إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اطلقوا يسوع واصلبوا باراباس

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    لنعود للرواية الإنجيلية

    إنجيل مرقس إصحاح 15


    1 وَحَالَمَا طَلَعَ الصَّبَاحُ، تَشَاوَرَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخُ وَالْكَتَبَةُ وَالْمَجْلِسُ الأَعْلَى كُلُّهُ، ثُمَّ قَيَّدُوا يَسُوعَ، وَسَاقُوهُ، وَسَلَّمُوهُ إِلَى بِيلاَطُسَ.
    2 فَسَأَلَهُ بِيلاَطُسُ: «أَأَنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ؟» فَأَجَابَهُ: «أَنْتَ قُلْتَ».
    3 وَأَخَذَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ يُوَجِّهُونَ إِلَيْهِ اتِّهَامَاتٍ كَثِيرَةً.
    4 فَسَأَلَهُ بِيلاَطُسُ ثَانِيَةً: «أَمَا تَرُدُّ شَيْئاً؟ انْظُرْ مَا يَشْهَدُونَ بِهِ عَلَيْكَ!»
    5 وَلكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَرُدَّ شَيْئاً، حَتَّى تَعَجَّبَ بِيلاَطُسُ.
    6 وَكَانَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يُطْلِقَ لَهُمْ فِي الْعِيدِ أَيَّ سَجِينٍ يَطْلُبُونَهُ.
    7 وَكَانَ الْمَدْعُوُّ بَارَابَاسُ مَسْجُوناً عِنْدَئِذٍ مَعَ رِفَاقِهِ الْمُشَاغِبِينَ الَّذِينَ ارْتَكَبُوا الْقَتْلَ فِي أَثْنَاءِ الشَّغَبِ.
    8 فَصَعِدَ الْجَمْعُ وَأَخَذُوا يُطَالِبُونَ بِأَنْ يَفْعَلَ بِيلاَطُسُ مَا كَانَ يَفْعَلُهُ لَهُمْ دَائِماً.
    9 فَكَلَّمَهُمْ بِيلاَطُسُ سَائِلاً: «هَلْ تُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ مَلِكَ الْيَهُودِ؟»
    10 لأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّ رُؤَسَاءَ الْكَهَنَةِ كَانُوا قَدْ سَلَّمُوهُ عَنْ حَسَدٍ.
    11 وَلكِنَّ رُؤَسَاءَ الْكَهَنَةِ حَرَّضُوا الْجَمْعَ عَلَى أَنْ يُطَالِبُوا، بِالأَحْرَى، بِإِطْلاَقِ بَارَابَاسَ.
    12 فَعَادَ بِيلاَطُسُ يَسْأَلُهُمْ: «فَمَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ أَفْعَلَ بِمَنْ تَدْعُونَهُ مَلِكَ الْيَهُودِ؟»
    13 فَرَاحُوا يَصْرُخُونَ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ: «اصْلِبْهُ !»
    14 فَسَأَلَهُمْ بِيلاَطُسُ: «وَأَيَّ شَرٍّ فَعَلَ؟» إِلاَّ أَنَّهُمْ أَخَذُوا يَزْدَادُونَ صُرَاخاً: «اصْلِبْهُ!» 15 وَإِذْ كَانَ بِيلاَطُسُ يُرِيدُ أَنْ يُرْضِيَ الْجَمْعَ، أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ، وَبَعْدَ مَا جَلَدَ يَسُوعَ، سَلَّمَهُ لِيُصْلَبَ.

    الموقف كالتالى
    بيلاطس أمامه شخصان اسمهما يسوع و لقبهما ابن الأب
    و هو يعلم أن يسوع النبي برئ و لا يريد صلبه و ربما آمن به سرا
    و الجموع تضغط عليه ليطلق باراباس و يصلب يسوع
    و هو يريد إرضاء الناس حتى لا يثوروا عليه
    و لكنه فى نفس الوقت لا يريد قتل يسوع النبي البار
    ما هو أفضل حل لتلك المعضلة؟
    ما هو الحل ليرضى بيلاطس ضميره و فى نفس الوقت يرضى الشعب؟
    فليطلق يسوع النبي و ليعلن أمام الشعب أنه أطلق باراباس
    و ليسلم باراباس للصلب و يعلن أمام الناس أنه يصلب يسوع النبي
    و ما أجمل الحل السابق!
    رضيت الرعية و يرضى ضمير بيلاطس
    ربما أطلق بيلاطس المسيح دون أن يعلم الناس و خرج المسيح مختفيا بعيدا عن مسرح الأحداث و عن عيون الأعداء
    و نواصل القراءة

    16 فَاقْتَادَهُ الْجُنُودُ إِلَى دَاخِلِ الدَّارِ، أَيْ دَارِ الْحُكُومَةِ، وَجَمَعُوا جُنُودَ الْكَتِيبَةِ كُلَّهُمْ.

