إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مناظرة بين الدكتورة زينب عبد العزيز والدكتور غطاس توفيق

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    ماشاء الله عليكي
    يادكتورة
    واكثر من امثالك

    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

    تعليق


    • #17
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      بارك الله فيكِ د \\ زينب

      لهذه المناظرة القيمة

      نسال الله واياكِ الحفظ والرعاية

      وان ييسر لنا حفظ القرآن وتطبيقه



      توقيع نضال 3


      توقيع نضال 3







      تعليق


      • #18
        الدكتوره زينب عبد العزيز


        بارك الله فيكى يا بنت بلدى يا اسكندرانيه
        وزاد الله من امثالك
        وزادك علما وتفقها فى الدين
        اما غطاس ال غطس ومش لاقى كلام يقولها
        معلش
        بكره يعقل
        التعديل الأخير تم بواسطة gardanyah; الساعة 28-04-2009, 01:13.

        تعليق


        • #19
          الأستاذة الدكتورة زينب عبد العزيز

          السيرة الذاتية

          الاسم : زينب مصطفى عبد العزيز
          محل و تاريخ الميلاد : الإسكندرية فى 19 / 1 / 1935

          الدراسات الجامعية :

          1962 * ليسانس فى الأدب الفرنسى ، كلية آداب جامعة القاهرة

          1967 * ماجستير فى الحضارة و تاريخ الفن عن :

          " يوميات أوجين ديلاكروا " كلية الآداب جامعة القاهرة

          1974 * دكتوراه فى الحضارة و تاريخ الفن عن :

          " النزعة الإنسانية عند فان جوخ " كلية الآداب جامعة القاهرة

          بتقدير إمتياز مع مرتبة الشرف الأولى

          التدرج الوظيفى :

          1963-1974 * مترجمة بمركز تسجيل الآثار المصرية - وزارة الثقافة

          1974 * مدرس الحضارة و تاريخ الفن ،

          1980 * أستاذ مساعد الحضارة و تاريخ الفن ،

          1985 * أستاذ الحضارة و تاريخ الفن ، وجميعها بكلية الدراسات الإنسانية جامعة الأزهر

          1988 * مشرف على قسم اللغة الفرنسية كلية اللغات و الترجمة ( بنين) جامعة الأزهر

          1992 * رئيس قسم فرنسى ، كلية آداب جامعة المنوفية

          1995 * أستاذ متفرغ

          عضوية عاملة فى :

          * لجنة العلوم الإجتماعية بهيئة الإعجاز العلمى للقرآن و السُنة

          * المجلس الأعلى للشئون الإسلامية

          * لجان مجمع البحوث الإسلامية

          * إتحاد الكتاب المصريين

          * نقابة الفنانين التشكيليين ( عضو تأسيسى)



          المؤلفات الخاصة بالإسلام :
          * " محاصرة و إبادة .. موقف الغرب من الإسلام" المؤسسة الجامعية – بيروت 1993 ، دار القدس

          بالقاهرة 2001 ، و دار الكتاب العربى بالقاهرة 2003.

          * " ترجمات القرآن إلى أين ، وجهان لجاك بيرك" دار الهدى 1994 طبعتان ، دار النهار 2001،

          و مكتبة وهبة 2005

          * " الفاتيكان و الإسلام " دار القدس 1993 و 2001 ، و دار الكتاب العربى 2004

          * " تنصير العالم " دار الوفاء 1995، و دار الكتاب العربى 2004

          * " رسالة مفتوحة للملك فهد" دار القدس 1995

          * " التعايش السلمى بين المسلمين و غير المسلمين" دار الهداية 1995

          * " مقالات من رنيه جينو ( الشيخ عبد الواحد يحي) دار الأنصار 1997

          * " هدم الإسلام بالمصطلحات المستوردة ، الأصولية و الحداثة " دار الأنصار 1996، و دار الكتاب

          العربى 2003 .

