أخي الكريم قد كتبت 3 ردود حتى الآن ولم أجد شيئا قد نشر منذوا ثلاثة أيام وعلى العموم بعض الذي وددت قوله على ساحة الشكاوى والاقتراحات في الصفحة 2 من دعوة لعمل ساحة للتفسير العلمي واعلم أني أقول الحق ولو على نفسي لذا سترى أني لا أحمل فهم النصوص على ما أريد فقط بل أتصور ردك علي وأظهر الاحتمالات المختلفة للنصوص بما يخدم رأيك أيضا وأظن أن ما قلته الى الآن فيه الكفاية وأما الأحاديث فلله الحمد توجد روايات بتجميعها تعطي نفس المعنى الذي ذهبت اليه من كون بعد السماء 500 عام وكذلك سمكها وأنها أيضا سبعين عاما ولكن بتقدير أو سرعة أخرى والله أعلم سعدت بالحوار معك وقد يكون هناك المزيد في المستقبل سأنشره على حراس العقيدة أو على الموضوع السابق ذكره على ساحات الاقتراحات وأنا أقدر موقفك ولكني أنظر لما هو أبعد من وقتنا الحالي وأذكر بأن تأويل النصوص يكون لحقيقة علمية وفي السنة النبوية فقط لا القرآن ولهذا حدث الخلاف بيننا فإني أرى بعض الأقوال على أنها استنتاجات مبنية على الظن والنظرية والتخمين وان بدى لها شاهد علمي بتجربة أو ما شابه ذلك فإن محاكاة الأفكار أصبح سهلا في عصرنا الحالي وربما تقنع الناس كلها بفكرة ما ليس لها وجود أبدا كما يحدث في الإيحاء وقد قال النبي إن من البيان لسحرا بينما أنت قد تراها حقيقة واقعة وهذه سنة الخلاف والقرآن جاء بلفظ والسنة كذلك يناسب هذا الخلاف ولا يجعله يبدوا متصادما مع ما يراه الناس قديما وحديثا حقائق رغم تغير المفاهيم بين الفلكيين قديما وحديثا فأرجوا أن تطلع على أفكاري وأن يوفقني الله وإياك للوصول للحق كما كان النبي يقول اللهم اهدنا لما يختلف فيه من الحق وأن يوفقني الله لمواصلة البحث بتعمق أكثر وباستشارة العلماء في معاني النصوص وأبعادها وما يتعلق بها ومدى صحتها وتحسينها وتضعيفها سندا ومتنا فربما ضعف سند وصح المتن وربما حسن سند وضعف أو أنكر المتن كما في حديث أسماء عن الوجه والكفين حسنه الألباني لشواهد رغم غرابة متنه والبعض قال أن به نكارة في المتن اذ كيف يصح أن تخرج أسماء وعليها ألبسة رقاق تظهر مفاتنها من تحتها وتخرج الى بيت أختها وزوج أختها وتمشي في المدينة وهى التي كانت تخشى غيرة زوجها عبد الله ابن الزبير حتى أنها رفضت أن تركب مع النبي صلى الله عليه وسلم رغم طول المسافة وقالت للزبير فقال لمشيك بين يديهم أشد علي من ركوبك خلفه الى غير هذا من الأمثلة مثل العلل التي تقدح في الأحاديث والإدراج فالمسألة تحتاج الى بحث طويل وتاني وتحقق شديد ومع هذا قد تظل محل البحث والجدل طيلة الوقت لأنها حركة الجرام في الفراغ نسبية وعالم السماء الثابت من فوقنا غيب لا يعترف به الغرب وان أقرته الكتب المنزلة والشرائع السماوية سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين

كلمة قصيرة عن الأقمار الصناعية والكواكب

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
موضصوع الأقمار الصناعية وغزو الفضاء مر بتجارب كثيرة فاشلة أو شبه فاشلة حتى توصلنا لما نحن عليه اليوم
وبالتالي فليس شرطا أن تكون الفكرة هى دوران القمر الصناعي بكيفية معينة ثم تمكنوا من تنفيذها بل نجحوا في محاكاة مجموعة من الأشياء التي تدور مثل القمر والتي تتحرك مثل السحاب وبعض الأجسام في مجالات مغناطيسية وبعد محاولات توصلوا الى أفضل ارتفاع يرفعوا اليه القمر الصناعي بناءا على كتلته
وبالتالي فالارتفاعات الموجودة أقصاها 36 ألف كيلومتر
وهى سرعة الصفر لأنها في نفس اتجاه الحركة المعروفة فلكيا الآن لللأرض حول نفسها بالنسبة للشمس
فحساب سرعة القمر الصناعي تتم في ظل القول بثبات الأرض بطرح سرعة الأرض من سرعة القمر لتكون صفرا في أقصى ارتفاع وأكثر فأكثر لما هو أقل
وبالتالي فإن القول بنجاحهم في رفع الأقمار الصناعية يعد دليلا على حركة الأرض فيه نظر لأنه يتطرق اليه الإحتمال بأنهم انما نجحوا بعد طول تجارب لا بفكرة مسبقة مبنية على دوران الأرض ونجحوا في تحقيقها مما يؤكد صحة معلوماتهم عن دوران الأرض ؤ
وحتى الآن لم تسجل صور لدوران الأرض من الفضاء بل قد تكون المركبات المصورة لها هى التي تدور حولها
فتصوير الأرض يجب أن يكون تحت أديم السماء لأنها ثابتة وان كان البعض افترض أن السماء تدور مع الأرض واني أستغرب ذلك فقط لكبر حجم السماء خاصة في ظل الافتراضات الحديثة لحجم الكون

الشيء الثاني
أن مدة دوان الكواكب حول نفسها متقاربة من مدة دوران الأرض المعروفة لدى الفلكيين اليوم
رغم كبر أحجامها وتكون معظمها من غازات متجمدة ويكفي أن ننظر الى مدرة دوران الشمس حول نفسها كل 25 يوم أو 27 يوم والقمر كل 28 يوم وباقي الكواكب ما بين يوم مثل المريخ و3/4 يوم مثل أورانسوس ونبتون و نصف يوم أو 10 ساعات مثل المشترى و6 أيام مثل بلوتو
رغم ازدياد مدة الدوران حول الشمس بنسبل كبيرة
وبالنظر الى توزيع الأقمار نجدها من الأرض الى المريخ الى بلوتو هكذا
قمر واحد ثم قمران ثم 16 قمر ثم 18 قمر ثم 15 قمر ثم 8 أقمار ثم قمر واحد والكوب العاشر أيضا كوكب واحد
فتوزيع الأقمار ليس له قاعدة ثابتة
مدة دوران الكوكاب تبدأ بسنة للأرض ثم سنتين للمريخ ثم 12 للمشترى ثم 30 لزحل ثم 85 لأورانوس ثم 165 للذي يليه ثم 248 للذي يليه وهكذا في زيادة فهذه لها قاعدة
ولكن العجيب أن المريخ نصف كتلة الأرض ومع هذا يدور حول نفسه في نفس مدة الأرض وحول الشمس في ضعف مدة الأرض أي كل سنتين وله قمران أي ضعف الأرض مع ملاحظة صغرهما وعدم انتظام شكليهما مما يوحي بصغرهما الشديد أكثر مما قدروه
كذلكح مادة الكواكب من المشترى الى نبتون غازات متجمدة بل ان زحل أقل كثافة من الماء ومع صغره وقل كثافته فهو أكثر أقمارا من المشترى
ورغم تساوي أوارانوس مع نبتون في التكوين والحجم والكتلة الا أن أقمار نبتون أقل بكثير من أورانوس الذي يعتبر توأمه حتى في مدة الدوران حول نفسه
والعجيب أيضا أن بلوتو يتكون من صخور وغازات متجمدة أي يجمع بين صفات الكواكب الداخلية وهى الأرض والمريخ وعطارد والزهرة على حد اعتقادهم وهى صخرية وكلها أصغر أو تساوي حجم الأرض
وبين صفات الكواكب الخارجية المكونة من غازات متجمدة فقط فيما عدا بلوتو
ويستخلص مما سبق أن تقارب الكواكب في مدة دورانها حول نفسها يوحي بخالق واحد لها
وأن هذا مع اختلاف توزيع أقمارها ومكوناتها ورغم تغير السرعة المدارية لها بالزيادة كلما بعدنا عن الشمس الا أنه لا يمكن استخلاص قاعدة نتوقع بها معلومات حول الكواكب كلما بعدنا عن الشمس
بل إن سرعة دوران الشمس حزل نفسها يوحي بأنها اما مثل القمر ولكنها ملتهبة أو أنها لإلتهابها وحرارتها وسيولة سطحها طالت مدة دورانها حول نفسها وذلك لأن كوكب المشترى وزحل أكبر كوكبين حجما وأقمارا أقل الكواكب في سرعة الدوران بينما الأقل حجما وأقمارا طالت مدة دورانها حول نفسها مع ملاحظة أن القمر في ظل القول بثبات الأرض مجازا على الأقل على سبيل البحث الذي نبحثه
سيدور كل 25 ساعة تقريبا حول نفسه ليرى نفس الوجه منه
أي مثل الأرض والمريخ وأوارنوس ونبتون أي أن الغالبية يدور بسرعة يوم أو نصف يوم أو أكثر من اليوم بشيء بسيط عدا بلوتو كل 6 أيام والشمس كل 25 الى 27 يوم على حسب تقديراتهم المختلفة في المراجع العلمية القديمة والحديثة

