إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

(شبه لهم) بين تأكيد القرآن ولغز الأناجيل /تقديم الاخوة: سعد ومجاهد في الله ونجم ثاقب.

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 35
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 12 17 25 26 27 28 29 35 template التالي
  • #391
    موضوع الثلاث ايام وثلاث ليالي
    اولا ينبغي ان توضح لي مناط استدلالك من نصي سفر استير لو سمحت

    مناط الاستدلال لو سمحت من خلال النص لأني لم اجد رابطا فياريت تضع النص كامل ومناط استدلالك به
    إن عبارة " بعد ثلاث أيام وثلاث ليال " لم تكن تعني عند اليهود آنذاك مدة اثنتين وسبعين ساعة ، كما نفهمهما اليوم ، بل تعني أي مدة زمنية تغطي فترة ثلاث أيام.
    ونظراً لأن زعماء اليهود كانوا قلقين، وراغبين في تفادي أي تحقيق لنبوة المسيح ، فإن كل اهتمامهم كان منصباً على حراسة القبر حتى " اليوم الثالث " - أي يوم الأحد - لأنهم أدركوا أن معني" بعد ثلاث أيام " أو " ثلاث أيام وثلاث ليال " ليس بالمفهوم الحرفي.



    قليل من العقل يكفي

    التلاميذ انفسهم لم يكونوا يفهموا معنى نبوؤة الثلاث ايام والثلاث ليالي الا حين رأوا المسيح حسب نصوص الاناجيل وتقول لي ان اليهود كانوا يفهموها ؟!
    وااااعجباه على ردودك يا ديكارت !

    ثانيا : اذا زنقت في حرفية النص تهرب الى التأويل
    لو اراد المسيح فترة طويلة في القبر لما حدد ثلاث ايام بل لم يكتف بذلك وحدد ثلاث ليالي وكررها مرارا وتكرارا

    ما معنى هذا الكلام ؟


    ثانيا عند اليهود اليوم هو 24 ساعة
    هذا يفهموه جيدا وررد في الكتاب ذلك واصلا هذا شئ منطقي لا يحتاج دليل كتابي وكأن اليهود كانوا يعيشون بكوكب اخر سرعة دوران الارض حول نفسها مختلفة او ماشابه
    عجيب امرك



    عزيزي
    بالفعل لقد تمت الاستجابة لدعوات المسيح ، فقد نجاه الآب بأن أقامه من بين الأموات، فاستجاب له ، وأنقذه من الموت بالقيامة ، ومجَّده ، ورفعه ،

    ولك أن تقرأ النص التالي:
    23" هذا اخذتموه مسلّما بمشورة الله المحتومة وعلمه السابق وبايدي اثمة صلبتموه وقتلتموه. 24 الذي اقامه الله ناقضا اوجاع الموت اذ لم يكن ممكنا ان يمسك منه."

    سفر أعمال الرسل 2 : 23 - 24
    وها هو دعاء المسيح بأن يُنجِّيه من الموت قد تحقق، وذلك بقيامته من بين الأموات لا من الصلب ، وهو الذي تنبأ عن صلبه غير مرة.
    يعني كان ممكن الاله الاب يترك الاله الابن ولا يقيمه من الموت ؟

    الا تفكر بتلك الردود قبل ان تقولها كما تلقتنتها يا ديكارت
    عيب على اسمك بجد !

    عامة تأويل النص لا تعليق لي عليه ويكفي تناقضات التفكير في تأويلك يا ديكارت ونرجع لصريح النص وهو يقول المسيح سينجو ويرفع ويستجاب لدعائه

    Ps:91:1115-
    لانه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك.
    على الايدي يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلك.
    على الاسد والصل تطأ.الشبل والثعبان تدوس.
    لانه تعلق بي انجيه.ارفعه لانه عرف اسمي.
    يدعوني فاستجيب له.معه انا في الضيق.انقذه وامجده.