    17 وَأَلْبَسُوهُ رِدَاءَ أُرْجُوَانٍ، وَوَضَعُوا عَلَى رَأْسِهِ إِكْلِيلاً جَدَلُوهُ مِنَ الشَّوْكِ.
    18 وَبَدَأُوا يُحَيُّونَهُ قَائِلِينَ: «سَلاَمٌ، يَامَلِكَ الْيَهُودِ!»
    19 وَيَضْرِبُونَ رَأْسَهُ بِقَصَبَةٍ، وَيَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، وَيَسْجُدُونَ لَهُ جَاثِينَ عَلَى رُكَبِهِمْ. 20 وَبَعْدَمَا أَوْسَعُوهُ سُخْرِيَةً، نَزَعُوا رِدَاءَ الأُرْجُوَانِ، وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، وَسَاقُوهُ إِلَى الْخَارِجِ لِيَصْلِبُوهُ.

    باراباس يتعرض للسخرية و الإهانة على أيدي الجنود الرومان و هم يظنونه المسيح
    و الجنود الرومان أصلا لا يعلمون شكل المسيح
    بل و طبقا للإنجيل احتاجوا ليهوذا ليعرفوا المسيح
    و الجنود الذين قبضوا على المسيح و قادوه إلى بيلاطس هم غير الجنود الذين قادوا باراباس إلى داخل دار الحكومة و أخذوا يضربونه و يستهزئون به و هم يظنون أنهم المسيح لأن بيلاطس أعلن أمام الناس أنه سيسلم المسيح أمام الناس
    و استغل بيلاطس أن الجنود لا يعرفون شكل المسيح
    و سلمهم باراباس على أنه المسيح

    و لنواصل القراءة

    20 وَبَعْدَمَا أَوْسَعُوهُ سُخْرِيَةً، نَزَعُوا رِدَاءَ الأُرْجُوَانِ، وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، وَسَاقُوهُ إِلَى الْخَارِجِ لِيَصْلِبُوهُ.

    21 وَسَخَّرُوا وَاحِداً مِنَ الْمَارَّةِ لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ، وَهُوَ سِمْعَانُ مِنَ الْقَيْرَوَانِ، أَبُو إِسْكَنْدَرَ وَرُوفُسَ، وَكَانَ آتِياً مِنَ الْحَقْلِ. 22 وَسَارُوا بِهِ إِلَى مَكَانِ الْجُلْجُثَةِ، أَيْ مَكَانِ الْجُمْجُمَةِ.

    يخرج باراباس للصليب فى وسط الجنود الرومان و هم يظنون أن من معهم هو السيد المسيح
    و ربما كان يسير خلفهم بعض اليهود و هم لا يرون باراباس بسبب الجنود الرومان المحيطين به و هم أيضا يظنون أن الجنود الرومان يقودون المسيح
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق


    • #17
      و نواصل قراءة أحداث الصلب

      وَسَارُوا بِهِ إِلَى مَكَانِ الْجُلْجُثَةِ، أَيْ مَكَانِ الْجُمْجُمَةِ.

