وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89)

( 1 + 1 + 1 = 1 )
( 1× 1 × 1 = 1 )

كله عند النصارى واحد
ربنا يهديهم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .



تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90)



أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92)


إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93)



لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)مريم ]

ازيك يااختى نوران هو حضرتك كاتبه عنوان الموضوع باسمي ليه

الله ينور وبارك الله فيك

أسئلة ارجو الاجابة

1-اذا كان الله واحد فلم تعددت الاناجيل ؟ 2-اذا كان لدينا منضدة مثلا أفلا نستطيع من وجودها اثبات وجود الله وبعض صفاته ..؟ أى مثلا انه اذا كانت هذه المنضدة موجودة فلابد لها من موجد .اذا كان الموجد لها اكثر من فرد فلابد ان سيحدث بينهم خلاف فى الرأى حيث يريد كل منهم أن تكون على وفق ارادته ! لذا لابد لكى تسلم المسألة من النزاع فلابد أن يكون الموجد ( الصانع ) واحد فقط ( لو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا ) من ذلك نخلص الى أن الصانع الموجد لابد أن يكون واحدا فردا ليس له شريك فى الرأى او الارادة حتى لا يختلفا ويذهب كل منهم بما اشترك فيه من الشئ الموجود أو المصنوع أى أن الموجدلابد ان تتوفر له اولا صفة الحياة حتى يستطيع أن يوجد وكذا صفة الارادة حتى يحدد شكل ومواصفات الشئ ثم القدرة حتى يستطيع أن ينفذ ما أراد بالاضافة الى صفة الوحدانية حتى لاينازعه شريك فيما اراد كذلك لابد أن تتوفر له صفة القيومية حتى لا يستطيع الشئ المصنوع أن يخرج عما أراده الصانع ثم أيضا لابد أن تكون له صفة القوة المطلقة حتى لا يمكن للصنعة أن تغلب أو تسيطر على من صنعها وكذا لابد أن تتوفر له صفة العلم اذ يستحيل عقلا أن يصنع شيئا وهو جاهل به ....الى آخر مايستطيع الانسان أن يثبت به عقلا صحة ما أتى به الصادق الامين عن رب العزة تبارك وتعالى فى كتابه الكريم الذى لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لايحصى نعم الله سبحانه الا هو فسبحانه عدد ما أحصى علمه

"جعلوا الثلاثة واحدا ولو اهتدوا *** لم يجعلوا العدد الكبير قليلا ".
( اللهم اهدنا لما اختلفنا فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) .

ولوعلم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون ...
والمقصود فى هذه الآية هم الأنعام ولكن يوجد من البشر ما هو أشر من الأنعام

أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
عندي ملحوظة بسيطة، عندما كنت أدرس في الثانوية إختصاص رياضيات، علمونا بأن الرياضيات هي لغة المنطق و العقل، فعليه :
1 + 1 + 1 = 1 من يؤمن بهذه المعادلة فلا عقل له ... ، حسنا تقول النصارى حتى تفهم هذه المعاداة إجعلها 1× 1 × 1 = 1

تجمع الفرق النصرانية المثلثة اليوم على القول بأن الله إله واحد في جوهره ، لكنه مثلث من جهة أقانيمه، وتجمع أيضاً على أن أول هذه الأقانيم هو الآب، وثانيها هو الابن (الكلمة)، وثالثها هو روح القدس. وتعتقد أن الثلاثة إله واحد.
لكن هذه الفرق تختلف اختلافاً بيناً في تحديد طبيعة المسيح، فلقد صدر عن مجمع نيقية تأليهه، ثم حار النصارى في تحديد طبيعة هذا الاتحاد ومصدر هذا الانبثاق الذي أثمر معتقد الألوهية.
ونتوقف بعض الشيء مع الفرق النصرانية الكبرى، ونذكر أوجه الاختلاف بينها وظروف نشأة كل منها.
أولاً : الأرثوذكس
وهم أتباع الكنائس الشرقية (اليونانية)، وكلمة "أرثوذكس" كلمة لاتينية معناها: "صحيح أو مستقيم العقيدة" أو "مذهب الحق".
وينتشر أتباع الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا وعموم آسيا وصربيا ومصر والحبشة، ويتبعون أربع كنائس رئيسة لكل منها بطريريك (القسطنطينية ثم الإسكندرية وأنطاكيا وأورشليم).
وقد انقسمت الكنيسة الأرثوذكسية في أعقاب مجمع القسطنطينية الخامس 879م إلى قسمين كبيرين ********* المصرية أو القبطية أو المرقسية، وكنيسة القسطنطينية، المسماة بالرومية أو اليونانية).
وتشكل العقيدة الأرثوذكسية امتداداً صادقاً لما جرى في مجمع نيقية، إذ تتفق معتقداتهم مع مجمل ما جاء في رسائل أثناسيوس الذي ولي البابوية في الإسكندرية بعد مجمع نيقية.
وأبرز معتقدات الكنيسة الأرثوذكسية وفروقها عن الكنائس الأخرى:
- أن الله هو الإله الواحد من جهة جوهره، المثلث من جهة أقانيمه، فالله هو الآب والابن والروح القدس.
- يرى أرثوذكس الكنيسة المرقسية المصرية أن المسيح له مشيئة واحدة وطبيعة واحدة اتحدت فيها الطبيعتان الإلهية والإنسانية في اتحاد عجيب ، لا اختلاط فيه ولا تمازج ولا تغيير. يقول القديس كيرلس الإسكندراني الذي قاد الكنيسة في مجمع أفسس 430م: "نحن نقرن الطبيعتين بالاتحاد .. نقول: طبيعة واحدة للكلمة المتجسد" ([1]) بينما يرى أرثوذكس روسيا وأوربا (كنيسة القسطنطينية) أن له طبيعتان ومشيئتان كما قرر عام 451م في مجمع خلقدونية، وهو المجمع الذي رفضت الكنيسة المصرية قراراته، في حين أن الكنائس الأرثوذكسية الرومية القائلة بالطبيعتين قبلته.

