إعـــــــلان

**طائر السنونو** · 16-06-2010, 11:30

جزاكم الله خيرا ً
صدقت أخي الكريم وأستاذنا سعد
جزاك الله عن ما خطت يداك للدفاع عن عِرض علماؤه الجنة ..
تقبل الله منا ومنكم صالح العمل

**عاشق المسجد الحرام** · 19-06-2010, 15:48

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أشكرك ايها الاخ الفاضل سعد

على هذا الموضوع

وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

ولكن كيف يقضى المسلم على الدين بدون ما يدرى

اود معرف المزيد ولك الشكر

**podyhem** · 20-06-2010, 02:26

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء اخى الكريم افاض عليك من علمه وجعل ماتقوم به فى ميزان حسناتك وشاهدا لك

**أبو محمد حمزة** · 20-06-2010, 03:05

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

**خدمات تعليمية** · 20-06-2010, 17:45

بشرى سارة جدا

حلقات تحفيظ القرآن الكريم بانتظاركم فلا تترددوا في الالتحاق بها

قَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ)

سارع وأنت في منزلك عبر شبكة الانترنت : بحفظ كلام ربك عز وجل (القرآن الكريم)
من خلال الالتحاق بمؤسسة السبع العالمية لعلوم القرآن الكريم عبر البريد الالكتروني وهي مؤسسة عظيمة أحببت أن أدعو إخوتي وأخواتي لها لما رأيت فيها من النفع العظيم لي ولمن التحق بها . إن هذه المؤسسة تعتبر فتحاً عظيماً لكل راغب في حفظ كتاب الله . فليس للإنسان عذر بعد اليوم بعدم قدرته للوصول إلى مشاهير القراء والدراسة على أيديهم ، فقد تم إيصال صوتهم داخل بيوتنا ، كما أنه ليس للإنسان عذر بعدم مناسبة الوقت فقد تم توزيع الدراسة في أوقات مختلفة لتلبي كافة الرغبات والظروف . وأسأل الله أن ينفع بها جميع المسلمين كما نفعني بها وقد طلبت من إدارة المؤسسة بيانا تعريفيا بها وبأنظمتها التعليمية والإدارية ليتسنى لي تعريفكم بها ودعوتكم إليها وقد تفضلت إدارة المؤسسة بإرسال هذا البيان الذي أعرضه الآن لكم راجية أن يكون فيه من النفع الكثير والكثير .

تعريف بمؤسسة السبع العالمية لعلوم القرآن الكريم :
هي منشأة تعليمية عالمية تعمل من خلال الانترنت تعنى بتعليم القرآن وتحفيظه للجنسين بحلقات منفصلة ، وذلك من خلال مجموعة من المقرئين والمتخصصين . لتكون فرصة لكل راغب في حفظ كتاب الله . وتيسيراً له ليستطيع الوصول إلى مشاهير القراء والدراسة على أيديهم وهو في بيته . وليستطيع الدراسة في أي وقت يناسبه فقد تم توزيع الدراسة في أوقات مختلفة لتلبي كافة الرغبات والظروف . تسعى هذه المؤسسة أن تكون للمجتهدين وحسب لكي يخرج من خلالها من يحفظون كتاب الله حروفا وحدودا فتكون سببا لسعادتهم في الدارين . وكثيرة هي الآيات والنصوص النبوية الكريمة، التي تبين فضيلة القرآن الكريم، وتلاوته، والاهتمام به .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ " ( حديث حسن صحيح ) .
فيجب علينا أن نتعلم القرآن، و نعلِّمه أبنائنا و أهلينا؛ عسى أن يكون شفيعاً لنا يوم القيامة، قال تعالى : (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ). فيا سعد من تعلم القرآن وعلمه وحافظ عليه وعلى تلاوته، و يا خيبة من لم يلق لذلك بالاً ولم يقبل نور الله الذي أنزله .

المجلس التنظيمي :
المشرف العام على المؤسسة : المقرئ الشيخ / عبد الرحمن السبع .
مـــــدير التطويـر : الأستاذة / إيمان الزغول .
الســكـرتـــارية : الأستاذ / محمد - الأستاذة / أسماء .
رئـيـس هيئة التدريـس : الشيخ / عبد الرحمن السبع .

