أختى فى الله / نور الهدى ( مارى سابقا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعدنى مرورك الذى جعلنى أتعرف على قصة اسلامك بعد أن لحظت عبارة ( لم يعد سرا ) أمام خانة الديانة الظاهرة على الشاشة ، فقد أثارت هذه العبارة فضولى ودفعتنى لمطالعة مشاركاتك ، ومن ثم عرفت بالأمر
أنتى يا أخيتى الفاضلة بطلة حقا نظرا لشجاعتك الأدبية الفائقة التى جعلتك تشهرين اسلامك داخل عرين الأسد ( الكنيسة ) !
أحييك تحية كبيرة على هذا الموقف البطولى الجرىء ، ولكنى فى نفس الوقت أوصيك خيرا بأبيك وأمك ، لأن اسلامنا قد أمرنا بذلك ما لم يكرهوننا على الشرك بالله فحينها نخالفهما لكن مع حسن صحبتهما ، وأعتقد أنك تعلمين ذلك
وأدعو الله العلى القدير أن يجعل فى قلوب عائلتك رأفة بك فيخلون سبيلك ويطلقون سراحك
وليتهم يقرأون كلماتى تلك ، فأنا أعلم أن الذين يتبعون السيد المسيح حق الاتباع قد جعل الله فى قلوبهم رحمة ورأفة ، لأن تعاليم السيد المسيح عليه السلام تفيض بالرحمة والرأفة والحنان ، وهذا ما أكده القرآن الكريم حين قال :
" وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الانجيل وجعلنا فى قلوب الذين أتبعوه رأفة ورحمة . . . " من الآية 27 من سورة الحديد
فأرجو أن يعرفوا أننا كمسلمين لا نحمل لهم الا كل حب وسماحة ما لم يعتدوا علينا أو يسيئوا معاملتنا ،وهذا هو ما أمرنا به القرآن أيضا حين قال :
" لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم ، ان الله يحب المقسطين "
أتمنى أن يقرأوا هذا الكلام فتلين قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق . . آمين ، آمين
مع أطيب تحياتى لك ، ولكل الشعب اللبنانى الشقيق

الأخت الفاضلة المجاهدة / نور الهدى
بما انك قد أقسمتى عليى ، فيجب أن أبر قسمك
فأنتى تسأليننى : أين هم بالله عليك ؟
وأجيبك : هم موجودون يا أختاه ، فالقرآن لا يكذب ، حاشا لله ، فهم موجودون قطعا
نعم ، قد يكونوا قلة ، قلة تطغى عليهم الكثرة الكاثرة ، ولكن هذا لا ينفى أن لهم وجود ، فالقرآن نزل لكل زمان ، ومعانيه مطلقة ، ولا يحصرها عصر بعينه
انظرى مثلا الى قوله تعالى عن أتباع السيد المسيح أيضا ، حيث يخاطب الله تعالى المسيح قائلا :
" وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة "
ماذا يعنى قوله " الى يوم القيامة " ؟
أليست هذه الآية لكل العصور ؟ وحكمها ينسحب على أيامنا هذه بالبداهة
ثم ان حديثى فى رسالتى السابقة انما كان عن : الذين يتبعون السيد المسيح حق الاتباع
فلتضعى تحت قولى ( حق الاتباع ) عشرة خطوط حمراء
أختى الفاضلة . . لا تيأسى من قومك كل اليأس ، فربما يقيض الله لك من بينهم من يتذكر تعاليم المسيح الحقيقية فى جوهرها الأصيل فيعمل بها
اننى أدعو الله لك ولهم
أدعو لك بالثبات على الحق
وأدعو لهم بالهداية ولين القلوب وبأن تمس الرحمة شغاف قلوبهم
وكما أوصتك من قبل أختنا الكريمة الفاضلة ( نوران 2 ) عليك بقراءة سورة يوسف ، وتمثلى محنته وصبره وسجنه وظلمه ، ثم كيف صار بعد ذلك كله
وكما ختمتى رسالتك أقول : اجعلى الله حسبك ، فهو نعم المولى ، وهو نعم النصير
ورزقنا واياكم صحبة الحبيب المصطفى فى الجنة ، اللهم آمين

