جزاك الله خيرا و أهلا و سهلا بك

أهلا و سهلا بك أختى الفاضلة
بارك الله فيك

الرد بسيط جدا
قال تعالى

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
سورة النساء آية 23
نص قاطع بتحريم زواج و وطء المحارم
و الظاهر من تلك الفتاوى أن بعض الفقهاء يقول فى حالة زواج المحارم لا يطبق الحد لأنه و إن كان الزواج فى أصله محرما لكن الوطء فى تلك الحالة ليس زنا أو أن وجود عقد الزواج و إن كان باطلا فهو شبهة تدرأ الحد و الحدود تدرأ بالشبهات
و أنا متأكد أن الأمر سوف يكون فيه الكثير من الخلافات الفقهية و لكن الأمر ما زال محتاجا منا لبعض البحث

الأخت مسلمة لا تقلقى أتيت فى المكان الصحيح وبإذن الله نتناول جميعا ماتدعية الحمامة الحسنة نقطة بنقطة
وأسالى أولا الحمامة الحسنة إذا كان البشر غير معصومين والانبياء من البشر والنصارى جميعهم تعترف بأن أنبيائهم غير معصومين فكيف تثق النصارى بأنبياء غير معصومين قاموا بأبشع الجرائم واعظمها ومن المفروض أن الانبياء هم القدوة للبشر
كيف تثق بأنبياء سراق ولصوص

Jn:10:8: 8 جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم. (SVD)

Jer:23:10: 10 لان الارض امتلأت من الفاسقين.لانه من اجل اللعن ناحت الارض جفت مراعي البرية وصار سعيهم للشر وجبروتهم للباطل. (SVD)
كيف تثق بكهنة وأنبياء نجسة
Jer:23 11 لان الانبياء والكهنة تنجسوا جميعا بل في بيتي وجدت شرهم يقول الرب. (SVD)

Jer:23:12: 12 لذلك يكون طريقهم لهم كمزالق في ظلام دامس فيطردون ويسقطون فيها لاني اجلب عليهم شرا سنة عقابهم يقول الرب. (SVD)
كيف تثق بأنبياء فسقة وبهم أبشع الصفات
Jer:23:13: 13 وقد رأيت في انبياء السامرة حماقة.تنبأوا بالبعل واضلوا شعبي اسرائيل. (SVD)
Jer:23:14: 14 وفي انبياء اورشليم رأيت ما يقشعر منه.يفسقون ويسلكون بالكذب ويشددون ايادي فاعلي الشر حتى لا يرجعوا الواحد عن شره.صاروا لي كلهم كسدوم وسكانها كعمورة.
Jer:23:15: 15 لذلك هكذا قال رب الجنود عن الانبياء.هانذا اطعمهم افسنتينا واسقيهم ماء العلقم لانه من عند انبياء اورشليم خرج نفاق في كل الارض. (SVD)

Jer:23:16: 16 هكذا قال رب الجنود لا تسمعوا لكلام الانبياء الذين يتنبأون لكم.فانهم يجعلونكم باطلا.يتكلمون برؤيا قلبهم لا عن فم الرب. (SVD)

Jer:23:21: 21 لم ارسل الانبياء بل هم جروا.لم اتكلم معهم بل هم تنبأوا. (SVD)
Jer:23:22: 22 ولو وقفوا في مجلسي لأخبروا شعبي بكلامي وردّوهم عن طريقهم الرديء وعن شر اعمالهم. (SVD)