أهداف المؤسسة
1. الاستفادة من التقنية الحديثة في تعليم وتحفيظ القرآن الكريم ، وربط الإخوة والأخوات الأحباء بكتاب الله تعالى من حيث الحفظ والتلاوة والتجويد والتدبر والعمل به ، وتعلم المتون المتعلقة بأحكام التلاوة والتجويد وشرحها .
2. استغلال وقت الفراغ لدى الشباب فيما يعود عليهم بالنفع ، وتخريج أجيال من الحافظين المتقنين لكتاب الله عزوجل ، وإمداد الأمة والمجتمع بحفظة القرآن الكريم .
3. إتاحة فرصة تعلم القرآن لغير المتفرغين .
4. استهداف كافة المسلمين في كافة أنحاء المعمورة .
5. تقديم القرآن بطريقة مشوقة فيها أسلوب العصر وسرعته وتقدمه ، وفيها أصالة التراث الإسلامي وخلوده وعظمته.
6. تدريس الحديث النبوي الشريف إضافة لحفظ القرآن الكريم وتعلم أحكامه ومتونه .

شروط القبول :
1. تعبئة نموذج التسجيل .
2. اجتياز المقابلة الشخصية .

آلية التسجيل
1. يرسل الطالب (الذكر) طلب التحاق إلى الأستاذ / محمد على البريد التالي :
shouoontalbah@yahoo.com
وترسل الطالبة (الأنثى) طلب التحاق إلى الأستاذة / أسماء على البريد التالي :
shouoontalbat@yahoo.com
ونص طلب الالتحاق أنا فلان من دولة كذا وأرغب في الالتحاق بالمؤسسة
" مع ملاحظة عدم الخلط بين البريدين " .
2. ترسل الإدارة له حينئذ وثيقة تعارف فيستوفي بياناته والأوراق المطلوبة ويرسلها على نفس البريد .
3. تتم دراسة الطلب من الإدارة .
4. مراسلة الطالب في حالة الموافقة وتحديد موعد المقابلة .
5. يتم قبول الطالب بعد اجتيازه للمقابلة الشخصية .
6. في حالة تغيب الطالب عن حضور المقابلة الشخصية يتم إلغاء الطلب .

نظام المؤسسة :
1. الدراسة في المؤسسة مجانا .
2. يتم منح الطالب شهادة مصدقة من المؤسسة عند إنهاء كل مستوى وترسل للطالب من خلال البريد .

الخطط الدراسية
* تشتمل المؤسسة على سبع خطط دراسية وهي :

الخطة الأولى: لغير الحافظين ( حفظ القرآن الكريم ) وفيها أربعة مستويات :
1- المستوى الأول : حفظ القرآن الكريم في سنة واحدة .
2- المستوى الثاني : حفظ القران الكريم في سنتين .
3- المستوى الثالث : حفظ القران الكريم في ثلاث سنوات .
4_ المستوى الرابع : حفظ القران في خمس سنوات .

الخطة الثانية لضعاف الحفظ ( مراجعة القرآن ) وفيها أربع مراحل :
1- المرحلة الأولى : مراجعة القران كاملا في شهر .
2- المرحلة الثانية : مراجعة القران كاملا في خمسة عشر يوماً .
3- المرحلة الثالثة : مراجعة القران كاملا في عشرة أيام .
4- المرحلة الرابعة : مراجعة القران كاملا في أسبوع .

الخطة الثالثة للخاتمين ( تجويد القران ) وفيه أربعة مستويات :
1- المستوى الأول : تحفيظ متن تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن ، مع شرحها للطالب .
2- المستوى الثاني : تحفيظ متن الجزرية ، مع شرحها للطالب .
3- المستوى الثالث : تحفيظ متن السلسبيل الشافي في علم التجويد ، مع شرحه للطالب .
4- المستوى الرابع : يتم فيه دراسة بعض المتون التجويدية كالمفيد للطيبي والسمنوديات وغيرها

الخطة الرابعة للمجودين ( الإتقان ) وفيها يتم دراسة المقررات التالية :
1- كلمات القرآن تفسير وبيان لحسنين محمد مخلوف .
2- تحفيظ متن هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في تبين متشابه الكتاب ، مع شرحه للطالب .
3- كتاب التبيان في آداب حملة القرآن للنووي .