    وديكارت وافق ضمنا على ان النبوؤة للمسيح ولكنه اختلف معنا في تفسير النجاة فكيف سيختلف في مفهوم الاستجابة للدعاء
    ودعاء المسيح صريح صريح صريح يا ديكارت

    اعبر عني كأس الموت يا الهي

    عبر عنه كأس الموت يعني اماته واحياه
    نجاه يعني اماته ثم احياه
    انقذه يعني احياه من الموت

    فإما انت مخطئ يا ديكارت او الكلام مشفر؟!
    بأي لغة تتحدثون يا رجل

    اعبر عني كأس الموت يا الهي
    ويستجيب الله للدعاء وينجيه

    هل تحتاج هذه تفاسير تحاول تثبتك على معتقدها ؟



    واقول لك يا ديكارت دعك من فكر بولس وكلام الكنائس

    الله لنا اله خلاص وعند الرب السيد للموت مخارج يا ديكارت.
    مزمور 68



    تقبل تحيتي واحترامي ديكارت
    التعديل الأخير تم بواسطة مجاهد في الله; الساعة 18-01-2009, 03:34.
    المسيحيون يستمعون لما يودون ان يصدقوه ولو كانوا متأكدين بكذبه

    لسان حال المسيحيين يقول : يا زكريا بطرس والله إنك لتعلم اننا نعلم انك كذاب لكن كذاب المسيحية خير من صادق الاسلام

    تعليق

    • #392
      إن رؤيا بطرس من الكتب المنحولة التي نبذتها جماعة المؤمنين فور أن تبينت من زيفها، حيث أنها كانت متداولة لدى بعض الناس لا أكثر، وهي كتب لا يُعوَّل عليها.


      يُتبع ..
      طالما يتبع...

      لا احب الكلام بدون دليل لا منك ولا مني

      ائتني بما قالته الوثيقة الموراتورية -التي هي اقدم تأريخ للعهد الجديد- عن رؤيا بطرس لو سمحت

      وهذا يكفيني
      المسيحيون يستمعون لما يودون ان يصدقوه ولو كانوا متأكدين بكذبه

      لسان حال المسيحيين يقول : يا زكريا بطرس والله إنك لتعلم اننا نعلم انك كذاب لكن كذاب المسيحية خير من صادق الاسلام

      تعليق

      • #393
        للرفع .

        بانتظار اجابة الفاضل ديكارت .

        أطيب الأمنيات للجميع من طارق ( نجم ثاقب ) .
        الى كل قائل : أنا مسيحي ، والى كل قائلة : أنا مسيحية
        ندعوك للتعارف كأخ أو كأخت في الانسانية تحت مظلة الترحيب والتهذيب
        لا يتم التطرق الى العقائد وحوار الاديان الا برغبة الضيف وفي أقسام متخصصة لأن الأولوية للأمور الانسانية التي توحدنا جميعا
        اذا أحببت أن تعرفنا بنفسك
        اذا كنت تحب أن تكتب لنا شعورك وملاحظاتك
        اذا كان لديك مشكلة تريد أن تسمع فيها رأيا أو حلا منا
        ما عليك الا الدخول الى هذا الرابط :
        https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...774#post233774
        فأهلا وسهلا بكل ضيوفنا الأفاضل .

        تعليق

        • #394
          انها ثلاث نقاط محيرة ... دعه يأخذ وقته ويفكر

          فكر يا ديكارت
          المسيحيون يستمعون لما يودون ان يصدقوه ولو كانوا متأكدين بكذبه

          لسان حال المسيحيين يقول : يا زكريا بطرس والله إنك لتعلم اننا نعلم انك كذاب لكن كذاب المسيحية خير من صادق الاسلام

          تعليق

          • #395
            الوثيقة

            المشاركة الأصلية بواسطة مجاهد في الله مشاهدة المشاركة
            ائتني بما قالته الوثيقة الموراتورية -التي هي اقدم تأريخ للعهد الجديد- عن رؤيا بطرس لو سمحت

