أركان الإسلام وأركان الإيمان

أركان الإسلام

س1 : جبريل يسأل : يا محمد أخبرني عن الإسلام ؟

ج1 : فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : الإسلام

‏1 - أن تشهد أن لا إله إلا الله :

(لا معبود بحق إلا الله) وأن محمدا رسول الله . (وأن محمدا أرسله الله لتبليغ دينه) .

2‏ ‏- وتقيم الصلاة

(تؤديها بأركانها باطمئنان وخشوع)

3‏ ‏- وتؤتي الزكاة :

(إذا ملك المسلم 85 جراما ذهبا أو ما يعادلها من النقود يدفع منها 2.5 في المائة بعد سنة ، وغير النقود لها مقدار معين)

4‏ ‏- وتصوم رمضان :

(تمتنع عن الطعام والشراب والجماع والمحرمات من الفجر حتي الغروب مع النية تعبدا لله) .

5‏ ‏- وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا .

رواه مسلم

أركان الإيمان

س1 : قال جبريل فأخبرني عن الإيمان ؟

ج1 : فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : الإيمان

1‏ ‏- أن تؤمن بالله :

(الإعتقاد بأن الله خالق ومعبود بحق . له أسماء وصفات)

‏{ليس كمثله شئ وهو السميع البصير} الشوري .

2‏ ‏- وملائكته :

(مخلوقات من النور ، لتنفيذ أوامر الله ، لا نراهم)

3‏ ‏- وكتبه :

(التوراة والإنجيل والزبور والقرآن ناسخهما) .

4‏ ‏- ورسله :

(أولهم نوح : وآخرهم محمد صلي الله عليه وسلم) .

5‏ ‏- واليوم الآخر :

(يوم القيامة لمحاسبة الناس) .

6‏ ‏- وتؤمن بالقدر خيره وشره

رواه مسلم

(الرضا بما قدره الله مع الأخذ بالأسباب) .

حق الله علي العباد

حق الله علي العباد

س1 : لماذا خلقنا الله ؟

ج1 : خلقنا الله لنعبده ولا نشرك به شيئا . والدليل قول الله تعالي : {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} الذاريات

س2 : ما هي العبادة ؟

ج2 : العبادة : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال ، والأفعال الظاهرة والباطنة : كالدعاء والصلاة والخشوع وغيرها . قال الله تعالي : {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}

‏(نسكي : ذبحي للحيوانات)

وقال صلي الله عليه وسلم : قال الله تعالي : < وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضته عليه >

حديث قدسي رواه البخاري

س3 : كيف نعبد الله ؟

ج3 : كما أمرنا الله ورسوله ، قال الله تعالي : { يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم } محمد .

وقال صلي الله عليه وسلم : < من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد > . ( أي غير مقبول )

رواه مسلم .

س4 : هل نعبد الله خوفا وطمعا ؟

ج4 : نعم نعبده كذلك : قال الله تعالي آمرا عباده : {وادعوه خوفا وطمعا} الأعراف .

وقال صلي الله عليه وسلم : < أسأل الله الجنة ، وأعوذ به من النار >

رواه أبو داود بسند صحيح

س5 : ما هو الإحسان في العبادة ؟

ج5 : الإحسان هو مراقبة الله تعالي في العبادة قال الله تعالي : {الذي يراك حين تقوم 218 وتقلبك في الساجدين} الشعراء .

وذلك بأن تستشعر رؤية الله لك واطلاعه عليك في كل أحوالك فلا تعصه وقال صلي الله عليه وسلم : < الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك > .

رواه مسلم

أنواع التوحيد وفوائده

أنواع التوحيد وفوائده

س1 : لماذا أرسل الله الرسل ؟

ج1 : أرسلهم للدعوة إلي عبادته ، ونفي الشرك بالله قال تعالي : {ولق بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} النحل .

الطاغوت : الذي يعبده الناس (يطيعونه) ، ويدعونه من دون الله وهو راض بذلك .

وقال صلي الله عليه وسلم : < والأنبياء إخوة ... ودينهم واحد >

الحديث متفق عليه
س2 : ما هو توحيد الرب ؟

ج2 : هو إفراده بأفعاله كالخلق والتدبير وغيرهما . قال الله تعالي : {الحمد لله رب العالمين} وقال صلي عليه وسلم : < أنت رب السماوات والأرض >

متفق عليه



س3 : ما هو توحيد الإله ؟

ج3 : هو إفراده بالعبادة كالدعاء ، والذبح والنذر والصلاة والرجاء والخوف والإستعانة والتوكل وغيرها قال الله تعالي : {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} البقرة .

