتقد أن الأستاذ / عبد الرحمن نسى ان يكمل !!! هناك كلاماً(على الأقل فى رأي المتواضع) نسيته أخانا فى الله
                            ربما كنت محضر وضغطت على الإعتماد المشاركة دون إضافته
                            بمعنى ان حضرتك لم تكمل الرد عى شبهة تعدد الزوجات بماذا نقول!!!!
                            لم أنس كتابة الرد
                            فالموضوع ليس للرد على شبهة تعدد الزوجات
                            إنما كنت أضرب بها المثل
                            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                            تعليق

                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة elqurssan مشاهدة المشاركة
                              طبعاً الرد معروف :- وهناك أنبيآء قى العهد القديم كانت لهم ولهم ولهم ....لكن نود
                              ان نعرف فقط هل عندكم رد محدد على هذه الشبهة
                              القديمة البدآئية التى عفى الزمان عليها بارك اللهُ فيك
                              ليس الرد تعدد زوجات الأنبياء السابقين فحسب
                              و لكن كل زيجة من زيجات النبي كان لها ملابسات أدت إليها
                              يتبع إن شاء الله تعالى
                              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي
                              يعمل...
                              X