            وهذا يكفيني


            وثيقة موراتوري تقول عن رؤيا بطرس :



            "We receive also the Revelations of Johannes and Peter, the latter of which some refuse to have read in the assembly"



            وترجمتها إلى العربية هي :



            "وإننا لنتسلَّم أيضاً رؤيا يوحنا ورؤيا بطرس، تلك الأخيرة - أي رؤيا بطرس - التي رفض البعض أن تُقرأ في الكنيسة."


            والواضح الصريح مما سبق هو وجود خلاف في قانونية كتاب رؤيا بطرس للدرجة التي جعلت بعض جماعة المؤمنين يرفض قراءة هذه الرؤيا في الكنائس.

            وهذا يكفيني

            تعليق

            • #396
              المشاركة الأصلية بواسطة ديكارت مشاهدة المشاركة
              وثيقة موراتوري تقول عن رؤيا بطرس :




              "We receive also the Revelations of Johannes and Peter, the latter of which some refuse to have read in the assembly"



              وترجمتها إلى العربية هي :



              "وإننا لنتسلَّم أيضاً رؤيا يوحنا ورؤيا بطرس، تلك الأخيرة - أي رؤيا بطرس - التي رفض البعض أن تُقرأ في الكنيسة."


              والواضح الصريح مما سبق هو وجود خلاف في قانونية كتاب رؤيا بطرس للدرجة التي جعلت بعض جماعة المؤمنين يرفض قراءة هذه الرؤيا في الكنائس.


              وهذا يكفيني
              عجبا لك يا ديكارت!!!
              منطق غير محايد على الإطلاق!!!
              معنى رفض البعض أن تقرأ فى الكنيسة أن البعض الآخر كان يوافق على قراءتها فى الكنيسة و يعتبرها سفرا قانونيا
              أى أن البعض كان يعتقد أنها وحى من عند الله
              أى أنهم كانوا يعتقدون أن المسيح لم يصلب تماما كما نعتقد نحن المسلمون
              و لا شك أن ما سبق يدعم الموقف الإسلامى فى قضية صلب المسيح

              ثانيا
              بالله عليك هل يقبل أن تكون بعض الأسفار محل للخلاف أهى من الوحى أم لا؟؟؟
              هل رأينا مثلا بعض المسلمين يقولون أن سورة البقرة ليست من القرآن؟؟
              ثالثا
              ما دليلك على أن الحق مع من لم يعتبروا رؤيا بطرس سفرا قانونيا؟
              لو لديك دليل قاطع فقدمه و سأعترف على الفور بأن الشبهة لا قيمة لها
              أما لو لم يكن لديك و هو ما أثق به فعليك أن تعترف أن وجود سفر قبل الإسلام اعتبره بعض النصارى وحيا يصرح بأن المسيح لم يصلب يقوى موقف الإسلام فى تلك القضية
              أضف إليه ما فى كتبكم من تناقضات لا سبيل للتوفيق بينها فى مسألة الصلب و القيامة
              هدانا الله و إياك للحق
              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

              تعليق

              • #397
                ثلاثة أيام وثلاثة ليالٍ

                المشاركة الأصلية بواسطة مجاهد في الله مشاهدة المشاركة

                قليل من العقل يكفي

                التلاميذ انفسهم لم يكونوا يفهموا معنى نبوؤة الثلاث ايام والثلاث ليالي الا حين رأوا المسيح حسب نصوص الاناجيل وتقول لي ان اليهود كانوا يفهموها ؟!
                وااااعجباه على ردودك يا ديكارت !

                فعلاً ، قليل من العقل يكفي ..