وقال صلي الله عليه وسلم : < فليكن أول ما تدعوهم إليه ، شهادة أن لا إله إلا الله >
متفق عليه
وفي رواية البخاري : < إلي أن يوحدوا الله > .

س4 : ما هو توحيد صفات الله وأسمائه ؟

ج4 : هو ثبات ما وصف الله به نفسه في كتابه أو وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم في أحاديثه الصحيحة علي الحقيقة ، بلا تأويل ولا تجسيم ، ولا تمثيل ، ولا تعطيل . ولا تكييف ، فالإستواء والنزول واليد وغيرها ، مما يليق بكمال الله .

قال الله تعالي : {ليس كمثله شئ وهو السميع البصير}الشوري .

وقال صلي الله عليه وسلم : < ينزل الله في كل ليلة إلي سماء الدنيا >

صحيح رواه أحمد

‏(ينزل نزولا يليق بجلاله ، ولا يشبه أحدا من مخلوقاته) .

س5 : أين الله ؟

ج5 : الله فوق العرش علي السماء . قال الله تعالي : {الرحمن علي العرش استوي} طه .

استوي : أي علا وارتفع . كما جاء في البخاري عن التابعين .

وقال صلي الله عليه وسلم : < إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق .. فهو مكتوب عنده فوق العرش > .

رواه البخاري

س6 : هل الله معنا ؟

ج6 : الله معنا بعلمه يسمعنا ويرانا لقول الله تعالي : {قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأري} طه .

وقال صلي الله عليه وسلم : < إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم > أي بعلمه

رواه مسلم

س7 : ما هي فائدة التوحيد ؟

ج7 : فائدة التوحيد هي الأمن في الآخرة من العذاب المؤبد ، والهدايا في الدنيا ، وتكفير الذنوب ، قال الله تعالي : {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون} . بظلم أي بشرك . الأنعام.

وقال صلي الله عليه وسلم : < حق العباد علي الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا >

متفق عليه

شروط قبول العمل

شروط قبول العمل
س1 : ما هي شروط قبول العمل ؟
ج1 : 1 - الإيمان بالله وتوحيده ، قال الله تعالي : {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا} الكهف .
وقال صلي الله عليه وسلم : < قل آمنت بالله ثم استقم >
رواه مسلم
2‏ ‏- الإخلاص : وهو العمل لله من غير رياء ولا سمعة ، قال الله تعالي : {فادعوا الله مخلصين له الدين} غافر .
وقال صلي الله عليه وسلم : < من قال : لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة > .
صحيح رواه البزار وغيره
3‏ ‏- الموافقة لما جاء به الرسول صلي الله علي وسلم ، قال الله تعالي : {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} الحشر .
وقال صلي الله وسلم : < من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد > .
أي : غير مقبول
رواه مسلم

الشرك الأكبر وأنواعه

الشرك الأكبر
س1 : ما هو الشرك الأكبر ؟
ج1 : الشرك الأكبر هو صرف نوع من أنواع العبادة لغير الله كالدعاء والذبح وغير ذلك ، والدليل قول الله تعالي : {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين} أي المشركين . يونس .
وقوله صلي الله عليه وسلم : < أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ، وشهادة الزور > .
رواه مسلم
س2 : ما هو أعظم الذنوب عند الله ؟
ج2 : أعظم الذنوب عند الله الشرك الأكبر ، والدليل قول الله تعالي عن لقمان : {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} لقمان .
ولما سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم < أي الذنوب أعظم ؟ قال : أن تجعل لله ندا وهو خلقك > .
الند : المثيل والشريك .
متفق عليه
س3 : هل الشرك موجود في هذه الأمة ؟
ج3 : نعم موجود ، والدليل قول الله تعالي : {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} يوسف .
وقال صلي الله عليه وسلم : < لا تقوم الساعة حتي تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتي تعبد الأوثان >
صحيح رواه الترمذي
س4 : ما حكم دعاء الأموات أو الغائبين ؟
ج4 : دعاؤهم من الشرك الأكبر ، قال الله تعالي : {فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين} الشعراء .
وقال صلي الله عليه وسلم : < من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار > .
رواه البخاري
س5 : هل الدعاء عبادة ؟
ج5 : نعم الدعاء عبادة ، قال الله تعالي : {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}
عبادتي : دعائي . غافر .
وقال صلي الله عليه وسلم : < الدعاء هو العبادة > .
رواه الترمذي وقال حسن صحيح
س6 : هل يسمع الأموات الدعاء ؟
ج6 : لا يسمعون ،
1 - قال الله تعالي : {وما أنت بمسمع من في القبور} فاطر .
2‏ ‏- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : < وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب [ مكان إلقاء قتلي المشركين ] بدر فقال : هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ؟ ثم قال : إنهم الآن يسمعون ما أقول ، فذكر لعائشة فقالت : إنما قال النبي صلي الله عليه وسلم إنهم الآن ليعلمون ، أن ما كنت أقول لهم هو الحق . ثم قرأت : {إنك لا تسمع الموتي} النمل >
وقال قتادة راوي الحديث : أحياهم الله حتي أسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ، ونقيمة وحسرة وندامة .
رواه البخاري في كتاب الجنائز باب 8
يستفاد من الحديث
1‏ ‏- أن سماع قتلي المشركين مؤقت بدليل قوله صلي الله عليه وسلم : < إنهم الآن يسمعون > ومفهومه بعد الآن لا يسمعون ، لأنه كما قال قتادة راوي الحديث : أحياهم الله حتي أسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا و . . .
2‏ ‏- إنكار عائشة لرواية ابن عمر وأن النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل : < يسمعون > بل قال : < إنهم الآن يعلمون > مستدلة بالآية : {إنك لا تسمع الموتي} النمل .
3‏ ‏- ويمكن التوفيق بين رواية ابن عمر وعائشة بما يلي :
أن الأصل هو عدم سماع الموتي ، كما صرح به القرآن ، ولكن الله أحيا قتلي المشركين معجزة للرسول صلي الله عليه وسلم حتي سمعوا كما صرح بذلك قتادة رواي الحديث . والله أعلم .
يتبع مع أنواع الشرك الأكبر إن شاء الله ...

