شكرا اخى kholio وتحية تقدير وامتنان .ولك الحق فى حذف الرابط ولكن فلتكن شاهدا بينى وبين الفاضل بهاء يعقوب على ان المشرف العام لاحد المنتديات المسيحية كتب موضوع تحت عنوان ( كتاب سنوات مع ايملات الناس لقداسة البابا شنودة ) وهو نفس الرابط اللى بعته للاستاذ بهاء يعقوب وبالتالى فان الخطاه فى مسمى الكتاب او صاحبة ليس منى و لا اتحمل اى عتاب عليه .

واعتذر يا استاذ بهاء على اى سؤال وجتهة اليك . وهتابع حوارك مع الاخ و الصديق العزيز نجم ثاقب من بعيد .اما بالنسبة لموضوع انك بتشكك فى انى كنت مسلم من قبل .
فان كنت انا كذاب فعليه كذبى وهذا لاينفعك و لا يضرك بشىء . وان كنت انا صادق فليه صدقى وهذا ايضا لاينفعك و لا يضرك بشىء .

اما موضوع شيخ اسلام بجد ليس فيها اى استهزاء بجد بتمنى ان اكون شيخ ذو لحية زى سيد صاحبى اتمنى ان طوال اليل فى صلاوات و النهار فى شده الحر صيام . كنت ببكى لما بلاقى سيد صاحبى بالليل بيصلى وانا نايم .و الله الذى لا اله الا هو قسم احساب عليه من رب الارباب ان سيد فى يوم العيد الماضى دخلت عليه لما رجع من صلاه العيد وهو لابس الثياب الابيض فوجدت فى وجه نور لم اراه من قبل و قلت فى نفسى ( يا بختك ياسيد ) وخارج منه ريح اطيب من ريح المسك .لذلك اتمنى ان اكون مثله .

و تحياتى ليك ولاسرتك الكريمة استاذ بهاء يعقوب واعتذر اليك مرة اخرى

مع كامل إحترامي للزميل الفاضل الأستاذ بهاء, وكونه إنسانا عمليا, إلإ أني أختلف معه في اسلوبه, فنحن هنا للحوار, أي لتبادل وجهات النظر وتبادل عرض الأفكار والآراء, ولسنا في مكتب تحقيقات, يسأل طرف ويجيب الطرف الآخر بنعم أو لا, حدث أو لم يحدث, فهنا تقل الفائدة بشكل كبير...

نطمع أيها الفاضل أن نتعرف أكثر على آرائك وأفكارك, فلا تحرمنا من الحوار المتبادل, فأرجو ترك الأمور الجانبية وليبدأ الحوار الفعلي....

الضيف الكريم بهاء احب ان ارحب بيك اولا و اتمنى من الله العلى القيدر يرزقنا الاخلاص فى القول و العمل
الامر الاخر اخى انت دخلت هذا المنتدى الكريم كما قلت كى تسأل عن الاسلام و الاسلام دين عظيم لا يصح ان يتم شرحه بكلمتين اثنتين الاولى ثلاثة حروف -نعم- و الاخرى حرفين -لا-
هذا امر غير منطقى مع احترامى الكامل لزكائك ما هى الاستفادة التى ستحدث ان قال نعم و سكت او لا و سكت
لابد و ان يفند و يشرح اوجه الامر من كل جهاته حتى لا يلتبس عليك امر لانك و اعتقد جديد على المعرفة بالاسلام و بالتالى تحتاج الى شرح لفك الالتباس.

الامر الاخر اخى الكريم اتأمن ان الله مطلق القوة ام مقيد القوة بمعنى فى حاجات ربنا ميقدرش يعملها ؟؟؟؟

لو كانت الاجابة نعم هقلك اى اله هذا الذى يقيده شىء
و لو كانت الاجابة لا هقلك خلاص زعلان ليه اننا بنقول ان ربنا قادر على جعل القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار.