([1]) الرأي الصريح في طبيعة ومشيئة المسيح، القمص غبريال عبد المسيح ، ص (60).

ثانياً : الكاثوليك
وهم أتباع الكنائس الغربية التي يرأسها بابا الفاتيكان في روما.
وكلمة: " الكاثوليك" كلمة لاتينية، تعريبها: "العام أو العالمي".
وينتشر أتباع هذه الكنيسة في بقاع كثيرة من العالم، ويشكلون عدداً كبيراً من سكان أوربا.
وقد وجدت هذه الكنيسة بعد تصدع الكنيسة الأم بعد صراع سياسي ديني طويل يمتد إلى القرن الخامس الميلادي، فحين قسم الامبرطور تيودواسيوس امبراطوريته عام 395م بين ابنيه، فتولى أكاديوسيوس الشطر الشرقي وعاصمته القسطنطينية، فيما تولى نوريوس الشطر الغربي وعاصمته روما‏.
وبدأ الصراع والتنافس بين المركزين، وفي عام 451م وعقب مجمع خلقدونية انفصلت الكنيسة المصرية (أول الكنائس الأرثوذكسية) عندما قالت بطبيعة واحدة للمسيح منكرة ما ذهب إليه المجمع من أن للمسيح طبيعتين ومشيئتين، ثم انفصلت بقية الكنائس الشرقية عقب مجمع القسطنطينية الرابع 869م، والخامس 879م، بسبب إصرار الغربيين على اعتبار الروح القدس منبثقاً من الأب والابن معاً ([1]).
وأما أبرز ما تختلف فيه الكنيسة الكاثوليكية عن الأرثوذكسية المصرية فهو :
- قولهم بأن المسيح له طبيعتان ومشيئتان: إلهية وإنسانية، فهو عند الكاثوليك إله تام وإنسان تام، وفيه اتحد الابن بناسوت المسيح.
- الأب والابن وروح القدس هي الأقانيم الأزلية للإله، والمتحد منها بجسد المسيح الإنساني هو الابن فقط.
- روح القدس انبثق من الأب والابن معاً، وهو مساوٍ للأب والابن.

([1]) انظر: اليهودية والمسيحية، محمد ضياء الرحمن الأعظمي، ص (398)، يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء، رؤوف شلبي، ص (240)، محاضرات في مقارنة الأديان، إبراهيم خليل أحمد، ص (11).