          * " حملة المنافقين الفرنسيس " دار النهار 1998، و مكتبة وهبة 2005

          * " تيسير متن أبى شجاع " دار النهار 2000 ، و دار السلام 2005

          * " حائط البراق " دار الحرمين 2001 ، ودار الكتاب العربى 2004

          * " ترجمة معانى القرآن الكريم " (بالفرنسية) صادر عن جمعية الدعوة الإسلامية العالمية فى

          ليبيا 2002 ، وهى اول ترجمة فى التاريخ تصدر عن باحثة مصرية مسلمة

          * " تعريف بالإسلام و بالقرآن " (بالفرنسية) دار قرطبة باريس 2003

          * " تعريف بالجهاد و بالإرهاب " (بالفرنسية) دار قرطبة باريس 2003

          * " حرب صليبية بكل المقاييس " دار الكتاب العربى 2003

          * " الإلحاد و أسبابه ، الصفحة السوداء للكنيسة " دار الكتاب العربى 2004

          * " رسائل روحية، رؤية نقدية لتأليه السيد المسيح" مكتبة وهبة 2005

          * " المساومة الكبرى ، من مخطوطان قمران إلى مجمع الفاتيكان الثانى " دار شروق، قطر 2006

          ترجمة إلى العربية : ( فى مجال الإسلام )

          * " الإسلام و حضارته " لأندريه ميكيل ، المكتبة العصرية بيروت 1981

          * " الإسلام الراديكالى " لإتيين برونو ، دار الزنابيلى مالطة

          * " التعسف فى إستخدام الحق " رسالة دكتوراه فى القانون الإسلامى بالفرنسية لمحمود فتحى ،

          المؤسسة الجامعية بيروت

          مؤلفات فى الحضارة وتاريخ الفن :

          * " يوميات فنان " دار المعارف 1971

          * " فولتير رومانسيا " (بالفرنسية) الهيئة المصرية العامة للكتاب 1980

          * " لعبة الفن الحديث " (بالفرنسية) دار نشر إيبيس 1984

          * " لعبة الفن الحديث ، بين الصهيونية و أمريكا " دار الزهراء 1990 و الأنجلو المصرية 2002

          * " النزعة الإنسانية عند فان جوخ " الهيئة المصرية العامة للكتاب 1993

          ترجمة إلى العربية :

          * " الريح " رواية كلود سيمون ، جائزة نوبل ، دار الهلال 1986 * " هيجيل و المسيحية " للأب جاستون فيسار دار الزنابيلى

          مقالات :

          * تساهم بالمقالات و الأبحاث الفنية و الأدبية فى المجلات المصرية و العربية منذ عام 1965

          * ساهمت فى مجلة إيماج الصادرة عن دار الهلال بالفرنسية بالمقالات الفنية و الأدبية و بأبحاث عن

          ألفية القاهرة عامى 1967 – 1968

          * تساهم بالمقالات و الأبحاث لنقل موقف الغرب من الإسلام فى المجلات و الجرائد المصرية و العربية

          منذ عام 1985

          أبحاث بالفرنسية ، و منها :

          * Un Manuscrit de Vincent, 1976

          * Les Portraits du Neveu de Rameau, 1977

          * Maxime Du Camp photographe, 1978

          * Voltaire Romantique, daprès ses contes et ses romans, 1980

          * Salah Abdel-Sabour et son expérience poétique, 1981

          * Jeune fille sur un Cheval Rouge, 1982

          * La traduction du sens du Qurân, Association mondiale de lAppel Islamique,

          Jamahiriya Libyenne Populaire Socialiste, 2002

          * Aperçus sur: lIslam, le Qurân, le Jihâd, le Terrorisme,

          Dar Al-Qalam, Beirout, 2006



          مؤتمرات ، و منها :

          * " نحو مشروع حضارى جديد " جامعة القاهرة 1992

          عنوان البحث : موقف الغرب من الإسلام

          * " نحو فلسفة إسلامية جديدة " جامعة القاهرة 1993

          عنوان البحث : أبجدية الحوار بين الحضارات

          * " مفهوم التسامح فى البناء الحضارى الإسلامى " جامعة الصحوة الإسلامية بالمغرب 1994

          عنوان البحث : من أوربان الثانى إلى يوحنا بولس الثانى

          * " السكان و التنمية " القاهرة 1994

          عنوان البحث : إرجموا هذا المؤتمر !

          * " المؤتمر العالمى الرابع للمرأة " المنعقد فى برلين 1995

          - الإشتراك فى اللجان التحضيرية بالقاهرة و الأردن و مجمع البحوث بالأزهر

          - عناوين الأبحاث : إحذروا هذا المؤتمر ، كواليس هذا المؤتمر ، تفاخر الشواز و مؤتمر المرأة ،

          مؤتمر المرأة خلفياته و أبعاده.

          * " روجيه جارودى و كتابه عن الأصوليات " مركز صالح كامل جامعة الأزهر 1995

          عنوان البحث : روجيه جارودى و كتابه الجديد.

