(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (الروم : 21 )الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) (النساء : 34 )
( والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسئولة عن رعيتها)متفق عليه. في معاملته لأزواجه 
بمدارتهن وملاينتهن والصبر عليهن والرضا من أخلاقهن باليسير وعدم المبالغة في تقويمهن بما لا فائدة من ورائه سوى تعرض الحياة الزوجية للتصدع والانهيار قال صلى الله عليه وسلم :( استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا ) متفق عليه .(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ) (النساء : 34 )( أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت ) رواه ابو داود والنسائي وصححه الألباني)جعل أفضل النفقه على الزوجه فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال يوما لأصحابه :(تصدقوا) فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال ( أنفقه على نفسك) فقال عندي آخر فقال :(أنفقه على زوجك) قال : عندي آخر . قال:( أنفقه على ولدك) قال عندي آخر قال : ( أنفقه على خادمك) قال عندي آخر . قال :( أنت أبصر ) رواه احمد والنسائي وصححه الألباني)( أفضل دينار :دينار ينفقه الرجل على عياله) رواه مسلم .لهند بنت عتبه زوجه ابي سفيان وكان بخيلا.
(إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (النحل : 90 )(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً) (النساء : 34 )
( إذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فأبت عليه لعنتها الملائكة حتى تصبح) متفق عليه. فإذا لم ترتدع بالوعظ وأصرت على العصيان فله الحق في هجرها . والهجر هو الا يجامعها ولا يضاجعها على فراشها بل يولييها ظهرة ,وفي رواية لأبن عباس : لا يكلمها وفي الغالب أن المرأة تستجيب للوعظ ولا تحتاج الى الهجران ولكن بعض النساء قد لاينفع معها وعظ وإنما يؤثر فيها الهجران جدا فتفيء الى رشدها. ضُراب النساء ليسوا من خيار المسلمين فقد قال رسول الله :salla-icon:(لا تضربوا إماء الله ) فجاء عمر:radia-icon: الى النبي فقال لقد ذئرت النساء ازواجهن _ أي اجترأت_ فرخص الرسول في ضربهن فأطاف بآل رسول الله نساء كثير يشتكين من أزواجهن فقال رسول الله ( لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشتكين من ازواجهن ليس أولئك بخياركم)(رواه ابو داود والنسائي وصححه الألباني).( لا يجلد أحدكم إمراته جلد العبد ثم يجامعها في آخر النهار ) متفق عليه. من ذلك فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله ( إن من شرار الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الى أمراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها ) رواه مسلم.عن سوء الظن بها وتلمس عثراتهن . فعن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخونهم أو يتلمس عثراتهم ) متفق عليه. المثل في ذلك فقد قال لعائشة رضي الله عنها يوما:( إني لأعرف غضبك ورضاك ) قالت :وكيف تعرف ذلك يا رسول الله ؟قال :( إنك اذا كنت راضية قلت بلى ورب محمد وإن كنت ساخطة قلت : لا ورب إبراهيم) قالت : إني لا أهجر الا اسمك.) متفق عليه .جعل ملاعبة المرأة ليست من حنس اللهو واللعب المعروفين فقال ( كل شيء ليس من ذكر الله لهو ولعب الا أن يكون أربعة : ملاعبة الرجل إمرأته.......) رواه النسائي وصححه الألباني.
تويت
تعليق