- الأرواح الخاطئة لن تدخل الجنة حتى تتطهر في جحيم صغير في مكانٍ ما من الأرض يسمى: "المطهر" تتطهر به أرواح العصاة، ثم تكون أهلاً لدخول الفردوس.
- صلوات الكهنة ترفع العذاب عن النفوس الخاطئة، ومنه نشأت فكرة صكوك الغفران التي أقرها المجمع الثاني عشر المنعقد عام 1215م.
- القول بعصمة بابا روما، وبأنه وريث سلطان بطرس الذي دفعه له المسيح (انظر متى 16/19)، وبذلك تسمى أيضاً كنائس الكاثوليك بالكنائس البطرسية.
- تقدس الكنسية الكاثوليكية مريم، وتسميها (والدة الإله) و(خطيبة الله)، وتخصها ببعض الصلوات والابتهالات.
وتعترف الكنيسة الكاثوليكية بسائر العبادات والطقوس الأرثوذكسية كالتعميد والاعتراف والعشاء الرباني ... فقد صرح بقانونيتها المجمع التريدنتيني عام 1547م، ويجيز الكاثوليك عبادة الصور والأيقونات ([1]).
ثالثاً : البروتستانت
وهم في الأصل من أتباع الكنيسة الكاثوليكية، وكلمة "بروتستانت" كلمة إنجليزية معناها: المحتجون.
وقد انشق البروتستانت عن الكنسية الكاثوليكية في منتصف القرن السادس عشر وبعد عدة احتجاجات على ممارسات بابوات الكنيسة التي زكمت منها الأنوف.
وهنا يجدر بنا الاستطراد في الحديث عن بعض هذه الدعوات الإصلاحية التي ظهرت في أوربا والتي مهدت لقيام البرتستانت، فقد بدأت هذه الدعوات للإصلاح على يد جيرارد في كنيسة لورين في عام 914م ، وعاصرتها دعوة أخرى تسمى حركة كلوين، ثم ظهرت في جنوب فرنسا حركتا الكاتاريين والوالدنيين، وتمكنت البابوية من القضاء عليهما.
وفي القرن الثالث عشر ظهرت حركة الرهبان (الإخوان)، ودعت للبساطة وحماية الكنيسة من الهراقطة، وتدعيم البابوية عن طريق الأتباع المخلصين، لكن مع نهاية هذا القرن وقع رواد الحركة فيما حذروا منه، فأصبحوا من الأثرياء، وجر الثراء إلى ما يسوء ذكره.
وفي عام 1383م توفي داعي الإصلاح حنا بعد أن طرد وأتباعه، ثم بعده نادى حنّا هس بإيقاف صكوك الغفران التي استعان بها البابا حنا الثالث والعشرون في حربه ضد مملكة نابلي، وقد أحرق حنّا هس حياً عام 1415م.
وفي بداية القرن السادس عشر ظهر مارتن لوثر، وهو قس ألماني ذهب إلى الحج في روما طالباً بركات البابا فيها، وفي ذهنه صورة من النقاء والطهر والخشوع، لكنه فوجىء في روما بواقع آخر، فجعل يصيح بأن ليس هذا دين عيسى، وعاد لألمانيا يدعو للإصلاح، وهاجم صكوك الغفران واعتبرها دجلاً، وانضم إليه أتباع سموا بالمحتجين (البروتستانت).
ثم تأثر بلوثر الفرنسي كالفن المولود عام 1509م، ثم السويسري زونجلي، وأسس كلفن التنظيم الكنسي البروتستانتي.
وقد انتشرت أراء هذه المدرسة الإصلاحية في ألمانيا وأمريكا وكندا واسكتلندا والنرويج وهولندا، كما وجدت لها قبولاً ضعيفاً في معظم دول العالم، حيث نجد كنائس برتسنتية صغيرة.
والبرتستانت في الجملة كاثوليك، ويتميزون عنهم بأمور أهمها:
- الإيمان بأن الكتاب المقدس فقط (وليس البابوات) هو مصدر الدين والعقيدة ، لكنهم – في حقيقة الأمر - لم يطبقوه فيما سوى مسألة صكوك الغفران وعصمة البابا.
- إجازة قراءة الكتاب المقدس لكل أحد، كما له الحق بفهمه دون الاعتماد في ذلك على فهم بابوات الكنيسة.
- عدم الإيمان بأسفار الأبوكريفا السبعة، واعتماد التوراة العبرانية بدلاً من اليونانية.
- عدم الاعتراف بسلطة البابا وحق الغفران وبعض عبادات وطقوس الكنيسة الكاثوليكية كالاستحالة في العشاء الرباني وعبادة الصور وتقديس مريم، وعذاب المطهر، وعموم الأسرار الكنيسة.
- يعتبرون الأعمال الصالحة ثمرة من ثمار الإيمان، ويرونها غير ضرورية للخلاص.
- لكل كنيسة بروتستانتية استقلالها التام.
- يمنع البروتستانت الصلاة بلغة غير مفهومة كالسريانية والقبطية، ويرونها واجبة باللغة التي يفهمها المصلون.
- يمنع البروتستانت التبتل، ويوجبون زواج القسس، إذ يرونه طريقاً لازماً لإصلاح الكنيسة.
- ويوافق البروتستانت الكاثوليك في انبثاق الروح القدس من الأب والابن كما يوافقونهم في أن للمسيح طبيعتين ومشيئتين([2]).

([1]) انظر يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء، رؤوف شلبي، ص (261-262)، اليهودية والمسيحية، محمد ضياء الرحمن الأعظمي، ص (403-406).

([2]) انظر: يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء، رؤوف شلبي، ص (262-270)، المسيحية، أحمد شلبي، ص (202، 217-219)، اليهودية والمسيحية، محمد ضياء الرحمن الأعظمي، ص (408-410).

لطالما احزننى النصرانى الذى لم يقرأ كتابه يوما يأتى ويردد ما يقوله القصاوصه على الاسماع , بإن الاب والاب ذات واحده لا تنفصل وانهما الاتحاد او حلول او ملئ اللاهوت فى الناسوت او الكلمة المتجسدة او عقل الله الناطق او نطق الله العاقل , وكل هذه الامر ينفطر لله القلب , فهى شرك وكفر وتقول على البارئ الرحمن ولهذا سأضع بعضا مما يثبت عكس ذلك من كتبهم
ولكن نبدأ اولا بأيات الذكر الحكيم من سورة يس
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ (67) وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (68) وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70) سورة يس

والآن نبدأ على بركة الله
اولا النصارى يقولون ان الثلاثة اقانيم متساوية وهذه كذبة
لان اقنوم الابن (الكلمة المتجسدة) لا يساوى اقنوم الاب
والدليل على ذلك عدة نقاط

(John 14:28 SVD) سَمِعْتُمْ أَنِّي قُلْتُ لَكُمْ أَنَا أَذْهَبُ ثُمَّ آتِي إِلَيْكُمْ. لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي.

وهناك اكثر من دليل على نفس الشيئ أن الاب أعظم من الكل بما فيهم الابن وكذلك الروح القدس
ولكن نحن الآن مع الابن فقط
يضرب المسيح عليه السلام مثلا أخر بقوله
(John 13:16 SVD) اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ وَلاَ رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ.

هنا يقول ويعترف ويقسم بالحق الحق ان الرسول ليس اعظم ممن ارسله ويعود ويعترف انه رسول
فى نقاط عدة

(John 11:42 SVD) وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي».

(Luke 4:43 SVD) فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضاً بِمَلَكُوتِ اللهِ لأَنِّي لِهَذَا قَدْ أُرْسِلْتُ».