يعنى موضوع عزاب القبر اصعب و لا خلق الانسان اصعب و لا خلاق السموات و الارض
صدقنى كله هين كله هين كله هين فالله مطلق القوة
و فى النهاية اخى الكريم فى الطريق الى الحق قد تتعثر قدماك و تسقط كثيرا و لاكن المهم ان تصل الى غايتك و هى الحقيقة
والسلام على من اتبع الهدى

دلائل قدرة الله المطلقة و هذا غيض من فيض
قال تعالى: (بَدِيعُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِذَا قَضَىَ أَمْراً فَإِنّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [سورة: البقرة - الأية: 117]

قال تعالى: (قَالَتْ رَبّ أَنّىَ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ إِذَا قَضَىَ أَمْراً فَإِنّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [سورة: آل عمران - الأية: 47]

قال تعالى: (إِنّ مَثَلَ عِيسَىَ عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) [سورة: آل عمران - الأية: 59]

قال تعالى: (وَهُوَ الّذِي خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِالْحَقّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) [سورة: الأنعام - الأية: 73]

الموضوع الذى كنت اتناقش فيه فى منتدى السيد بهاء اصيح فى خبر كان
حذف الموضوع باكملة وظهرت لنا هذه الرسالة اتعلمون لماذا
لاننا مسلمون نرد الباطل اينما كان
حذف الموضوع باكلمة لعجز اهله على المضى قدما حول النقاش فى مجموعة امور تهدم عقيدتهم
فهنيئا لكم منتدياتكم التى تعتم عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا بالنسبة لعمر: جزاك الله خيرا
ثانيا بالنسبة لبهاء : بالفعل نحن المسلمين لا نأخذ عقيدتنا الا بدليل واضح من القرآن الكريم أو من صيحيح الأحاديث النبوية الشريفة.
و اذا كنا نتحاور هنا من أجل أن يهدى بعضنا بعضا الى سبيل الهداية و الى عبادة الرب الحق الذى خلقنا و أسبغ علينا نعمه فلا بد أن نبحث فى أصل العقيدة فيتحدث كل منا عن ربه و صفاته و كذلك عن المنهج الذى أُمِر أن يتبعه فى حياته ثم ننظر بعقولنا أى المنهجين يليق بالرب تبارك و تعالى و أى الطريقين أهدى الى سبيل الهداية.
فهذا هو السبيل الذى يتبعه كل باحث عن الحقيقة يريد أن يعبد ربه الذى خلقه و رزقه و رحمه ذلك الرب الذى خلق السماوات و الأرض و ما فيهن.
و فى هذا كله يكون سبيلنا الى معرفة الحق هو تحكيم العقل فتلك هى الوظيفة التى خلق من اجلها.
أما بالنسبة لأمور الغيب فإننا إذا استخدمنا عقولنا و اهتدينا الى ذلك الرب فاننا نصدق كل ما أخبرنا به ربنا من أمور الغيب إن صح الخبر بذلك و لا نحكم عقولنا فى ذلك.
و لكن لما لا نحكم عقولنا ؟ ذلك لان امور الغيب لا تدرك بالحواس المختلفة (كالسمع و البصر) و العقل لا يحكم على الأشياء الا بتلك الحواس فكيف نحكمه فى شىءٍ لا دخل له بإدراكه لذلك فأمور الغيب لا تصلح للبحث عن الحقيقة لأنها لا تدخل فيما يدركه العقل.
فانظر مثلا الى مشرط الطبيب فبالرغم من أهميته البالغة و أنه يفصل بين حياة انسان و موته فهل من عاقل يقول باستخدامه فى كسر جبل كبير صلب !!!!!!!!!!!! بالطبع لا و إلا لكسر ذلك المشرط دون احداث شىىءٍ فى الجبل.
إذا كان الأمر كذلك فما فائدة العقل ؟ فائدة العقل هى التأمل و النظر فى كون الله و خلقه فيتقن من و جود الرب و أنه يتصف بالعلم الكامل و الحكمة البالغة و القدرة الشاملة و الرحمة و المحبة لعباده و غيرها من صفات الجمال و الجلال فاذا آمن الانسان بربه و جب عليه الطاعة و التصديق بكلامه.
ألخلاصة: أن أمور الغيب لا تصلح للبحث عن سبيل الهداية و انما يجب الأيمان بها متى صح الخبر عن الرب تبارك و تعالى و هذا لا يتعرض مع الفطرة السليمة و لا مع العقل فإن العقل هو الذى يقول بذلك متى عرف العقل حدوده.
و أخير تمنياتى لنا جميعا بالتوفيق و الهداية و الرشاد.

