إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

شيخ الأزهر و النقاب

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    شيخ الأزهر و النقاب

    أثارت قصة شيخ الأزهر و النقاب ضجة كبيرة و موجة عنيفة من الاعتراضات ...
    و وصل الموضوع إلى حد سب الرجل و الخوض فيه ...
    و لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم ...

    و قام بعض الإخوة هنا بكتابة موضوعات تحتوي على انتقادات لشيخ الأزهر
    و قام الأخ الكريم محمد السوهاجى بحذفها جميعا جزاه الله خيرا

    يا إخوانى إن وجدنا من رجال الدين خيرا فالحمد لله
    و إن وجدنا ما حسبناه سوءا فلنحسن الظن بهم و نتلمس لهم الأعذار و لنستغفر الله لهم و لندع لهم بالهداية و الثبات على الحق

    يا إخوانى إياكم و الخوض فى الناس و إن كنتم تصلون و تصومون وت قرأون القرآن وتقومون الليل و ... و... و...
    فإن الحبيب علمنا فقال
    أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي ، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا . فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته ، قبل أن يقضى ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار
    الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2581
    خلاصة الدرجة: صحيح
    نسأل الله العفو والعافية و ألا نكون فى الموقف السابق يوم القيامة
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
    الكلمات الدلالية (Tags): الأزهر, النقاب, سخى
  • #2
    و ننقل تلك المقالة هنا من باب حسن الظن بشيخ الأزهر حفظه الله تعالى و جعله هاديا مهديا


    كتبت : مروة حمزة (المصريون) : بتاريخ 11 - 10 - 2009 أكد الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر في لقاء مع قناة دريم تم بث ليلة أمس الأول أنه ليس ضد النقاب ، ونفى مرارا أن يكون قد قال بأن النقاب ليس من الإسلام ، ووصفه بأنه "الستر الأعلى" مؤكدا على أنه لا يعترض سوى على لبس النقاب في مجتمع كله من النساء مثل الفصول الدراسية للبنات أو المدن الجامعية للبنات ، وعندما واجهته المذيعة منى الشاذلي بأنه نسب إليه أن النقاب ليس من الإسلام في شيء غضب ورفض ذلك رفضا شديدا مؤكدا أنه لم يقل ذلك أبدا ، معيدا التأكيد على أن اعتراضه فقط على لبس النقاب في وسط نسائي لأن هذا تشدد في غير محله ، وهاجم شيخ الأزهر منتقديه على موقفه من الفتاة الصغيرة ووصف كلامهم بأنه ساقط .
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق

    • #3
      و لأن الموضوع قد يثير الكثير من الجدل فاسمحوا لى
      الموضوع مغلق

      و هنا رابط لموضوع مشابه فى الهدف لأخى الحبيب أ. سعد
      https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=32726
      كيف تقضى على الدين ؟
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق

      السابق template التالي
      يعمل...
      X