إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما أظرف هذه الواو وأحسن موقعها!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما أظرف هذه الواو وأحسن موقعها!

    رأى أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) عند أعرابي ثوبا جميلا

    فقال الصديق هل تبيعه ؟ فقال الأعرابي : (لا يرحمك الله )!

    فقال الصديق: (قل لا ، و يرحمك الله ).

    ففائدة الواو (تسمى واو الفصل) إزالة اللبس .. حتى لا يتوهم المستمع أن القائل يدعو عليه
    فعندما قال الأعرابي: (لا يرحمك الله) ، قد يظن ظان أنها دعوة على الصديق..مع أن الأعرابي لا يقصد الدعاء عليه ؛ بل الدعاء له .
    ____________________

    و حكي أن المأمون قال ليحيى بن أكثم: هل تغديت؟

    قال : (لا وأيد الله أمير المؤمنين).

    فقال المأمون: ما أظرف هذه الواو وأحسن موقعها!
    ___________________
    حصل مثل هذا الموقف مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه

    عندما سأل عن شيء فقال له الرجل: (لا أطال الله بقاءك).

    فقال له عمر : ويحك ألا تقول : (لا و أطال الله بقاءك).

    وفي مثل هذا مواقف كثيرة.

  • #2
    مُناظّرة حَوْلَ الثَّالوْثَْ إنْتَهَتْ بِهْرُوبْ النَصْرَانْيْ
    ..
    https://www.kalemasawaa.com/vb/t18041.html
    .
    القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف
    (دليل طالب العلم لبعض مباحث علوم القرآن لرد الشبهات)

    ..
    https://www.al-maktabeh.com/ar/play.php?catsmktba=1970
    ..
    .

    تعليق


    • #3
      شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        جزاكم الله خيراً حسن على المعلومة

        والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        قالوا: غزوتَ، ورسلُ الله ما بعثوا ... لقتل نفسٍ، ولا جاءوا لسفكِ دم
        جهلٌ، وتضليلُ أحلام، وسفسطةٌ ... فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم
        لما أتى لكَ عفواً كلُّ ذي حَسَبٍ ... تكفَّلَ السيفُ بالجهالِ والعَمَم
        والشرُّ إن تلقهُ بالخيرِ ضقتَ به ... ذرعاً، وإن تلقهُ بالشرِّ يَنحسِم

        سلَ المسيحيّة الغراء: كم شربت ... بالصّاب من شَهوات الظالم الغَلِم
        طريدة الشركُ، يؤذيها، ويوسعها ... في كلِّ حينٍ قتالاً ساطعَ الحَدَم
        لولا حُماةٌ لها هبُّوا لنصرَتها ... بالسيف؛ ما انتفعت بالرفق والرُّحَم

        ---------------------------------------------------
        قال أبو هريرة رضي الله عنه: نحن خير الناس للناس نسوقهم بالسلاسل إلى حظيرة الإسلام !!!

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم

          الأخت الفاضلة ذات الاسم الحسن

          أحسنتى ، أحسن الله اليك

          وأوجه نظرك الكريم الى أن للواو كذلك اعجازا فى القرآن الكريم

          وأعطيك هنا مثالين باختصار لضيق وقتى ، تاركا لك المجال للتأمل فيهما :

          الأول : الواو فى قوله تعالى بسورة الكهف ( ويقولون سبعة و ثامنهم كلبهم ) فى حين أنها لم تقترن بالأرقام الأخر ( ثلاثة رابعهم ) ، ( خمسة سادسهم )

          الثانى : الواو البليغة جدا المصاحبة لفتح أبواب الجنة بخواتم سورة الزمر ( و فتحت أبوابها ) فى حين أنها لم تصاحب فتح أبواب النار ( انظرى : الزمر 71 - 73 )

