بولس تكلم بوحي من الله، لكن أمانته دعته للإشارة إلى أن بعض الأمور التي يتحدث عنها قد سبق للمسيح وأن تحدث عنها، وأما البعض الآخر فلم يتحدث عنه المسيح وإنما تحدث عنه هو، وهذه منتهى الأمانة.

وكون بولس يشير إلى أن ما يقوله هو كلامه لا كلام المسيح فهذا لا يعني أن ما يتحدث به ليس وحياً، وإنما هو فقط للتأكيد على أن ما يقوله لم يسبق وأن تحدث عنه المسيح فيما سبق.

وهنا لا يسعني إلا أن أدع بولس الرسول بذاته يرد عليك، ومن نفس السفر الذي استشهدت به ، وحتى قبل الإصحاح الذي سقته:

1كور-2-12: وَنَحْنُ لَمْ نَأْخُذْ رُوحَ الْعَالَمِ بَلِ الرُّوحَ الَّذِي مِنَ اللهِ لِنَعْرِفَ الأَشْيَاءَ الْمَوْهُوبَةَ لَنَا مِنَ اللهِ
1كور-2-13: الَّتِي نَتَكَلَّمُ بِهَا أَيْضاً لاَ بِأَقْوَالٍ تُعَلِّمُهَا حِكْمَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ بَلْ بِمَا يُعَلِّمُهُ الرُّوحُ الْقُدُسُ قَارِنِينَ الرُّوحِيَّاتِ بِالرُّوحِيَّاتِ.
1كور-2-14: وَلَكِنَّ الإِنْسَانَ الطَّبِيعِيَّ لاَ يَقْبَلُ مَا لِرُوحِ اللهِ لأَنَّهُ عِنْدَهُ جَهَالَةٌ وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَعْرِفَهُ لأَنَّهُ إِنَّمَا يُحْكَمُ فِيهِ رُوحِيّاً.
1كور-2-15: وَأَمَّا الرُّوحِيُّ فَيَحْكُمُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ لاَ يُحْكَمُ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ.
1كور-2-16: لأَنَّهُ مَنْ عَرَفَ فِكْرَ الرَّبِّ فَيُعَلِّمَهُ؟ وَأَمَّا نَحْنُ فَلَنَا فِكْرُ الْمَسِيحِ.

فكلام بولس لا يؤكد إلا على شيء واحد ، وهو أنه يتكلم بوحي إلهي من الروح القدس، وأنه لا يستمد آراءه ، وأحكامه، وأقواله لا من بشر، وإنما فقط من فكر المسيح، فهي على ذلك ليست مجرد اجتهادتٍ شخصية، بل تعليم من روح الله.

كلا يا عزيزي ..

فالكلمة لا تحتمل إلا أن تكون يقيناً ، لأن بولس لطالما أشار إلى أن كلامه الذي يتحدث به هو وحيٌ من الله.

أما أنك لم تجد لكلمة أظن عند ترجمتها إلا ( i think ) فهذه ليست مشكلة لأن
( i think ) تفيد اليقين أيضاً ، فالمترجم ليس مطالباً هنا بالبحث عن كلمة أخرى.

وبناءً على ما سبق فإن مترجم كلام بولس بحسب السياق علم أن المقصود من
(i think ) الظن الذي يفيد اليقين ، فلم يحتج لترجمها إلى ( أنا أعتقد )، علماً منه بأن معنى (أنا أظن) لا يفيد إلا (أنا اعتقد) التي تفيد التأكيد

ولك فعلاً أن تسأل نفسك لماذا لم يقل القرآن مثلاً : "وَقَالَ لِلَّذِي أيقن" بدلاً من "وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ" إذا كان الظن بمعنى التأكيد من نوادر اللغة العربية ؟!

عزيزي ..

هل تريد أن تعلم لماذ لم أكمل شرح معنى الكلمة بالإنجليزية ؟

السبب بسيط ، وهو أن الإكمال ضربٌ من الإطناب ، طالما أنه لن يغير شيئاً مما أقول ، فأنا أعرف أن معنى الكلمة يحتمل (اليقين والشك) ، ولكن اليقين يسبق الشك ، ولك أن تلاحظ ذلك في المصدر الذي أتيت أنا به:
δοκεω dokeo {dok-eh'-o} a prolonged form of a primary verb, doko dok'-o} used only in an alternate in certain tense ; cf the base of 1166) of the same meaning; TDNT - 2:232,178; v AV - think 33, seem 13, suppose 7, seem good 3, please 2, misc 5; 63 1) to be of opinion, think, suppose 2) to seem, to be accounted, reputed 3) it seems to me 3a) I think, judge: thus in question 3b) it seems good to, pleased me, I determined For Synonyms see entry 5837


https://www.biblewheel.com/gr/strongs.asp?Strongs=G1380


ولو كنت بالحقيقة أريد تضليل القارئ لما كنت وضعت الرابط من أساسه !!!!

وإليك الرابط التالي الذي يؤكد أن كلام بولس يفيد اليقين لا الشك :

1Co 7:40 But she is happier if she so abide, after my judgment: and I think also that I have the Spirit of God.

Comment: I believe Paul is being very modest in his wording, for when he states "I think also that I have the Spirit of God" he is not really expressing any doubt about it. The Greek term used here ('dokein,' "think") is frequently used to express not what is doubtful, but what is true and certain. "Think" implies the certainty of assured belief (1 Corinthians 10:12. Luke 1:3. 10:36. 12:40. 17:9. 22:24. John 5:39. Acts 15:25, 28, 34. 26:9).

https://rr-bb.com/archive/index.php/t-55504-p-2.html

وهذا ما يدل على أن كلام بولس الرسول في الإنجيل باستخدامه كلمة (أظن) يفيد اليقين بشكل أدق، وأوضح، وأقوى من كلام داود ويوسف في القرآن، بسبب استخدامه كلمة أحد أهم معانيها (اليقين)، وليست من نوادر اللغة أو شواذها، ولا تحتاج إلى تأويل النص ، أو اجتهاد شخصي من أحد.