      23 وَقَدَّمُوا لَهُ خَمْراً مَمْزُوجَةً بِمُرٍّ، فَرَفَضَ أَنْ يَشْرَبَ.
      24 وَبَعْدَمَا صَلَبُوهُ تَقَاسَمُوا ثِيَابَهُ، مُقْتَرِعِينَ عَلَيْهَا لِمَعْرِفَةِ نَصِيبِ كُلٍّ مِنْهُمْ.
      25 وَكَانَتِ السَّاعَةُ التَّاسِعَةَ صَبَاحاً حِينَمَا صَلَبُوهُ.
      26 وَكَانَ عُنْوَانُ تُهْمَتِهِ مَكْتُوباً: «مَلِكُ الْيَهُودِ».
      27 وَصَلَبُوا مَعَهُ لِصَّيْنِ، وَاحِداً عَنْ يَمِينِهِ، وَوَاحِداً عَنْ يَسَارِهِ.
      28 فَتَمَّتِ الآيَةُ الْقَائِلَةُ: «وَأُحْصِيَ مَعَ الْمُجْرِمِينَ».
      29 وَكَانَ الْمَارَّةُ يَشْتُمُونَهُ، وَهُمْ يَهُزُّونَ رُؤُوسَهُمْ قَائِلِينَ: «هَهْ! يَاهَادِمَ الْهَيْكَلِ وَبَانِيَهُ فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ،
      30 خَلِّصْ نَفْسَكَ، وَانْزِلْ عَنِ الصَّلِيبِ!»
      31 كَذلِكَ كَانَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ أَيْضاً يَسْخَرُونَ مِنْهُ مَعَ الْكَتَبَةِ قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «خَلَّصَ غَيْرَهُ، وَأَمَّا نَفْسَهُ فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَ. 32 لِيَنْزِلِ الآنَ الْمَسِيحُ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ مِنْ عَلَى الصَّلِيبِ، لِنَرَى وَنُؤْمِنَ!» وَعَيَّرَهُ أَيْضاً اللِصَّانِ الْمَصْلُوبَانِ مَعَهُ.

      الناس كلها تظن أن المصلوب هو المسيح و يسخرون منه
      لكن ما أظنه و الله أعلم أنهم كانوا لا يرون ملامح المصلوب بوضوح لسببين:
      أولا
      أنهم يقفون من مسافة بعيدة
      الدليل
      من نفس الإصحاح 15 من إنجيل مرقس
      40 وَمِنْ بَعِيدٍ كَانَتْ نِسَاءٌ كَثِيرَاتٌ يُرَاقِبْنَ مَا يَجْرِي، وَبَيْنَهُنَّ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ الصَّغِيرِ وَيُوسِى، وَسَالُومَةُ،
      لاحظوا كلمة من بعيد
      كيف يرون ملامح المصلوب جيدا و هم يقفون من بعيد؟

      ثانيا
      الظلام أثناء عملية الصلب بسبب كسوف الشمس
      من نفس الإصحاح من إنجيل مرقس

      33 وَلَمَّا جَاءَتِ السَّاعَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ ظُهْراً، حَلَّ الظَّلاَمُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا حَتَّى السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ.
      34 وَفِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «أَلُوِي أَلُوِي، لَمَا شَبَقْتَنِي؟» أَيْ: «إِلهِي إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟»

      فكيف يتبينون ملامح المصلوب و هم يقفون من بعيد أثناء كسوف الشمس؟
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق


      • #18
        و نعود للآية القرآنية الكريمة
        نعود للشك و الاختلاف

        اليهود واقفون يتابعون الصلب من بعيد
        لا يستطيعون أن يروا ملامح المصلوب جيدا
        و لكنهم يشعرون بشئ من عدم الراحة و الشك
        لعل المصلوب يختلف فى بعض صفاته الجسدية عن المسيح
        لعله أطول أو أقصر أو أبدن أو أنحف
        و هم لا يستطيعون الاقتراب من الصليب ليتحققوا
        و لكنهم فى شك من أمر المصلوب
        يغلب على ظنهم أنه المسيح و لكنهم يشكون
        و يموت المصلوب
        و هم يظنون أنهم صلبوا المسيح بن مريم
        و لكنهم ما قتلوه يقينا
        بل رفعه الله إليه و كان الله عزيزا حكيما
        يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين

        ثم قام اليهود بعد أن هدأت الأحداث بفتح القبر و استخراج الجثة
        و علموا أن المسيح لم يصلب
        و استيقنت أنفسهم أنه نبي حماه الله و لكنهم كتموا الأمر و أصروا على الكفر
        و ربما كانت النساء المؤمنات اللاتى تابعن الصلب فى نفس الشك أيضا من أمر المصلوب
        و يكون السبب الرئيسى أيضا لزيارة القبر هو التحقق من هوية المصلوب
        و حين قال المسيح يا مريم كما اعتاد أن يناديها علمت على الفور أنه المسيح لأنها كانت تظن أنه لم يصلب و كانت تشك أن المصلوب شخص آخر
        و الله أعلم
        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

