إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من الشبهة للإعجاز(سجود الشمس تحت العرش )

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    معك حق يا أخي

    ولكن هل اجماع علماء الارض اليوم وهم في الأصل يسيرون خلف فكرة نظرية من لدن جاليليو الغير مؤمن بالله ولم ينزل القرآن في عصره ولم يسمع عن سجود الشمس
    يعد دليل على صحة ما نحن ندرسه في مراحل التعليم
    ألم تسمع في قناة الرحمة في برنامج أجوبة الإيمان أنهم أرادوا عدة مرات تدريس مادة عن الجنس في المدارس والأزهر
    سبحان الله والاعجاز العلمي لم يقبل تدريسه في الجامعات اختياريا سوى خمس جامعات
    بل اقرأ الملف المرفق وأنا حذفت اسم الموجه اليه الطلب لعدم المسئولية
    فيا أخي هناك ما يسمى بالغزو الفكري وعصر تصديق الكاذب وتكذيب الصادق بل وانتشار الظلم حتى يعم الأرض ثم يظهر المهدي ليعم العدل
    وبالنسبة للأقمار الصناعية فقد فهل يمكنك أن تأتي لي بقمر صناعي يدور بسرعة أبطيء من سرعة الأرض
    فإن فعلت فلك من جزيل الشكر
    وإن لم تستطع فأعلم أن ما يسير عليه الناس اليوم في المقررات الدراسية في كل أنحاء المعمورة نظريات ومسلمات وليست الحق المبين
    لأن عدم وجود قمر صناعي أبعد من 36 ألف كم يدور بسرعة أبطيء من الأرض يلغي فكرة البعد الذي يترتب عليه سرعة القمر في مداره
    بل ويثبت أن بعد بعد معين تتلاشى الجاذبية
    ويثبت أن الأجرام التي تدور حولنا تخضع لمجال مغناطيسي قادم من خارج الكرة الأرضية من السماء لأ من الشمس وحدها ولا الأرض وحدها مع إمكانية وجود مجال مغناطيسي حول كل جرم سماوي يعمل على جذب أقمار أو أقمار صناعية حوله مستمد من هذا المجال المغناطيسي الكبير
    والدكتور زغلول النجار اعترف على قناة الرحمة في لقاء رائع أن الغرب يريد بالقوة وبدون وجه حق فرض نظرية التطور على العالم وحكى كم محاولة لتزيف الحقائق قام بها علماء لهم وضعهم وثقلهم في العلم وقال بالحرف أنهم لم يقبلوا وجهة نظره في مؤتمر عالمي بالاسكندرية دعي له كم هائل من علماء الغرب والعرب وقال أنه بصفته أقدم جيلوجي في الوطن العربي يجب أن يستمعوا الى وجهة نظره ثم قال أنهم لم يقبلوا رأيه وقال بالحرف أنه أحس للأسف أن الشياطين تقف خلفهم
    فانظر يا أخي ماذا قال بل قال أنهم اكتشفوا أقدم جثة لبشر في أثيوبيا حديثا ترجع الى 4 مليون سنة أي اقدم من القرد مليون سنة وقال لو كان أحد تطور لكان الانسان هو الذي صار قردا لا القرد هو الذي صار انسانا
    وشرح تفاصيل التزوير التي قام بها بعضهم ثبات نظرية التطور الى حد يكشف مدى الكذب والبهتان تماما كالنصارى قديما واليهود قبلهم والشيعة والبوذيين الآن
    معك حق يا أخي لكن المسألة جديرة بالمناقشة حتى لا يخدع أحد ويظن أن ما في جعبة الغرب حقائق ويفسر على أساسها القرآن بل ويلغي ما سبق من تفاسير
    والشيخ الدكتور زغلول النجار رغم علمه فهو بشر وهو نفسه وغيره يقدم تفسير الآيات قبل أن يذكر ما فيها من إشارات كونية
    وبالتالي فالمفسرون هم الأصل وما نقوله في المقام الثاني
    ولو اجتمعت أهل الأرض على دوران الأرض لقلت لك نعم
    لكن ما زال الخلاف ومن مسلمين لا تجمعهم بلد واحدة ولا فكر واحد فمن سوريا الى مصر الى السعودية وفي عصور مختلفة ومن ثقافات عدة
    طبيب يكتب كتابا
    https://www.allsc.info/vb/showthread.php?t=5859

    وشيخ يفتي فتوة وهم علماءنا بان باز وابن عثيمين
    وكابتن طيار سوري يظهر على اربع فضائيات يشرح ما اكتشفه بالمصادفة أي بدون فكر مسبق كالغرب
    الذي كان من المفترض أن يرجعوا عن فكرهم بعد تجربة ميسكلون ومورللي عام 1886
    وفي النهاية يكفي ما عرضناه
    ونحتاج الى عمل مقارنة لتوضيح الفكرة
    وخلاصتها أن لكل فريق أدلته
    ووجهة نظره فالخلاف قائم حتى من الناحية العلمية لعدم قدرتهم على الاجابة على بعض الأسئلة التي فسروها بالنسبية
    أو تركوها بدون اجابة
    وإلا لماذا تدور الأقمار الصناعية في الاتجاهاات الفراغية حول الأرض بشكل مجسم كالذرة ولا يدور القمر الطبيعي ولا الكواكب إلا في اتجاه واحد فقط متوازي ؟
    إن قبولنا لرأي الغرب قبول مبني على ادلة ورفضنا لقولهم مبني على أدلة والمسألة فيما يبدوا لم تحسم وكان لابد من طرحها لكي نعلم كيف نرد على النصارى
    وردنا يجب أن يكون بذكر أدلة الفريقين وترجيح أحدها
    ولك يا أخي أن ترجح أحد القولين كما تحب
    ولكن بعد ذكر الخلاف حتى لا ننسب للقرآن ما لم يرده الله من آياته
    وبالقول بسجود الشمس وجريانها لا ثباتها فمن قال بثباتها يكفر لمخالفة نص القرآن ومنذو أسابيع قليلة شرخ الشيخ ماهر المصري في مسجد عماد الإسلام بالعتبة محاضرة عن توحيد الربوبية ذكر فيها الشمس وسجودها
    وتفصيل السجود مذكور في آخر كلامي على صفحة حوار حول سجود الشمس بالموقع
    وهو غيبي مثل استئذانها
    ونحن نؤمن بالغيب
    طالما لا يتعارض مع أحد الثوابت التي جاءت بها الشرائع
    أما النصارى فغيبهم كفر لأنه يترتب عليه انتقاص من قدر الألوهية
    فهم ينسبون لله ما لا يليق
    ثم أنهم ليس لديهم دليل وبرهان ساطع بل خالفوا ملة ابراهيم وتعاليم كل الأنبياء التي قامت بإعترافهم على فكرة التوحيد الذي أبوا إلا أن يكون غير خالصا
    وبعد أن شبهوا الثالوث بالشمس
    وبعد أن ذكرنا لهم الخروف والحمامة كرمز للمسيح والروح القدس ما زالوا يجحدون الحق
    فإن الله هو الأقنوم الذي ليس له شبيه في الرمز السابق
    للمسيح والروح القدس وتشبيهما بالخروف والحمامة
    الآب والمسيح كالخروف والروح القدس كالحمامة
    فالله اسمه الآب ولم يشبه بشيء
    فهو ليس كمثله شيء
    فلم يفطنوا لما في كتبهم وشبهوا الثلاثة بالشمس في ضوءها ومادتها وحرارتها
    فما الذي يشبه الخروف فيهن وما الذي يشبه الحمامة
    إن عدم وجود علاقة بين الخروف والحمامة دليل على بطلان التشبيه أصلا فالشمس توحي بتاشبه فالضوء والحرارة طاقة والمادة مصدرها
    لكن الحمامة والخروف ما علاقتهما غير أنهما مخلوقان من طين
    والله ليس بمخلوق
    فهكذا يتضح عدم وجود تشابه بين خالق ومخلوق
    وبطلان ايمانهم بالغيب فهو ليس له أساس من وحي صادق ولا عقل راجح
    ولا منطق سليم
    أما خضوع الشمس والسجود يأتي بمعنى الركوع والعكس في القرآن فهو مما لا يتصور أحيانا أو توجد عدة أوجه لتصوره ولكن ليس بمستحيل
    كالجنة عرضها كعرض السماوات والأرض فليس معنى عدم قدرتنا على تصورها يعني أن ذلك مستحيل بل ليس بمستحيل
    وعجبا كيف نصدق أن الضوء يسير 11 مليار سنة من أبعد المجرات الى الأرض ثم نراه مع أن عمر الكون قريب من هذا الرقم
    ولا نصدق أن الخالق يقدر على جعل الشمس تسجد وتخضع وصور ذلك كثيرة ولكنها لم تذكر صراحة تماما كم لم يذكر عدد أهل الكهف
    وليس معنى هذا استحالة علم العدد ولا كيفية السجود ولكن لحكمة يعلمها الله لم يأتي تفصيل الأمر بطريقة تغلب أحد النظريتين المطروحتين في تفسير الظواهر الكونية على الأرض والمناخية
    وقد تكون الحكمة
    ألا يحدث تعارض بين عصرين مختلفين في الفكر المتعلق بالفلك واظهار روعة اللفظ القرآني والنبوي في تفسير بعض الظواهر بما لا يتعارض بين اثنين الأمر الذي جعل النص لا يحدد كيفية معينة ولا مركز معين للدوران خاصة أن هذا يناسب المشاهد العادي للكون من على الكرة الأرضية فكلها تتحرك حولنا وتجري وتسبح وهذا ما يعرف علميا بالحركة الظاهرية وهى أصدق ما يمكن أن نخرج به من وسط كل تلك الإختلافات
    الملفات المرفقة

    تعليق


    • #77
      أخى الكريم
      قضية التمسك بالتفسيرات القرآنية القديمة لمفسرينا الأجلاء ليس لها أهمية كبيرة هنا لأننا نتحدث عن قضايا علمية لم تكن معروفة فى عهدهم
      و التمسك بقول بعض مشايخنا الأجلاء رحمهم الله مثل ابن باز و ابن عثيمين لا أهمية له هنا أيضا فقد خالفهم آخرون مثل الشيخ الألبانى و القرضاوى و غيرهم
      و القول بأن إجماع العلماء ليس بحجة لأنهم يتابعون جاليليو الكافر ...فالعلم يعرف من المتخصصين وإن كانوا كفارا ...و إجماعهم حجة طبعا حتى يثبت العكس
      أما أن يكتب عدد قليل جدا من الأشخاص غير المتخصصين أن الأرض لا تدور و الشمس هى التى تدور ...فلا نتابعهم حتى يناقشوا أهل التخصص و يقر أهل التخصص بصحة كلامهم
      أما أن يكسى الموضوع بثوب أن الإسلام يقول أن الأرض ثابتة و الكفار يقولون أنها تدور فهو ما لا نقبل به
      أما القول بأن الأقمار الصناعية ثابتة فهو مخالف لقول أهل التخصص ...فهل نحن لا نصدق علماء الفلك و لا نصدق المتخصصين فى الأقمار الصناعية حتى نثبت أن الأرض ثابتة ؟
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق


      • #78
        اسمح لى أخى بغلق الموضوع
        و نقتصر على صفحة الحوار
        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

        تعليق

        يعمل...
        X