الخطة الخامسة للمتقنين (الإجازات) وفيها مرحلتان :
1. تدريس الأحكام الخاصة برواية الإمام حفص من طريق الشاطبية ثم قراءة الطالب للرواية كاملة وإجازته بها .
2. تدريس الأحكام المتعلقة برواية الإمام حفص من جميع طرق الطيبة وقراءة الطالب بها وإجازته فيها .
تنبيه : وذلك مع مراجعة كل ما سبق من المتون في الخطط السابقة إن كان الطالب قد درسها أو تحفيظه إياها إن كان لم يدرسها .

الخطة السادسة ( للمجازين برواية حفص ) وفيها ثلاث مراحل :
1- المرحلة الأولى : تحفيظ متن الشاطبية ، وشرحه للطالب .
2- المرحلة الثانية : تحفيظ متن الدرة ، وشرحه للطالب .
3- المرحلة الثالثة : الإجازات بكل رواية وقراءة تضمنتها الشاطبية والدرة .

الخطة السابعة ( خطة الحديث النبوي الشريف ) وفيها ثلاثة مستويات :
1- المستوى الأول : تحفيظ الأربعين النووية ، مع شرحها للطالب .
2- المستوى الثاني : تحفيظ رياض الصالحين ، مع شرحه لطالب .
3- المستوى الثالث : تحفيظ صحيح الإمام مسلم ، مع شرحه للطالب .

الخطة الثامنة (خطة اللغة العربية ) وفيها ثلاثة مستويات :
1- المستوى الأول : شرح الآجرومية مع تحفيظ نظمها .
2- المستوى الثاني : شرح ملحة الإعراب وتحفيظها .
3- المستوى الثالث : شرح قطر الندى .

ملاحظات :
1. يمكن لأي أحد التقدم لأي مستوى يتناسب مع حاجته .
2. يتم التدريس من خلال غرف خاصة على البرامج التالية ( skype ، yahoo messenger ) .
3. يتم التدريس على مدار اليوم كاملا بحيث تناسب المواعيد جميع الطلاب .

والآن أيها القارئ الكريم إليك بعض آراء من درسوا بالمؤسسة وعلى يد مديرها الشيخ عبد الرحمن السبع وأعتذر عن بعض الركاكة في نقل بعضه لأني حرصت على نقله نصا كما قالوه من رأيهم في نظام الدراسة وفي أسلوب الشيخ في التدريس :