          ففى هذين المثالين متسعا ومجالا للتأمل ، وجزاك الله خيرا

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم

            طلب منى أخ فاضل أن اقدم شرحا للمثالين اللذين ذكرتهما فى مشاركتى الأخيرة
            وتعميما للفائدة فقد آثرت أن أجيبه هنا ، لا على الخاص
            أقول وبالله التوفيق :
            أولا : فيما يخص الواو فى عدة أصحاب الكهف فانها قد اقترنت بالعدد سبعة دون غيره لتشير الى أنه هو العدد الحقيقى لهم ، فالواو هنا تفيد التقرير والتوكيد
            ومما يؤكد ذلك أنه جل وعلا بعد أن ذكر التقديرين الأولين ( ثلاثة ) و( خمسة ) أتبعهما بقوله " رجما بالغيب " ثم ذكر بعده التقدير الأخير ( سبعة ) فأخرجه بذلك من عداد الرجم بالغيب
            قال الزمخشرى أن هذه الواو فائدتها توكيد اتصال الصفة بالموصوف ، كما فى قوله تعالى : " وما أهلكنا من قرية الا و لها كتاب معلوم "
            وقال الثعلبى : هذه واو الحكم والتحقيق ، كأن الله تعالى حكى اختلافهم فى عدتهم فتم الكلام عند قوله ( سبعة ) ، ثم استأنف مؤكدا العدد الأخير بقوله ( وثامنهم كلبهم ) فيكون هذا من كلامه تعالى وليس من كلام القائلين
            كما أن من المأثور عن ابن عباس - رضى الله عنهما - أنه قال : أنا من القليل الذى يعلم عدتهم ، وذكر أنهم سبعة

            وحتى اذا ما تركنا كلام المفسرين وذهبنا نستطلع آراء علماء مقارنة الأديان لوجدنا دلائل قوية على ان عدتهم سبعة بالفعل ، حيث توجد فى التراث النصرانى قصة مماثلة من جميع الوجوه لقصة أصحاب الكهف وتسمى عندهم بقصة ( النيام السبعة )

            وفى المداخلة القادمة ان شاء الله أتناول المثال الثانى
            التعديل الأخير تم بواسطة مجادل بالحسنى; الساعة 06-05-2009, 18:35.

            تعليق


            • #7
              ( تتمة ما سبق ذكره )
              أما الواو التى صاحبت فتح أبواب الجنة ، ولم تصحب فتح أبواب جهنم والعياذ بالله فانها تسمى عند أهل اللغة : واو الحال
              وبذلك يصير المعنى : جاءوها وقد فتحت أبوابها قبل مجيئهم ، بخلاف أبواب النار فانها انما تفتح عند مجيئهم فحسب ، والحكمة من ذلك من وجوه :

              أحدها : أن يستعجل أهل الجنة الفرح والسرور اذا رأوا الأبواب مفتحة

              الثانى : أن الوقوف على الباب المغلق فيه نوع من الذل والمهانة
              ولهذا صان الله عز وجل أهل الجنة عن هذا الذل والهوان تكريما لهم بينما استبقاه لأهل النار امعانا فى اذلالهم وحطا من قدرهم

              الثالث : أن الكريم يعجل المثوبة ويؤخر العقوبة ، فلو وجد أهل الجنة أن أبوابها مغلقة فان انتظارهم لأن تفتح يقدح فى كرم الله حاشا له سبحانه
              وذلك بخلاف أهل النار أعاذنا الله منها بجوده وكرمه البالغ

              هذا وفى الآية أقوال أخرى غير ما ذكرنا ، وأخيرا نقول :

              سبحان من هذا كلامه !!!
              التعديل الأخير تم بواسطة مجادل بالحسنى; الساعة 06-05-2009, 19:08.

              تعليق


              • #8
                شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

                الحمد لله على نعمة الإسلام

                تعليق


                • #9

                  الأخت الفاضلة / حُسن
                  جزاكى الله خيرا على الموضوع الجميل الذى أفادنا كثير


                  الأخ الكريم / مجادل بالحسنى
                  بارك الله فيك أخى وأستاذى الفاضل وبارك الله لك فى أوقاتك وزادك الله علما ًونفع بك الإسلام والمسلمين وجمعنا واياكم فى الجنة
                  قال الحَسَنُ البَصْرِي
                  ابْحَثُوا عن حلاوةِ الإيمانِ في ثلاثةِ أشياء:

                  في الصلاة، وفي الذِّكر، وفي قراءةِ القُرآن ..

                  فإن وجدتُم حلاوةَ الإيْمَانِ في قُلوبِكم،

                  وإلاَّ فاعلَمُوا أنَّ البابَ بينَكم وبين اللّهِ تعالى مُغْلَق

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة محمد السوهاجي مشاهدة المشاركة
                    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
                    سرنى أن الموضوع قد نال اعجابك , والشكر للأخت صاحبة الموضوع

                    ولك منى أنت كذلك أجمل تحية

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة GLHOM مشاهدة المشاركة

                      الأخ الكريم / مجادل بالحسنى
                      بارك الله فيك أخى وأستاذى الفاضل وبارك الله لك فى أوقاتك وزادك الله علما ًونفع بك الإسلام والمسلمين وجمعنا واياكم فى الجنة
                      حياكم الله وبياكم ، وجعل الجنة مثوانا ومثواكم

                      تعليق

                      يعمل...
                      X