أخى الحبيب / عبد المقصود

أظن أنك سوف تعذرنى ان قلت لك : فلنرجىء حديثنا الى الغد

وطبعا أنت تعرف السبب

فلتدعو الله معى لأختنا الفاضلة نور الهدى ، فان محنتها كبيرة ، وأدعوك لمطالعة قصتها
وأعتذر لك عن تشعب الحديث واستطراده على هذا النحو
دمت بخير ، وفى أمان الله

أخى الكريم . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أنا اتحفظ على العبارة التى بدأت بها خطابك لى ، فأنا لم أك باخعا نفسى كى تقولها لى !
واذا كنت قد شكوت من عدم التعليق فأعتقد أنه كان من الواجب أن تعذرنى فى ذلك ، فأنت تعلم جيدا اننى لم أفعل ذلك الا بعد أن انتظرت خمسة أيام بلياليها على رجاء أن يعلق أحد بكلمة ، ولكن دون جدوى ، ولهذا أرانى لم أخطىء فى شكايتى ، أليس كذلك يا صديقى ؟

ثانيا : تصف انجازى بأنه سر ظل خافيا نحو 1400 سنة
وأشكرك على هذا التقدير الكبير ، ولكنى لا أدعى لنفسى فضلا ولا علما ، فالفضل كله لله ، ومنه وحده نستمد العون والتوفيق

ثالثا : أبشرك يا أخى الكريم بأن هذا البحث الذى وصفته بالسر التاريخى ليس بشىء !
لا تتعجب ، فهو ليس بشىء اذا ما قورن بغيره من الكشوف الأخرى التى أنعم الله تعالى بها على العبد الفقير ، والتى تفوق فى أهميتها هذا البحث بمراحل ، وكلها تدور حول اشارات القرآن الاعجازية الى أسرار التوراة ، وانى أأمل أن أجمعها فى كتاب يكون عنوانه ( اعجاز القرآن فى مقارنة الأديان )
وقد كنت أنوى أن أسرد عليك موضوعات تلك الكشوف بالتفصيل واحدا تلو الآخر ، ولكنى وجدت أن هذا الأمر شرحه يطول ، فانها تربو على عشرة بحوث ، كلها جديدة فى بابها ، وهامة فى موضوعاتها ، ومنها هذا الموضوع الذى قرأته ، والذى قد يكون من أقلها شأنا !
وربما يجمعنى بك لقاء مستقبلا أحدثك فيه بتفصيل أكثر
وبالمناسبة أنت غير ملزم بالتعليق على هذا الموضوع ، وكذلك الأخت (نبض الأقصى) ويمكن لنا أن نطوى صفحته ونغلق ملفه ولا تثريب عليكم
فى أمان الله ، و السلام عليكم ورحمة الله

أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر لك إن كانت كلماتي قد أغضبتك
أنا فقط أردت أن أهون عليك وأسري عنك انتظارك
فلا تؤاخذني وتقبل إعتذاري


وعندما قلت لك أنه سرا ظل خافيا 1400 سنة كنت أمازحك حتى أرد عليك لأني كنت فعلا مشغول ، ولأنني لم أجد أي جديد في البحث فكل ما ذكرته أنت درسته أنا في مادة الديانة اليهودية عندما كنت طالبا في الفرقة الثانية بالكلية .

ولأن البحث الذي طرحته لا جديد فيه إعتبرت أنه لا يحتاج للتعليق لأني لا أحب أن أبخس جهدك بل أشجعك أفضل عسى أن تخرج لنا جديدا

ويمكنك أخي معرفة المزيد عن لفظ " السكينة " من كتاب " هيكل أورشليم في المصادر اليهودية " للدكتور سامي الإمام . استاذ الديانة اليهودية بكلية اللغات والترجمة جامعة الأزهر

أرجو أن تعود يا أخي الكريم إلى كتب علم اللغة المقارنة
وفقه اللغة المقارن
خاصة في مجال الساميات

وأنا دائما في خدمتك في أي استفسار أو طلب لمعرفة أصل أي كلمة في العربية والعبرية والسريانية .
بارك الله لكم
والسلام عليكم

أولا : تقول :
وأنا أقول : تقصد كنت تسخر منى ، فهذا هو التعبير الصحيح للأسف ان كان ما تقوله الآن صحيحا ؟ اذ أنى أعتقد أن ما تقوله الآن ليس صحيحا ، وأنك كنت تعنى ما قلته فى المرة الأولى ولم يك مزاحا كما تدعى ، ولا أعرف ما صلة المزاح بالأمر من الأصل ؟ !
كما أننى لا أدرى لماذا هذا التحول الفجائى من الثناء الى الجحود والانكار ؟ !

