أما أنت يا بيت لحم أفراتة، وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا، فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على إسرائيل، ومخارجه منذ القديم، منذ أيام الأزل


الاول كدة الاصحاح الخامس مجهول كاتبة

الكتاب المقدس – ترجمة الآباء اليسوعيين – مدخل إلى سفر ميخا صفحة 1959.




ثانيا

النبوئة تتوقع بمجئ شخص مش الة
وبخصوص انة ازلى منذ القديم فدة مش دليل الوهية
لان الشيطان ازلى
وملكى صادق ازلى

بلا أب، بلا أم، بلا نسب. لا بداءة أيام له ولا نهاية حياة. بل هو مشبه بابن الله . هذا يبقى كاهنا إلى الأبد

ثم ان يسوع مش لاهوت بس
يسوع لاهوت متحد بناسوت
كانت بدايتة فى المزود ( الزريبة يعنى ) يعنى مش ازلى
لوقا 2- 7
فولدت ابنها البكر وقمطته وأضجعته في المذود، إذ لم يكن لهما موضع في المنزل

واستشهاد حضرتك بمتى2: 1و4،

ضد حضرتك تمامااااااااااا
اقرى معايا متى الاصحاج الثانى العدد 5 الفقرة ال بعدها على طول

فقالوا له: في بيت لحم اليهودية. لأنه هكذا مكتوب بالنبي

ثالثا
لم تتحق هذة النبوئة فى يسوع !!!!!!!!!!!!!!
لانها تقول
يكون متسلطا على إسرائيل
ويسوع لم يكون متسلط على نبى اسرائيل
ومش محتاج اقولك بنى اسرائيل عملوا اية فى يسوع طبعا !!!!
ويسوع نفسة قال
مملكتي ليست من هذا العالم. لو كانت مملكتي من هذا العالم، لكان خدامي يجاهدون لكي لا أسلم إلى اليهود. ولكن الآن ليست مملكتي من هنا



ولكن يعطيكم السيد نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل

طبعا بغض النظر مين كاتب السفر اصلا

المدخل إلى العهد القديم –الدكتور القس صموئيل يوسف – صفحة 252 و 253 .



انما هنفترض صحة النص

النص بيقول ان ام الولد هتسمية عمانوئيل

ودة غير مطابق لانجيل متى
لان العذراء سمتة يسوع وليس عمانوئيل
فَسَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ

اولا
اليهود نفسهم اصحاب العهد القديم فهموا ان النص مش على المسيح
وانة على الملك احاز ملك يهوذا

الاصحاح السابع
13 فقال: اسمعوا يا بيت داود هل هو قليل عليكم أن تضجروا الناس حتى تضجروا إلهي أيضا

14 ولكن يعطيكم السيد نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل

وتحققت النبوة فى الاصحاح الثامن
فاقتربت إلى النبية فحبلت وولدت ابنا. فقال لي الرب: ادع اسمه مهير شلال حاش بز

باعتبار ان كلمة عذراء ترجمة خطأ للنص العبرى وكان مفروض
تبقى الشابة او الصبية
وبالفعل دى الترجمة ال ذكرها الموقع دة
https://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1007.htm



دة غير ان فى ترجمات عربية لم تذكر كلمة عذراء

الترجمة الكاثوليكية
فلِذلك يُؤتيكُمُ السَّيِّد نَفْسُه آيَةً: ها إِنَّ الصَّبِيَّةَ تَحمِلُ فتَلِدُ آبناً وتَدْعو آسمَه عِمَّانوئيل.

اليسوعية الحديثة
فلذلك يؤتيكم السيد نفسه آية: ها إن الصبية تحمل فتلد آبنا وتدعو آسمه عمانوئيل.


اما بالنسبة لورد الصيغة فى انجيل متى 1 (22-23)
فدعنى اسالك يعنى اية مقتبس ؟؟؟؟؟؟؟
تفسير يعقوب مالطى



ودعنى اسالك

متـــــى دُعى يسوع بأسم عمانوئيل ؟؟؟؟

ولو افترضنا صحة النص

فهذة ليس بدليل ان يسوع هو الله

النص يتوقع مجئ شخص من العذراء اسمة عمانوئيل ( الله معنا )( او الله معى )
ومش معنى ان الله مع شخص يبقى الشخص دة هو الله !!!!!!!!!!!!!!!!

فاعلم وافهم أنه من خروج الأمر لتجديد أورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا، يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الأزمنة

اولا
كاتب السفر مجهول

الكتاب المقدس - العهد القديم لزماننا الحاضر – صفحة 396 .



ثم ان تاريخ تدوين السفر اساسا مش معلوم عشان نستشهد بوقت !!!!!

