إعـــــــلان

**نجم ثاقب** · 12-11-2009, 14:38

الاجابة أضعها لكم من انجيل لوقا :

24: 44 و قال لهم هذا هو الكلام الذي كلمتكم به و انا بعد معكم انه لا بد ان يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى و الانبياء و المزامير .

24: 45 حينئذ فتح ذهنهم ليفهموا الكتب .

لكن الحقيقة التي كانوا يجب أن يفهموها هي :

**نجم ثاقب** · 12-11-2009, 14:45

أن رجلا فاهما ما تحتويه الكتب من أخبار و أسرار ونبوءات ....
عندما يطلب من تلاميذه أن يحضروا جحشا له ....
فانه كان يطابق النبوءة عليه بلا شك .

29 وَإِذْ قَرُبَ مِنْ بَيْتِ فَاجِي وَبَيْتِ عَنْيَا، عِنْدَ الْجَبَلِ الَّذِي يُدْعَى جَبَلَ الزَّيْتُونِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ
30 قَائِلاً: «اِذْهَبَا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أَمَامَكُمَا، وَحِينَ تَدْخُلاَنِهَا تَجِدَانِ جَحْشًا مَرْبُوطًا لَمْ يَجْلِسْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ قَطُّ. فَحُّلاَهُ وَأْتِيَا بِهِ.
31 وَإِنْ سَأَلَكُمَا أَحَدٌ: لِمَاذَا تَحُّلاَنِهِ؟ فَقُولاَ لَهُ هكَذَا: إِنَّ الرَّبَّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ».
32 فَمَضَى الْمُرْسَلاَنِ وَوَجَدَا كَمَا قَالَ لَهُمَا.
33 وَفِيمَا هُمَا يَحُّلاَنِ الْجَحْشَ قَالَ لَهُمَا أَصْحَابُهُ: «لِمَاذَا تَحُّلاَنِ الْجَحْشَ؟»
34 فَقَالاَ: «الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ».
35 وَأَتَيَا بِهِ إِلَى يَسُوعَ، وَطَرَحَا ثِيَابَهُمَا عَلَى الْجَحْشِ، وَأَرْكَبَا يَسُوعَ.
36 وَفِيمَا هُوَ سَائِرٌ فَرَشُوا ثِيَابَهُمْ فِي الطَّرِيقِ.
37 وَلَمَّا قَرُبَ عِنْدَ مُنْحَدَرِ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، ابْتَدَأَ كُلُّ جُمْهُورِ التَّلاَمِيذِ يَفْرَحُونَ وَيُسَبِّحُونَ اللهَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، لأَجْلِ جَمِيعِ الْقُوَّاتِ الَّتِي نَظَرُوا،
38 قَائِلِينَ: «مُبَارَكٌ الْمَلِكُ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! سَلاَمٌ فِي السَّمَاءِ وَمَجْدٌ فِي الأَعَالِي!».

وهذا التطبيق لابد كان نتيجة فهم يسوع لسفر زكريا :

9 اِبْتَهِجِي جِدًّا يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ، اهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ، وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَى جَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ.

ما رأيكم ؟

أطيب الأمنيات للجميع من نجم ثاقب .

**السيف العضب** · 14-11-2009, 10:59

النبوءة تقول : (وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان) ولكن يسوع لم يكن راكب حمار وجحش كما جاء بسفر زكريا بل يسوع كان راكب على حمارة (اتان وهي انثى الحمار) وجحش
كما جاء بإنجيل متى 21: 7
وأتيا بالاتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما

ولكن كاتب إنجيل متى كذب وضلل القاريء وإدعى أن النبوءة تتحدث عن {أتان وجحش} ولكن النبوءة الأصلية كانت تتحدث عن {حمار (الذكر) وجحش} .
.

الإختلاف بين إنجيل متى والأناجيل الأخرى

يسوع جلس على اتان وجحش

متى 7:21
وأتيا بالاتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما

يسوع جلس على جحش فقط

مرقس 7:11
فأتيا بالجحش الى يسوع وألقيا عليه ثيابهما فجلس عليه

لوقا 35:19
وأتيا به الى يسوع وطرحا ثيابهما على الجحش واركبا يسوع

يوحنا 14:12
ووجد يسوع جحشا فجلس عليه
.

لك مني كل احترام وتقدير .

**ميدو المسلم** · 17-11-2009, 19:10

متى دة راجل ترزى وترزى خايب كمان
اراد ان يفصل نبؤات على يسوعة من العهد القديم بس للاسف المقاس كان واسع على يسوع

**om miral** · 18-11-2009, 10:39

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاكم الله خيرا اخوانى الافاضل النجم الثاقب والسيف العضب وكما قال اخونا ميدو مسلم فمتى ده عامل زى الترزى الخائب كل تأليفاته غلط فى غلط ما تدخلش العقل حتى لما تيجى تنطبق على حاجة لازم تلاقى حاجة طالعالك فى الموضوع بتبين كدبه كل ما يجى يألف حاجة تطلع مش مظبوطة اللى عاوز يألف حاجة يخطط ليها قبل ما يدونها علطول كدة ايه ده احنا حنعلمهم كمان ازاى يألفوا دى حاجة غريبة قوى .!!!