جزاكِ الله خيراً
والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة

وجزاك خيرا أخي
وبوركت لمرورك
وصدقت والله
أكرم نعمة أنعمها الله علينا هي الإسلام
جزاك الله خيرا أخي الفاضل

أنواع الشرك الأكبر

أنواع الشرك الأكبر
س7 : هل نستغيث بالأموات أو الغائبين ؟
ج7 : لا نستغيث بالله ،
-1 قال الله تعالي : {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون 20 أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} النحل .
‏-2 {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم} الأنفال .
‏-3 وقال صلي الله عليه وسلم : < يا حي يا قيوم ، برحمتك أستغيث > .
حسن رواه الترمذي
س8 : هل تجوز الاستعانة بغير الله ؟
ج8 : لا تجوز ، والدليل قول الله تعالي : {إياك نعبد وإياك نستعين} الفاتحة .
وقوله صلي الله عليه وسلم : {إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله}
رواه الترمذي وقال حسن صحيح
س9 : هل نستعين بالأحياء ؟
ج9 : نعم فيما يقدرون عليه ، قال الله تعالي : {وتعاونوا علي البر والتقوي} المائدة .
وقال صلي الله عليه وسلم : < والله في عون العبد ، ما كان العبد في عون أخيه >
رواه مسلم

س10: هل يجوز النذر لغير الله ؟
ج10 : لا يجوز النذر إلا لله ، لقول الله تعالي : {رب إني نذرت لك ما في بطني محررا} آل عمران .
وقوله صلي الله علي وسلم : < من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصيه ، فلا يعصيه >
رواه البخاري
س11 : لا يجوز الذبح لغير الله ؟
ج11 : لا يجوز ، والدليل قول الله تعالي : {فصل لربك وانحر} الكوثر .
أنحر : اذبح لله
وقال صلي الله عليه وسلم : < لعن الله من ذبح لغير الله >
رواه مسلم
س12 : هل يجوز الطواف حول غير الكعبة ؟
ج12 : لا يجوز الطواف إلا بالكعبة ، قال الله تعالي : {وليطوفوا بالبيت العتيق} الحج .
وقال صلي الله عليه وسلم : < من طاف بالبيت سبعا وصلي ركعتين ، كان كعتق رقبة >
صحيح رواه ابن ماجة
س13 : ما حكم السحر ؟
ج13 : السحر من الكفر ، قال الله تعالي : {ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر} البقرة .
وقال صلي الله عليه وسلم : < اجتنبوا السبع الموبقات : الشرك بالله ، والسحر . . > الموبقات : المهلكات
الحديث رواه مسلم
س14 : هل نصدق العراف والكاهن في علم الغيب ؟
ج14 : لا نصدقهما ، لقول الله تعالي : {قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله} النمل .
وقال صلي الله عليه وسلم : < من أتي عرافا ، أو كاهنا ، فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل علي محمد >
صحيح رواه أحمد

تابع أنواع الشرك الأكبر

س15 : هل يعلم الغيب أحد ؟
ج15 : لا يعلم أحد الغيب إلا الله . قال الله تعالي : {و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو . . } الأنعام . و قال صلي الله عليه و سلم : < لا يعلم الغيب إلا الله >
حسن رواه الطبراني ‏ ‏
[color‎=‎green]س16 : ما حكم العمل بالقوانين المخالفة للإسلام ؟[/color]
ج16 : العمل بالقوانين المخالفة للإسلام كفر إذا أجازها أو اعتقد صلاحيتها .