أضف إلى ذلك أنظر إلى الشمــــــــــس
.......أنظـــــــــــــر إلى الشمس..........
ما لك يارجل ...... الم تسمعنى ؟؟؟؟
....إننى أقول لك أنظـــر إلى الشمـــــــــــــس....!!!!!!ما الغريب فى ذلك
أنظر إليها فقط لأقولك ماتفعله بعد ذلك ......آه..... عفواً عفواً ....
نسيت نسيت ..... نسيت انه لا يوجد مخلوق يستطيع ان ينظر الى الشمس !!!
إن كان هذا حال الشمس!!! فما بالك بصانـِـع الشـَمـس...!!!!؟؟؟؟؟؟
هذا إن كنت ان تقيس الأمور بالعقل فالأدلة انت تعلمها
اكثر منى على بطلان قياس كل الاموربالعقل...عندك الكهـربــآء مثلاً ...
هل يستطيع مخلوق ان يثبت أنه رأى الكهربآء ...أو رأى إلكتروناً واحداً
يسرى فى سلك كهربآئى رغم وجود الكهربآء ووجود أثارها ..... والى ما
لهنالك من أمثلة عديدة بمجرد نقل اى تعليق من الممكن ان اوافيك به على ان يكون محاورك أيضاً
الأخ الفآئق فى الأدب الممتع فى الحوارالأستاذ/طارق(نجم ثاقِب)

اعتقد ان الضيف المحترم عنده قدرة غريبة على قلب الحقائق !!!!!!!!!!!!

معذرة أخينا نجم ثاقب..أعذر الضيف هو أراد الاجابة بنعم أو لا لأن هي دي السكة اللي حافظها ويقدر يكمل فيها أما انك تعطيه أجابة أشمل مما توقع فواضح إن دة عمل له لخبطة جامدة..ولا انتو شايفين ايه؟

مجادل.............جدا

طيب انا أكاد أجزم .... بل أكاد أقسم باللهِ انه لايوجد اى
أخ كلمه على الخاص حتى وان كان نصرانياً
صدقونى ياجماعه هذا الشخص لايقرأ الإجابات وبهذه الطريقة سيضر نفسه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يبنى لف ودوران ايه بس اللى انت مش
حافظ غيرهم دى...؟؟؟؟ معك حق أخى فىالتحليل السابق

الإقتباس >>>>>المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهآء يعقوب
(اى خطا اللى بتتكلم عنه انا طلبت من اول مرة اجابة صريحة وقولتلك مش عايز لف ودوران وقولتلك اختصر ورجعت طلبت منك اجابة محدده لم اقول لك حرف وحرفين قولتلك اجابة محدده له اسم واحد لا له اكثر من اسم )
ــــــــــــــ**********************ــــــــــــــــ
شاهدين ياجماعة بنفسكم ؟؟؟؟؟؟هههههههههههههه
السيد/بهآء ينكر ماقاله !!!!!! واللهِ أنا قرأتها بنفسى واستطيع ان ااتى بها والاخ /طارق (نجم ثلقب) أحضرها له !!!!!! ههههههههههه
الظاهر الضيف الفاضِل السهر اثر معاه طيب بقولكم ايه ياجماعه
شوية جد كده واسمعونى ممنكن نديلك فرصة تستريح وتنام شوية لغاية اعصابك ما تهدى
واللهِ انا بتكلم بجد ياريت حد يرد علينا يا جماعـــــــــة
ههههههههههه الضيف باين عليه حصل له حاجه ولا ايه .!!!؟؟؟

أما أمرك غريب والله!!!!!!!!!!
خلاص خلاص سيبك من دينك وروح أعبد البقر!!
وأهو من الخروف للبقرة ياقلبي لاتحزن

الله واحد له صفات (أسماء) تدل على معناها (الرحمن, الرحيم, الملك, القدوس....)
الله واحد له صفات (أسماء) تدل على معناها (الرحمن, الرحيم, الملك, القدوس...)
الله واحد له صفات (أسماء) تدل على معناها (الرحمن, الرحيم, الملك, القدوس....)
السؤال أجاب عليه الأخ نجم من أول مرة والعضو يكابر وينكر الإجابة....
والعضو لن يكن أمامه سوى مقولته المكررة: أنك لم تجب على سؤالى!!!!!