(John 17:25 SVD) أَيُّهَا الآبُ الْبَارُّ إِنَّ الْعَالَمَ لَمْ يَعْرِفْكَ أَمَّا أَنَا فَعَرَفْتُكَ وَهَؤُلاَءِ عَرَفُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي.

(John 17:3 SVD) وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ.

ويعترف المسيح مرارا وتكرار أنه نبي ومرسل وعبد ولكن لم يعترف مره واحده أنه إله
وبناءا على ما سبق فإن الاب أعظم من الابن
والابن لا يساوى الاب
أما عن مقولتهم أنهم واحد فى الجوهر فهذه أيضا مردودة والسبب بسيط
لان الابن له إله وهذا الإله هو الاب
فإن كانوا متحدين فى الجوهر كان الاصح أن يقول عندما يخاطب هذا الجوهر أنا أو نفسي وليس شخص أخر
فهل للإله المتحد فى الجوهر إله أخر
(John 20:17 SVD) قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلَكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ».

وأما عن الروح القدس
فهى لها تعريفات كثيرة و مبهمة وغيرمعروفه لهم
ونسألهم
يمكنك أن تصف لنا أقنوم الابن بأنه إنسان حل فيه اللاهوت
ويمكنك أن تقول لنا ما هو الاب بأنه ذلك اللاهوت الذى حل فى الابن
ماذا عن الروح القدس ما وظيفته
سيجيب البعض بأن الروح القدس حل على مريم

(Luke 1:35 SVD) فَأَجَابَ الْمَلاَكُ: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ فَلِذَلِكَ أَيْضاً الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ.

(Matthew 1:18-20 SVD)أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هَكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. (19) فَيُوسُفُ رَجُلُهَا إِذْ كَانَ بَارّاً وَلَمْ يَشَأْ أَنْ يُشْهِرَهَا أَرَادَ تَخْلِيَتَهَا سِرّاً. (20) وَلَكِنْ فِيمَا هُوَ مُتَفَكِّرٌ فِي هَذِهِ الأُمُورِ إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لَهُ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: «يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.

إذن هو بن الروح القدس وليس الاب , فإن كان الحلول كان من الروح القدس فالاصح أن لا نناديه بإبن الله الاب ولكن بإبن الله الروح القدس
سيقول أحد الاشخاص إن الاب والروح القدس هم شيئ واحد أو ذات واحده
سأقول له هذا غير صحيح وعليه هل ما هو الروح القدس
سيقول روح الله سأقول له إجابه خاطئة لان روح الله غير الرووح القدس
وهذا هو الدليل
(1 Corinthians 12:3 SVD) لِذَلِكَ أُعَرِّفُكُمْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ: «يَسُوعُ أَنَاثِيمَا». وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ: «يَسُوعُ رَبٌّ» إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ.

كما ترى عزيزى روح الله غير الروح القدس
ويتضح هذا الامر فى الترجمة الكاثوليكية واليسوعية لنفس الفقرة

(1 Corinthians 12:3 JAB) ولذلك أعلمكم أنه ما من أحد ، إذا تكلم بإلهام من روح الله، يقول: (( ملعون يسوع ))، ولا يستطيع أحد أن يقول: (( يسوع رب )) إلا بإلهام من
الروح القدس.

والمفاجئ للكل أن الروح القدس فى أماكن عدة من الكتاب هو أكثر من شيئ
وسأطرح عليكم بعضا من الروح القدس الآن
(Acts 8:26-29 SVD) ثُمَّ إِنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ قَالَ لِفِيلُبُّسَ: «قُمْ وَاذْهَبْ نَحْوَ الْجَنُوبِ عَلَى الطَّرِيقِ الْمُنْحَدِرَةِ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى غَزَّةَ» الَّتِي هِيَ بَرِّيَّةٌ. (27) فَقَامَ وَذَهَبَ. وَإِذَا رَجُلٌ حَبَشِيٌّ خَصِيٌّ وَزِيرٌ لِكَنْدَاكَةَ مَلِكَةِ الْحَبَشَةِ كَانَ عَلَى جَمِيعِ خَزَائِنِهَا - فَهَذَا كَانَ قَدْ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيَسْجُدَ. (28) وَكَانَ رَاجِعاً وَجَالِساً عَلَى مَرْكَبَتِهِ وَهُوَ يَقْرَأُ النَّبِيَّ إِشَعْيَاءَ. (29) فَقَالَ الرُّوحُ لِفِيلُبُّسَ: «تَقَدَّمْ وَرَافِقْ هَذِهِ الْمَرْكَبَةَ».

لاحظ هنا الكلام بدأ على لسان الملاك وانتهى على لسان الروح
إذن الروح هو الملاك هنا

ونسأل النصارى هل لديكم تعريف من الكتاب للروح القدس كأقنوم
نحن نعرف أن الله روح وليس بجسد وأنه لم يره انسان ولا يستطيع انسان أن يراه و ليس له الطبيعة البشرية
ولكن سؤالنا ما هو الروح القدس , لانها أقنوم فريد فى ذاته وكما أن ذات الابن أو طبيعة الابن البشرية تختلف عن طبيعة الاب اللاهوتيه فهذا نسوت وهذا لاهوت , إذا فالروح القدس له ما يميزه عن الاقنومان الاخران فما هو هذا الشيئ
وأخيرا نضع بعضا من الفكر السليم الذى لابد لكل نصرانى أن يفكر فيه جيدا عله يهتدى إلى الحق

قارن الفقرتان الموضحتان أسفل

(1 Corinthians 12:3 SVD) لِذَلِكَ أُعَرِّفُكُمْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ: «يَسُوعُ أَنَاثِيمَا». وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ: «يَسُوعُ رَبٌّ» إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ.