خلاصة بحثي يا أخي المتواضع وكلها اشارات للمتخصصين ليبحثوا معنا ويفيدونا بما يعلمون
أن نجاح الأقمار الصناعية ليس وليد قانون أو قاعدة تم تنفيذها بنجاح بل كان بعد تجارب ومحاولات مختلفة انتهت بفهم كيفية اصعاد الأقمار الصناعية والتي لم تتناسب مع كتلة القمر الطبيعي الذي خلقه الله فهو على بعد عشرة أضعاف فقط ومع هذا كتلته تفوق مليارامليارت المرات كتلة القمر الصناعي الواحد ومع هذا سرعته = 30 ضعف سرعة القمر الصناعي ليس أكثر
وبالتالي لا يبنى على هذا دليل بحركة الأرض بل على أساس سرعة الضوء التي ثبت أنها ثابتة في كل الإتجاهات
وعلل اينشتاين هذا بالنسبية التي لم تزد عن كونها نظرية
وان كان يفسر بها كثير من الظوهر لأن كل قول علمي به جزء من الحقيقة ولكن الحقيقة المطلقة تجتمع بحذافيرها في كلام الله ووحيه والذي لم يحفظ منه سوى القرآن بدليل تسهيل حفظه في صدور الصغار والكبار وهي ميزة لكتاب الله فقط هذا بجانب اعجازه العلمي والعددي
الذي يجعلنا نقول لهم انظروا الى ما قال عن الكون ثم فسروا بعد هذا وقولو بما تشاءون لا أن نفسر الآيات على أساس ما توصلوا اليه
وفيه افتراضات ونظريات وأبحاث قليلة الدقة لبعد المسافات الفلكية وقلة الفترة الزمنية
فدوران كواكب لم تكتشف الا من أقل من 100 سنة وتدور كل 200 سنة يجعلنا لا نتأكد نهائيا من صحة المعلومات الا بعد مرور 200 سنة بل بعد تكرار حدوث نفس الحدث في نفس الزمن فلقد اكتشفوا أن الكوكب العاشر أكبر من التاسع ولم يتوقعوا أن يكون أكبر منه حتى أن البعض قال بلوتو ليس كوكبا
وعلينا أن نقول أن هذا من باب التفسير العلمي لا الاعجاز العلمي لأن المسألة ما زالت في طور البحث وبعضها تقديري وتقريبي ونسبي وهكذا فعلم الفلك من أكثر العلوم نظريات وأقوال تقديرية ونظرية
فكما رأينا لا توجد قاعة معينة تفسر في وقت واحد عدد الأقمار ومدة الدوران للكوكب حول نفسه وحول الشمس بالبعد أو بالقرب منها
وكلها متوازية وبعضها يدور عكس باقي الكواكب وبعضها يدور عمودي على محور الشمس أي ليله دائم ونهاره دائم
فكل كوكب كما رأينا له قصة وحده
ولو كان الموضوع موضوع جاذبية ومغناطيسية لرأينا قاعدة واحدة تحكمهم جميعا
وأخيرا أقول أن زاوية سقوط أشعة الشمس على القمر وقت الكسوف = 98 درجة وكسور
وبالتالي فكل 150 مليون كيلومتر تجعل أشعة الشمس تقل بهذا المقدار عن 90 درجة وببعد آخر الكواكب 97 مرة مثل الأرض فإن الزاوية ستقل الى درجة تجعل الضوء الواصل للكوكب الأخير قليل للغاية مقارنة بالأرض فكيف بالجاذبية والمغناطيسية فلا يوجد أي مجال مغناطيسي يجذب جسم آخر على بعد مهول مثل الشمس التي لو كان حجمها مليون نصف كيلو متر فإن بعد هذا الكوكب يساوي عشرة آلاف مرة ضعف قطرها فأي جسم هذا الذي يجذب جسما آخر على بعد 10 آلاف مرة مثل حجمه
ثم إن حرارة الأجسام الملتهبة كموقد اللهب الموجد في بيوتنا تصل الى درجة حرارة الجسم على بعد قريب جدا منه وهى بالتالي قلت من 300 درجة أو ما شابه ذلك الى 40 درجة تقريبا أي قلت عشرة مرات تقريبا على بعد مثل حجم الموقد مصدر اللهب حوالي 4 مرات وبالتالي فعند عدم وجود هواء قد تزيد الى الى 8 مرات أو 15 مرة
وبالتالي فإن بعد الشمس مئة مرة مثل حجمها مع وصول حرارتها الينا أمر عجيب بل المتوقع أن تكون أقرب من هذا
بل الأعجب من هذا تغير درجة الحرارة وقلتها كلما صعدنا لأعلى 150 متر فهل هذه القاعدة تطبق مع وجود الشمس وهل القرب من الشمس في الفضاء القريب من الأرض سيؤثر على عمل الأقمار الصناعية أو سيصهرها
وهل البرودة التي تؤثر على عمل أشباه الموصلات بلا شك ستؤثر على عمل الأقمار الصناعية وما شابهها
هذا ما أردت قوله إن العلم الحديث ليس كله حقائق ولا اجتهاد مع النص ووظيفتنا الآن أن نبحث عن ما يوافق التفسير الذي أجمعت عليه الأمة ونحن رغم هذا والحمد لله يوجد عند نصوص لا تتعارض مع الحقائق التي ثبتت بالتجارب وكلامنا الآن عن بعض التجارب التي عجز العلماء عن تفسيرها الا بنظريات مثل النسبية التي فسرت ثبات سرعة الضوء وكان أولى أن تثبت ثبات الأرض عن الدوران حول الشمس أو على الأقل عدم دقة أجهزتهم ناهيك عن الهالة الشمسية التي ترتفع درجة حرارتها كثيرا وقت الكسوف ولم يفسروها الا بنظريات متنوعة قد تكون متضاربة وتفسريها الوحيد هو قرب الشمس من القمر الى الحد الذي يعكس ضوءها وحرارتها مرة أخرى لها فيحدث ارتفاع درجة الحرارة بين القمر والشمس وقت الكسوف
الى غير هذا من عجزهم عن اكتشاف أي نوع من الحياة على الكوكاكب الأخرى المفترض أن تكون مثل الأرض على الأقل المريخ والزهرة توأما الأرض
فحديث سجود الشمس بلفظه تسجد وتستأذن وارتفعي طالعة من المشرق وقبل الساعة ارتفعي اطلعي من المغرب
يوحي مع حديث البيت المعمور مع قوله تعالى وسخر لكم الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى
مع ورود نفس اللفظ عن السحاب بصحة ما ذهب اليه المفسرون الأوائل أو على الأقل بأنهم كان لهم حق فيما قالوا من قبل وأن خبر الكافر الفاسق يجب التثبت منه وهذا يحتاج الى مراجعة كبيرة لتفاصيل كثيرة حول نظريات الفلك المختلفة مع دخول علم الفيزياء والكيمياء مع اعمال النصوص الشرعية بالفهم الذي يوافق اللغة ويقبله المسلمون بالإجماع قديما وحديثا لأننا المخاطبون بالقرآن ويبقى الأمر على ما هو عليه حتى ثبتوا حركة الأجسام حول الجسم الأكثر كتلة والأكثر حرارة ومغناطيسية كما فعلوا في تجربة دوران كرة من الرصاص في مجال مغناطيسي قوي
ومع هذا فإنها غيرت اتجاه دورانها بعد قليل من بدأ التجربة وهذا وان حدث للمريخ فإنه لم يحدث للأرض وان صح فهل يمكن اجراء تجربة تحاكي دوران الكواكب حول الشمس كل هذه تساؤلات تجعلنا نميل الى الرأي الوسط
فقد لاحظت أن الأمة الإسلامية ليست أمة أسباب مادية فقط فأحيانا لا تعمل الأسباب المادية وتعمل الأسباب القدرية كالدعاء وصدق اللجوء الى الله مثلا
وكذلك لا يمكن التخلي عن الأسباب المادية بل هى سبب في بقاء الحياة والتعرف على نعم الله لأننا من مادة ونحتاج الى المادة مع اختلاف بين الناس والجان والملائكة والأحياء المختلفة من نبات وحيوان وكائنات دقيقة
فوسطية الإسلام تجعلنا ننتهي الى القول بأن لفظ القرآن لم ينصر رأي على رأي فلم يقل الأرض تدور ولم يقل الأرض ثابتة ولكن قال أن الشمس مسخرة كالقمر تجري الى أجل مسمى وهذا نسبيا صحيح فلا شك أن الناظر يراهما يجريان أمام عينيه وأن المثبت للأرض يرى كل منهما يدور حولها وكما سبق وقلت أن الناظر من تحت أديم السماء هو فقط الذي يمكنه أن يثبت حركتها أو ثباتها وأن هذا قد يكون سبب في بيان اعجاز القرآن في الإتيان بلفظ يناسب العصر الماضي بنظرياته الفلكية والعصر الحاضر بنظرياته الفلكية وهذا الذي لا يوجد الا في القرآن وحسب
فأرجوا أن نجعل ما شهد به الغرب من باب وشهد شاهد من أهلها لا تفسيرا للنصوص فهو كما قلت آيات وعلامات يجعلها الله أمامهم فهم لا يؤمنون بوحي بل بالمشاهد فهذا واقع العلم الحديث وهو ناجح الا في الأمور البعيدة جدا والدقيقة جدا لأن قدراتنا تعجز عن ذلك وكذلك الغيبية كالروح وسجود المخلوقات وتسبيحها ويكفي أن نقول إن معاني النصوص تتوقف على ما سينتهي اليه البحث النهائي حول نظريات الغرب الحديث عن الكون هل هى نظريات أم حقائق وكما قال ابن عثيمين نحن على الأصل حتى يأتي دليل قاطع ولو ثبت حركة الأرض بانزياح الأجسام الساقط وبتغير مساراتها الإهتزازية فلم يثبت حركتها حول الشمس بمثل تلك التجارب
ولو ااستشهد أحد بآية سورة النمل لقلت له أن حركة السحاب غير محددة الاتجاه وحركة الأرض محددة الاتجاه
وسرعته كذلك غير متوقعة وسرعة الأرض متوقعة
وكذلك سرعة السحاب أقل من سرعة الأرض حول نفسها والتشبيه في اللغة يجعل السحاب المشبه به أكبر في السرعة لا أقل في السرعة لأنه هو المشبه به ودائما المشبه به أكثر في الصفة من المشبه هذا بجانب تفسير الآية وأنه يعني تسير الجبال يوم القيامة أو تحولها الى العهن والهباء المنبث وهذا يشبه السحاب في شكله العام فهو يحجب ضوء الشمس رغم أنه غاز فيظنه الظان أنه صلب ولكنه غاز أو أشبه بالغاز
وقد ذكر القرآن عن الأرض أنها قرار ولم يذكر لها وللسماء سجود بينما ذكر ذلك لكل ما سواها من أجرام ومخلوقات مما يميزهما عن كل ما بين السماء والأرض
فأرجوا ممن يلغي كلام السلف وفهمهم أن يتمهل حتى يأتي بدليل قوي عملي يسمح له بأن يقول ذلك ونحن نرحب به في هذه الحالة فهو كلام بشر عادي ليس كلام الله صراحة وهو من المتشابه كما رأينا ولكن الأرجح الى الآن جريان الشمس بشكل يترتب عليه سجود متكرر يوميا لا حول مركز المجرة وان ثبت حسابيا وفلكيا فهذا آية لهم ليس أكثر فتغير مواقع النجوم لا يناقض كونها تدور حول الأرض كل يوم وليلة بانتظام فالذي أجرى القمر يوميا وأجرى 18 كوكب حول زحل قادر على أن يجعلها تدور حول الأرض ولولم يثبت ذلك علميا فليس معناه انتفاء حدوثه ولو ثبت علميا عكس ذلك فإن الجرلايان يكون نسبي أي حول الأرض بتثبيتها أمامها وكما يبدو للناظر
وانظر لقوله تعالى فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب فبهت الذي كفر .. الآية من سورة البقرة
وكذلك حديث يوشع بن نون أن الله لم يمسك الشمس لأحد سوى هذا النبي
يتضح عنصر النسبية فالنصوص ظاهرها حركة الشمس وثبات الأرض ولكن لا تنفي وحدها أن تكون الأرض متحركة
وقول الله تعالى في سورة فصلت (آية:11): ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين
والاستواء يعني الارتفاع والعلو
وقوله ينزل الى السماء الدنيا كما يليق به سبحانه
وذكره السماوات والأرض مرات كثيرة في القرآن ينفي أن تكون الأرض في الكون كالذرة في الجبل العظيم
فالله أخبرنا بكل شيء ولنا عقيدتنا التي غالبا ما ستكون هى الأحق وهى الأصوب مما يزعمون من أقوال نقلت الينا مع الاستعمار ومع التغريب وسيطرة العلام والغرب على مناهج التعليم وأفكار الناس في العالم ككل ويكفي أنهم كذبوا في قولهم أنهم صعدوا للقمر فهم يحققون أهدافهم ولو بالكذب ليكونوا أصحاب الزعامة على العالم
البقرة (آية:29): هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم
الاعراف (آية:54): ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين
يونس (آية:3): ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون
الرعد (آية:2): الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون
الفرقان (آية:59): الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش الرحمن فاسال به خبيرا
السجدة (آية:4): الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون
فصلت (آية:11): ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين
الحديد (آية:4): هو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير


فلا إجتهاد مع النص يا أخي بل نقبله ونتثبت مما جاء في شأنه من أقوالهم وأقوال غيرهم الذين يقودهم الشيطان ويوحي اليهم ليجادلونا ويعارضون القرآن على الأقل فيما فهم من ظاهر نصوصه وجاء عن المفسرين

لقد حاولت تصور أبعاد الكواكب عن الشمس في ضوء أبعاد القماتر الصناعية فوجدته غير مطابق لما يقال عن الكواكب وأكثافة الشمس
فقمر صناعي على بعد 3 مرات كقطر الأرض يدور كما يقولون بنفس سرعة الأرض
وزن الأرض مئات أو آلاف التريلونات من الأطنان ووزن القمر الصناعي بضعة أطنان
فلو تخيلنا أن الشمس مثل الأرض في الكتلة 100 ألف مرة وحجمها مثل الأرض 100 مرة أي كثافتها مثل الأرض ألف مرة وكثافة الأرض تساوي تقريبا خمسة أمثال الماء وثلثها حديد في صورة صهارة مكدسة ومنضغطة في بمركزها بكمية كبيرة تعطي ثقلا ومغناطيسية لها
من خلال هذا فإنه على بعد مثل قطر الشمس 3 مرات أي على بعد 5 مليون كم لو وجد جسم كتلته أقل من كتلة الشمس ألف ألف تريليون مرة (أي أكبر من القمر الصناعي الأرضي ألف مرة)فإنه سيدور حولها بنفس سرعة القمر الصناعي حول الأرض ومدة دوران الأرض 24 ساعة علميا والشمس كل 25 يوم فالقمر الصناعي أو هذا الجسم الذي نتخيل وجوده سيدور كل 25 يوم الى 75 يوم حول الشمس
ولوزادت كتلته 100 مرة مثلا ستقل سرعته 10 مرات على الأقل أي سيدور كل خمسة أيام مثلا
لأن زيادة الكتلة يتبعها زيادة في سرعة الدوران
وكذلك قرب المسافة للشمس
ولو تخينا أن الجسم بعد الى حيث كوكب عطارد أي في ثلث المسافة بيننا وبين الشمس أي 50 مليون كم تقريبا أي أكثر عشر مرات من بعد الجسم الذي نتخيله
فإن سرعة الدوران ستزيد أي تتباطيء بمقدار عشر مرات أي تعود كما كانت 25 يوم الى 75 يوم بمتوسط دورة حول الشمس كل 40 يوما

