بسم الله الرحمن الرحيم

أخى العزيز / طارق
الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد
أرى أنه يجب علينا أن نعذر الضيف الكريم loste 111 فيما نقله لنا من آراء
وذلك لأن بعضا مما ذكره موجود للأسف فى العديد من كتب التفسير ، بل وفى أمهات كتب التفسير ، واليكم المثال التالى :
قال ضيفنا الكريم أن الله - جل شأنه - وبحسب القرآن الكريم قد تجلى على الشجرة فى مناجاته لموسى عليه السلام
فلماذا نلومه ونعنفه اذا كان قوله هذا قد تردد فى بعض كتب التفسير
ان الضيف الكريم فيما أعتقد يقصد بكلامه السابق الآيات الكريمة فى مطلع سورة النمل والتى تقول :
" فلما جآءها نودى أن بورك من فى النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين ، يا موسى انه أنا الله العزيز الحكيم "
وموضع الشبهة هنا هو قوله تعالى : " بورك من فى النار " والتى اختلف المفسرون فيما تعنيه ، وقد جاء فى بعض الروايات عن السلف الصالح تفسير لها قريب مما ذكره لنا ضيفنا بالفعل ، وذلك كما يلى :
يقول الامام الطبرى فى تفسيره - وهو من كتب التفسير بالمأثور - ما يلى "واختلف أهل التأويل فى المعنى بقوله ( من فى النار ) فقال بعضهم : عنى جل جلاله بذلك نفسه ، وهو الذى كان فى النار ، وكانت النار نوره تعالى ذكره فى قول جماعة من أهل التأويل " ثم ذكر الطبرى منهم : ابن عباس رضى الله عنهما ، وسعيد بن جبير ، والحسن البصرى ،وقتادة ، وقد زاد ابن كثير عليهم : عكرمة
كان هذا ما ذكره امام المفسرين ابن جرير الطبرى ثم وجدناه مبثوثا فى كتب التفسير من بعده
ولكن يبقى السؤال : هل تلك الروايات صحيحة فى نسبتها الى أصحابها ؟
فهذا مفسر كبير كالفخر الرازى يشكك فى صحتها قائلا " وهو مروى عن ابن عباس ، وان كنا نقطع بأن هذه الرواية موضوعة مختلقة "
ثم يجب أن نلحظ أمرا آخر هو أن الآية الكريمة قد ختمت بقوله تعالى :
" وسبحان الله رب العالمين " أليس فى هذا تنبيه على جلال مقامه عز وجل وتنزيه له سبحانه عن الحلول والتجسد ؟
أترك الجواب لكم ولضيفنا الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى الكريم / ادريسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد
بالطبع يا أخى أوافقك تماما فى أن القول بالتجسد مرفوض بالكلية فى العقيدة الاسلامية ، ما من شك فى هذا
ولكن كيف تفسر لنا ما جاء فى الرواية التى ذكرها الامام الطبرى والتى جاء فيها أن الله تبارك وتعالى " هو الذى كان فى النار " ؟!!
أليس هذا القول فيه حلول وليس مجرد تجلى ؟!
وحين يقرأ النصارى رواية كهذه أفلا يكون أول ما يتبادر الى أذهانهم هو الحلول والتجسد باعتباره الأقرب الى معتقدهم ؟
ومن هنا كنت ألتمس بعض العذر لضيفنا النصرانى ، لكن هذا لا يعنى بحال أننى أقره على قوله هذا ، حاشا لله
ولتلحظ يا أخى السطور الثلاثة الأخيرة التى ختمت بها مشاركتى السابقة ، ففيها وجهة نظرى

مرحبا يا سيد (ضائع) ... لا أقصد التجريح


أولا ... من هم هؤلاء الكل الذين يعلمون أن القرآن الكريم ليس من عند الله وأن النبي محمد ليس مرسلا من الله؟؟؟


ثانيا ... المسيح لم يؤله إلا في القرن الرابع الميلادي في مجمع نيقية ... ولا يوجد في النبوءات التي تطالبنا بقرائتها أي دليل على ألوهيته ... إن كان لديك واحدا فأتنا به


ثالثا ... تقول أن سفر أشعيا به النبوات عن المسيح؟؟؟

تفضل إذا هذه النبوءة من هذا السفر وقل لنا من المقصود بها


أشعياء إصحاح 42 العدد 1 الفاندايك

هوذا عَبدي الذي أعضُدُهُ، مُختاري الذي سُرَّتْ بهِ نَفسي


لو كان المسيح هو المقصود فهو عبد الله كما تقول النبوءة




رابعا ... مزامير العهد القديم حملت نبوءة واضحة لا ريب فيها أن الله عز وجل سينجي المسيح وينقذه ويرفعه ... تفضل يا محترم إقرأ


المزامير ... إصحاح 91 ... الأعداد 14-16

"لأنَّهُ تعَلَّقَ بي أُنَجِّيهِ. أُرَفِّعُهُ لأنَّهُ عَرَفَ اسمي.15يَدعوني فأستَجيبُ لهُ، معهُ أنا في الضِّيقِ، أُنقِذُهُ وأُمَجِّدُهُ.16مِنْ طول الأيّامِ أُشبِعُهُ، وأُريهِ خَلاصي".


خامسا ... لو كان العهد القديم يحمل نبوءات عن ألوهية المسيح كما زعم أباك ... فسله لِم لَم يؤمن اليهود بألوهيته وهم أهل التوراة وأعلم بها منكم؟؟؟ علما بأن اليهود كانوا ينتظرون نبي آخر الزمان ويرجون أن يكون منهم ... والمسيح - بزعمكم - يهودي من حيث النسب


ملحوظة ... لا تذكر اسم النبي مجردا ... قل رسول الإسلام مثلا

ومرحبا بك ... أسأل الله أن ينير لك طريق الهداية ... ويخلع عن عينيك عتمة الغشاوة ... فتكف عن أكل لحم الإلاه والشرب من دمه ... وتنتهي عن التشفع بالأموات والصور والتماثيل ... وتعرف الإلاه الحقيقي الواحد الذي أرسل عبده بن مريم وعبده ورسوله محمد - صلوات الله عليهما - لكي يخرج البشرية من أوهام الشرك والوثنية إلى نور التوحيد والملة الحنيفية