(1 Corinthians 8:6 SVD) لَكِنْ لَنَا إِلَهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ بِهِ.

هاتان الكلمتان إن فهمتها حلت كل مشاكلك (إله أو الله) و (رب)
أولا إله أو الله الكلمة كما فى العربيه وكثير من اللغات تعنى إله معبود
أما كلمة رب فهى تعنى بشر وكذلك تعنى الله
فأنا رب البيت وكذلك رب العمل
وإذا اخذنا نفس الكلمة فى الانجليزية سنجدها lord وهى تستخدم نفس الاستخدام بل أن هناك مجلسا يسمى بيت اللوردات
يمكنك أن ترى ذلك من خلال هذا الرابط للمعجم الانجليزى
https://www.thefreedictionary.com/lord

وسنلجأ أيضا الى قامويس الكتاب المقدس الخاصة بنفس الكلمتين موضوع النقاش
وكود الكلمات حتى يتسنى لك البحث عنها هو كالتالى
G2316 θεός theos إله
يمكنك مطالعة القاموس من هنا
https://studybible.info/strongs/G2316


G2962 κύριος kurios رب
يمكنك مطالعة القاموس من هنا
https://studybible.info/strongs/G2962

والآن لنخض قليلا فى النص والمعانى
كلمة كوريوس التى تعنى رب لم تذكر بمعنى إله أو تشير إلى ذلك غير مره واحده وكان الكلام فى سفر الاعمال ولم يكن هناك أى يسوع فى النص
وكان هذا فقرة واحده فى وسط 748 فقرة عنت فيها الكلمة رب أو أرباب أو سيد أو سادة إلخ تجد هذا الكلام فى قاموس الملك جايمس لنفس الكلمة
https://www.blueletterbible.org/lang/...gs=G2962&t=KJV

انظر إلى الاستخدام للكلمة حتى تتيقن مما أقوله
AV — Lord 667, lord 54, master 11, sir 6, Sir 6, misc 4
هل عنت إله هنا
أما عن الكلمة الاخرى ثيؤوث فقد عنت إله وشتقاتها
https://www.blueletterbible.org/lang/...gs=G2316&t=KJV

وعليه تفكر جيدا
المسيح هو رب وسيد بمعنى أنه بشر مفضل عن كل البشر
كما كان محمد صلى الله عليه وسلم حين قال فى سنن ابن ماجه الجزء الثانى صفحة 1440 حديث رقم 4308
4308 - حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ، وَلَا فَخْرَ، وَلِوَاءُ الْحَمْدِ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا فَخْرَ»
الانبياء سادة وارباب للدين وليسوا ألهة للدين بمعنى أنهم أفضل منا فهم البشيرين النذرين وكذلك كان عيسى بن مريم عليه وعلى نبينا السلام
ولذلك تفكر جيدا فى قولته لك ولنا لقاء أخر قريب بإذن الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ رامى
اولا نص الذين يشهدون فى السماء هو نص دخيل وليس بنص أصلى ويوجد الكثير من الادلة على ذلك
وأرجو أن يتسع صدرك وتبحث فيما سأعرضه لك من أدلة

يمكنك القراءة فى هذا الموقع لتفسير الكتاب المقدس اقرا لتفسير أدم كلارك أو جون جيل
وعموما سأضع لك الرابط وسأقتبس ما قالوه

https://bible.cc/1_john/5-7.htm

وترجمتى لما قاله هي التالى يمكنك قراءة هذا الكلام وترجمته بطريقتك ولكن هذه مساعدة منى لك فقط

وترجمتى لهذا الكلام ايضا كمساعده منى لك على البحث

اما بخصوص أن الله قدوس
فى الكتاب المقدس مشكله
لان كل ذكر يدعى قدوسا وكذلك غير الله يدعى قدوسا وهذه الصفة فى الكتاب لايتفرد بها الخالق عز وجل وهذا ستراه فى النصوص التاليه

(Luke 2:23 SVD) كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ: أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ فَاتِحَ رَحِمٍ يُدْعَى قُدُّوساً لِلرَّبِّ.

وليس هذا فحسب بل إن الالهة الوثنية دعيت قدوسين


(Daniel 4:9 SVD) [يَا بَلْطَشَاصَّرُ كَبِيرُ الْمَجُوسِ مِنْ حَيْثُ إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ فِيكَ رُوحَ الآلِهَةِ الْقُدُّوسِينَ وَلاَ يَعْسُرُ عَلَيْكَ سِرٌّ فَأَخْبِرْنِي بِرُؤَى حُلْمِي الَّذِي رَأَيْتُهُ وَبِتَعْبِيرِهِ.

(Daniel 4:17-18 SVD) هَذَا الأَمْرُ بِقَضَاءِ السَّاهِرِينَ وَالْحُكْمُ بِكَلِمَةِ الْقُدُّوسِينَ لِتَعْلَمَ الأَحْيَاءُ أَنَّ الْعَلِيَّ مُتَسَلِّطٌ فِي مَمْلَكَةِ النَّاسِ فَيُعْطِيهَا مَنْ يَشَاءُ وَيُنَصِّبَ عَلَيْهَا أَدْنَى النَّاسِ. (18) هَذَا الْحُلْمُ رَأَيْتُهُ أَنَا نَبُوخَذْنَصَّرَ الْمَلِكَ. أَمَّا أَنْتَ يَا بَلْطَشَاصَّرُ فَبَيِّنْ تَعْبِيرَهُ لأَنَّ كُلَّ حُكَمَاءِ مَمْلَكَتِي لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُعَرِّفُونِي بِالتَّعْبِيرِ. أَمَّا أَنْتَ فَتَسْتَطِيعُ لأَنَّ فِيكَ رُوحَ الآلِهَةِ الْقُدُّوسِينَ].