        تعليق


        • #19
          و باختصار
          أظن و الله أعلم
          أن بيلاطس أطلق المسيح على أنه باراباس
          و سلم باراباس للجنود الرومان على أنه المسيح
          و الجنود الرومان كانوا لا يعرفون شكل المسيح
          و وضع باراباس على الصليب
          و الناس تشاهد الصلب من بعيد فى الظلمة بسبب كسوف الشمس
          فكانوا لا يرون ملامح المصلوب جيدا و لكن اختلاف الصفات الجسدية أهو المسيح أم هو شخص آخر
          و كان الشك سبب توجه الجميع للقبر بعد الصلب
          اليهود أولا حيث قاموا باستخراج الجثة
          ثم النساء المؤمنات ثانية
          و الله أعلم
          ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
          ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

          تعليق


          • #20
            أما ما يجعلنى أتحفظ على نظرية التشبيه بمعنى أن شخص أصبح وجهه كوجه المسيح تماما و صلب بدلا منه
            هو ما سبب الشك و الاختلاف؟
            فالله عز و جل قادر على أن يلقى شبه المسيح على شخص ما بحيث لا يختلف اثنان فى كونه المسيح
            و قد يكون معنى (شبه لهم) أنهم يرون المصلوب من بعيد فيظنونه المسيح و هو شخص آخر (باراباس مثلا) و ليس أن شخصا ما تحول وجهه ليصبح نسخة من وجه المسيح و إلا لما كان هناك مبرر للإختلاف و الشك
            و الله تعالى أعلى و أعلم
            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

            تعليق


            • #21
              أحسنت أحسن الله إليك
              "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

              تعليق


              • #22
                بارك الله فيك أخى الحبيب
                ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                تعليق


                • #23
                  فلم يجب يسوع ايضا بشيء حتى تعجب بيلاطس
                  (1)هنا تعجب بيلاطس
                  يشوا بارابا Yeshua bar Abba
                  أو
                  يسوع باراباس Jesus Barabbas

                  وما معنى بار-ابا bar-Abba في اللغة الأرامية؟؟
                  (2) تشابه الاسماء
                  الكلمة تعني
                  (ابن الآب)

                  ((3))زوجة بيلاطس كانت مصره علي ان لايصلب يسوع وأضافه الي ذالك ان بيلاطس لا ينوي صلب يسوع بدليل
                  إنجيل متى 27: 24
                  فَلَمَّا رَأَى بِيلاَطُسُ أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ شَيْئًا، بَلْ بِالْحَرِيِّ يَحْدُثُ شَغَبٌ، أَخَذَ مَاءً وَغَسَلَ يَدَيْهِ قُدَّامَ الْجَمْعِ قَائِلاً: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هذَا الْبَارِّ! أَبْصِرُوا أَنْتُمْ!». هنا نري ان بيلاطس يحاول ان يحافظ علي عدم الشغب فقط وليفعل مايشاء فيما بعد

                  وبينما هو جالس على كرسي القضاء , أرسلت إليه امرأته تقول : " لا تتدخّل في قضيّة هذا البار وهنا نستطيع ان نقراء ما أرادت أمرأة بيلاطس منه وعلي حسب القصص التاريخيه ان بيلاطس كان لا يرفض طلب لزوجته
                  وهنا يا أخي سعد لا أقول أوافقك علي ما تقدمة به
                  بل اقول الواقع الذي تقدمة به من التفسيرالصحيح والاقرب هواالذي يجعل اي قارئ يجزم ان من صلب هوا يسوع باراباس وبالنسبه لي انا هذاه اول مره يطرح امامي مثل هذا الطرح

                  تعليق


                  • #24
                    كما تعلم من الموضوع الأخر
                    كان لدينا ثلاثة مشتبه بهم في أنهم من صلب بدلا عن المسيح :

                    1- يهوذا
                    2- سمعان القيرواني
                    3- باراباس


                    وأنا أرى أن اكثرهم منطقية هو الثالث , قصته تصرخ بالشك والإختلاف
                    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة sa3d مشاهدة المشاركة
                      كما تعلم من الموضوع الأخر
                      كان لدينا ثلاثة مشتبه بهم في أنهم من صلب بدلا عن المسيح :

                      1- يهوذا
                      2- سمعان القيرواني
                      3- باراباس

                      وأنا أرى أن اكثرهم منطقية هو الثالث , قصته تصرخ بالشك والإختلاف
                      نعم اخي سعد اعلم ان هؤولا الثلاثه يدور حولهم شبهة التشبه بأن احدهم صلب ولاكن اول مره اري انه باراباس هوا اكثرهم قربا لصلب
                      وساكون انا اول واحد يعطيك نسبه الي باراباس
                      والنسبه هي ((89%))باراباس==سمعان القيرواني5% ===يهوذا6%

                      تعليق


                      • #26
                        السلام عليكم

                        اضن ان المصلوب هو يعوذا
                        واللة اعلم


                        فاذا كان برباراس هو المصلوب والذى قتل بدل المسيح
                        لماذا لم يتكلم الخائن يعوذا
                        ولا تنسوا تضارب الانجيل فى كيفية موت
                        الامر الذى يشك بانة هو

                        ومذكور فى انجيل برنابا انة هو الذى صلب
                        وانجيل برنابا يوجد بة الكثير من المعلومات الصحيحة ويوافق الاسلام بنسبة كبيرة

                        واذا كان برباراس اسمة يسوع فما المشكلة
                        تذكروا بان المسيح اسمة الحقيقى عيسى
                        ويسوع هذا فى اجيال النصارى الضالة
                        وكان معروف باسم عيسى

                        وشكرا للاخوة الكرام

                        وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136)

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة פארס ימין مشاهدة المشاركة
                          فاذا كان برباراس هو المصلوب والذى قتل بدل المسيح
                          لماذا لم يتكلم الخائن يعوذا
                          ولا تنسوا تضارب الانجيل فى كيفية موت
                          الامر الذى يشك بانة هو
                          ومن قال لك أن يهوذا كان خائناً ؟؟

                          المشاركة الأصلية بواسطة פארס ימין مشاهدة المشاركة

                          ومذكور فى انجيل برنابا انة هو الذى صلب
                          وانجيل برنابا يوجد بة الكثير من المعلومات الصحيحة ويوافق الاسلام بنسبة كبيرة
                          فليعتد بانجيل برنابا من يؤمن به , فلا نحن نرى أنه الإنجيل الحق ولا النصارى

                          المشاركة الأصلية بواسطة פארס ימין مشاهدة المشاركة
                          واذا كان برباراس اسمة يسوع فما المشكلة
                          تذكروا بان المسيح اسمة الحقيقى عيسى
                          ويسوع هذا فى اجيال النصارى الضالة
                          وكان معروف باسم عيسى
                          كلاهما اسمه يشوا
                          لو شئت أن تطلق على يشوا اسم يسوع فكلاهما يسوع
                          وإن شئت أن تقول عيسى فكلاهما كان عيسى
                          "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

                          تعليق


                          • #28
                            و حتى لو فرضنا أنه كان خائنا
                            فمن قال أنه علم أن باراباس هو المصلوب ليتكلم أثناء عملية الصلب ؟
                            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                            تعليق


                            • #29
                              " وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا * بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا".

                              أخي سعد, أخي عبد الرحمن بارك الله فيكما..

                              الحمد لله على نعمة الإسلام

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة sa3d مشاهدة المشاركة
                                ومن قال لك أن يهوذا كان خائناً ؟؟



                                فليعتد بانجيل برنابا من يؤمن به , فلا نحن نرى أنه الإنجيل الحق ولا النصارى



                                كلاهما اسمه يشوا
                                لو شئت أن تطلق على يشوا اسم يسوع فكلاهما يسوع
                                وإن شئت أن تقول عيسى فكلاهما كان عيسى


                                يهوذا الخائن الذى دل الرومان على المسيح
                                ومن المعروف ان المسيح لا يعلم شكلة الكثيرون لذلك احتاجوا الى خائن وكان هو

                                انجيل برنابا ليس الانجيل الذى انزل على المسيح لكنة كتاب يمكن ان نسمية وهى التسمية الافض (سيرة المسيح)

                                واسم المسيح ليس ياشوا
                                انا اتكلم عن الاسم الحقيقى وليس الاسم المترجم
                                فمثلا اسم اسلام يترجم بالعبرية شالوم وهل يمكن ان اسمى وانادى على اسلام باسم شالوم
                                لا يمكن بالرغم ان الاسمين واحد

                                ياشوا اسم عبرى والمسيح فى الغالب ارامى
                                فاذا الاسم عيسو وتنطق عيسى عند العرب


                                انا اقصد ان يمكن ان يكون بارباراس اسمة يسوع والمسيح اسمة عيسى
                                والاسمين يترجمان باللغة الانجليزية jesus فلا يمكن ان اقول ان الاسمين متشابهين


                                شكرا على الاهتمام والرد

                                وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136)

                                تعليق

                                يعمل...
                                X