خاصة وأن هذه النظرية العجيبة تناقض النصوص الصريحة .. وأنا بالفعل أتعجب من جرأتك على معارضة هذه النصوص متى 5 (8) فانى الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطه واحده من النا موس حتى يكون الكل هل قرأت؟؟ إنه يقول حرف واحد .. حرف يا عزيزي .. فمن أين جئت بهذه النظرية المجترئة. مرقس 13( 31 ) السماء والارض تزولان ولكن كلامى لا يزول يوحنا 22 (18-19) لانى اشهد لكل من يسمع اقوال نبوة هذا الكتاب ان كان احد يزيد على هذا يزيد الله الضربات المكتوبه فى هذا الكتاب وان كان احد يحذف من اقوال كتاب هذة النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحيوه ومن المدينه المقدسه أي أن هناك عقوبة لتغيير أي حرف أو زيادة أو نقص .. فلم نعرض لها أنفسنا بمثل هذه النظرية .. أتعجب!! أما ما ذكرته من أن حفظ المادة المكتوبة هو من وسائل السحر والشيطان فقد أضفت لعلمنا جديدا لمن نكن نعلمه أو نتخيله .. فنحن يا عزيزي لا علم لنا بالسحر ولا بالشياطين.

ثم تطلب قصاصة ..فقط قصاصة .. ولو جاءتك لكذبتها فما أسهل دعوى الأبوكريفا إذا ترفضون بلا مقياس إلا ما يخالف هواكم ورغم أن القصاصة بل الآيات قد جاءتك من الصادق المصدوق تثبت ما تغير من العهد القديم والجديد إلا إنك وكما ذكرت رفضتها وقلت لا نصدق ولا نعترف .. أرأيت كيف تناقض نفسك؟؟ تتغافل عما قد جاءك وتغمض عينيك .. ثم تقول .. لو فقط تأتونا بقصاصة من الأصل الذي تدعون أنه قد فقد أو حرف أو بدل .. لكنا صدقنا به!!! أرأيت كيف أن اعتراضات المجرمين دوما جاهزة ..!!

وعلة عدم الحفظ التي ذكرتها هو أن القلب البشري يميل لتقديس وعبادة المخلفات .. لذلك لم يحتفظ بالأصل ولم يعصمه فنفهم من ذلك أن ما وصلنا من مخطوطات ليست مقدسة؟؟ فهل كتابك المقدس .. ليس مقدس يا زميلي العزيز؟ فإن كان الكتاب المقدس في فهمك ليس مقدس ولا مخطوطات الكتاب المقدس التي وصلتنا مقدسة .. ولا عصمة لها ولا عصمة للحرف حسب مفهومك .. فنعم يا عزيزي .. صدقت لا عصمة للحرف عندكم ولا قداسة للنص ولا قداسة إذا للكتاب المقدس وهذا ما نقوله .. فشكرا لك!!

ثم .. ومن جديد تتحدثون عن الوعد بالحفظ وتزعم في سطور أخرى أنه لا عصمة للحرف فكيف يعد بالحفظ إذ لا عصمة للحرف .. أتعجب من هذا الفهم زميلي .. لك ولكل النصارى الإنجيل والتوراة قد أوكل الله حفظهما للأحبار والرهبان ".. بما استحفظوا" أي بما طلب منهم حفظه وكلفوا بذلك. وأيضا لأن الله قد سبق علمه بأنه سينسخ هذا الكتاب. وأيضا لأن الله سيرد عنه ما تم تحريفه وتغييره بوحي آخر هو الأخير. وأيضا لأن الله قد علم وقدر وحيا سيكون هو الآخر ويكون هو المحفوظ . الوعد بحفظ الله إنما هو للذكر الذي هو القرآن -وليس ذلك لعنصرية أو لتمييز المسلمين على أحد أو غيره- إنما لأنه آخر وحي الله إلى البشر ولأنه لن يبعث رسولا بعده يجدده إن غيره الناس وحرفوا فيه كما فعل حين أنزل القرآن ليزيل ما تغير في كل ما قبله. ولأنه الوحي الأخير ولأن بقاء الحق بغير تغيير أو تحريف ضرورة لمن يطلب الحق من الناس. ولإقامة حجة الله على الناس في أنه قد بلغهم الحق ومراده ودينه. فلزم حينئذ أن تتولى حفظ الوحي الأخير قوة أعلى وأجل. هل فهمت ؟؟ .. أرجو!