          * " ترجمات معانى القرآن الكريم" جمعية الدعوة الإسلامية فى ليبيا 2001

          عنوان البحث : المستشرقون و ترجمات القرآن الكريم ، و كان من ضمن قرارات المؤتمر أن تتولى

          جمعية الدعوة الإسلامية طباعة ترجمتها لمعانى القرآن إلى الفرنسية

          * " التعريف بالإسلام " رابطة العالم الإسلامى ، باريس 2003

          * " الإستعداد لعقد المؤتمر العام السابع للدعوة الإسلامية" روما 2004

          * "القراءة الغربية للقرآن الكريم" جمعية الدعوة الإسلامية ورابطة جامعات العالم الإسلامى ليبيا2005

          جوائز :

          * قامت كل من جامعة المنوفية و جامعة الزقازيق ، على التوالى ، بترشيحها لنيل جائزة الملك فيصل فى مجال علوم خدمة الإسلام ، لعام 2000 و 2003

          النشاط الفنى :

          * بدأت دراسة الفن منذ سن العاشرة مع الفنان لطفى الطنبولى

          * تلتزم بأسلوب التعبيرية التأثيرية لتعبّر عن الطبيعة و التراث

          * تساهم فى الحركة الفنية التشكيلية فى مصر و الخارج منذ عام 1955

          * أقامت خمسون معرضا فرديا فى مصر و الخارج من 1955 إلى 2002

          * تساهم فى المعارض الجماعية فى مصر و الخارج منذ 1955

          * حصلت على منحة تفرغ من وزارة الثقافة لتصوير النوبة و أسوان عامى 1971 و 1972

          * اسمها مدرج فى الموسوعات العالمية التالية كأستاذة جامعية و باحثة ، و كفنانة تشكيلية :

          * Rifacimento International

          * International Leaders of Achievements

          * Five Thousand Personalities of the World

          * World Biographical Hall of Fame, vol. III, 1990

          مقتنيات :
          * وزارة الثقافة المصرية ، وزارة الخارجية المصرية ، متحف الفن الحديث ، دار الأوبرا المصرية ،

          مركز القاهرة للمؤتمرات ، فندق مريديان القاهرة )35 لوحة) ، فندق مريديان هليوبوليس

          (10 لوحات) ، فندق الهيلتون ( 45 لوحة ) ، وزارة الخارجية الأوغندية ( 25 لوحة ) مجموعات

          خاصة بمصر و الخارج .

          كشف تفصيلى بالمعارض الخاصة :

          1955 قاعة الشمس بالإسكندرية ، مشترك مع لطفى الطنبولى

          1957 متحف الفن الحديث بالقاهرة ، " " " " "

          1961 متحف الفن الحديث بالقاهرة ، عن النوبة القديمة ، مشترك مع لطفى الطنبولى

          1966 قاعة أخناتون بالقاهرة ، عن عمال التراحيل و الريف المصرى

          1966 ( أغسطس) محافظة مرسى مطروح ، عن شواطىء مرسى مطروح ، بدوها و ضواحيها

          1968 معهد دانتى ألليجييرى ، مناظر طبيعية من مصر و إيطاليا

          1970 ( مارس) قاعة أخناتون بالقاهرة ، أشجار و تكوينات نباتية

          1970 (اكتوبر ) قاعة أخناتون بالقاهرة ، موضوعات شعبية

          1970 ( ديسمبر) المركز الثقافى للدبلوماسيين الأجانب ، أحياء القاهرة القديمة

          1971 ( يناير ) قصر الثقافة " الريحانى " بحدائق القبة ، معرض شامل

          1972 قاعة أخناتون بالقاهرة ، عن النوبة بعد تكوين البحيرة

          1973 قاعة Abecedair بباريس ، عن النوبة و التهجير

          1975 المركز الثقافى للدبلوماسيين الأ جانب ، عن أسوان و ضواحيها

          1975 (سبتمبر) قاعة وزارة الثقافة البولندية ، وارسو ، ضمن برنامج التبادل الثقافى

          1975 ( أكتوبر) قاعة إتحاد الفنانين البلغاريين ، صوفيا ، " " " " "

          1978 (يناير) المركز الثقافى المصرى بباريس ، عن الصيادين فى بحيرة اسوان

          1978 ( 8 ابريل) المركز المصرى للتعاون الثقافى الدولى ، عن جبل المقطم

          1978 ( 22 ابريل) مجمع الفنون بالزمالك، عن النوبة و أسوان ، مشترك مع لطفى الطنبولى