ولوتخيلنا أن هذا الجسم زادت كتلته مليون مرة ليصير في كتلته مثل كوكب عطارد
فإنه ستزداد سرعة دورانه على الأقل ألف مرة أي سيقطع دورة حول الشمس كل بضعة ساعات
أو أقل
ولكن هذا لا يحدث لكوكب عطارد بل سنة عطارد ثلث سنة الأرض تقريبا
ولا نبعد بعيدا فقد شاهدت حلقة للدكتور مصطفى محمود عن الميرخ فرأيت رسما متحركا بالكمبيوتر يضاهي جوجل ايرث يحاكي تجربة اطلاق قمرا صناعيا يدور حول الشمس بشكل بيضاوي مستطيل بحيث يقترب للشمس ليكون على بعد 75 مليون كم أي في منتصف المسافة بيننا وبين الشمس ويبعد الى الحد الذي يكون فيه على بعد 150 مليون كم أي مثل بعد الأرض ويكون في النقطة الثانية عندما تكون الأرض نظريا على حد قولهم في الجهة الأخرى من الشمس في مدارها حول الشمس
بحيث يتبادل هو والأرض الموقع أثناء الدوران حول الشمس ولا يلتقيانحتى لا يحدث تصادم بينهما
فهذا يعني أن متوسط البعد هو 120 مليون كم تقريبا
ومدة دوران هذا القمر هى نفس مدة دوران الأرض أو نصفها
أي يضاهي الأرض أو كوكب مثل الزهرة في مدة دورانه حول الشمس فأين التناسب بين كتلته وكتلة الأرض أو كتلته وكتلة الزهرة وهو لا يساوي شيئا بالنسبة الى الاثنين في الكتلة أو الحجم فكيف يكون في سرعة دورانه مثل أحدهما أوقريبا منهما
وأين قانون الجذب العام الذي يفسر جاذبية الأرض للأشياء والشمس على أساس ثابت يضرب في كتلة الجسمين ويقسم على مربع المسافة بينهما
فكما رأينا لا يوجد نسبة وتناسب بين القمر الصناعي والأرض ومدة دوران كل منهما حول الشمس
وفي رأي كما قرأت أن نحدد أبعاد الكواكب على أساس مدة و دورانها حول نفسها فقد لاحظت أنها تقل بزيادة حجم الكوكب فنبتون وكذلك أورانوس أكثر في مدة دورانه حول نفسه من المشترى وزحل وكذلك بلوتو اكثر رغم قلة حجمه في مدة دورانه حول نفسه مما سبق والمريخ نصف كتلة الأرض وحجمها ويومه يساوي يوم الأرض ولكن سنته أطول مرتين من الأرض وبعده يقدر ببعد الأرض مرتين تقريبا عن الشمس
وعلى كل فهذا مجرد اقتراح فعلينا أن نحدد بعد الشمس على أساس المجال الحراري لها فدرجة حرارتها ترتفع وقت الكسوف الكلي وهذا يعني أنها أقرب للقمر مما نظن ومن خلال بعد الشمس نحددبعدالكواكب والأجرام خاصة أن الأشعة الرادارية المستخدمة في تحديد بعد النجوم قد تتأثر بالأشعة المنبعثة من النجوم حيث أنني قرأت أن الرياح الشمسية المنبعثة من الشمس تؤثر على مسار المركبةالفضائية المنطلقة نحوها بجانب حرارتها التي ستذيبها وتؤثر على توصيلات الكهربا بها
ولا عجب ففي أكبر تجربة علمية افتتحها كبار العلماء والمسئولين في فرنسا حول الإنفجار الكبير لتفسير نشأة الكون ورغم كثرة التكاليف وثقل الدول المساندة ماليا وعلميا كروسيا وأمريكا حدث عطلا أو خطأ أدى الى ايقافهم التجربة بعد بدأها والمفترض أن تستمر 10 الى 15 عام حيث تسرب غاز الهليليوم في أحد التوصيلات بين قطبي المغناطيس العملاقين تأخرؤت لأجله التجربة عدة شهور ويسمى الجهاز بمعجل الجسيمات التصادمي وفيه أنبوبة طةلها 27 كيلومتر على بعد تحت الأرض قدره 200 متر على الحدود بين فرنسا وسويسرا ومثل هذه التجربة يريد أنصار نظرية الأوتار الفائقة اثبات صحة قولهم بهها حيث يريدون تسجيل وجود أوتار دقيقة جدا تخرج من نواة الذرة وتجذب بها الإلكترونات وكذلك الشمس تجذب بمثلها الكواكب وليس قوى التجاذب الطبيعي بين أي كتلتين ولا المغناطيسية فقط
ويشهد لهذا نجاحهم في عمل نموذج من الرصاص يشبه الكرة الأرضية ليدور حول نفسه في مجال مغناطيسي قوي وعجزهم عن فعل مثله لتدور الكرات الصغيرة حول مركز مثل الشمس وحولها الكواكب رغم أنهم يمكنهم فعل هذا في الفضاء
كذلك تجرلابة قياس سرعة الضوء في اتجاه الشرق واتجاه الغرب على خط الإستواء والمفترض أن سرعة الأرض 400 متر لكل ثاني أي أسرع من سرعة الصوت وبالتالي فإن سرعة الضوء ان كانت الأرض فعلا تدور حول نفسها ستتغير في الشرق عنها في الغرب بمقدار 88 متر لكل ثانية
والواضح أنهم يعلمون مسبقا بالنتيجة منذو أن قال اينشتاين بالنسبلية وفسر بها تجربة مايكسلون ومورللي عام 1881 م
فقد قال أن ثبات سرعة الضوء في عدة اتجاهات رغم توقع تغيرها لحركة الأرض حول الشمس في مسار محدد وبسرعة محسوبة انما يرجع على حد زعمه الى النسبية أي أن الأجسام التي تسير بسرعة الضوء قد يلغى معها عامل الزمن أو لا تؤثر فيها الأزمنةالأرضية التي نحسب بها كل شيء ورغم أن هذا شبه خيالي ويصعب تصوره نظريا ورغم أنه مجرد نظرية ورغم كل ما سبق أن قلته وقاله قبلي المفسرون والذين نادوا بثبات الأرض ورغم نجاح نظريات الفلك القديمة في تفسير كل الظواهر الفلكية من بروج وغيرها اللهم الا ما عجزوا عن رصده لعدم وجود التليسكوبات ورغم امكانية أن تكون الأرض ثابتة الا أن فلكيو الغرب استبعدوا أن تكون الأرض ثابتة
وصدقوا نظرية النسبية رغم أنها مجرد نظرية وهناك من قال بأن ثبات النسبية مجرد تقدير وليس ثابتن فعلي دقيق
وليس بمستحيل كون الأرض ثابتة ونقول أن تجارب حيود الأجسام عند سقوطها جهة الشرق وبندول فوكلي انما ترجع لقوة فعلية يثبت الله بها الأرض في مركز الكون لأن الأجرام حولها تدور من الشرق الى الغرب وقد يؤثر ذلك عليها ليحركها جهة الغرب فتعمل هذه القوة على تثبيت الأرض مثل الجبال التي تعمل على تثبيت الألواح الصخرية فوق طبقات الصهارة الأرلاضية بجانب القوى المغناطيسية التي تكفي لصد الرياح الشمسي رغم قوتها والأشعة الكونية الا في بعض القليل منها الذي يتسرب من عند القطبين خاصة الشمالي ويسبب ظاهرة الفجر القطبي
وكذلك يمكننا أن نقول أن الشمس ومعها الزهرة وعطارد بمثابة كوكب يدور حول الأرض ومعه قمران صغيران هما عطارد والزهرة لأنهما يدوران حول الشمس
والشمس تدور حول الأرض
وباقي الكواكب تدور في مدار حول الأرض والشمس والقمر معا وباقي الكون يدور لإرتباطه بخلفية الكون حول الأرض مع تفاوت بسيط في السرعة يتراكم على مدار الشهر بالنسبة للشمس والقمر وعلى مدار العام بالنسبة للشمس والنجوم فيحدث ما يمسى بالسنة النجمية
والسنة الشمسية والسنة القمرية
وأكثر ما اجتمع عليها كل الناس رغم كل التصورات والأفكار هو القمر فلا خلاف عليه الا في بعد الآراء الفردية التي تقول بأنه قريب بعض الشيء للأرض مما قدروه وقد يكون فعلا التليسكوب غير كافي لتحديد بعد الأجرام فهو إن قربها للعين وأظهرها إلا أنه لا يكفي لتحديد بعدها بناءا على تكبيره للصورة وليس أظهر على هذا من عجزهم عن تحديد بعد النجوم واظهار تفاصيل كل منها رغم اكتشافهم لنجوم مجرات جديدة
ولهذا فإن الإسلام يعترف بالسنة القمرية وقيل أن التقاويم القديمة كانت قمرية ثم أخذ بالشمسية حتى تغيرت عند اليهود والنصارى لعلهم تأثروا بالربيع وأعياد بابل مشركي العرب والعجم المرتبطة به
وبقيت السنة القمرية خالية من الأخطاء لأنها تصحح نفسها بنفسها رغم أننا نعتمد على الرؤية بالعين أو التليسكوبات البسيطة بعد غروب الشمس مباشرة لآخر كل شهر عربي
وقد وجدوا أن هناك قدر من الثواني كل عام خطأ في السنة الشمسية والتقويم الجيروجوري التي طبقت بها عام في القرن السادس عشر بأمر من البابا يتراكم كل 3333 عام ليكون يوما كاملا سيتم اسقاطه وقتها ناهيك عن السنة الكبيسة التي تتكرر كل 4 سنوات
وأنا لا أستبعد أن يكون القمر على بعد 380 ألف كم في لامتوسط أو أكثر اذ أن الله قال وجعل القمر فيهن نورا أي في السماوات
فالقمر نور في السماوات
والبعض قال ان المقصود هنا الأغلفة الجوية أو أنها بمثابة نموذج مصغر للسماوات السبع لأنها من سبع طبقات وأثبت ذلك علميا ونشر على موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في الأعجاز في الكون (سبع سماوات طبقا)
ونرجع ونقول أن النصوص الشرعية فيما يبدوا متكافئة الا أنني شخصيا أأخذ بما يوافق المشاهدات التي يراها كل انسان من على الأرض ويوافق أقوال المفسرون التي توافقت مع آراء الفلك اللأولى قبل عصر النهضة الحديثة فالشمس تجري والقمر يجري كل منهما يجري كما يبدو للناظر على الأرض
وبالنسبة لسجود الشمس فقد نتخيل قول النبي تحت العرش بامكانية تحركها بعيدا وعودتها الى مكانها في أقل من ثواني معدودة يزيد فيها اشعاعها ليعوض البعد الذي حدث لها عنا خاصة أن العلماء يتحثون كما سمعت عن الإنتقال الآني والذي تحدث القرآن عن مثله في انتقال عرش ملمة سبأ من اليمن الى القدس عند سليمان في زمن قدره ثانية أو قريب من ذلك وتنجح ظاهرة الانتقال الآني في نقل الأجسام الصلبة الغير حية التي لا تحتوي على روح أومادة عضوية حيوية من ماكن الى آخر في لا زمن أو ما شابه ذلك
من كل ما سبق
نقول أن سجود الشمس مترتب على غروبها عن مكة والمدينة وكيفيته مجهولة وقدتكون كما قال السلف بتحركها حول الأرض في مدار يشبه مدار القمر تنكون فيها أبعد ما يكون عن البيت المعور فوق الكعبة في السماء السابعة وتكون في جهة أسفل ما يكون تحت الأرض والعرش خاصة أن العرش محيط كنصف قبة بالسماء فوق الأرض والسماء محيطة بالأرض من كل الجهات كالقبة وهذا من كلام ابن تيمية وابن كثير منذو 7 قرون أو أكثر قليلا
وقد يكون بكيفية أخرى ان ثبت حركة الأرض فقط دون دورانها حول الشمس
فالشمس ثابتة أمام الأرض والأرض تدور حل نفسها فقط فيسهل بعد الشمس لتقترب من العرش وتعود في ثواني معدودة يصعب رصدها فيها لبعد المسافة ولأنه غيب
ولكن الأرجح هو الأول
لأن تفسير السجود يلزمه أن تبقى الشمس مشرقة دائما وهذا لا يستقيم الا بكونها يتغير موقعها في مدارها حول الشمس وتكون في نقطة فيه فوق الكعبة وفي نقطة فيه بعد12 ساعة أسفل الكعبة من الجهة الأخرى للأرض وبعدها تستأذن لتشرق فالشمس هى الفاعل وهى التي يؤذن لها
ولولا الروايات التي فيها كأنما قال الله لها اطلعي من المغرب
لجذمنا بكونها تدور حول الأرض
أضف الى هذا احتمال فهم آية سورة النمل على أنها دليل من قريب أو من بعيد على حركة الأرض بجانب احتمال كون حديث البيت المعمور بحيال الكعبة من فوقها لا يفهم منه الفوقية الدائمة في كل لحظة ولكن الفوقية المتكررة أي بمرور الكعبة أثناء دوران الأرض أسفل البقعة والناحية من السماء التي فيها البيت المعمور يوميا
وهكذا فإننا لا نعارض العلم الحديث دفعة واحدة وانما نطالب بأدلة قوية أظنها تتمثل في قياس سرعة الضوء في اتجاه الشرق والغرب كما ذكرت ومحاولة مضاهاة حركة الكواكب حول الشمس بعمل نموذج مضغر للمجموعةةالشمسية واطلاقه في الفضاء من سفينة فضائية لاثبات صحة نظرية نيوتن في تفسير مدارات الكواكب حول الشمس على أساس مركزية الشمس
وكما قلت إن كبر حجم الشمس لا يعني حتما كبر كتلتها خاصة أنهم قالوا بكبر كثافتها وتكلموا عن مادتها ومع هذا قاموا بمحاكاة مادة الشمس في نموذج داخل مفاعل نووي من ضغط وقوى احتكاك بين الجزيئات إلا أنهم عجزوا عن انتاج طاقة مشابهة للشمس أو مثلها ولم يزد انتاج الطاقة عن نفس كم الطاقة الداخل في التفاعل وبالتالي فحالة البلازما رغم مضاهاتها لا تفسر انتاج الطاقة الشمسية وفي ظني أنها مثل الكرة الأرضية ولكن مشتعلة وهذا ما قد يكون حدث للقمر حيث برد وقال الله ومحونا آية الليل وقيل آية النهار الشمس أي علامته وآية الليل القمر آي علامته وهذا ما يفسر نافورات اللهب على سطح الشمس فهذا أسهل من تصورها كرة من الهيدروجين المنضغط في حرارة قدرها 5500 درجة سيليزية تقريبا خاصة أنهم يقولون عن المشترى أنه هو وزحل وكل الكواكب بعد المريخ عدا بلوتو أنها مكونة من غازات متجمدة وبالتالي فوجود الغاز باردا ممكن ولكن تواجده في حرارة 5500 درجة وفي شكل سائل أو معدن منصهر بزعم أن هناك ضغط ناشيء عن جاذبية قوية في باطن الشمس فإنه أمر لا يصدق أو يصعب أن يصدق