(Daniel 5:11 SVD) يُوجَدُ فِي مَمْلَكَتِكَ رَجُلٌ فِيهِ رُوحُ الآلِهَةِ الْقُدُّوسِينَ وَفِي أَيَّامِ أَبِيكَ وُجِدَتْ فِيهِ نَيِّرَةٌ وَفِطْنَةٌ وَحِكْمَةٌ كَحِكْمَةِ الآلِهَةِ وَالْمَلِكُ نَبُوخَذْنَصَّرُ أَبُوكَ جَعَلَهُ كَبِيرَ الْمَجُوسِ وَالسَّحَرَةِ وَالْكِلْدَانِيِّينَ وَالْمُنَجِّمِينَ.

والنص الذى طرحته من المزامير نص رائع
اقرأه فضلا بتأنى
(Psalms 73:25 SVD) مَنْ لِي فِي السَّمَاءِ؟ وَمَعَكَ لاَ أُرِيدُ شَيْئاً فِي الأَرْضِ.
وهو يؤكد أن الله واحد وليس ثالوث وبالمناسبة كل نصوص التثليث بشهادة العلماء هي نصوص موضوعة ومحرفة

لذلك أدعود استاذ رامى للتدبر لعل الله يهديك إلى الحق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نور النبوة

السلام عليكم أحبائي في المنتدى كنتم في الايام القليلة الماضية متحاورا مع قناة ملكوت المسيحية عبر موقعها على الفيسبوك
طرحت عدت أسئلة مني له ومنه الي وبعد هذه المحاور طرحت عليه الاسئلة التالية
أين قال المسيح أنا ابن الله ....؟
اين قال المسيح أنا الله الظاهر في الجسد...؟
أين قال المسيح انا الله الإبن......؟
بشرط أن يجيبني من الإنجيل.....
نحن المسلمون إذا طرح علينا السؤال التالي :
اين ذكرت الشهادتان (لفضة لاإله إلا الله محمد رسول الله ) ستكون الإجابة من القرآن الكريم هذا الكتاب الكريم الذي نؤمن به نحن المسلمون
الإجابة واضحة 1-قول لا إله إلا الله: في القرآن الكريم قال الله تعالى في سورة (فاعلم أنَّه لا إله إلاَّ الله ) سورة محمد:(19)
2-محمد رسول الله : -(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح 29 )

حقا لا إله إلا الله محمد رسول الله

الى أعباد المسيح

[glint]إضافة متواضعة لمشاركة الأخ سلطان الكلمة
أعباد المسيح لنا سؤال نريد جوابه ممن وعاه
إذا مات الإله بصنع قوم أماتوه فهل هذا إلـــــــــــــــــه
وياعجبا لقبر ضم ربا وأعجب منه بطن قد حواه
اقام هناك تسعا من شهور لدى الظلمات من حيض غذاه
وشق الفرج مولودا ضعيفا فاتحا للثدي فــــــاه
وياكل ثم يشرب ثم ياتي بلازم ذاك فهل هذا إلـــــــــــــــــه
تعالى الله عن إفك النصــــــــــــــــــــــــــــارى
سيسال كلهم عما افتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراه

أسئلة هامة للمسيحيين ننتظر إجابتهم عليها , و لن يجيبوا , ولو تدخل شنودة البطريرك نفسه
أسئلة هامة نطرحها على النصارى و لا نجد إجابة عليها :
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالا.
= بولس هو أول و آخر من تكلم عن فداء البشرية بقتل المسيح , وهو القائل أنه يتكلم برأيه الشخصي , ولا يستند على أي نبوة من كتب أكثر من 12 نبي في كتابهم ,الذي لم يذكر أن أي نبي تنبأ عن الخطية الموروثة و الفداء بنزول إلههم أو ابنه طائعاً ليقتله الشيطان و البشر, أي بانتحاره . !!! . فمن أين أتى بكل هذا إلا من الوثنيات ؟
= قالوا تفسيراً للفداء بالتجسد الإلهي عندهم بغرض الصلب : لو مات اّدم و حواء نتيجة أكل الثمرة كما حكم عليهما إله التوراة بزعمهم قائلاً لآدم: ( يوم تأكل منها موتاً تموت ) , فلن يخرج نسله كله للحياة .!!!. فماذا يضر الله لو هلك فرد أو اثنان بالمعصية ؟ لا شيء .
= و كيف حكم رب التوراة بزعمهم على اّدم بحكم يستحيل تنفيذه إلا بإنتحار الإله المذكور في كتبهم ؟ هل كان لا يدري نتيجة أحكامه و فوجئ بالمعصية فاضطرب ولم يجد حلاً إلا الانتحار بسبب يأسه ؟ أم كان يدري وهو الذي رتب حدوث المعصية لينتحر ؟ و ما علاقة انتحاره بالعدل و الرحمة و الحب الإلهي للبشر كما يزعمون ؟
= قالوا إن الحية التي خدعت حواء هي إبليس . فما الدليل ؟ لا شيء كالعادة . و لماذا عوقبت الحية بدلاً من إبليس ؟ أم أن إبليس عوقب بمعاقبة الحية و زحف على بطنه و أكل تراباً؟. و ما هي عقوبة إبليس على هذه الغواية ؟ و متى و كيف خُلَِقَ إبليس ؟ ومتى طُرِِدَ من الجنة و لماذا ؟ لا توجد عندهم إجابة .
= و قالوا إن الموت المقصود في قوله ( موتاً تموت ) هو طرد اّدم من رحمة الله , ولا أدري لماذا يركزون على اّدم من دون حواء , مع أن بولس يقول أن حواء هي التي أغويت وليس اّدم . !!! . و قد خرج اّدم من الفردوس بالفعل حيث يعيش إله التوراة , فيكون قد نال عقوبته ,و لا توجد خطية موروثة , و خاصة أن كتابهم يقول أن الله قال لآدم يوم معاقبته ( حتى تعود إلى الأرض التي أخذت منها ) أي يموت في الأرض , فيتحقق حكم إلههم على اّدم ( موتاً تموت ).
= لم أجد نبوءات في كتب العهد القديم,و عددها 36 , ولا كلام في كتب العهد الجديد و عددها 28 , يقول أن الذبائح من اّدم إلى المسيح ترمز للمسيح , و أن الخروف المذبوح المشوي في شريعة موسى يرمز للمسيح , ولا نبوءات تقول بموت بريء بدلاً من المذنب , إلا عند بولس الذي لم يعاصر المسيح ؟؟؟ فهل علم بولس أسراراً لم يعلمها الأنبياء كلهم .؟؟؟؟
= كيف يستشهد بولس بذبيحة ( عزازيل ) التي يزعمون أن إلههم أمرهم بتقديمها إل ( عزرائيل ) الذي هو الشيطان عندهم, ليغفر لهم كل خطاياهم , بقتل المسيح ؟
= لو كان خروف الفصح المشوي الذي يأكلونه مشوياً بأعشاب مُرّة و بالأحذية يرمز للمسيح , فلماذا لا يشوون الخبز و الخمر الذي يتحول فعلياً في عقيدتهم إلى جسد المسيح و دمه ؟ , و لماذا لا يأكلونه بالأحذية و أعشاب مرة ؟؟؟.
= إذا كانت الذبائح تغفر كل الذنوب من اّدم إلى المسيح بحسب كتابهم , فهل كان إلههم يخدعهم ؟
= إذا كانت الذبائح ترمز و تهدف إلى قبول عقيدة الفادي , فلماذا لم يفهم ذلك أي نبي و لا حتى المسيح و تلاميذه ؟
= لماذا صلى يسوع طالباً من أبيه أن ينقذه من الموت , لو كان جاء طائعاّ لأبيه برغبته ليقتله البشر بحسب عقيدتهم أي لينتحر ؟
= لو كان يسوع هو الناطق بكتب العهد القديم , كما يزعم المسيحيون , لأنه هو كلمة إلههم , أو هو إلههم , فكيف نطق بالكلام الجنسي الفاضح , و الوثنيات , و التناقضات , و التخاريف مثل أن إلههم يلعب مع ديناصور هائل في البحر اسمه لوياثان , و كان يصطاده بالصنارة ؟؟؟ و منها أيضاً أنه لعن الصليب و المصلوب عليه , فهل يأتي ليفعل ما لعنه ؟؟؟؟ مستحيل .
= ما هو الدليل على أن مريم لم ترث خطية اّدم كما يزعم فريق منهم , بالرغم من أن بولس قال إن حواء هي التي أغويت ؟ و هل يوجد دليل على تطهير مريم من الخطية الأصلية كما يزعم فريق منهم ؟ ليكون حبلها بالمسيح بلا دنس , ولا يرثان حكم الموت بسبب ميراث خطية اّدم.
= و المسيح نفسه كان في صُلب اّدم , كما شرح بولس كيف دفع سبط لاوي العشور وهم في صُلب إبراهيم ( رسالة العبرانيين ) , و المسيح أيضاً ابن لاوي لأنه ابن مريم و ليس ابن يوسف كما يزعمون . فكيف لم يرث المسيح الخطية المزعومة و قد أخذ جسده من مريم ؟
= و يكون السبب الوحيد لعدم هلاك اّدم بخطيته المزعومة كان هدفه إعطاء المسيح الفرصة لكي يولد لئلا يهلك في صُلب اّدم , لأن أبو يسوع قد خطط له أن يدفعه للقتل بكل السخرية و الاستهزاء من شدة محبته له !!! , إذا كان هذا الفداء تم ترتيبه من قبل خلق اّدم لأجل إظهار محبة الله للبشر كما يقول فلاسفتهم ؟
= و أما إخوة المسيح المذكورين في ثلاثة أناجيل , و هم أربعة رجال و بضع نساء , فقال عنهم الأرثوذكس أنهم أولاد خالته مريم زوجة كلوبا الذي كان هو نفسه تلميذاً للمسيح ؟ و قال البروتستانت : كلا , بل هم إخوته فعلاً من مريم أمه نتيجة معاشرة يوسف الشيخ العجوز لها بعد ولادة المسيح كما فهموا من إنجيل متى :
( ولم يعرفها – أي يعاشرها جنسياً – حتى وضعت ابنها البكر ) أي : يسوع هو البكر لإخوة آخرين , ويوسف عاشر مريم بعد أن ولدت يسوع . فهل كان إخوته و أخواته بلا خطية مثله ؟ و كيف قال إنجيل يوحنا أنهم لم يكونوا يؤمنون به ؟ و كيف يقول التاريخ و كتاب أعمال الرسل أن يعقوب شقيقه صار رئيس كنيسة المسيح من بعده ؟
= هل مات الإله المسيحي بالصلب ؟ كلا . إذاً فالفداء كان بشرياً و ليس إلهياً , فما الحاجة إلى تجسد الإله بزعمهم في المسيح لأجل الفداء ما دام لن يموت الإله؟
إذاً فالتجسد كان تمثيلية فقط بلا داعي ولا فائدة . بل هو وهم في عقل الوثنيين أتباع بولس .
= ما هي فائدة قتل أو انتحار الإنسان يسوع .؟ هل تبرأت البشرية بموته ؟ أم من تبع بولس فقط ؟ قالوا : بل من اتبعه فقط . فكيف كان فداءاً لمليارات البشر الذين ماتوا قبله ؟ و كيف قال بولس أن قتل يسوع كان فداءاً لكل بني اّدم ؟
= هل هلك إبليس صاحب سلطان قبض الأرواح بموت المصلوب كما قال بولس ؟
كلا بالطبع .فكيف صدقوا كل كلام بولس عن انتحار إلههم ؟( نسل المرأة يسحق رأس الحية ) و الحية هي إبليس بزعمهم. بينما مسيح الإنجيل تنبأ عن زيادة شر إبليس بعد المسيح بحسب تفسيرهم لكتابهم ( لا أتكلم كثيراً بعد لأن رئيس هذا العالم يأتي وليس له فيّ شيء ) ؟ فلا يكون الفداء هزم إبليس بل مات الفادي مهزوماً من إبليس , وقام مذعوراً يختبئ لئلا يراه اليهود فيقتلونه مرة أخرى بسلطان إبليس صاحب سلطان الموت بزعم بولس .!!!
= هل توقفت الخطية بالفداء المزعوم الذي زعم بولس أنه كان خصيصاً لأجل إبادة أو هزيمة إبليس ؟ كلا .
= هل غفر الفادي كل الخطايا بانتحاره , فيكون غفر ليهوذا الذي انتحر أو سقط على بطنه ومات من قبل الصلب؟ و هل شمل هذا أيضاً إبليس الذي أخطأ قبل الصلب ؟ و هل شمل كل المجرمين ؟ كلا
= هل توقفت العقوبات التي وقعت على اّدم و حواء و الحية بسبب الخطية الأصلية التي جاء الفادي خصيصاً ليموت عنها ؟ كلا
= كلا كلا كلا . فلماذا و أين الفداء ؟
= هل كان قتل المسيح فداءاً كاملاً ؟ كلا , بل يحتاج من يؤمن بدعوة بولس إلى المعمودية , و الدهن بزيت الميرون على الأعضاء و الفتحات , و الاعتراف , و التناول , و مسحة المرضى , و المسحة الأخيرة , و قداسات الموتى , و الخلاص من المطهر ... الخ . من الذي جعل الفداء بدم رب البولسيين ناقصاً ؟ إنهم البطاركة و الباباوات و الرهبان و الكهنة و الأساقفة و الشمامسة و أولهم أثناسيوس المعاصر لقسطنطين الوثني و جامع هذه الكتب المملوءة بالوثنيات المدعوة ( الكتاب المقدس ) .
= هل كان الفداء ذبيحة واحدة ؟؟ فما الحاجة لأن يخلق الكهنة مسيحاً في كل لحظة حول العالم في القداسات كما يزعمون ؟
= هل جاء يسوع إلى الصلب بإرادة أبيه أم بإرادته ؟ و كيف يقول ( لتكن لا إرادتي بل إرادتك ) و ذلك تعليقاً على طلبه أن لا يذوق كأس الموت صلباً ؟
=هل الروح القدس إنبثق من الآب أم من يسوع ؟ أم من الاثنين معاً ؟ و من أرسله : الآب أم يسوع .؟
.......الموضوع ل: عجال قطافي :الموقع الرسمي الخاص :ADJEL12030GMAIL.COM

بسم الله الرحمن الرحيم
..السلام عليكم

اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله

جزاكي الله كل خير موضوع رائع
اختي الكريمه....

ممكن يا فادي حسين اتعد معايا؟ طبعا ممكن بس محتاج صيدليه ادويه لصداع بدي ادفيل وتايلانول
لأن فلسفه النصارى صعبه بصراحه.

(الله يعينكم)
.


1 + 1 + 1 = 1 )
ومنهم من يقول لكي تفهموها اجعلوها ( 1× 1 × 1 = 1 )

لا انا اخر معادله مرت علي من مسيحي عاليوتوب كانت كالتالي:(1*1*1=1)
والله على ما اقول شهيد
حاولت استوعب الفكره بس م عرفتش الصراحه
حاولت افسرها مثلا:
الاب اوس الابن اوس الروح القدس=1
لا تعليق!!!!!!!

قال المسيح عليه السلام:انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله.
.قول المسيح: « ولا تدعوا لكم أباً على الارض لأن أباكم واحد، الذي في السماوات. ولا تدعوا معلمين، لأن معلمكم واحد، المسيح» .