          1980 (ابريل ) معرض اليوبيل الفضى " 1955-1980 " ، مجمع الفنون بالزمالك ، عن مساجد

          القاهرة

          1981 المركز الثقافى اليوغسلافى بالقاهرة

          1981 (يوليو ) قصر الثقافة بمدينة لوبلن ببولندا ، عن الطبيعة البولندية

          1981 ( أغسطس) قاعة وزارة الثقافة بوارسو ، عن النوبة الجديدة

          1982 معرض شامل متجول فى أربع مدن بولندية

          1983 ( أبريل ) فندق المريديان بالتعاون مع المركز الثقافى الفرنسى ، طبيعة و زهور

          1983 ( ديسمبر ) قاعة لافييرا بالزمالك ، عن النيل و الأحياء الشعبية

          1984 مجمع الفنون بالزمالك ، عن جنوب سيناء

          1984 ( سبتمبر ) قاعة Galerie du Soleil بمدينة جراس بفرنسا ، معرض شامل

          1985 ( ابريل ) فندق أوبروى بالهرم ، عن شمال سيناء

          1985 ( يونيو ) نادى الجزيرة

          1986 ( مارس ) المركز المصرى للتعاون الثقافى الدولى ، إنطباعات من السعودية

          1986 ( أكتوبر ) المركز الثقافى المصرى فى لندن ، عن النوبة و أسوان

          1987 (سبتمبر ) قصر الثقافة فى لوبلن ببولندا ، عن الناس و الريف فى بولندا

          1987 المركز الثقافى الأفريقى فى لندن

          1988 ( فبراير ) قاعة ديسّا فى لوبلن ببولندا ، زهور و نباتات

          1989 ( فبراير ) دلر الأوبرا المصرية

          1989 المركز المصرى للتعاون الثقافى الدولى بالزمالك

          1990 (مارس ) قاعة جوتة بالقاهرة ، عن واحة سيوة

          1990 ( ديسمبر ) قاعة النيل بالقاهرة

          1991 جمعية آرت جيلت بفندق هوليداى إن

          1992 جمعية آرت جيلت بالمركز الثقافى الإيطالى ( ضيفة شرف )

          1993 مبنى جامعة المنوفية ، العيد السنوى للجامعة

          1993 ( مايو ) المركز الثقافى الفرنسى بمصر الجديدة

          1994 جامعة عين شمس كلية الألسن ضمن أسبوع الثقافة الفرنسية – المصرية

          1996 ( يناير ) فندق رمسيس هيلتون

          1999 ( فبراير) قاعة دار الأوبرا المصرية بالإشتراك مع الفنان الراحل لطفى الطنبولى بمناسبة مرور ثمانين عاما على مولده

          1999 ( أكتوبر ) المركز المصرى للتعاون الثقافى الدولى ، عن النيل و ضفافه

          2001 ( أبريل ) المركزالمصرى للتعاون الثقافى الدولى ، عن أوغندا .. منابع النيل

          2001 ( يوليو ) السفارة المصرية فى كمبالا بأوغندا ، بمناسبة عيد مصر القومى

          2002 ( مايو ) المركز المصرى للتعاون الثقافى الدولى ، عن الطبيعة فى أوغندا ، و قد

          إفتتحه السيد يورى موسيفينى ، رئيس جمهورية أوغندا .

          2005 ( مارس ) اقام لها قطاع الفنون الجميلة بوزارة الثقافة معرضا ، بمتحف الفنون الجميلة

          بالإسكندرية ، بمناسبة اليوبيل الذهبى لإشتراكها فى الحركة الفنية التشكيلية ، تحت عنوان :

          "خمسون عاما من العطاء" .