**ابو يعقوب** · 18-11-2009, 11:00

سبحان الله ولو كان من عند غير الله لوجودوا فيه اختلافا كثيرا

لكن عندي استفسار
هل هذه النبوة قد تكون لنبينا صلى الله عليه سلم اذ انه كان يركب الحمار احيانا ام ان هناك الفاظ تمنع ذلك

**om miral** · 18-11-2009, 12:19

المشاركة الأصلية بواسطة ابو يعقوب مشاهدة المشاركة

سبحان الله ولو كان من عند غير الله لوجودوا فيه اختلافا كثيرا

لكن عندي استفسار
هل هذه النبوة قد تكون لنبينا صلى الله عليه سلم اذ انه كان يركب الحمار احيانا ام ان هناك الفاظ تمنع ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اهلا بحضرتك اخونا الفاضل أبو يعقوب تشرفنا بمرورك اخى ولى تعقيب اذا سمحت لى عن هذه النبوة اذا سمحوا لى اخوانى الافاضل وهم اكيد اجدر منى بذلك

فهذه النبؤة اخى الفاضل المفروض انه قد قالها سيدنا زكريا عن المسيح عليه السلام فى العهد القديم وهى ايضا المفروض بشارة بقدومه كما يوضح لنا الكتاب المقدس

و تقول " ابتهجى جداً يا ابنة صهيون اهتفى يا بنت أورشليم هوذا ملكك يأتى إليك هو عادل منصور وديع و راكب على حمار و على جحش ابن أتان و يتكلم بالسلام للأمم و سلطانه من البحر إلى البحر و من النهر إلى أقاصى الأرض " زكريا9:9-11

ونحن نؤمن بوجود نبؤات عن السيد المسيح فى العهد القديم ولا ننكر ذلك حتى ان السيد المسيح بنفسه قال فتشوا عنى فى الكتب حتى نعرف النبؤات عنه وهناك من تلك النبؤات التى وضحت ان المسيح عليه السلام سوف يرفعه اليه الله عز وجل ولن يستطيع اليهود الامساك به او صلبه وهو ما نؤمن به نحن المسلمين اما تلك النبؤة فان أفترضنا انها صحيحة فهى اخى الفاضل لا تنطبق على السيد المسيح لان اورشليم لم تهتف بأسم السيد المسيح بل على العكس خذلته وهو قال عنها:
(يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء و راجمة المرسلين إليها.كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا!.هوذا بيتكم يُترك خراباً " متى 23 : 37

يعنى يتضح لك اخى الفاضل ان متى نفسه الذى أراد ان يركب النبؤة على سيدنا المسيح وألف موضوع انه كان راكب حمارا واتان ودخل اورشليم هو نفسه الذى كتب ما قاله السيد المسيح عن اورشليم شوفت التناقض اخى !!!

كذلك هذه النبؤة ايضا لا تنطبق على السيد المسيح لان النبؤة تقول ان هذا الملك من صفاته انه وديع ولكن لنرى متى ماذا قال عن حال يسوع فى أورشليم انه هاجم الهيكل و طرد الباعة و قلب موائد الصيارفة (متى12:21) وجفف شجرة التين (متى19:21) و ووصف شيوخ اليهود بالحيات أبناء أفاعى (متى 13:23-32) فهل كان وديعا ؟!!!

وفى النبؤة وصف للمسيح بانه يتكلم بالسلام (ونحن لا ننكر طبعا هذا عن السيد المسيح نبى الله) ولكن لنرى انجيل متى ماذا قال عن يسوع فى الكتاب المقدس :لا تظنوا أنى جئت لألقى سلاماً على الأرض ما جئت لألقى سلاماً بل سيفاً " فى متى34:10 ،

وفى النبؤة وصف للمسيح بان سلطانه من البحر الى البحر ومن النهر الى أقاصى الارض
ولكن لنرى راى المسيح فى هذا الوصف حين قال
((مملكتى ليست من هذا العالم و لو كانت مملكتى من هذا العالم لكان خدامى يجاهدون لكى لا أُسلم إلى اليهود و لكن الأن ليست مملكتى من هنا ")) فى انجيل يوحنا 36:18

اذا ماذا تبقى من النبؤة اخى الذى تبقى هو الجزء الوحيد الذى أشار اليه متى وحاول ان يفصله على نبؤة سيدنا زكريا لتنطبق على السيد المسيح وهى(( راكب على حمار و على جحش ابن أتان ")) وكما فسرها لنا اخونا الفاضل نجم ثاقب واخونا الفاضل السيف العضب حتى فى ذلك الجزء متى لم يحالفه الصواب فأخطأ فى تركيب هذا الوصف على النبؤة اذا اخى اذا افترضنا ان االنبؤة صحيحة فهى لا تنطبق على يسوع فى الكتاب المقدس .

