تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين اما بعد :
اخوتي في الله كثير من الناس يفهمون تفسير كثير من الآيات تفسيرا سطحيا او يخضعوها الى تفسيراتهم الشخصيه معتمدين على فهمهم البسيط لبعض مفردات الغة وهذا موجود عند كل واحد منا فكم سيكون جميل لو اطلعنا على بعض المفردات الموجوده في قراننا العضيم لذلك اريد ان اطرح لكم تفسير اية يفهمها الكثير على غير معناها الحقيقي ، او بمعناها البسيط في اذهننا
( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) --- (البقرة _143 ) صدق الله العظيم
مفهوم الوسطية في اللغة :
في اللغة : جاء في معجم تهذيب اللغة في مادة ( و س ط )
قال الله جل وعز: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً). قال أبو إسحاق في قوله: (أُمة وَسَطاً) قولان: قال بعضهم: وسطاً عدلا. وقال بعضهم:خياراً، واللفظان مختلفان والمعنى واحد، لأن العدل خير: والخير عدل.وقيل في صفة النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان أوسط قومه: أي من خيارهم.والعرب تصف الفاضل النَّسَبِ بأنه من أوسط قومه، وهذا يعرف حقيقته أهل اللغة، لأن العرب تستعمل التمثيل كثيراً، فتُمثل القبيلة بالوادي، والقاع، وما أشبهه، فخير الوادي وسطه، فيقال: هذا من وسط قومه، ومن وسط الوادي، وسرر الوادي، وسرارته، وسره،
ومعناه كله من خير مكان فيه، فكذلك النبي صلى الله عليه وسلم من خير مكان في نسب العرب، وكذلك جُعلت أُمته أمة وسطاً، أي خياراً. )
وجاء في الحديث النبوي الشريف واقتبس منه ما هو في صلب الموضوع (دعا نوح فيقال هل بلغت فيقول نعم فيدعى قومه فيقال هل بلغكم فيقولون ما أتانا من نذير وما أتانا من أحد فيقول من شهودك فيقول محمد وأمته قال فيؤتى بكم تشهدون أنه قد بلغ فذلك قول الله { وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا } والوسط العدل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون عن الأعمش نحوه.
وهكذا كان النبي عليه الصلاة والسلام وهكذا كانت امته خير الامم وافضلها ، لكن كثير من المسلمين يفهمون هذه الاية بالمعنى الحرفي دون البحث عن مفهومها الحقيقي في اللغة ، اي بمعنى التوسط بين شيئين ، وهذا معنى حرفي بحت
فلو واجهت مشكلتا على سبيل المثال واشار عليك الناس بثلاثة حلول
اولها : راي غير صائب
وثانيها : راي بين بين
وثالثها : راي مثالي
فايها تخترار طبعا الراي المثالي لحل المشكلة التي تواجهك اي ارفع راي واخيره وهذا هو المقصود ها هنا
لكن الكثير من الناس ( ولا اقول الجميع ) يظن ( وهو يريد ان يطبق هذه الاية الكريمة في حياته العملية ) ياخذ بالراي المتوسط ( اي بين بين ) ظنا منه ان هذه مغزى الاية الكريمة
لذلك اخوتي واخواتي في الله حتى نجعل القران منهج حياتنا وربيع قلوبنا وجب علينا ان نتدبر اياته المعجزه والمنظمه لحياتنا ، حتى نطبق كلام الله بشكل صحيح
وبالله التوفيق
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين اما بعد :
اخوتي في الله كثير من الناس يفهمون تفسير كثير من الآيات تفسيرا سطحيا او يخضعوها الى تفسيراتهم الشخصيه معتمدين على فهمهم البسيط لبعض مفردات الغة وهذا موجود عند كل واحد منا فكم سيكون جميل لو اطلعنا على بعض المفردات الموجوده في قراننا العضيم لذلك اريد ان اطرح لكم تفسير اية يفهمها الكثير على غير معناها الحقيقي ، او بمعناها البسيط في اذهننا
( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) --- (البقرة _143 ) صدق الله العظيم
مفهوم الوسطية في اللغة :
في اللغة : جاء في معجم تهذيب اللغة في مادة ( و س ط )
قال الله جل وعز: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً). قال أبو إسحاق في قوله: (أُمة وَسَطاً) قولان: قال بعضهم: وسطاً عدلا. وقال بعضهم:خياراً، واللفظان مختلفان والمعنى واحد، لأن العدل خير: والخير عدل.وقيل في صفة النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان أوسط قومه: أي من خيارهم.والعرب تصف الفاضل النَّسَبِ بأنه من أوسط قومه، وهذا يعرف حقيقته أهل اللغة، لأن العرب تستعمل التمثيل كثيراً، فتُمثل القبيلة بالوادي، والقاع، وما أشبهه، فخير الوادي وسطه، فيقال: هذا من وسط قومه، ومن وسط الوادي، وسرر الوادي، وسرارته، وسره،
ومعناه كله من خير مكان فيه، فكذلك النبي صلى الله عليه وسلم من خير مكان في نسب العرب، وكذلك جُعلت أُمته أمة وسطاً، أي خياراً. )
وجاء في الحديث النبوي الشريف واقتبس منه ما هو في صلب الموضوع (دعا نوح فيقال هل بلغت فيقول نعم فيدعى قومه فيقال هل بلغكم فيقولون ما أتانا من نذير وما أتانا من أحد فيقول من شهودك فيقول محمد وأمته قال فيؤتى بكم تشهدون أنه قد بلغ فذلك قول الله { وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا } والوسط العدل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون عن الأعمش نحوه.
وهكذا كان النبي عليه الصلاة والسلام وهكذا كانت امته خير الامم وافضلها ، لكن كثير من المسلمين يفهمون هذه الاية بالمعنى الحرفي دون البحث عن مفهومها الحقيقي في اللغة ، اي بمعنى التوسط بين شيئين ، وهذا معنى حرفي بحت
فلو واجهت مشكلتا على سبيل المثال واشار عليك الناس بثلاثة حلول
اولها : راي غير صائب
وثانيها : راي بين بين
وثالثها : راي مثالي
فايها تخترار طبعا الراي المثالي لحل المشكلة التي تواجهك اي ارفع راي واخيره وهذا هو المقصود ها هنا
لكن الكثير من الناس ( ولا اقول الجميع ) يظن ( وهو يريد ان يطبق هذه الاية الكريمة في حياته العملية ) ياخذ بالراي المتوسط ( اي بين بين ) ظنا منه ان هذه مغزى الاية الكريمة
لذلك اخوتي واخواتي في الله حتى نجعل القران منهج حياتنا وربيع قلوبنا وجب علينا ان نتدبر اياته المعجزه والمنظمه لحياتنا ، حتى نطبق كلام الله بشكل صحيح
وبالله التوفيق
تعليق