تقول: .. عقله وقلبه لا يدعانه يرى إلا ما يريد رؤيته حتى ولو كان وسط فقرة تؤدي لمعنى آخر تماما.. جيد .. هذه نتيجة جيدة توصلنا إليها هل رأيت زميلي كيف أن الفقرات والكلمات قد تدل على المعنى وقد يفهم منها غيرها .. فكيف الحال إذا تغير الحرف والكلمات والفقرات لأنها لا عصمة لها حسب فهمك .. ؟!!!! .. فوجب إذا أن تكن للحروف والكلمات عصمة .. ثم تقول إن العصمة للرسالة .. ما أعجبك!! فهل إذا بدل ساعي البريد حروفا وكلمات وبعض الفقرات .. ثم قال لمستلم الرسالة .. إن الرسالة صحيحة رغم تغير بعض الكلمات والفقرات والحروف فلا عليك .. هل ترى يصدقه المستلم في أن الرسالة صحيحة .. وهل ترى أنه لا يحب عيه أن يتأكد بمراجعة الأصل .. ومن تظنه يكون مطالبا بإظهار الأصل المستلم أم ساعي البريد؟ فلم تطلبون من المعترضين إظهار الأصل ..؟!! وأنتم الذين أوصلتم إلينا هذه المخطوطات التي لا عصمة للحروف والكلمات فيها.. حتى لا تقدس ولا تعبد .. ثم تقولون رغم ذلك فإن الرسالة معصومة وصحيحة .. فأية لغة تتحدثون وعلى من ينطلي هذا الكلام؟؟؟!! نعم والله .. لا ينطلي هذا ولا يصدقه إلا النصارى !! وتزيد الطين بلة بأن العصمة هي سيطرة وإشراف الله على الكاتب .. فهل الله سيطر وأشرف على التناقضات والزيادات والنقص الموجود والتي يعجز حصرها باعتراف كل العلماء؟!! وتقول أن الناسخ لا عصمة له أيضا .. عزيزي لقد انتهى الكلام لا عصمة للحروف لا قداسه للنصوص العصمة هي إشراف على الكاتب فقط لا عصمة للناسخ ثم تقول إن الرسالة محفوظة .. هل تعقل وتقول خلاصة الاقتباسات: العصمة شقين الأول عصمة الكاتب الذي أوحي إليه وعصمة الرسالة .. فمن هو الكاتب الذي أوحي إليه أصلا وهو غير معلوم .. فكيف نفترض أنه معصوم؟؟ هذا أولا ثم إذا سلمنا جدلا أنك تقصد أن العصمة هي للنص الأصلي الذي قد ضاع .. فكيف يكون معصوما ويضيع .. ما هذا التناقض العجيب يا زميلي؟؟!! وعلام نختلف إذا .. ثم تقول: عصمة الكتاب المقدس هي عصمة الرسالة والتدوين أحد الوسائل فكيف نتأكد عزيزي بأن الرسالة والتدوين شيء واحد خاصة وأنت تدعي أن التدوين قابل للتغيير والتبديل لأنه غير معصوم من الخطأ وكيف والتدوين الذي وصلنا به آلاااااااااف المخطوطاات المتناقضة أشد التناقض .. هذا في المخطوطات التي قبلتموها ... أما ما رفضتوه بدعى الأبوكريفا فهي أيضا تدعي أنها من الرسالة المعصومة.. فأية رسالة هي المعصومة وأي مدع نصدق.. ولمن نحكم بالصدق؟ ثم أية رسالة هي المعصومة وأي تدوين ؟؟!!! هل تدوين الأرثوذوكش هو الرسالة المعصومة؟ أم تدوين البروتستانت هو الرسالة المعصومة؟ .. أم تدوين الكاثوليك هو الرسالة المعصومة؟... أم أي تدوين؟؟ أي تدوين هو الرسالة المعصومة .. عزيزي أن التدوين الذي تقول أنه عصم الرسالة لم يعصمها .. بل شتت البشر وضيعهم أحزاب وجماعات يكفر بعضهم بعضا ويرفض بعضهم تدوين البعض الآخر وكل يقول أنه الرسالة المعصومة .. فأين الرسالة المعصومة يا عزيزي؟؟ حتى الرسالة للأسف ظهر أنها غير معصومة!! - حتى الرسالة غير معصومة أرجو منك إضافة هذه الحقيقة لجملة اعترافاتك المذهلة والتي ثبتت بيقين لا شك فيه.

أخي العزيز خوليو أيدك الله وبارك فيك

أخي العزيز
عفا الله عنك لم شوهت مشاركاتي بهذا الدمج
فقد بذلت مجهودا في التنسيق .. وقد والحمد لله ضاع بالدمج .. فشكرا لك

غير أني أعتذر عن تطفلي المتكرر على الصحفة وأرجو المسامحة ..
لكني والله ما قصدت تعدد المشاركات إلا أني لم أتمالك نفسي من غباء المقدمة التي بدأ بها
فانسالت مني المداخلات على ما رأيت .. فعذرا ثم عذرا

هذا حتى أتيت أنت ودمجت المداخلات .. فضااااااع التنسيق .. فشكرا ثم شكرا

لا يا أخي .. بارك الله فيك

لا تشغل بالك .. ولا تشتت نفسك
فقط نرجو التكرم علينا بإضافة باقي المناظرة

فنحن متشوقوووووووووووون