1 . الحمد لله من الله علي بالالتحاق بمؤسسة السبع وحفظت فيها القرآن كاملا في سنة واحدة وأشهد الله أني ما رأيت فيها إلا كل خير ودرسني بالأول أحد تلامذة الشيخ عبد الرحمن ثم لما تميزت درسني الشيخ بنفسه وكم كان خلوقا ومتواضعا حفظه الله .
2. الحمد لله درست في المؤسسة وأجازني الشيخ عبد الرحمن السبع عدة إجازات ولو لم يكن لي من الدراسة عليه إلا لقاؤه والاستفادة من سمته وأدبه وخلقه لكفاني .
3. المؤسسة ، تسألني أنا عن مؤسسة السبع ، ومن أنا حتى أتكلم عنها وعن شيخها الشيخ عبد الرحمن السبع حفظه الله يكفيك أن تعرف شيئا واحداً هو أني مزقت جميع إجازاتي السابقة يوم عرفت الشيخ عبد الرحمن وطريقة تدريسه وغزارة علمه وكم أن أشياخي الذين منحوني الإجازة قصروا جدا لما لم يمنحوني إياها بطريقة الشيخ عبد الرحمن الذي أفادني كثيرا في أكثر من مجال ، التفسير واللغة وغيرها إضافة إلى القراءة فضلا عن طريقته المحببة إلى النفوس وأدبه الجم وتواضعه لطلابه مهما كان قصورهم مثلي واقل .
4. نعم درست في المؤسسة دورة الإتقان وتعلمت من الشيخ عبد الرحمن فيها كثيرا وجميع من درسوني بالمؤسسة فضلاء وخيرون واستفدت فيها كثيرا .
5. الشيخ عبد الرحمن السبع ومؤسسته ؛ كفاية أقولك الشيخ راجل محترم في كل حاجة في علمه وفي أدبه وفي طريقة تدريسه وفي كل شئ ربنا يجزيه عنا خيرا يارب ويرفعه أعلى الدرجات
6. نعم الحمد لله درست في المؤسسة وأخذت إجازات كثيرة من الشيخ حفظه الله وأما عن رأيي في المؤسسة والشيخ فانا أتمنى يوم ما أكون مدرس أكون مثل الشيخ عبد الرحمن وعندي ما عنده من علم وأستطيع أنفع طلابي كما ينفعهم هو حفظه الله وبارك فيه .
7. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله درست في المؤسسة وأخذت من الشيخ عدة إجازات وأهم ما يميز الشيخ والذي جعلني أترك علو الإسناد رغبة في الدراسة عليه هو برنامج الشيخ في إعطاء الإجازة ومنهجه المميز في ذلك فالشيخ يهتم بإفادة طلابه فليست مجرد قراءة وأنا قرأت على عدة مشايخ ومشاهير بالإسكندرية منهم الشيخ جمال فياض والشيخ محمد سكر والشيخ حسن السعيد وغيرهم حفظ الله الجميع ولكن أميز من قرأت عليه وأفادني هو الشيخ عبد الرحمن السبع حفظه الله وقد كنت ترددت بالأول في الالتحاق بالشيخ خصوصا لما زرته فسألني على من قرأت فأخبرته فقال "هؤلاء في وزن مشايخي" إلا أني بعد تراجعي أفضى إلي بعض زملائي ممن كان قد سبقني بالدراسة عليه بأنني سأحصل عنده من الفائدة ما لم أحصله في دراساتي السابقة وبالفعل وجدت ذلك واقعا فالعبرة ليست بالشهرة ولا علو الإسناد وان كان الشيخ أيضا مشهوراً وعالي الإسناد إلا أن العبرة بكم الفائدة المتحصلة فمشايخي السابقون ما كانوا يزيدون على السماع وهنا يظهر الفرق .
8. أنا أندم على كل لحظة مضت قبل أن أعرف هذه المؤسسة الناجحة بكل معاني الكلمة ولو عاد بي الزمن لم أكن ادرس في أي مكان درست فيه إلا هذه المؤسسة وربنا يبارك لكل من فيها والقائمين عليها ويبارك للشيخ عبد الرحمن يارب والله بدعيله من قلبي .

أخي القارئ الكريم هذه كانت نماذج فقط حرصت في اختيارها أن أختار من كل خطة من الخطط المعروضة نموذجا ممن تخرجوا منها وبعد أن عرضت أمامك الصورة كما هي في أذهان وقلوب طلاب هذه المؤسسة أتمنى أن تكون وصلت إلى ما أريده من معرفة مكانة هذه المؤسسة وجهودها وقدر شيخها الشيخ عبد الرحمن السبع .

التعريف بالمشرف العام ورئيس هيئة التدريس :

الاسم : عبد الرحمن رمضان يوسف سالم السبع .
تاريخ الميلاد : 1/9/1986 م – 27/12/1406 هـ .

الخبرات والمؤهلات :
1. حفظ القرآن الكريم .
2. إتقان أحكام التجويد .
3. قراءة القرآن بالقراءات العشر .
4. إجادة الخطب المنبرية والوعظ والإرشاد .
5. إمام مسجد بمحافظة الإسكندرية .
6. إجادة تحفيظ القرآن وتدريس التجويد .
7. إجادة شرح متون (التحفة ، الجزرية ، الشاطبية ، الدرة) وغيرها من متون القرآن وتدريس أحكامها .
8. حاصل على إجازة التجويد من معهد القراءات الأزهري .
9. حاصل على شهادة العالية في القراءات من معهد القراءات الأزهري .
10. مؤلف سلسلة جلائل اليسر في القراءات العشر (21) كتابا .
11. حاصل على تزكية من شيخة قراء زمانها الشيخة أم السعد بنت محمد علي نجم .
12. حاصل على تزكية من مؤلف فتح المريد ونيل الخيرات الشيخ عبد الحميد يوسف منصور .
13. حاصل على سند متصل بالقراءات من طريقي الشاطبية والدرة .
14. حاصل على إجازات بالقرآن الكريم وقراءاته من عدد من مشاهير المقرئين في العالم الإسلامي كالشيخ توفيق ضمرة .
15. حاصل على إجازة بالكتب الستة وموطأ مالك ومسانيد الشافعي وأحمد والطيالسي والحميدي وسنن الدارمي والبيهقي الكبرى وصحيحي ابن خزيمة وابن حبان وغيرها من كتب الحديث .
16. حاصل على عدد من شهادات التقدير في القرآن الكريم من وزارات مختلفة.
17. محفظ معتمد بالجمعية الشرعية .
18. قام بإجازة الكثير من الشباب في القرآن الكريم وقراءاته .
19. إجادة شرح ملحة الإعراب وألفية بن مالك وفي المنثور قطر الندى وتدريس كل منها .
20. قام بمراجعة العديد من الكتب والأبحاث والرسائل مراجعة لغوية مدققة .
21. قام بمراجعة العديد من كتب علوم القرآن والتقريظ لها .

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
أخي قارئ هذه الرسالة لا تدع الفرصة تفوتك وإن تيسر لك فضلا لا أمراً أن تدل غيرك على العناوين الإلكترونية لهذه المؤسسة للالتحاق بها . فاسأل الله أن لا يحرمك أجر نشر الخير فضلاً عن أجر من يعمل به ويدعو إليه ، فذلك أجره عند الله ، وإن لم يتيسر لك ذلك فلا حرج عليك ، وفقنا الله وإياك لما فيه الخير . وآمل أن لا تنسني بارك الله فيك من صالح دعائك بظهر الغيب .

**mosafer arhal** · 22-06-2010, 01:48

بسم الله الرحمن الرحيم ] الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اخي الكريم جزاك الله خيرا على الموضوع وخاصة غيرتك على دينك وعلى علماء هذه الامه الذي قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم*اذا اجتهد عالم ونجح فله اجران واذا اجتهد عالم ولم ينجح فله اجر واحد*يعني يؤجر العالم في كلتا الحالتين على علمه ان اصاب وعلى اجتهاده ان اخطى بعلم وبصيره وبوجود الدليل وليس باتباع هوى النفس فالعلماء ورثة الانبياء فالعالم الذي يشهد له بعلمه باتباع الدليل الصحيح وليس العالم من يقر بلبدعه اتباعا لهوى النفس . بارك الله فيك اخي على موضوعك القيم

**noor_aleslaam** · 23-06-2010, 05:37

بارك الله فيك أخى الكريم

بالفعل صار يأكل بعضنا البعض

ولكن كلامك صار الان كالدواء الشافى والحصن المانع

وبالنسبة للاستاذ عمرو خالد (( ردا ع كلام الاخ : وليد سيد ))

فأنا كنت استمع اليه واستفدت منه كثيرا

لانه بسيط فى اسلوبه

طبعا استمع الى علماء اجلاء لن اذكر اسماءهم حتى لا تكون مجال مقارنة :)

وانا مع كلامك أخى سعد فى رأيك فى عمرو خالد

أن الكثير التزم ع يده

وانه كان بداية للالتزام ولم يضر أحد

ولكن لو نظرنا فى هدف موضوع الاخ سعد

فما كان علينا الا ان نرد بالشكر أو الدعاء

دون أن نسأل هل عمرو خالد صح أم خطأ

فهدف وغاية الموضوع ألا نتكلم عن شيوخنا او علمائنا

ولا نقل من صح ومن خطأ ومن سئ ومن حسن

وان لم يكن عمرو خالد عالم او شيخ

ايضا فما كان يجب أن تذكره أخى وليد بارك الله فيك

حتى نعمل بنصيحة الاخ سعد

اعتذر ع الاطالة

بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم

**muslim-878** · 09-07-2010, 11:35

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخى وأستاذنا سعد
أنا معك فى بعض ما تقول وأخالفك فى بعض مع كل أحترامي لك ولباقى ألاخوة والأخوات فى المنتدى
معك أنا فى أن لا يجب للأخوة التكلم على العلماء وخصوصا فى ساحات المناظرات مع أهل الكتاب
إلا إذا كانت المناظرة تقتضى رد قول لعالم من علمائنا زل فيه عن الحق والصواب
لان المسيحى المناظر لا يعلم سبب هذه الأختلافات بين العلماء وأصول الخلاف بين العلماء
والذى أخالفك فيه هو أن الخلاف بين العلماء المسلمين منه المحمود والذموم
وهناك خلاف يقبل وهو الخلاف السائغ وهناك خلاف لايقبل وهو الخلاف غير السائغ
وهو ماتعارض من قول العلماء مع نص من الكتاب وصحيح السنة أو أجماع أو قياس جلى
وأرجوا من الأخوة قراءة كتاب فقه الخلاف بين الأتجاهات الأسلامية المعاصرة
للشيخ ياسر برهامى حفظه الله تعالى فهو كتاب قيم بأذن الله فى هذا الموضوع
وأخيرا يسعنا ما وسع السلف ولا يسعنا ما وسعهم
وهذه نسخة من الكتاب للتحميل

https://www.waqfeya.com/book.php?bid=136

**شجرة الروح** · 23-07-2010, 15:52

جزاك الله خيرا
حقا هذا الموضوع نراه حتى فى الجامعة
البعض قد يؤيد كلام احد المشايخ ويرفض اى راى اخر
ان المشايخ انفسهم يرفضون تعصب بعض الافراد
نسأل الله ان يرحمنا

**عمر المناصير** · 23-07-2010, 18:59

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
............
بدايةً نكرر ما قاله أخي الفاضل " mego650" ونشد على يديه وعلى يد من قال بقوله .
.........
الأخ الفاضل " سعد " نشكرك على طرحك هذا ، وجزاك الله خيراً عليه ، ولكن للناس منازل علينا أن نُنزل الناس منازلها ، ويُعطى كُل ذي حقٍ حقه ، ويُخطئ من يتهور ، ثُم أخي الكريم ليس جميلاً أن تُشبه العُلماء بالصقور ، وبقية المُسلمين والأُمه بالفراخ ، ذكرتنا بقولهم " إرع غنمي " إرع خرافي " فشبه أُولئك القوم أنفسهم بالغنم والخراف ، والمُسلمون ليسوا فراخ ، ولا أحد صقر على أحد ، ومحجتنا بيضاء تركها لنا نبينا الأكرم ، لا تحتاج لهذه المئات من الألوف من المُجلدات والكُتب .
........
ونتمنى أن لا يكون الكُل عندك عُلماء ما هب منهم وما دب ، من كان منهم معول هدم في هذا الدين ، أو معول نخر ، أو كان همه تأليف الكُتب والنقل عن الآخرين ، فوثق ما وثق ما نعاني منهُ الآن مما نُسميها شُبه ، بل مئات وربما آلاف الشُبه ، أساءت لهذا الدين ولنبيه الكريم ، حار الكثيرون في ردها ، بعد أن أخذت المصداقيه والتوثيق ، وهي عاريه عن الصحه ومكذوبه ومُفتراه ومدسوسه من اليهود ومن ماثلهم .
.......
نتمنى أن لا يكون من هؤلاء العلماء ، من فرد نفسه واستلقى على ظهره على إحدى الفضائيات ، ونصب من نفسه عالم ، ووضع نفسه مكان الله ليُدخل الطاهره آمنه بنت وهب ، والطاهر عبد الله والدي رسول الله ، جهنم والنار ، على أنهما كافرين ومُشركين ، وكأنه عايشهما ودخل قلوبهما ونواياهما ، وكأن الحنفية لم تكن موجوده في وقتهما ، والصابئه وهي دين توحيد أتى به يحي عليه السلام موجوده ، وحتى بقايا التوحيد للنصرانيه كان موجوداً والذي كانت عليه خديجه زوجة رسول الله وابن عمها ورقة إبن نوفل ، مُصراً ومُتبجحاً على أن رسولنا الأكرم ، خرج من صلب كافرٍ مُشرك ، ومن بطن كافره ومُشركه ، ويفتخر بما يستدل به ، والذي لا يعلم أحد مدى صدقه ، فلم يتأدب لا مع الله الذي أختار واصطفى هذا النبي من بين خلقه ، ولم يتأدب مع رسول الله ومع والديه ، على الأقل لو قال أمرهما إلى الله ، أو لا علم لنا بما كانا عليه .
ولكن ما المانع أن يبكي رسول الله على والديه ويستغفر لهما ، وهل في ذلك دلاله على كفرهما ، فكلنا عنما يقف أحدنا على قبر أحدهما يبكي ويستغفر الله لهما ، هل هذا دال على أن والدك كافر أو أُم أحدنا .
......
هل تُريدُنا أن نشد على يد من أيد زكريا بطرس في لخبطاته وجنونه ، بأن هُناك فرق في العمر بينه وبين إبن عمه الذي تم حملهما معاً 4 سنوات ، بأن ذلك " حمل بالتقوى " ، أم نشد ونحترم أصحاب تلك الفتاوي والدعوات الهدامه ، الخارجين عن هذا الدين العظيم وتعاليمه الساميه
.....
نشكرك ، ومن منا لا يحترم صاحب الوجه الوضاء ، الذي به كُل البراءه وسمات أهل الجنه شيخنا وشيخ الأُمه " الشيخ يوسف القرضاوي " أطال اللهُ في عمره ، وعمر من ماثله من عُلماء هذه الأُمه .
......
أخيك في الله : - عمر المناصير...... 11 شعبان 1431 هجريه

**عرضي بعرضك يارسول الله** · 27-07-2010, 23:33

بارك الله فيك وسددخطاك

**سلام الروح** · 29-07-2010, 08:52

بارك الله فيك أخى وجزاك خيرا

**مؤمن مكايد عبد الموجود نصر** · 11-08-2010, 16:45

لا حول ولا قوة إلا بالله لا شك أني أتفق معك في جل ما تقولينه
ولكن نسيت أمرا مهما أن محاربة أعداء الله تتطلب أن نعد أنفسنا لذلك أولا
فلابد من إصلاح النفس قبل كل شيء

**المـهدي** · 11-08-2010, 23:03

ما هذا السؤال العجيب كيف اقضي على الدين ؟

بتسديد ما على الدائن من ديون

واحسن طريقة للقضاء على الدين ان يغتنى الناس كلهم

فلا يضطر احد الى ان يدين من احد بل يفيض المال حتى

لايقبله احد

الا ترون ان هذه احسن الطرق للقضاء على الدين

**عاشق حب الله والرسول** · 14-09-2010, 16:51

المنتدى الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذبالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

هناك من العلماء مشتغلين بصورة العلم دون فهم حقيقته ومقصوده.
فالقارئ "منهم" مشغول بالروايات ، عاكف على الشواذ ، يرى أن المقصود نفس التلاوة ، ولا يتلمح عظمة المتكلم ؛ ولا زجر القرآن ووعده .
ومنهم من يظن أن حفظ القرآن يدفع عنه ، فتراه يترخص في الذنوب ، ولو فهم لعلم أن الحجة عليه أقوى ممن لم يقرأ .
والمحدث منهم يجمع الطرق ، ويحفظ الأسانيد ، ولا يتأمل مقصود المنقول ، ويرى أنه قد حفظ على الناس الأحاديث ،فهو يرجو بذلك السلامة .
وربما ترخص في الخطايا ظناً منه أن ما فعل في خدمة الشريعة يدفع عنه .
والفقيه منهم ظن أنه بما عرف من الجدال الذي يقوي به خصامه ، أو المسائل التي قد عرف فيها المذهب قد حصل بما يفتي به الناس ما يرفع قدره ، ويمحو ذنبه .
وربما هجم على المعاصي ظناً منه أن ذلك يدفع عنه .
نتابع بإذن الله .

إعـــــــلان

كيف تقضي على الدين ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق