تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الآن مناظرة بين أخي الحبيب سعد والضيف النصراني أنطونيوس
بعنوان
بشرية المسيح عليه السلام
الآن مناظرة بين أخي الحبيب سعد والضيف النصراني أنطونيوس
بعنوان
بشرية المسيح عليه السلام
-
ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي». -
صدقوني لا اعرف سبب هيامكم الشديد بالمناظرات!
المهم...(مع اني لم اوافق على مناظرة)
ما الذي تريد التناظر فيه؟ بشرية المسيح؟ وهل قلت لكم انه نبات مثلا؟؟ !!! نحن متفقون على بشرية المسيح(الا اذا كان لكم راي اخر)!!!! -
ضيفنا خفيف الظل أنطونيوس
اعتقد أنك تفهم أن المسلمين يؤمنون بأن المسيح بشر مثله كمثل أدم مخلوق من تراب
أما النصارى فإنهم يؤمنون بانه إله يرتدي قميص إنساني يعرف بالناسوت
فتعالى نتحاور حول هذه النقطة هل هو كما نؤمن , أم كما تؤمنون , وهذا هو المقصود من عنوان المناظرة
هل نشرع فيها ؟؟التعديل الأخير تم بواسطة نوران; الساعة 31-12-2008, 08:10."سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"تعليق
-
يعني تريد التناظر في الوهية المسيح؟؟
وكيف تريد ان تكون المناظرة ؟ من اين ادلتها وكيف تسير؟
وضح لي قبل ان اقرر
تعليق
-
عفوا ً للمقاطعة . . .
.*
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
رحمة ربنا المهداة ، أما بعد . .
***
عهدنا الفارق بين المسلمين والنصارى . . في شيئين ،
الأولى: أن المسلمون يقدمون خيارهم ، فإن تحدث أعلمهم ، إلتزم عامتهم الصمت .
الثانية: أن علماء المسلمين ذو نخوة ومروءة ، يدافعون عن عقيدتهم كما يدافع الأدهم عن عرينه ،
أما إخواننا النصارى فالخصلتين فيهما على النقيض . .
الأولى: أن النصارى يقدمون أجهلهم ، فإن تبذأ ، سروا وفرحوا والتزموا الصمت .
الثانية: أن كبار النصارى لا يجدون حرج في التهرب ، من المواجهة فيتصدى عنهم سفيههم .
ندعو لهم بالهداية ، وألا يأخذوا دينهم لعبا ً ولهوا ً . .
( وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ
لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ
لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ) الأنعام (70)
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ،.* وَسَلامٌ عَلَى المُرسَلين * وَالحَمدُ لِلهِ رَبِ العَالَميِن *تعليق
-
طيب نشكرك على مداخلتك القيمة يا قعقاع...
وكن واثقا اني لست عالما وهذا نعترف به..بل تلميذ متعلم بسيط..ولكن منتداكم هو من يجر الاعضاء للمناظرات جرا! فانا لم اطلب مناظرة! ولكن ادارتكم (كما بدات اعتقد) تظن ان في وجودنا الحر في مواضيع العادية مع اعضاء عاديين ليسوا مشرف عام او مدير خطرا !! ولهذا تجدهم بارعين فقط في فتح مناظرات! وكلها في المسيحيات..وان بداتها باسلاميات فمستحيل ان يستمر ذلك صفحة واحدة! لاااا بد وان يتحول للمسيحيات!تعليق
-
الإدارة وظيفتها تنظيم الأمور , وبما أن المنتدى مفتوح للحوار بين العقيدتين لذا فالمناظرات هي صلب الموضوع , لأنها مناقشات جدية بين طرفين ولا يتدخل فيها غيرهماالمشاركة الأصلية بواسطة antonius مشاهدة المشاركة
مما يحسن صورة الحوار
وانا لا أفهم ما سبب تواجد النصارى هنا غير للحوار ؟
الا تحب أن تناقش المسلمين في مزاعمهم حول دينكم؟؟؟؟
على العموم لو ترى أنك مدفوع للمناظرة وأنت كرهاً لها , لا أجد غضاضة في أن ترفضها"سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولكن ادارتكم (كما بدات اعتقد) تظن ان في وجودنا الحر في مواضيع العادية مع اعضاء عاديين ليسوا مشرف عام او مدير خطرا
ايوة
اصل احنا خايفين
لعلمك .... مجموع علمك في عقيدتك + عقيدة المسلمين = صفر
والله من رأيي أن تتوجه بموضوع تشكر فيه الإدارة على دعوتهم للمناظرة معك
فالإخوة يريدون أن يشرحوا لك ما تجهله عن دينك
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
تعليق
-
ليس اي مسلم! وليس اي مزاعم! فالمسيحية -وهذا رايي- فوق الشبهة! والحوار امر جميل لو خرجنا من بنتائج ولكن العادة ان الطرفين يضلان مصران على راييهما حتى النهاية وينتهي الحوار كما بدا !....فانا احب ان اجيب عن اسألة..اسئل اسئلة..اتعلم واعرض ما اعلم ...ولكن المناظرة امر لا يثير اهتمامي! خاصة ان نسبة اقناع واحد منا ستكون اقل من قليلة جداالا تحب أن تناقش المسلمين في مزاعمهم حول دينكم؟؟؟؟
..ولهذا انا ارفض المناظرة معتذرا..تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولهذا انا ارفض المناظرة معتذرا..
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
تعليق
-
مع إنك لم تجربني في المناظرات , وحكمت على تناظري معك مقدماًالمشاركة الأصلية بواسطة antonius مشاهدة المشاركة
إلا أنني أقبل بكل أسف إعتذارك عن المناظرة , التي كان مقدر لها أن تكون نزهة جميلة في العقائد , أتعلم منك و تتعلم مني
قدر الله وما شاء فعل
ولن تحاجيني عند ربي فالفرصة كانت بين يديك ورفضتها"سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خليك بعقلك دة انت
(الكاثوليكية)(الأمثال)(Prv-20-4)(لا تجاوب الجاهل بحسب غباوته لئلا تكون أنت نظيره.)
مش هرد عليك
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
تعليق
-
حياك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة sa3d مشاهدة المشاركة
و زادك حرصا على أن تدعو إليه و زادك خشية له( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولن تحاجيني عند ربي فالفرصة كانت بين يديك ورفضتها
اللهم بلغنا
اللهم فاشهد
بيض الله وجهك أخي الحبيب سعد
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
تعليق
-
ما نريده هو أن نقولها و نحن مطمئنون أننا صادقون و لسنا مقصرينالمشاركة الأصلية بواسطة abcdef_475 مشاهدة المشاركة
اللهم إنا نسألك أن نبلغ
اللهم إنا نسألك أن نكون ممن دعا إلى الله
اللهم إنا نسألك الإخلاص
اللهم إنا نسألك أن نلقاك و أنت راض عنا
بارك الله فيك أخى طارق( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)تعليق
تعليق