فالنظرية القديمة التي تقول بحركة الشمس حول الأرض هى الأقرب لتفسير سجود الشمس طبقا لحديث النبلي

فالنظرية القديمة التي تقول بحركة الشمس حول الأرض هى الأقرب لتفسير سجود الشمس طبقا لحديث النبي ولعل الروايات الأخرى للحديث التي يفهم منها امكانية حركة الأرض لا الشمس والنصوص القرآنية مثل آية الجيال في سورة النمل وقوله تعالى عن الليل والنهار وهما موجدان فقط على الأرض لغلافها الجوي ولا يحدث الكسوف الا على الأرض فقط وكل في فلك يسبحون في سورة يس والأنبياء أي أن الليل والنهار يمكن أن يسبح بسباحة الأرض في مدار حول الشمس جاءت لكي لا يكون للكافرين الغيرمؤمنين الا بما توصلوا الي حجة على المؤمنين
وهكذا فإننا نطالب المنكر بدليل قاطع على حركة الأرض حول الشمس وحول نفسها معا لا حركتها حول نفسها فقط وليس بمجرد الظواهر لأنها محتملة وهناك أكثر من تفسير كما رأينا على مدار الصفحات السابقة أسأل الله ان يعينني أو أحد على اختصارها في مقالة واحدة تجمعها كلها دون خلل للفائدة وأرجو من علماء الفيزياء والفلك ان كان لديهم رأي غير ما قلت أو يوافقه أن يدلو بدلوهم
لمزيد من الفائدة
وأسأل الله أن يكون ما توصلت اليه هو الحق وأن يشرح صدر جميع اليه وكما قلت أن الخلاف يبين عظمة القرآن في الاتيان بلفظ يناسب العصور المختلفة رغم تغير الآراء الفلكية فيها وهذا لا يمكن أن يكون في كلام بشر
وأنه أيضا يناسب فكر الناظر العادي للكون لأن الحركة حركة ظاهرية على القل أو بالنبسة للأرض اذا ما ثبتناها ونظرنا الى ما حولها كما سبق وأشار البعض وهذا اسلوب علمي يتم فيه تثبيت نقطة ومقارنتها بأخرى فتبدو الأخرى متحركة نسبيا أي بالنسبة لثبات النقطة الأولى فالكون متحرك بالنسبة للأرض
وأخيرا فإن ذلك يثير انتباه الناس للنظر في الكون ليتعرفوا على عظمة خالقه ووحدانيته حيث أن تشابه الأجرام واستدارتها يدل على خالق واحد أنزل الكتب وأرسل الرسل هو الذي يحركنا في البر والبحر وهو الذي يمسك الطير الصافات ويقبضن وهو الذي سخر السحاب بين السماء والأرض وسخر الليل والنهار وسخر الشمس والقمر كل في في فلك يسبحون وكل يجري لأجل مسمى
الرعد (آية:2): الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون
لقمان (آية:29): الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الى اجل مسمى وان الله بما تعملون خبير
فاطر (آية:13): يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير
الزمر (آية:5): خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى الا هو العزيز الغفار
والتكوير يعني اللف وهناك لف يحدث في الكسوف حيث يصير داخل النهار ليل تحت ظل القمر على الأرض فالليل يدخل على النهار ويغشاه ويغطيه ولأنه محيط بالأرض فهو يشبه اللف حوله عندما يدخل عليه وهو التكوير كما تقول العرب كور الرجل علمامة أي لفها أي حول رأسه
فالآيات السابقة تربطنا بقدرة الخالق لا كما يقول الفلكيون اليوم أن الأرض مجرد ذرة في الكون الفسيح المترامي الأطراف فلا حكمة البتة من أن يكون هذا هو حالها وقد ذكرت مع السماوات كثيرا وقيل عن الجنة أنها عرضها كعرض السماء والأرض فلو كانت الأرض كذرة في صحراء فما قيمة ذكرها في الآيةمع السماء والكل يعلم ان السماء أكبر من الأرض ويكفي التشبيه بالسماء لأن الناظر اليها يرى مساحة بعينه أكبر من الأرض
هذا والله أعلم وما كان من توفيق فمن الله وما كان من سهو أونسيان فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء

عذرا أخى الحبيب على التأخر فى الرد
فلم أنتبه لمشاركاتك
أرجو استخدام اللون الأسود عند الكتابة للوضوح

أخى الحبيب
دائما ما أكرر
أنا لست متخصصا فى علوم الفلك
أنا طبيب بشرى
و لكل اختصاص أهله
و المنتدى ليس مختصا بعلوم الفلك

نقلت لك قول أهل الاختصاص
أن الأقمار الصناعية تبدو ثابتة من على الأرض لأنها تدور بنفس سرعتها
و ما زلت أخى الكريم تجادل فى تلك النقطة

أخى الحبيب - مع احترامى الكامل لحضرتك
هل أنت أعلم بالأقمار الصناعية من المتخصصين ؟

لك منى كل الاحترام و التقدير

سبحان الله !
أخى الكريم مع احترامى لك
طريقتك فى التعامل مع النصوص غريبة

أولا
أتيت بأحاديث تقول أن الكافر يهوى فى جهنم سبعين سنة
ثم أتيت بأحاديث تقول أن الإنسان يهوى فى جهنم ما بين السماء و الأرض

ثم قمت بافتراض
و هو أن سبعين سنة هى ما بين السماء و الأرض

ثم قمت بافتراض آخر
و هو أن سرعة السقوط فى الآخرة تساوى سرعة السقوط فى الدنيا

و الآن تقوم بافتراض آخر
و هو أن الجنة و النار على الأرض
و أن الأرض و إن تبدلت فستبقى نفس سرعة السقوط

يا أخى الحبيب
لم نتكلف لنثبت ضيق الكون ؟
لم نتكلف لنخلق تناقضا بين الدين و العلم ؟

يا أخى الجنة ليست على الأرض
ألم تقرأ قول الله
الحديد (آية:21): سابقوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

و قوله سبحانه

ال عمران (آية:133): وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين

الله يقول أن عرضها السماوات و الأرض
و أنت تقول أنها على الأرض !!!

غفر الله لنا و لك أخى الحبيب

أخى الكريم
أولا فى قولك أن يوم القيامة أقرب بكثير من 5 بليون سنة نظر
فنحن لا نعلم متى الساعة ؟

ثانيا
الشمس مستقرة دائما تحت العرش
و الشمس تتحرك دائما
طبقا لأقوال مفسرينا
نقرأ من تفسير ابن كثير
https://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=36&nAya=38

وَقَوْله جَلَّ جَلَاله " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " فِي مَعْنَى قَوْله " لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَوْلَانِ أَحَدهمَا أَنَّ الْمُرَاد مُسْتَقَرّهَا الْمَكَانِيّ وَهُوَ تَحْت الْعَرْش مِمَّا يَلِي الْأَرْض فِي ذَلِكَ الْجَانِب وَهِيَ أَيْنَمَا كَانَتْ فَهِيَ تَحْت الْعَرْش وَجَمِيع الْمَخْلُوقَات لِأَنَّهُ سَقْفهَا وَلَيْسَ بِكُرَةٍ كَمَا يَزْعُمهُ كَثِير مِنْ أَرْبَاب الْهَيْئَة وَإِنَّمَا هُوَ قُبَّة ذَات قَوَائِم تَحْمِلهُ الْمَلَائِكَة وَهُوَ فَوْق الْعَالَم مِمَّا يَلِي رُءُوس النَّاس فَالشَّمْس إِذَا كَانَتْ فِي قُبَّة الْفَلَك وَقْت الظَّهِيرَة تَكُون أَقْرَب مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَإِذَا اِسْتَدَارَتْ فِي فَلَكهَا الرَّابِع إِلَى مُقَابَلَة هَذَا الْمَقَام وَهُوَ وَقْت نِصْف اللَّيْل صَارَتْ أَبْعَد مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَحِينَئِذٍ تَسْجُد وَتَسْتَأْذِن فِي الطُّلُوع كَمَا جَاءَتْ بِذَلِكَ الْأَحَادِيث قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كُنْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِد عِنْد غُرُوب الشَّمْس فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُب الشَّمْس ؟ " قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . " فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر الْحُمَيْدِيّ حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مُسْتَقَرُّهَا تَحْت الْعَرْش " هَكَذَا أَوْرَدَهُ هَهُنَا وَقَدْ أَخْرَجَهُ فِي أَمَاكِن مُتَعَدِّدَة وَرَوَاهُ بَقِيَّة الْجَمَاعَة إِلَّا اِبْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ الْأَعْمَش بِهِ وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ كُنْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِد حِين غَرَبَتْ الشَّمْس فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب الشَّمْس ؟ " قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد بَيْن يَدَيْ رَبّهَا عَزَّ وَجَلَّ فَتَسْتَأْذِن فِي الرُّجُوع فَيُؤْذَن لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت فَتَرْجِع إِلَى مَطْلِعهَا وَذَلِكَ مُسْتَقَرّهَا " ثُمَّ قَرَأَ " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا "

و نقرأ أيضا
وَالْقَوْل الثَّانِي " أَنَّ الْمُرَاد بِمُسْتَقَرِّهَا هُوَ مُنْتَهَى سَيْرهَا وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة يَبْطُل سَيْرهَا وَتَسْكُن حَرَكَتهَا وَتُكَوَّر وَيَنْتَهِي هَذَا الْعَالَم إِلَى غَايَته وَهَذَا هُوَ مُسْتَقَرّهَا الزَّمَانِيّ قَالَ قَتَادَة " لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " أَيْ لِوَقْتِهَا وَلِأَجَلٍ لَا تَعْدُوهُ
و أيضا
وَقَرَأَ اِبْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ " وَالشَّمْس تَجْرِي لَا مُسْتَقَرّ لَهَا " أَيْ لَا قَرَار لَهَا وَلَا سُكُون بَلْ هِيَ سَائِرَة لَيْلًا وَنَهَارًا لَا تَفْتُر وَلَا تَقِف كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَسَخَّرَ لَكُمْ الشَّمْس وَالْقَمَر دَائِبَيْنِ " أَيْ لَا يَفْتُرَانِ وَلَا يَقِفَانِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة "

الخلاصة
طبقا لمفسرينا
الشمس تجرى دائما و لا تقف طبقا لقراءة لا مستقر لها
الشمس دائما تحت العرش

و بالتالى
فلا أرى وجها للتناقض بين كون المستقر اليومى تحت العرش
و بين دوران الأرض حول نفسها و حول الشمس

و بعض ألفاظ الحديث توحى بأن المستقر تبلغه الشمس حين تطلع من مغربها و ليس مستقرا يوميا
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي ذَرّ حِين غَرَبَتْ الشَّمْس " أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب ؟ " قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَتَسْتَأْذِن فَيُؤْذَن لَهَا وَيُوشِك أَنْ تَسْجُد فَلَا يُقْبَل مِنْهَا وَتَسْتَأْذِن فَلَا يُؤْذَن لَهَا وَيُقَال لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت فَتَطْلُع مِنْ مَغْرِبهَا فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم "

أما حين نقول أن جرى الشمس هو حول المجرة
فدليلنا من القرآن
قال تعالى
لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
يس 40

و فى تفسير ابن كثير
وَكُلّ فِي فَلَك يَسْبَحُونَ " يَعْنِي اللَّيْل وَالنَّهَار وَالشَّمْس وَالْقَمَر كُلّهمْ يَسْبَحُونَ أَيْ يَدُورُونَ فِي فَلَك السَّمَاء . قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة وَالضَّحَّاك وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم فِي فَلَك بَيْن السَّمَاء وَالْأَرْض . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَهُوَ غَرِيب جِدًّا بَلْ مُنْكَر قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَغَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف فِي فَلْكَة كَفَلْكَةِ الْمِغْزَل وَقَالَ مُجَاهِد الْفَلَك كَحَدِيدِ الرَّحَى أَوْ كَفَلْكَةِ الْمِغْزَل لَا يَدُور الْمِغْزَل إِلَّا بِهَا وَلَا تَدُور إِلَّا بِهِ .

https://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0

فالفلك مدار دائرى
و فى دوران الليل و النهار إشارة لدوران الأرض
و دوران القمر حول الأرض مرة شهريا
و دوران الشمس هو حول المجرة كما أثبت العلم الحديث

أما القول بأن مستقرها عند نجم فيجا فهو مجرد تفسير علمى للآية و ليس أكثر
و نحن لا نجزم بصحته

أخى الحبيب
للآية أوجه كثيرة فى التفسير
راجع تفسير الطبري
https://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=32&nAya=5

و فى النهاية يقول الطبري
وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ عِنْدِي بِالصَّوَابِ قَوْل مَنْ قَالَ : مَعْنَاهُ : يُدَبِّر الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الْأَرْض , ثُمَّ يَعْرُج إِلَيْهِ فِي يَوْم , كَانَ مِقْدَار ذَلِكَ الْيَوْم فِي عُرُوج ذَلِكَ الْأَمْر إِلَيْهِ , وَنُزُوله إِلَى الْأَرْض أَلْف سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ مِنْ أَيَّامكُمْ خَمْسمِائَةٍ فِي النُّزُول , وَخَمْسمِائَةٍ فِي الصُّعُود ; لِأَنَّ ذَلِكَ أَظْهَر مَعَانِيه , وَأَشْبَههَا بِظَاهِرِ التَّنْزِيل.

أى أن زمن اليوم الإلهى نفسه ألف سنة بزمننا على الأرض
و بالفعل إنه أوضح معنى للآية الكريمة

و ليس المراد أن المسافة التى يقطعها الملائكة فى يوم (24 ساعة ) هى المسافة التى نقطعها نحن فى ألف سنة
و بالتالى فحساباتك كلها قائمة على أساس خاطئ
أو
على وجه من التفسير هو خلاف الأولى

يتبع لاحقا إن شاء الله

عفوا يا أخي الرأي ليس يحتاج الى تفسير بالعلم الحديث اذ يوجد تفسير بالسنة

يسعدني أن أنهي أصل الى نهاية الحوار بهذه النتيجة الرائعة

عذرا أخى لتأخرى فى الرد عليك بسبب كثرة مشاغلى
و سأرد لاحقا إن شاء الله
بارك الله فيك و وفقك لما يحب و يرضي

المعجزات الحقيقية




وفي النهاية أيضا يا أخوتي أحب أن أبين لكم شيئا هاما وهو أننا كلما تأملنا وبحث خلف علماء الغرب وجدنا بعض الميل منهم الى بلادهم رغم ما يدعون من حياد العلم وموقفنا يجب أن يكون التثبت والتبين فيما يرد من أخبار فالأصل ألا يقبل خبر الكافر الا اذا استطاعه الحس وهذا قاله الشيخ الزنداني في تعليق له عن الشريط الخاص بأصوات المعذبين وليس ببعيد أن يحدث مثل ما سمعنا وان كان الشيخ قال أن التسجيل نشر بدون علمه وبدون شرح كافي وتعليق قوي يبين حقيقة وجوانب المسألة التي أخبره بها من شاهدها من طلبة بالجامعة عنده جامعة الايمان وهم روس شاهدوا الخبر مباشرا على القنوات الروسية في بلادهم في التسعينات وسجلوه صوتيا وليس بعزيز على الله أن يظهر بعض علامات تدل على عذاب القبر وان كان غيبا ومن يقرأ الكتب يجد ذلك على مر القرون بل كثيرا ما يتناقل الناس أخبارا بينهم وأنا شخصيا ولعل كثير يرى آيات دالة على قدرة الله
أما ما ظهر مؤخرا من سحر اذا افترضنا أنه حقيقيا
من ظهور للعذراء أو ما شابه ذلك فعند البوذين والسحرة كثير من سحر الأعين واسترهاب الأنفس حتى أن موسى تأثر بسحر السحرة ونبينا تأثر فيما يخص العين بهذا دون ما يخص الوحي والإدراك تماما مثل المريض الذي يشكو من ألم في جزء من الرأس ولا يؤثر على باقي رأسه وتفكيره وادراكه لأننا بشر يجري علينا ما يجري على البشر والله يحفظ رسله حيث لا يفلح الساحر حيث أتى أما نحن فعندنا من الاعجاز العلمي والآيات ما يمكن لكل انسان مراجعته ومعاينته بنفسه

https://www.ebnmaryam.com/vb/t87621.html

والمواقع الاسلامية للإعجاز كثيرة

وأنا عملت بحثا جمعت فيه أشياء عن ذكر المسيح ومريم في القرآن وعلاقتها بالمادة الوراثية ونشر على المنتدى مؤخرا الى غير هذا من أبحاث الاعجاز العلمي والعددي بل وقصص مشرقة تعتبر معجزات حقيقية
كمثل مثل الأستاذ حساني فهمي البالغ من العمر 50 عاما الذي رد الله لهم بصره في الأقصر وقصته في المنتدى في ثنايا بعض المشاركات

https://www.ebnmaryam.com/vb/t13514.html

حيث رد الله له بصره في العشر الأواخر من رمضان وأذيع الخبر في التلفزيون المصري ببرنامج البيت بيتك وأجرت اذاعة القرآن الكريم المصري حوار على الهاتف يوم 27 رمضان من نفس الشهر ونشرته جريدة الأخبار القاهرية وموقع اخباري بدبي وكان ذلك من سنوات قليلة
وأيضا في الحج هذا العام رد الله لأحد الناس بصره عندما كان يدعوه أن يرد له بصره لكي يرى الكعبة


والمعجزات عندنا لا تحصى ولا تعد خاصة اذا ضممنا اليها قصص الذين اعتنقوا الاسلام والذين اكتشفوا وكتبوا موضوعات جديدة في اعجاز القرآن وبيان صدق النبي في أحاديثه خاصة التي يثار حولها شبهات وهذا الموقع يعرض الكثير من هذه المعجزات وشبكات اسلامية أخرى تعرض الباقي
ولماذ العذراء دائما وليس المسيح أم الشيطان الذي يخدم سحرهم لا يتمثل الا في صورة وهمية ظنوا أنها العذراء ولا يتشبه بصورة نبي من أولي العزم ولماذا لم تجري معجزات كرد بصر لأعمى أو شفاء لمريض بمرض عضال
لماذا الرؤية فقط ان هذا يذكرني قديما عندما شاهدت فيلما اسمه بات مان حيث كان من مشاهده أنه سلط شعاع الليزر على السحاب في السماء ليلا في شكل رمزه الخفاشي فشاهده الناس في المدينة جميعا
إنني أقصد أن أوضح ذلك في نهاية هذا الموضع الذي يعتبر من أهم الشبهات التي يعتمد عليها النصارى لعدم وعي كثير من المسلمين بحقيقة ومعاني النصوص وحقائق وخفايا العلوم الحديثة الفلكية والفيزيائية في آن واحد
فرغم تفاصيل العلوم المعقدة والتي لا تتصور
https://www.lovely0smile.com/Msg-3733.html
ورغم أنهم يحيدون لمصالح الدول التي تمول أبحاثهم وتسيطر على أهداف تلك الأبحاث
فنحن نفترض صدقهم في كل ما قالوه ونشر عنهم مع أن العلوم في تطور مستمر وعلم الفلك كله تقديرات ونظريات وأبحاث مبنية على نظريات وأبحاث مسبقة وقد يكون العرش أصل أو الأسلس مؤسس بشكل غير صحيح أصلا وبالتالي فكل التفسيرات التالية ستكون كذلك فما بني على باطل فهو باطل
وكيف لنا أن نسلم لهم وعلماء دينهم يكذبون ويسيطرون على أتباعهم بالسحر والشعوذة والا فما تفسير تلك الصورة



رابط الكنيسة
https://st-takla. org/Gallery/ 10-His-Holiness- Pope-Shenouda- III/03-Prayers/ www-St-Takla- org__CopticPope- Shenouda- 3rd- Prayers-005. html


وشاهدوا حوار مسجل وأرجو غض البصر ((قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ))


فيديو لبرنامج 48 ساعة على قناة المحور ومناظرة بين القمص عبد المسيح بسيط ابو الخير والاستاذ حنين عبد المسيح

الاستاذ حنين عبد المسيح يفضح عبادة الاوثان في الكنيسة القبطية و يطالب بما يؤيدها من الكتاب المقدس وعبد المسيح بسيط كعادته يفشل في الرد ويسرد حجج واهية توضح افلاس الكنيسة:


الجزء الأول:
https://www.youtube. com/watch? v=QlpJTcF8JC00

الجزء الثاني:
https://www.youtube. com/watch? v=Dgt434SkQ6A&annotation_id= annotation_532195&feature=iv

وما أكثر الفيديوهات التي تظهر الاقباط وهم يسجدوا للبابا شنودة

أليس السحر هو سبب سيطرة البابا على عقول أتباعه رغم أن بعض قد يكون أعلم منه أو أقرب الى الله منه على الأقل لأنه ليس مشهورا فهو أبعد عن الرياء من البابا الذي يحافظ على الكرسي

هم وخبرائهم في العلوم الحديثة بل وحتى قادتهم يكذبون لأن النبي قال المؤمن لايكذب
ويكفي أن نعقد مقارنة بين لقائين مسجلين

الأول : - لرمز من الرموز المتهم بالفساد في الأرض
والثاني : - رمز من الرموز الموصوف بالاصلاح في الأرض حتى أنه نال جائزة نوبل البالغ قدرها 1.4 مليون دولار
رغم أنه لم يكن من المئة المرشحين لها ورغم أن على رأس قائمة المرشحين امرأة كان لها جهود للتوفيق بين متصارعين في بلاده لمدة خمسين سنة حتى أن بعض الحاصلين على الجائززة من قبل في السلام مثله لم يجد تفسيرا سوى أنهم أعطوه الجائزة ليشجعوه على الوفاء بوعوده
وللأسف رأن أشعر بفساد عم وطم فجل الناس تحركهم دوافع غير صائبة وغير طاهرة أنانية وابليسية حيث سيظهر المهدي كما قفال الرسول وقد ملئت الأرض ظلما وجورا

واستحلف ادارة الموقع والمشرف أن يعرض المشاركة للأهمية
وأنا متعمد أن تكون في نهاية هذا الموضوع لأنه لم يطل موضوع مثله في منتدى الاعجاز العلمي وهو من الأهمية بمكان لأنني غيرت بعض أفكاري الخاصة واستفدت جدا منه وسعدنا أنا والأخ الذي يناقشني لأننا نصل الى الحق كلما بحثنا حقا للمسلم أن يعتز بكل حرف في نصوص دينه وان لم يجد كثير حجج في اقناع الخصوم وأنا أفترض حدوث ذلك ففي الحقيقة نحن عندنا كثير من الأدلة والبراهين ولكن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء ليجزي المحسن على احسانه ويجزي المسيء على اساءته
انظر كيف نحترم شرعنا ولا نحب الاعتداء
وهم يلغون كل الحقوق من أجل مصلحتهم
وان كانت الدوافع دفعت الى العنف فهو ناشيء عن عنف قبله والبادي أظلم والعين بالعين والجروح قصاص ولقد دفعت افغانستان والعراق وفلسطين ثمن ما فعله بن لادن أم لا يكفيهم مذبحة غزة ومن قبلها اعدام صدام حسين
نسأل الله أن يكفنا شر الأنفس وسيئات الأعمال ويحقن الدماء ويهلك بأمره الكفار ويكفنا القتاال
فالنبي قال لا تتمنوا لقاء العدو وسلو الله العافية أو كما قال
وأخبر أن ذكر الله أفضل من انفاق الذهب والفضة وأفضل من أن نلقى عدونا فنضرب أعناقهم ويضربوا أعناقنا
بل وفي محاضرة بعنوان سقوط الأمم للشيخ المقدم حفظه الله من جزئين يؤكد بقصة حدثت وسندها صحيح فيها ثلاثة ماتوا كان أولهم مجاهد وشهيد وثانيهم عابد مات بعده بفتره شهيدا وكان آخرهم عابدا ذاكرا مات على فراشه فكان أعلاهم درجة الثالث فتعجب الصحابي الذي رأهم في المنام مما رأى فقال له النبي وما يعجبك في ذلك فليس شيء أفضل من أحد يعمر في الإسلام لذكر الله والصلام والمحاضرة على اسلام واي في صفحة الشيخ بركن الدعاة على الموقع وهى حقا رائعة

https://www.4shared.com/file/17989163...5/_______.html

https://www.4shared.com/file/18124895...___online.html

وأنا لست أعلم ما صحة ومصدر التسجيلين ولكنهما مكتوب عليهم مصدرهما ومتوفر على الشبكة ويعبر عن وجهة نظر ناشر كل منهما لا عن وجهة نظر الموقع


يا اخوتي



يجب أن نعلم


إننا نعتز بنص الوحي ونقيم الأدلة الكاملة على أنه من عند الله
فكل ما يأتي من عنده فهو من الله على لسان نبيه

فلا نحتاج في كل أمر لبيان حكمة أو معرفة علة أو توضيح مغزى
أما التجارب العلمية فهي ذاتية التعبير عن نفسها فليس كل العلم حقائق وقد دعى النبي الرب العلي قائلا : (( أعوذ بك من علم لا ينفع ))
ولكن ليس شرطا أن تضح كل الحقيقة من أول وهلة فكما رأينا في موضوعنا اتضحت حقيقة المسألة مع سؤال الله الهداية وصدق النية في اظهار الحق

فأرجوا أن يتضح للجميع أن الوحي السماوي لو ثبت أنه فعلا سماوي فهو مقدم على كل علوم الأرض وان كان تفسيره قد يعزز ويستدل على صدقه ببعض شواهد العلوم المكتسبة لتقدم كدليل حسي كما قال الله لإبراهيم حينما طلب منه أن يريه كيف يحيي الموتى
أولم تؤمن ابراهيم لربه
فقال : بلى ولكن ليطمئن قلبي

وهكذا يتضح الفرق بين شبهاتهم وأساطيرهم وسحرهم
وبين حقيقة ديننا
وبين كذبهم وتزويرهم وخداعهم وعنصريتهم
وبين صدقنا واخلاصنا وحبنا للسلام وعدم الإعتداء
يرجى تحميل الملف التالي تجميع أهم ما جاء بالمشاركة
https://www.4shared.com/file/18128725...e/_online.html

:

ملاحظة هامة
قول الله في حديث سجود الشمس عودي أو اطلعي أو ارتفعي طالعة من المشرق
في ظل القول بحركة الكون من نجوم وغيرها مع الشمس انما سيعني أن الشمس ستشرق بعد السجود بكيفية يعلمها الله وهو خضوع ومن معاني السجود الركوع أو الخضوع وهو ظاهر في استمرار حركتها في أفلاك وفي تلك المصاحبة للشمس في الإنتقال من موضع الى آخر في فضاء هو كله تحت العرش
وستكون المسافة بين الأرض والسماء ثابتة وبين السماء والعرش لأن حركة الكون المصاحبة للشمس عند سجودها اذا كان السجود يتطلب حركة في وصفنا للكيفية أو الهيئة أو بفرض حدوث حركة وانتقال للشمس في اطار دائري بحيث يبقى مركز الكون كما هو وهو الأرض أما باقي أجزاءه المحيطة بالأرض من كل الجهات ستتغير ومن ضمنها الشمس لأنها جزء بعيدا عن المركز الذي يدور حوله الكون وقت السجود فتتغير هيئة الأشياء ومقعها في الفضاء ما عدا الأرض
فرغم أنها قد تدور حول الشمس
لكنها لحظة السجود ستصير مركز
وباقي أجزاء الكون المحيط بها سيتغير وضعه في الفضاء بدون أن يؤثر على أبعاد النجوم وحركتها في أفلاكها
تماما كحركة المنضدة أو المائدة وعليها الطعام اذا كانت منتظمة وبحرص وعليها طعام أو ككوب ماء فإنها لن تغير من المسافة بين الطعام والماء ولا حتى على حال كل منهما في ذاته
وقد تتغير المسافات
وقت السجود بالفعل وقت انتقال الكون بالقرب من العرش وتتغير معه بعض المسافات ولكن لفترة بسيطة لا يدخل ضمنها تغير أبعاد النجوم والكواكب عن بعضها
لأن قول النبي سيكون معناه أن مكان الأرض يبعد عن السماء بمقدار محدد في غالب الحال أي فيما سوى لحظة السجود لأنها تحدث لفترة زمنية بسيطة أي أن الكلام يحمل على الغالب
كما
أن حديث البيت المعمور أيضا قد يعني الموقع الغالب للبيت المعمور هو فوق الكعبة
لأن الرواية لم يأتي فيها اذا سقط عليها
بل الرواية التي حسنها الألباني فيها ( بحيال الكعبة من فوقها )
وقد تكون الفوقية تعني تكرار تواجد موقع الكعبة تحت البيت المعمور باستمرار عند تحرك الأرض حول نفسها وحول الشمس
وليس الفوقية الدائمة الكاملة في كل لحظة
هذا من وجهة نظر المعارف الحديثة ونحن لا نجادل إلا فيما يمكن فيه الجدال لا لشيء من هوى لأن علم الفلبك فعلا فيه نظريات وتقديرات وصار بناء لفكرة نظرية تفترض كبر حجم الشمس ومركزيتها وسط الكواكب لنها مصدر الضوء ويجب أن يتوسط ما يضيئه بنيت عليها كل الإكتشافات الحديثة ونحن ننقل عن الغرب ومعظم المتخصصين من عندنا غير عالمين بالروايات المختلفة الواردة عن الكون في القرآن والسنة أو متأويلين لها من باب أنتم ادرى بشئون دنياكم ونحن فعلا يمكن أن نحمل الحديث على معنى من معانيه البعيدة عن ظاهره اذا مما ثبت أن هذا هو الحق بالمشاهدة لأن النبي يخبر بمغيبات مستقبلية فقد يكون أخبر بنص يفهمه الصحابة ومعناه متحقق في زمن يكون بعد زمنهم
هذا والله أعلم
وفي الروايات الصحيحة التي ناقشناها تحديد بعد ما بين السماء والسماء أوضح من تحديد ما بين السماء والعرش

اذا كان شيء غير واضح سوف أوضحه ان شاء الله
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل