تويت
اودع الله تبارك وتعالي في الانسان عوالم خمسة
الجسد
وغذا الجسم الطعام
هو الشق الترابي وهو الجانب الذي يؤهل النسان لعمارة الدنيا فهو بطبيعة تكوينه
من التراب يحن الي الرض ويحدث بينه وبينها التالف فيتعرف علي اسرار وخواص
معادنها ويسخرها لخدمته ومصلحتة وياخذ الغذاء من الارض وياكله ويخرج للارض
مايساعدها علي انتاج المزيد من الطعام ثم يضع جسده علي الارض والتراب علي
فترات منتظمة يحن فيها الي اصله فتسكن عوالمه الي النوم لتتحقق الراحة والتجديد
لجميع العوالم هذا الجسد كذلك عنده حب البقاء اذا يرغب في التكاثر حتي يستمر
التراب الخاص به اطول فترة ممكنة علي الارض
النفس
وغذا النفس الشهوات
هي كيان يختلف في طبيعته عن الجسد الترابي الملموس في كونه غير
مرئي ولا محسوس فهي لطيفة رقيقة تتخلل وتمل جميع ذرات الجسد وهي محل
للرغبات والشهوات المختلفة وقد وصفت في القران الكريم بعدة اوصاف منها النفس
المارة السوء والنفس اللوامة والنفس الملهمة والنفس المطمئنة والراضية والمرضية
العقـــل
وغذا العقل العلم
هو ثالث هذه العوالم هو صورة الاحتيال لحدوث الاحتياج بمعني انه الالة التي تضع
الحتياجات في المكان وذلك بالتصرف والاحتيال لحدوثها فالعقل يبتكر الطائرة
لقطع المسافات الشاسعة في اوقات صغيرة كما انه وصف بالعقل لنه يقيد النفس
ويعقلها عن شهواتها وعن النحدار بها الي المستويات الدنيا
القلب
وغذا القلب الذكر
هو محل نظر الله من العبد ومحل تجلياته سبحانه وتعالي علي العبد وفيه يتلقي
الانسان انوار الطاعات كما انه ينكت فيه الظلمات والسواد الناتج عن المعاصي
والذنوب وهو الذي يقع عليه الختم والرين والزيغ والعياذ بالله وذلك لمن تمادي في
المعصية وعليه الحساب وبه الميزان يوم القيامة
الروح
وغذا الروح القران الكريم
هي خامس العوالم واشرفها وازكها فهي نفخة من روح الله وهي النور الذي يسري في
هذا الكيان البشري وهي شان من شانه سبحانه وتعالي وأمر من أمره وعلم اختص
الله به نفسه ونهانا عن التفكير فيها او معرفة سرها وعلي البشر تسليم شانها الي
خالقها
الجسد
وغذا الجسم الطعام
هو الشق الترابي وهو الجانب الذي يؤهل النسان لعمارة الدنيا فهو بطبيعة تكوينه
من التراب يحن الي الرض ويحدث بينه وبينها التالف فيتعرف علي اسرار وخواص
معادنها ويسخرها لخدمته ومصلحتة وياخذ الغذاء من الارض وياكله ويخرج للارض
مايساعدها علي انتاج المزيد من الطعام ثم يضع جسده علي الارض والتراب علي
فترات منتظمة يحن فيها الي اصله فتسكن عوالمه الي النوم لتتحقق الراحة والتجديد
لجميع العوالم هذا الجسد كذلك عنده حب البقاء اذا يرغب في التكاثر حتي يستمر
التراب الخاص به اطول فترة ممكنة علي الارض
النفس
وغذا النفس الشهوات
هي كيان يختلف في طبيعته عن الجسد الترابي الملموس في كونه غير
مرئي ولا محسوس فهي لطيفة رقيقة تتخلل وتمل جميع ذرات الجسد وهي محل
للرغبات والشهوات المختلفة وقد وصفت في القران الكريم بعدة اوصاف منها النفس
المارة السوء والنفس اللوامة والنفس الملهمة والنفس المطمئنة والراضية والمرضية
العقـــل
وغذا العقل العلم
هو ثالث هذه العوالم هو صورة الاحتيال لحدوث الاحتياج بمعني انه الالة التي تضع
الحتياجات في المكان وذلك بالتصرف والاحتيال لحدوثها فالعقل يبتكر الطائرة
لقطع المسافات الشاسعة في اوقات صغيرة كما انه وصف بالعقل لنه يقيد النفس
ويعقلها عن شهواتها وعن النحدار بها الي المستويات الدنيا
القلب
وغذا القلب الذكر
هو محل نظر الله من العبد ومحل تجلياته سبحانه وتعالي علي العبد وفيه يتلقي
الانسان انوار الطاعات كما انه ينكت فيه الظلمات والسواد الناتج عن المعاصي
والذنوب وهو الذي يقع عليه الختم والرين والزيغ والعياذ بالله وذلك لمن تمادي في
المعصية وعليه الحساب وبه الميزان يوم القيامة
الروح
وغذا الروح القران الكريم
هي خامس العوالم واشرفها وازكها فهي نفخة من روح الله وهي النور الذي يسري في
هذا الكيان البشري وهي شان من شانه سبحانه وتعالي وأمر من أمره وعلم اختص
الله به نفسه ونهانا عن التفكير فيها او معرفة سرها وعلي البشر تسليم شانها الي
خالقها