                فأين العقل في قولك أن تقول بأنه ما دام تلاميذ المسيح لم يفهموا معنى نبوءة الثلاثة أيام والثلاث ليالِ ، فإنه يستحيل على أيٍّ من اليهود البسطاء أو العلماء أن يفهموا معنى النبوءة؟



                إن المعادلة خاطئة ، فكل إنسان له إدراك مستقل، وبإمكانه أن يصل بنفسه إلى الحقيقة، كلٌّ بحسب ظرفه.



                وإلا فكيف يمكنك أن تفسر لنا قول عمر بن الخطاب عند وفاة الرسول : " إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فقد غاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع إليهم بعد أن قيل قد مات ووالله ليرجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما رجع موسى ، فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات"؟

                بحسب السيرة النبوية لابن هشام


                فهل معنى ذلك أن عمر بن الخطاب لم يفهم معنى قول القرآن :


                وهل عدم فهم عمر بن الخطاب للآية يتطلب عدم فهم غيره من الصحابة والناس عموماً؟



                ولعل أكبر دليل على أن اليهود قد فهموا معنى قول المسيح دون أن يؤمنوا به هو الشاهد التالي:



                62وفي الغدِ، أيْ بَعدَ التَّهيئَةِ لِلسَّبتِ، ذهَبَ رُؤساءُ الكَهنَةِ والفَرّيسيّونَ إلى بـيلاطُس 63وقالوا لَه: "تَذكَّرنا، يا سيَّدُ، أنَّ ذلِكَ الدَّجالَ قالَ وهوَ حيٌّ: سأقومُ بَعدَ ثلاثةِ أيّـامِ. 64فأصْدِرْ أمرَكَ بِحِراسَةِ القَبرِ إلى اليومِ الثّالِثِ، لِـئلاَّ يَجيءَ تلاميذُهُ ويَسرِقوهُ ويقولوا للشَّعبِ: قامَ مِنْ بَينِ الأمواتِ، فتكونَ هذِهِ الخِدعَةُ شرُا مِنَ الأولى."



                فهُمْ – أي اليهود - فهموا قول المسيح أنه قال بأنه سيقوم في اليوم الثالث ، إلا أنهم لم يؤمنوا به ، ولذلك عللوا طلبهم لدى بيلاطس بحراسة القبر بخشيتهم من سرقة جثمان المسيح .



                وهنا كذلك نرى أن اليهود طلبوا من بيلاطس حراسة القبر إلى اليوم الثالث ، دون أن يضطروا إلى طلب حراسة القبر إلى الليلة الثالثة، وهذا عين مناط استدلالي في سفر أستير.



                والنتيجة هي :



                ثلاثة أيام وثلاثة ليالٍ = ثلاثة أيام


                وفي الحقيقة، إذا كنت تريد أن تجعل من قضية (الثلاثة أيام والثلاث ليالٍ) مشكلة، فاعلم أنها ليست كذلك عندنا ولا عند اليهود الذين فهموا الأمر كما قلنا.



                وإذا كان اعتراضك على أن (الثلاثة أيام والثلاث ليالٍ) ينبغي أن تساوي 72 ساعة بالتمام ، فهذا يعني أن القرآن – بحسب فكرك – يحتوي على مشكلة في حساب الأيام



                فعندما نقرأ الآية التالية بحسب مفهومك :



                "وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ

                سورة البقرة 51



                فإنه لا بد أن نصل إلى النتيجة التالية ، وهي أن الله قد واعد موسى أربعين ليلة فقط ، وليس الأيام ، أي أن الله واعد موسى لمدة 480 ساعة ، وليس 960 ساعة.

                بمعنى أن أربعين ليلة لا تساوي (أربعين يوماً) ولا (أربعين يوماً وليلة) !

                تعليق

                • #398
                  بولس الرسول

                  المشاركة الأصلية بواسطة kholio5 مشاهدة المشاركة
                  بولس نفسك سيرد عليك ويقول لك :






                  " الذي أتكلم به لست أتكلم به بحسب الرب، بل كأنه في غباوة في جسارة الافتخار هذه " ( كورنثوس (2) 11/16 - 17 ).