الانبا تكلا بيقول ان الكاتب عاش من سنة 618 الى 534



اما فى كتاب دليل الى قراءة الكتاب المقدس
كان الراى مُختلف تماما

كتاب دليل إلى قراءة الكتاب المقدس – بقلم الأب اسطفان شربنتييه نقله للعربية الأب صبحي حموي اليسوعي صفحة 90.



يعنى كاتب السفر كتبة بعد ما مات وشبع موت

وبعدين اساسا تاريخ ولادة المسيح مش معروف بالظبط
فبلاش حكاية التاريخ دى

لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً مُشِيراً إِلَهاً قَدِيراً أَباً أَبَدِيّاً رَئِيسَ السَّلاَمِ.

لنمو رياسته، وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر، من الآن إلى الأبد. غيرة رب الجنود تصنع هذا

اولا
زى ما ذكرت الله عالم مين كاتب السفر

ثانيا
النص دة مصيبة لان الله يُعطِى فقط ولا يُعطًى ابدااااااااا
تعالى الله عما يصفون

ثالثا
النص دة موجود فى كل ترجمة بمعنى تانى خالص عن الترجمة التانية

فاندايك

لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً مُشِيراً إِلَهاً قَدِيراً أَباً أَبَدِيّاً رَئِيسَ السَّلاَمِ.

الكاثوليكية

لِأَنَّه قد وُلدَ لَنا وَلَدٌ وأُعطِيَ لَنا آبنٌ فصارَتِ الرِّئاسةُ على كَتِفِه ودُعِيَ أسمُه عَجيباً مُشيراً إِلهاً جَبَّاراً، أَبا الأَبَد، رَئيسَ السَّلام

الترجمة الحياة

لأَنَّهُ يُوْلَدُ لَنَا وَلَدٌ وَيُعْطَى لَنَا ابْنٌ يَحْمِلُ الرِّيَاسَةَ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً، مُشِيراً، إِلَهاً قَدِيراً، أَباً أَبَدِيّاً، رَئِيسَ السَّلاَمِ.

مرة نعطى ومرة اعطى ومرة يعطى
ومحدش عارف مين اعطى لمين ؟؟؟
ومرة بصيغة الماضى ومرة بصيغة المستقبل ؟؟؟؟!!!!

فصارَتِ الرِّئاسةُ على كَتِفِه
عمرة ما كان رئيس حاجة خالص دائما مطارد

أسمُه عَجيباً ...
و يسوع المدعو يسطس الذين هم من الختان هؤلاء هم وحدهم العاملون معي لملكوت الله الذين صاروا لي تسلية

إِلَهاً

فقال الرب لموسى
انظر أنا جعلتك إلها لفرعون. وهارون أخوك يكون نبيك (خروج7)

قَدِيراً
( انا لا اقدر ان افعل من نفسى شيئا )

رَئِيسَ السَّلاَمِ.
"لا تظنوا أني جئت لألقي سلاماً على الأرض، ما جئت لألقي سلاماً بل سيفاً

إني أخبر من جهة قضاء الرب: قال لي: أنت ابني، أنا اليوم ولدتك

النص ملوش علاقة بالمسيح خالص
النص على لسان
داود عليه السلام إبن الله

وبعدين ابن الله دى كانت تطلق على اى واحد ماشى فى الشارع كدة

ادم
بن أنوش ، بن شيت ، بن آدم ، ابن الله

يعقوب
فتقول لفرعون : هكذا يقول الرب : إسرائيل ابني البكر23 فقلت لك : أطلق ابني ليعبدني ، فأبيت أن تطلقه . ها أنا أقتل ابنك البكر

اليهود كلهم
قال لها يسوع : لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد إلى أبي
. ولكن اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم : إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم

وحتى لو حضرتك كلفت نفسك ونظرت للعدد ال بعدة
هتعرف ان النص مش على المسيح خالص

اسألني فأعطيك الأمم ميراثا لك، وأقاصي الأرض ملكا لك
تحطمهم بقضيب من حديد. مثل إناء خزاف تكسرهم

وطبعا المسيح ولا حطم وحاجة خالص
المسيح على مدار الاربع اناجيل بيهرب وبينضرب
واتصلب فى الاخر

يا سلام ؟؟؟؟
طيب مهو ادم مخلوق من روح الله لماذ لم نتخذة الها ؟؟؟
واذا كان المسيح هو الله
لماذا تنبثق الروح القدس من الاب فقط دون الابن

"ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب
روح الحق الذي من عند الآب ينبثق فهو يشهد لي"

** وسؤالى هو :- كيف يكون هناك خلاص و لعازر وإبراهيم فى الجنة قبل الفداء