          2005 ( نوفمبر ) اقامت لها إدارة العلاقات الثقافية الخارجية معرضا، بالمركز المصرى للتعاون الثقافى

          الدولى ، بعنوان : " خمسون عاما من الإبداع "

          منموقع الدكتوره زينب عبد العزيز

          تعليق


          • #20
            جزاكى الله خيرا يا دكتورة زينب وجعلنى واياك والمسلمات جميعا بالفردوس يوم يعض غطاس والنصرانيات على ايديهم لانهم لم يتبعوا اشرف الخلق صلى الله عليه وسلم ويجعلنا نسخر منهم ونحن في الجنة كما يسخرون منا بلا دليل ولا اخلاق ولا ديانة وجزاك الله خيرا اخى على عرض المناظرة
            ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم

            تعليق


            • #21
              بسم الله الرحمن الرحيم
              الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
              الدكتورة زينب عبدالعزيز من القلة القلائل الذين سنوا أقلامهم دفاعا عن هذا الدين ومجهودها مشهور جزيت عليه خير الجزاء ولها في الموسوعة العلمية للأعجاز العلمي للقرآن والسنة كثير من البحوث القيمة والتصدي لأئمة الكفر والضلال
              يمكن التواصل مع الدكتور زينب على الإيميل التالي:

              <span style="color:red"> ( تم حذف ال...دى ) </span>

              كما يمكن زيارة موقع الدكتورة زينب عبد العزيز

              https://dr-z-abdelaziz.com/

              ولكم تحياتي

              تعليق


              • #22
                جزاكى الله خيرا يا دكتورة زينب وجعلنى واياك والمسلمات جميعا بالفردوس يوم يعض غطاس والنصرانيات على ايديهم لانهم لم يتبعوا اشرف الخلق صلى الله عليه وسلم ويجعلنا نسخر منهم ونحن في الجنة كما يسخرون منا بلا دليل ولا اخلاق ولا ديانة وجزاك الله خيرا اخى على عرض المناظرة وجزاك الله خيرا اختى اللى اعطتنا معلومات عن الاخت الحبيبة الدكتورة زينب
                ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم

                تعليق


                • #23
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  دكتورة بمليار دكتور
                  sigpic

                  تعليق


                  • #24
                    بسم الله الرحمن الرحيم و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
                    لو اراد الله ان يجعل كل البشر على قلب اتقى رجل واحد لفعل ولا يزيد ذلك فى ملك الله سبحانه وتعالى .. فشكرا جزيلا لرد الدكتورة ، ومن يريد الهدايه يهديه الله ان شاء الله

                    https://www.anti-ahmadiyya.org

                    تعليق


                    • #25
                      بارك الله فيك يا دكتور زينب

                      https://www.anti-ahmadiyya.org

                      تعليق


                      • #26
                        رد الدكتورة زينب على الدكتور غطاس

                        لا بد من توضيح ما سبق وقلته مراراً: أنه لا توجد أية عداوة شخصية بيني وبين أي إنسان أياً كانت عقيدته، ولست معادية للمسيحية أو المسيحيين،

                        ولا أستخدم أبدا صيغة التجريح والسخرية

                        فكل ما أقوله حقائق موثقة،


                        أما الرد على الأسئلة فهو كما يلي:

                        س: أنت تدّعين تحريف الكتاب المقدس.
                        ج: أنا لا أدعى، فهذه حقيقة مؤكدة،

                        س: من الذي حرّف الكتاب المقدس ؟
                        ج: كل الذين ساهموا في كتابته وكل الذين يتولون طباعته وتعديله

                        س: ما هي التحريفات المزعومة التي تمت ؟
                        ج: من المحال ذكرها جميعا فعددها، وفقا لآخر ما نُشر، يفوق عدد كلمات الأناجيل

                        أن يسوع لم يقل أن يؤمن أحد بأن موته كان تكفيرا عن خطايا البشر

                        ويسوع لم يقل أنه المسيح

                        ويسوع لم يقل أنه الأقنوم الثاني من الثالوث

                        و يسوع لم يطالب الأتباع بعملية الاعتراف الدوري، والندم، أو الصيام

                        ولم يهدد أحداً بالجحيم كما لم يَعِد أحدا بالسماء

                        ولم يقل يسوع أنه سيصحو من بين الموتى

                        ولم يقل أنه وُلد من عذراء ولم يطالب أحداً بالإيمان بذلك

                        ولم ينظر يسوع إلى النصوص على أنها معصومة من الخطأ أو أنها ملهمة من الله !



                        وما على غير المقتنع بهذه النتائج إلا أن يقرأ الأناجيل تباعاً ويقرأ هذه الأبحاث ليتأكد بنفسه من كل هذه الحقائق التي تمثل، بلا أدنى شك، السبب الرئيسي لابتعاد الأتباع في الغرب عن المؤسسة الكنسية وأناجيلها..


                        س: في أي عهد أو تاريخ تمت التحريفات ؟
                        ج: في كافة العهود والأزمنة، عبر المجامع على مر العصور، منذ بداية صياغة الأناجيل وحتى يومنا هذا..

                        س: أين النسخة الأصلية ؟
                        ج: لا توجد نسخة أصلية معروفة للآن – وقد تكون المؤسسة الكنسية في سبيلها إلى فبركة نسخة من كثرة تكرار هذا السؤال

                        وأول أجزاء من نص يمكن الاعتماد عليها نسبيا ترجع إلى حوالي عام 200م،
                        كما لا توجد نسختان متشابهتان من بين مئات أو آلاف النسخ

                        جوتنبرج، الذي طبع أول نسخة من الكتاب المقدس
                        وأول نسختين كاملتين هما النسخة السيناوية (نسبة إلى سيناء)
                        والنسخة الفاتيكانية ويقال أنهما من القرن الرابع..

                        وأهم ما تكشف عنه هاتان النسختان، من ضمن ما تكشف،
                        أن إنجيل مرقس كان ينتهي بالإصحاح 16 عند الآية 8..
                        أما الآن فينتهي عند الآية 20 !

                        وذلك بخلاف آلاف المتناقضات بينها وبين الأناجيل الحالية،
                        وخاصة احتوائهما على إصحاحات تم حذفها،

                        أما النسخة الأصلية
                        فيّسأل عنها المؤسسة الكنسية التي احترفت ولا تزال لعبة التغيير والتبديل
                        حتى أن عبارة

                        "طاحونة تزوير لا تكل ولا تتعب"

                        باتت من أشهر التعليقات المنتشرة بين العلماء الجادين في الغرب!.



                        س: في أي قسم من الكتاب المقدس تم التحريف أفي العهد القديم أم الجديد؟


                        ج: ما من إصحاح في العهدين -القديم والجديد- يخلوا من التحريف، وأقصد به التحريف بالمعنى العلمي للكلمة،

                        ومن أشهر النماذج على التحريف تغيير معنى كلمة "امرأة شابة" في نص السبعينية اليوناني وترجمته بكلمة "عذراء".

                        وهناك مثال آخر حول تحريف كلمة أشقاء يسوع عليه السلام، فالنص اليوناني يحمل عبارة "أدلفوس" وتعنى أخ شقيق، وتم ترجمتها في كافة التفاسير الكنسية بكلمة "أنبسوي" وتعنى ابن العم، إذ لا يجوز أن يكون لمن جعلوه إلهاً أولاد أخ أو أخت ويكون هو عم لأبناء أشقائه وشقيقاته الواردة أسماؤهم بالأناجيل الحالية..

                        س: هل تم التحريف قبل ظهور الإسلام أم بعده؟

                        ج: التحريف تم يقيناً قبل وبعد ظهور الإسلام،

                        " قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد"..
                        فرسالة التوحيد بالله واحدة، أتى بها كل الأنبياء والرسل، عليهم جميعا الصلاة والسلام،

                        . ولو اختصرنا التاريخ في كليمات لوجدنا أن رسالة التوحيد بالله هي أساس الدين،

                        ]أما قولك: "بادعائك يا دكتورة أنت تعارضين التعاليم الإسلامية
                        [ج: حاشا لله أن أعارض تعاليم ديني. وأترك لأمّة لا إله إلا الله الرد عليك

                        أعتذر عن قلة النماذج الواردة
                        فكل سؤال طرحته يوجد ما يملأ كتابا للرد عليه..

                        وإن كانت هناك ثمة كلمة تضاف بكل بهدوء فهي:

                        اقرأ كتابك المقدس، فمن الواضح أنك لم تفتحه يا دكتور..

                        أقرأ كتابك المقدس
                        فمن
                        الواضح
                        انك
                        لم
                        تفتحه


                        مع تحياتي وشكري لك على ردّك..

                        دكتورة / زينب عبد العزيز
                        بارك الله لك دكتورة /زينب

                        تعليق


                        • #27
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          الظاهر ان الدكتور غطاس دا راح غطس نفسه فى النيل من خيبته

                          https://www.anti-ahmadiyya.org

                          تعليق


                          • #28
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            بارك الله فيك يادكتورة زينب واكثر الله من امثالك

                            تعليق


                            • #29
                              جزاكم الله خيرا

                              https://www.anti-ahmadiyya.org

                              تعليق


                              • #30

                                https://www.anti-ahmadiyya.org

                                تعليق

                                يعمل...
                                X