العمل بالقوانين المقال الله تعالي : {و من لا يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} المائدة .
و قال صلي الله عليه و سلم : < و ما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله و لا يتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم >
حسن رواه ابن ماجة وغيره
س17 : إذا وسوس الشيطان فقال من خلق الله ؟
ج17 : إذا وسوس الشيطان لأحدكم بهذا السؤال فليستعذ بالله قال الله تعالي : {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم} فصلت .
وعلمنا الرسول صلي الله عليه و سلم أن نرد كيد الشيطان ونقول < آمنت بالله ورسله ، الله أحد الله الصمد ، لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ، ثم ليتفل عن يساره ثلاثا ، وليستعذ من الشيطان ، ولينته ، فإن ذلك يذهب عنه >
هذه خلاصة الأحاديث الصحيحة الواردة في البخاري ومسلم ، وأحمد وأبي داود
يجب القول بأن الله خالق وليس بمخلوق ، ولتقريب ذلك من الأذهان نقول مثلا : إن العدد اثنان قبله واحد . والواحد لا شئ قبله . . فالله واحد لا شئ قبله ، قال صلي الله عليه و سلم : < اللهم أنت الأول فلا شئ قبلك >
رواه مسلم

س18 : ما هي عقيدة المشركين قبل الإسلام ؟
ج18 : كانوا يدعون الأولياء للتقرب وطلب الشفاعة .
1‏ ‏- قال الله تعالي : {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلي الله زلفي} الزمر .
2‏ ‏- {ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله} يونس .
وبعض المسلمين يفعلون ذلك متشبهين بالمشركين .
س19 : كيف ننفي الشرك بالله ؟
ج19 : لا يتم نفي الشرك بالله إلا بنفي ما يلي :
1‏ ‏- الشرك في أفعال الرب ، كالاعتقاد بأن هناك أقطابا يدبرون الكون كما تزعم الصوفية ، مع أن الله يسأل المشركين {ومن يدبر الأمر فسيقولون الله} يونس .
2‏ ‏- الشرك في العبادة : كدعاء الأنبياء والأولياء لقول الله تعالي : { قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا} الجن .
وقول رسول الله صلي الله عليه و سلم : < الدعاء هو العبادة >
رواه الترمذي وقال حسن صحيح
3‏ ‏- الشرك في صفات الله :كالاعتقاد بأن الرسل والأولياء يعلمون الغيب ، قال الله تعالي : {قل لا يعلم من في السماوات والأرض إلا الله} النمل
4‏ ‏- الشرك في التشبيه : كأن يقول لابد لي من واسطة بشر حين أدعو الله ، كالأمير الذي لا أستطيع الدخول عليه إلا بواسطة ، فهذا شبه الخالق بالمخلوق ، وهو من الشرك لقوله تعالي : {ليس كمثله شئ} الشوري .
س20 : ما هو ضرر الشرك الأكبر ؟
ج20 : الشرك الأكبر يسبب الخلود في النار ، قال الله تعالي : {إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار} المائدة .
وقال صلي الله عليه و سلم : < ومن لقي الله يشرك به شيئا دخل النار >
رواه مسلم
س21 : هل ينفع العمل مع الشرك ؟
ج21 : لا ينفع العمل مع الشرك ، لقول الله تعالي عن الأنبياء : {ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون} الانعام .
و قال صلي الله عليه و سلم : < أنا أغني الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك معي فيه غيري ، تركته وشركه >
حديث قدسي رواه مسلم

الشرك الأصغر وأنواعه
س1 : ما هو الشرك الأصغر ؟
ج1 : الشرك الأصغر هو الرياء ، قال الله تعالي : {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} الكهف .
صحيح رواه أحمد
وقال صلي الله عليه و سلم : < إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء >
صحيح رواه أحمد
ومن الشرك الأصغر قول الرجل : (لولا الله وفلان ، ما شاء الله وشئت ، توكلت علي الله وعليك) .
قال صلي الله عليه و سلم : < لا تقولوا ما شاء الله ، وشاء فلان ، ولكن قولوا : ما شاء الله ثم شاء فلان >
صحيح رواه أحمد
س2 : هل يجوز الحلف بغير الله ؟
ج2 : لا يجوز الحلف بغير الله ، قال الله تعالي : {قل بلي وربي لتبعثن} التغابن .
وقال صلي الله عليه و سلم : < من حلف بغير الله فقد أشرك >
صحيح رواه أحمد
وقال صلي الله عليه و سلم : < من كان حالفا ، فليحلف بالله أو ليصمت >
متفق عليه
وقد يكون الحلف بالأنبياء أو الأولياء من الشرك الأكبر ، وذلك إذا اعتقد الحالف أن للولي تصرفا يضره ، ولذلك يخاف من الحلف به كاذبا علما بأن الشرك الأصغر من كبائر الذنوب وما يخلد صاحبه في النار .

التوسل و طلب الشفاعة

التوسل وطلب الشفاعة
س1 : بماذا نتوسل إلي الله ؟
ج1 : التوسل منه جائز :

1‏ ‏- التوسل الجائز : و المطلوب هو التوسل بأسماء الله و صفاته و العمل الصالح و طلب الدعاء من الاحياء الصالحين قال الله تعالي : {و لله الأسماء الحسني فادعوه بها} الأعراف .
و قال الله تعالي : {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و ابتغوا إليه الوسيلة} المائدة .
أي : تقربوا إليه بطاعته ، و العمل بما يرضيه .
و قال الرسول صلي الله عليه و سلم : < أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك >
صحيح رواه البخاري
و قوله صلي الله عليه و سلم للصحابي الذي سأله مرافقته الجنة : < أعني علي نفسك بكثرة السجود >
أي : الصلاة و هي من العمل الصالح
رواه مسلم
و كقصة أصحاب الغار الذين توسلوا بأعمالهم الصالحة ففرج الله عنهم .
و يجوز التوسل بحب الله ، و حبنا للرسول صلي الله عليه و سلم و الاولياء ، لأن حبنا لهم من العمل الصالح .
2‏ ‏- التوسل الممنوع : و هو دعاء الأموات ، و طلب الحاجات منهم ، كما هو واقع اليوم ، و هو شرك أكبر ، لقول الله تعالي : { و لا تدع من دون الله ما لا ينفعك و ما يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين} يونس . ( أي المشركين )

3‏ ‏- أما التوسل بجاه الرسول صلي الله عليه و سلم كقولك : ( يا رب بجاه محمد اشفني ) فهذا بدعة ، و لأن الصحابة لم يفعلوه ، و لأن عمر توسل بالعباس حيا بدعائه ، و لم يتوسل بالرسول صلي الله عليه و سلم بعد موته ، و هذا التوسل قد يؤدي للشرك ، و ذلك إذا اعتقد أن الله محتاج لواسطة بشر كالأمير و الحاكم ، لأنه شبه الخالق بالمخلوق .
و قال أبو حنيفة : < اكره أن أسأل الله بغير الله >
ذكره صاحب الدر المختار

س2 : هل يحتاج الدعاء لواسطة مخلوق ؟
ج2 : لا يحتاج الدعاء لواسطة مخلوق لقول الله تعالي : {و إذا سألك عبادي عني فإني قريب} البقرة .

و قوله صلي الله عليه و سلم : < انكم تدعون سميعا قريبا و هو معكم > أي : بعمله
رواه مسلم
س3 : هل يجوز طلب الدعاء من الأحياء ؟
ج3 : نعم يجوز طلب الدعاء من الأحياء لا الأموات . قال الله تعالي يخاطب الرسول حيا {و استغفر لذنبك و للمؤمنين و المؤمنات} محمد .

و في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي : < أن رجلا ضرير البصر أتي النبي صلي الله عليه و سلم ، فقال : أدع الله أن وعافيني . . >
س4 : ما هي واسطة الرسول صلي الله عليه و سلم ؟
ج4 : واسطة الرسول صلي الله عليه و سلم هي التبليغ ، قال تعالي { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} المائدة .

و قال صلي الله عليه و سلم : < اللهم اشهد > جوابا لقول الصحابة : < نشهد أنك قد بلغت >
رواه مسلم
س5 : ممن نطلب شفاعة الرسول صلي الله عليه و سلم ؟
ج5 : نطلب شفاعة الرسول من الله ، قال تعالي : {قل لله الشفاعة جميعا} الزمر .

و علم صلي الله عليه و سلم الصحابي أن يقول : < اللهم شفعه في > أي شفع الرسول في .
رواه الترمذي و قال حسن صحيح
و قال صلي الله عليه و سلم : < إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة إن شاء الله ، من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا >
رواه مسلم