                  انتظر ردك على هذه النقطة و ننتقل بعدها لبقية النقاظ


                  الآية لا تعني أن بولس لا يتكلم بوحي من الله ، وإنما هو لا يتكلم - حينما يجادل منتقديه هنا - بحسب أسلوب المسيح في الافتخار، فهو يجادلهم بحسب أسلوبهم الخاطئ بالافتخار، الذي في نظره يكاد يكون غاية في الغباوة، وهذا كله ليؤيِّد رأيه فقط ويبكتهم في الحق، وكل ذلك بوحي إلهي.




                  فبولس رأى أن يتبع أسلوب اليهود في الافتخار، لا أسلوب المسيح الذي هو قدوةً كاملة له، في التواضع، والوداعة، لكي يُفحم أعداءه ويُبرِّئ نفسه من افتراءاتهم بحسب منطقهم وأسلوبهم هم.

                  تعليق

                  • #399
                    وحي جرأة بولس

                    المشاركة الأصلية بواسطة kholio5 مشاهدة المشاركة
                    "لقد اجترأت كثيراً فيما قلت أيها الإخوة" ( رومية 15/15 ).


                    لا أرى في الآية ما يدل على أن بولس يقول أن كلامه ليس بإلهامٍ من الروح القدس ، فمعنى الآية بعبارة أخرى أن بولس قد كتب إلى الإخوة بروما في بعض ما كتب ، بشيء من الجرأة، أي بأسلوب جريء.

                    تعليق

                    • #400
                      بولس الرسول

                      المشاركة الأصلية بواسطة kholio5 مشاهدة المشاركة
                      1كورنثوس 7:10 و12 و25 »وأما المتزوّجون فأوصيهم لا أنا بل الرب.. وأما الباقون فأقول لهم أنا لا الرب.. وأما العذارى فليس عندي أمر من الربفيهنّ، ولكني أعطي رأياً كمن رحمه الرب أن يكون أميناً«.


                      إن عبارة (أقول أنا لا الرب) تعني أن بولس يتحدث بكلامٍ لم يُشر إليه المسيح سابقاً في تعاليمه ، وهذا لا يعني أن كلام بولس ليس من الروح القدس




                      والعكس صحيح ، فعندما يقول بولس (يقول الرب لا أنا) فذلك معناه أنه يشير إلى تعاليم قال بها المسيح سابقاً ، وهو هنا في محل المؤكد لها.




                      والنتيجة أن كلام بولس في كل الأحوال هو وحي من الله كما أشرنا سابقاً

                      تعليق

                      • #401
                        الوثيقة

                        المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
                        عجبا لك يا ديكارت!!!
                        منطق غير محايد على الإطلاق!!!
                        معنى رفض البعض أن تقرأ فى الكنيسة أن البعض الآخر كان يوافق على قراءتها فى الكنيسة و يعتبرها سفرا قانونيا
                        أى أن البعض كان يعتقد أنها وحى من عند الله

                        عزيزي ..

                        رفض البعض أن تقرأ رؤيا بطرس في الكنيسة يعني - بحسب الوثيقة - أنه لم يكن هنالك إجماعٌ عليها، بخلاف الأسفار القانونية المشار إليها في الوثيقة ذاتها.

                        وبالمقابل أخذ البعض بها لا يكفي لإضفاء الشرعية عليها، فهي لم تصمد مع مرور الزمن.

                        تعليق

                        • #402
                          رؤيا بطرس

                          المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
                          أى أنهم كانوا يعتقدون أن المسيح لم يصلب تماما كما نعتقد نحن المسلمون
                          و لا شك أن ما سبق يدعم الموقف الإسلامى فى قضية صلب المسيح

                          وأين النص الحرفي في رؤيا بطرس الذي يقول بأن يسوع لم يُصلب؟

                          تعليق

                          • #403
                            المشاركة الأصلية بواسطة ديكارت مشاهدة المشاركة
                            عزيزي ..


                            رفض البعض أن تقرأ رؤيا بطرس في الكنيسة يعني - بحسب الوثيقة - أنه لم يكن هنالك إجماعٌ عليها، بخلاف الأسفار القانونية المشار إليها في الوثيقة ذاتها.


                            وبالمقابل أخذ البعض بها لا يكفي لإضفاء الشرعية عليها، فهي لم تصمد مع مرور الزمن.
                            أظن أننا متفقون أن البعض فى فترة من الفترات اعتبروها وحيا
                            و السؤال هو
                            ما دليلك على أن هؤلاء البعض مخطئون؟؟؟؟؟؟؟؟
                            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                            تعليق

                            • #404
                              المشاركة الأصلية بواسطة ديكارت مشاهدة المشاركة
                              وأين النص الحرفي في رؤيا بطرس الذي يقول بأن يسوع لم يُصلب؟
                              تفضل زميلي العزيز

                              ففي رؤيا بطرس نقرأ :
                              ولكنهم لا يستطيعون إيذائي , وأنت يا بطرس ستقف في وسطهم , لا تكن خائفا بسبب جبنك , عقولهم سوف تغلق لأن الغير مرئي ( الرب ) قد إعترضهم

                              وعندما قال هذه الأشياء , رأيته وكأنهم يقبضون عليه , وقلت " ماذا أرى يا سيدي ؟! أنه أنت نفسك الذي يأخذونه ! وأنت الذي تقبض بيدي ؟! أو من هذا الشخص السعيد الضاحك فوق الشجرة ؟ وهناك شخص آخر يضربونه على يديه ورجليه !!!؟

                              قال لي المخلص " الذي تراه سعيدا وضاحكا فوق الشجرة هذا هو عيسى الحيّ ولكن الذي يدقون في يديه ورجليه المسامير هو جزئه الجسدي , البديل الذي وضع في المهانة !! الشخص الذي جاء إلى الوجود في شبهه ! ولكن أنظر إليه وإليّ " وعندما نظرت قلت " سيدي , لا ينظر إليك أحد , فلنهرب من هذا المكان ! "

                              ولكنه قال لي " لقد قلت لك , اترك الأعمى لوحده ! . وأنت , أنظر كيف لا يعرفون ما يقولون ! لقد وضعوا بن مجدهم مكان عبدي ! في المهانة !
                              اقرأ إن شئت
                              البديل الذي وضع في المهانة !! الشخص الذي جاء إلى الوجود في شبهه ! ولكن أنظر إليه وإليّ
                              اقرأ إن شئت
                              لقد وضعوا بن مجدهم مكان عبدي ! في المهانة !
                              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                              تعليق

                              • #405
                                جدل

                                المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
                                ثانيا
                                بالله عليك هل يقبل أن تكون بعض الأسفار محل للخلاف أهى من الوحى أم لا؟؟؟
                                هل رأينا مثلا بعض المسلمين يقولون أن سورة البقرة ليست من القرآن؟؟

                                ما المشكلة ؟

                                من الطبيعي أن يكون هنالك جدلٌ حول أي آيات أو أسفار في البداية، ولكن كلمة الله تصمد في النهاية لأنه حافظٌ لها.

                                وما دمت قد أتيت على القرآن ، ألم يكن هنالك مثارٌ للجدل حول المعوذتين وسورة الفاتحة عند ابن مسعود؟

                                فهل معنى ذلك يعني أن المعوذتين ليستا من القرآن لعدم وجودهما في مصحف ابن مسعود؟

                                ألم يوجد خلاف بين المسلمين حول كون البسملة من الفاتحة أم لا؟

                                تعليق

                                السابق 1 12 17 25 26 27 28 29 35 template التالي
                                يعمل...
                                X