اما بخصوص سؤال حضرتك عن هل النبؤة تنطبق على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فانا لم اشاهدها فى الكتاب والسنة فالرسول لم يدخل اورشليم ملكا على حمار ولم تهتف اورشليم بأسم الرسول صلى الله عليه وسلم والله تعالى اعلى واعلم

تقبلوا مرورى

**ابو يعقوب** · 18-11-2009, 12:48

المشاركة الأصلية بواسطة om miral مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اهلا بحضرتك اخونا الفاضل أبو يعقوب تشرفنا بمرورك اخى ولى تعقيب اذا سمحت لى عن هذه النبوة اذا سمحوا لى اخوانى الافاضل وهم اكيد اجدر منى بذلك

فهذه النبؤة اخى الفاضل المفروض انه قد قالها سيدنا زكريا عن المسيح عليه السلام فى العهد القديم وهى ايضا المفروض بشارة بقدومه كما يوضح لنا الكتاب المقدس

و تقول " ابتهجى جداً يا ابنة صهيون اهتفى يا بنت أورشليم هوذا ملكك يأتى إليك هو عادل منصور وديع و راكب على حمار و على جحش ابن أتان و يتكلم بالسلام للأمم و سلطانه من البحر إلى البحر و من النهر إلى أقاصى الأرض " زكريا9:9-11

ونحن نؤمن بوجود نبؤات عن السيد المسيح فى العهد القديم ولا ننكر ذلك حتى ان السيد المسيح بنفسه قال فتشوا عنى فى الكتب حتى نعرف النبؤات عنه وهناك من تلك النبؤات التى وضحت ان المسيح عليه السلام سوف يرفعه اليه الله عز وجل ولن يستطيع اليهود الامساك به او صلبه وهو ما نؤمن به نحن المسلمين اما تلك النبؤة فان أفترضنا انها صحيحة فهى اخى الفاضل لا تنطبق على السيد المسيح لان اورشليم لم تهتف بأسم السيد المسيح بل على العكس خذلته وهو قال عنها:
(يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء و راجمة المرسلين إليها.كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا!.هوذا بيتكم يُترك خراباً " متى 23 : 37

يعنى يتضح لك اخى الفاضل ان متى نفسه الذى أراد ان يركب النبؤة على سيدنا المسيح وألف موضوع انه كان راكب حمارا واتان ودخل اورشليم هو نفسه الذى كتب ما قاله السيد المسيح عن اورشليم شوفت التناقض اخى !!!

كذلك هذه النبؤة ايضا لا تنطبق على السيد المسيح لان النبؤة تقول ان هذا الملك من صفاته انه وديع ولكن لنرى متى ماذا قال عن حال يسوع فى أورشليم انه هاجم الهيكل و طرد الباعة و قلب موائد الصيارفة (متى12:21) وجفف شجرة التين (متى19:21) و ووصف شيوخ اليهود بالحيات أبناء أفاعى (متى 13:23-32) فهل كان وديعا ؟!!!

وفى النبؤة وصف للمسيح بانه يتكلم بالسلام (ونحن لا ننكر طبعا هذا عن السيد المسيح نبى الله) ولكن لنرى انجيل متى ماذا قال عن يسوع فى الكتاب المقدس :لا تظنوا أنى جئت لألقى سلاماً على الأرض ما جئت لألقى سلاماً بل سيفاً " فى متى34:10 ،

وفى النبؤة وصف للمسيح بان سلطانه من البحر الى البحر ومن النهر الى أقاصى الارض
ولكن لنرى راى المسيح فى هذا الوصف حين قال
((مملكتى ليست من هذا العالم و لو كانت مملكتى من هذا العالم لكان خدامى يجاهدون لكى لا أُسلم إلى اليهود و لكن الأن ليست مملكتى من هنا ")) فى انجيل يوحنا 36:18

اذا ماذا تبقى من النبؤة اخى الذى تبقى هو الجزء الوحيد الذى أشار اليه متى وحاول ان يفصله على نبؤة سيدنا زكريا لتنطبق على السيد المسيح وهى(( راكب على حمار و على جحش ابن أتان ")) وكما فسرها لنا اخونا الفاضل نجم ثاقب واخونا الفاضل السيف العضب حتى فى ذلك الجزء متى لم يحالفه الصواب فأخطأ فى تركيب هذا الوصف على النبؤة اذا اخى اذا افترضنا ان االنبؤة صحيحة فهى لا تنطبق على يسوع فى الكتاب المقدس .

اما بخصوص سؤال حضرتك عن هل النبؤة تنطبق على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فانا لم اشاهدها فى الكتاب والسنة فالرسول لم يدخل اورشليم ملكا على حمار ولم تهتف اورشليم بأسم الرسول صلى الله عليه وسلم والله تعالى اعلى واعلم

تقبلوا مرورى

شاكر مرورك الكريم والبيان الكريم

لكن لا يزال السؤال قائم فالنبي صلى الله عليه سلم اسري به الى بيت المقدس على البراق والبراق كما جاء في صحيح مسلم وغيره فوق الحمار ودون البغل

فهل يصح ان نقول انها من البشارات به صلى الله عليه وسلم

إعـــــــلان

تطابق النبوءات على يسوع بين المصادفة والتخطيط

تطابق النبوءات على يسوع بين المصادفة والتخطيط

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق