إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حوار حول موضوع سجود الشمس تحت العرش من الشبهة للإعجاز

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 10
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 8 9 10 template التالي
  • #136
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابن عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
    بل يقدم رأى الشيخ الألبانى الآن لتوافقه مع ما أجمع عليه علماء الفلك و ما عليه أكثر رجال الدين
    و لا يقدم رأى فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إلا إن أصبح هناك خلافا حقيقيا فى المستقبل بين علماء الفلك
    و هو ما يصعب حدوثه
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق

    • #137
      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابن عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
      نعم ما قلته سابقا هو الأصل فى القضايا الخلافية
      و لكن حين نتمسك برأى عليه الأقلية من رجال الدين
      و ضده الأكثرية
      و إجماع أهل العلم و التخصص على ضده
      و حين يكون التمسك به بغير الرجوع إلى أهل العلم الفلكى
      و حين يخلق التمسك بالرأى صراعا وهميا بين الدين و العلم
      و حين يكون التمسك به سببا فى صد الناس عن الدين
      فأنا أنكر عليك التمسك به

      و رحم الله إمامنا فضيلة الشيخ ابن عثيمين
      و إمامنا فضيلة الشيخ الألبانى
      و نفعنا بعلمهما
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق

      • #138
        و أخيرا أخى الكريم
        عملا بقول الحبيب المصطفى

        - أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه
        الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4800
        خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

        من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها
        الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1993
        خلاصة حكم المحدث: حسن

        عملا بتلك الأحاديث الشريفة يغلق الموضوع
        فقد طال فيه الجدل بلا داعى
        و أصبحنا نضيع فيه أوقاتا طويلة
        قد نستغلها فى كتابة مواضيع أكثر فائدة للدعوة
        نرد بها على الشبهات
        و نبين بها مزايا ديننا

        و أعدك أخى فى الله بإعادة فتح الموضوع إن شاء الله
        بعد أن تراسل ناسا إن أحببت أن تنشر ردهم عليك هنا
        فقط راسلنى على الخاص فى حينها
        و إن شاء الله أكون أول من يهنئك إن وافقوك

        و أتمنى ألا تقوم بكتابة مشاركات أخرى عن نفس الموضوع على صفحات أى موضوع فى المنتدى لاجتناب الجدل إلا بعد أن تراسل علماء الفلك و يردوا عليك

        وفقك الله و بارك فيك و أحسن إليك
        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

        تعليق

        السابق 1 8 9 10 template التالي
        يعمل...
        X