ثانيا : ألا تراك قد بالغت كثيرا بقولك :

أهكذا اذن ! كل ما ذكرته جملة واحدة وبتفاصيله جميعها وبلا أدنى استثناء ! !
ألا تراك قد بالغت كثيرا فى قولك هذا
فهل درسوا لك فى الكلية آية البقرة 248 وربطوا بينها وبين الشاكيناه اليهودية ؟ !
وهل هذا الكلام نجده مدونا فى الكتب التى درستها ؟ !
أشك كثيرا فى هذا يا صديقى

ثالثا : ثم تقول :

شكرا لك ، ولكن اسمح لى أن اتساءل متعجبا :
فماذا تسمى ما فعلته الآن ؟ !!
علام يدل قولك :

! !

أخبرنى بربك : أليس هذا بخس وظلم عظيم ؟ ؟ ؟ أم بما تسميه أنت ؟

على أية حال يبدو أننى قد أخطأت الطريق حين جئت اليكم وطرقت بابكم بكل أدب وتهذيب

ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا فى الأرض مفسدين
وصدق الله العظيم

أخي الكريم مجادل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا "
أرجو أن تدعو الله أن يجعلني ممن يترك المراء وإن كان محقا
جزاك الله خيرا على كل ما قلت
وأرجو من الله أن لا أكون قد قصدت سوءا كما ذهبت بك أفكارك
أنا يا أخي لا أعرفك حتى أسخر منك
ولكني أعرف صاحب القرآن الذي ذكرت أنك تبحث في إعجازه
لذا شجعتك
وما زالت أشجعك على أن تخرج لنا ما هو جديد في إعجاز القرآن حسب قدراتك العلمية والبحثية
وحسب تخصصك وعرضت عليك خدماتي وما زلت .

بعيدا عن كل ما ذكرته
إذا كنت قد كتبت ما كتبت من أجلي
فقد نلت ما تستحق
وإذا كنت كتبت ما كتبت من أجل الله
فأسأل المولى أن يثيبك على عملك وجهدك وأن يوفقك لكل خير
وأن يريق العلم بين يديك
ويرفع درجتك بين خلقه
ويجعلك من الصالحين الفائزين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صاحب القرآن الذى أبحث فى اعجازه ، والذى تقول أنت أنك تعرفه ( سبحانه وتعالى ) يأمر بالعدل والاحسان ، وبأن نقول للناس حسنا
وهو سبحانه يأمر بالعدل حتى مع من نبغضهم ونعاديهم ، :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8)

ذاك هو صاحب القرآن تبارك وتعالى ، وتلك هى تعاليمه ، فهل عملت بها ؟ الجواب متروك لضميرك
ثانيا : تقول :

ولماذا يا أخى ؟ !
لماذا تبتعد عن كل ما ذكرته لك ؟
بل ليكن حديثك فى صلب الموضوع وفى صميمه ، ليكن ردك علميا لا انشائيا
فأنت تزعم ببساطة متناهية انه : لا جديد تحت الشمس
حسنا ، دعنا نحتكم الى حكم لا نختلف عليه
لنحتكم الى شرعنا الحنيف ، أليس فيه أن : البينة على من ادعى
وأنت تدعى أن كل ما جاء فى بحثى قد درسته أنت فى الكلية !
حسنا ، فلماذا لا تدلنى على اسم مرجع واحد قد ذكر كلامى هذا بقضه وقضيضه ؟
أنا لا أطالبك بالمستحيل ، اذكر لى فحسب اسم كتاب واحد واسم مؤلفه ورقم الصفحة التى جاء فيها هذا الكلام
هل هذا صعب ؟ أعتقد أنه مطلب عادل ويسير
كما أعتقد اننى بهذا لا أكون قد ظلمتك ، وأنت أيضا اذا فعلت ذلك لا تكون قد ظلمتنى
أليس هذا هو الأسلوب الأمثل فى الرد ، بعيدا عن العبارات الانشائية والخطابية
فضلا عن أنه هو الأسلوب العلمى المتعارف عليه بين العلماء
بل انه هو الأسلوب الفطرى المتعارف عليه بين عامة الناس
أليس العامة يقولون : " المياه تكذب الغطاس " ، كما أنهم يقولون :
" زعموا أن الجمل طلع النخلة ، فهاهو الجمل ، وهاهى النخلة " !
صدقنى يا أخى : أنا واثق تماما مما أقول ، وأعلم تمام العلم أن أغلب ما جاء ببحثى لم يوجد فى كتاب من قبل ، قد تكون جزئية منه قد وردت هنا أو هناك ، فهل هذا هو ما كنت تعنيه ؟
ان كنت تعنى هذا تكون قد ظلمت بحثى ظلما كبيرا
فما أطلبه تحديدا هو أن تذكر لى اسم مرجع واحد اشتمل على كل ما ذكرته فى بحثى ولم يقتصر على نتف منه أو جزئيات مبعثرة ومقطعة الأوصال من هنا وهناك وأعتقد أنه مطلب عادل كما ذكرت لك ذلك من قبل
وأخيرا أخى الكريم - وعسى ألا يكون آخرا - أقول :
غفر الله لى ولك ، وعفا عنا وعنكم ، والسلام عليكم

الأخ مجادل

السلام عليكم

يمكنك الرجوع إلى كتاب
"من فكر الاخر... هيكل أورشليم في المصادر اليهودية "
باب وصف تابوت العهد
ص 23
الكتاب من إصدار مطبعة حنون
تليفون المطبعة
0106282524

يمكنك الحصول على نسخة من الكتاب من كلية اللغات والترجمة - قسم اللغة العبرية وآدابها

أو من الأستاذ الدكتور / سامي محمود الإمام
أستاذ الديانة اليهودية

أعتذر لك عن عدم وضعي رقم تليفونه
لأني أخشي أن تتحدث إليه بالطريقة التي تتحدث بها إليّ
وأنا أنأي برجل صاحب علم أن يستمع إلى مثل هذه العبارات
وإن كنت قد تحملتها بصدر رحب فلأني أحتسب ذلك عند الله
ولأني لا أحب أغلق الباب أمامك لأن حماسك هذا الذي تستخدمه في إلقاء الكلمات من هنا ومن هناك
وفي وجه من طلبت منهم أن يقيّموا عملك، يمكنك أن تستخدمه وتسخره في تخصصك لنصرة دين الإسلام على الوجه الصحيح

أخي الكريم هذه هي مداخلتي الأخيرة معك في هذا الموضوع
فهذا المنتدى لم ليس الهدف منه تبادل الإتهامات
ولكن تبادل المعلومات
أنا ما زلت على عهدي سأرد على أي استفسار لك حول ما يتعلق باللغة العربية والعبرية والسريانية
بعيدا عن موضوعك الأخير : من إعجاز القرآن في مقارنة الأديان
وعلى فكرة
إذا كان بحثك حول كلمة السكينة ودلالاتها في العبرية والعربية
فهذا يندرج تحت علم اللغة المقارن
وليس مقارنة الأديان

جزاكم الله خيرا على سعة صدرك
ووفقك لما فيه الخير وترضاه
وأحاطك بعلمه الذي لا يعلمه أحد إلا بما شاء
وجعل عملك صالحا
وجعله خالصا لوجهه الكريم

بقيت كلمة أخيرة لا أوجهها الى شخص بعينه ، وانما أوجهها الى القراء الكرام الذين تابعوا هذا الموضوع منذ بدايته

أقول : بالرغم من ثقتى التامة بأن أغلب ما ذكرته فى هذا الموضوع هو من الجديد الذى لم يسبق اليه أحد من قبل ، ولم يوجد فى كتاب قبل هذا ، فانه بالرغم من ثقتى تلك ، الا أننى قد بحثت عن الكتاب الذى ذكره صاحب الادعاء فى المشاركة الأخيرة فى كل مكان يمكن تواجده فيه فلم أجده !!!
خمسة عشر يوما وأنا أبحث عنه بلا جدوى !
فلا وجود له فى مكانه الطبيعى : مكتبة كلية اللغات والترجمة بجامعة الأزهر

ولا وجود له فى المكتبة المركزية لجامعة الأزهر بأسرها

ولا وجود له فى المكتبة المركزية لجامعة القاهرة