Jer:23:25: 25 قد سمعت ما قالته الانبياء الذين تنبأوا باسمي بالكذب قائلين حلمت حلمت. (SVD)
Jer:23:26: 26 حتى متى يوجد في قلب الانبياء المتنبئين بالكذب بل هم انبياء خداع قلبهم (SVD)
Jer13: 13 لانهم من صغيرهم الى كبيرهم كل واحد مولع بالربح ومن النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب. (SVD)
هوشع الكتاب المقدس
Hos2: 2. اول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امرأة زنى واولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب. (SVD)
Hos3: 3 فذهب واخذ جومر بنت دبلايم فحبلت وولدت له ابنا. (SVD)
Hos4: 4 فقال له الرب ادع اسمه يزرعيل لانني بعد قليل اعاقب بيت ياهو على دم يزرعيل وابيد مملكة بيت اسرائيل. (SVD)
Hos:2 1. قولوا لاخواتكم عمّي ولاخوتكم رحامة. (SVD)
Hos:2:2: 2 حاكموا امكم حاكموا لانها ليست امرأتي وانا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها وفسقها من بين ثدييها (SVD)
Hos:2:3: 3 لئلا اجرّدها عريانة واوقفها كيوم ولادتها واجعلها كقفر واصيرها كارض يابسة واميتها بالعطش. (SVD)
Hos:2:4: 4 ولا ارحم اولادها لانهم اولاد زنى
أحد أنبيباء الكتاب المقدس يزمى بابنتية
Gn:19:30: 30. وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه.لانه خاف ان يسكن في صوغر.فسكن في المغارة هو وابنتاه.
أحد أنبياء الكتاب المقدس يكفر بالله
1Kgs9: 9. فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين (SVD)
1Kgs10: 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع آلهة اخرى.فلم يحفظ ما أوصى به الرب. (SVD)
1Kgs11: 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك. (SVD)

1Kgs4: 4 وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه أملن قلبه وراء آلهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه.

ومن منطق النصارى العقيم أن أنبيائهم فعلت كل تلك الجرائم لا انهم غير معصومين
وإذا كانت أخلا ق أنبياء الكتاب المقدس كذالك فكيف تكون أخلا ق النصارى ؟؟؟
ولماذا تلقى النصارى باللوم على بعضهم عندما يفعل أحدهم مثل أنبيائهم هل هو معصوم وانبياء الكتاب المقدس غير معصومين ؟؟

فكيف تتبع الأنبياء الفسقة والقتلة والتى قاموا بابشع الجرائم والاساطير التى قاموا بتاليفها ولا تتبع أنبياء الله الكرام فهم
{ ابرار_ اطهار_ اتقياء _طائعين _صابر ين _ صابر ين _ شاكرين _حامدين _ وقل ما شئت من الاخلا ق الفا ضلة والصفات الحميدة }
سورة البقرة - الجزء 1 - الآية 130 - الصفحة 20
((ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين))

سورة آل عمران - الجزء 3 - الآية 39 - الصفحة 55
((فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا و حصورا و نبيا من الصالحين))

سورة آل عمران - الجزء 3 - الآية 46 - الصفحة 56
((ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين))

سورة آل عمران - الجزء 4 - الآية 114 - الصفحة 64
((يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين))

سورة المائدة - الجزء 7 - الآية 84 - الصفحة 122
وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين

سورة الأنعام - الجزء 7 - الآية 85 - الصفحة 138
((وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين))


سورة النحل - الجزء 14 - الآية 122 - الصفحة 281
((وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين))

سورة الأنبياء - الجزء 17 - الآية 86 - الصفحة 329
((و أدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين))


سورة الصافات - الجزء 23 - الآية 112 - الصفحة 450
((وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين))


سورة القلم - الجزء 29 - الآية 50 - الصفحة 566
((فاجتباه ربه فجعله من الصالحين))

لقدقامت النصرانية بنقل مشاركة من شيعة والطيور على أشكالها تقع
فلننظر إلى الغباء النصروشيعي المتجسد فى الحمامة ذو الأقنومين النصراوى والشيعى
وجهان لعملة واحدة آمين
أولا الرابط لا يعمل أيها النصروشيعة وهذا ليس بغريب فقد أعمى الحقد أبصارهم وقلوبهم
ثانيالا فلننظر الى الغباء الساطع والجهل المبيبن في التدليس
يقول النصارى نقلا عن الشيعة
لقد كذبوا على الإمام الشافعى وعلينا وعلى الجميع
فى أى باب أيها النصارى هل هو في باب الزواج أو النكاح
يقول النصارى ومن تبعهم فصل: يحرم على الرجل نكاح بنته من الزنا الخ على هذا
فصل للإمام الشافعي يحرم بة نكاح الرجل بنتة من الزنا
فمن أين اتيتم أيها الكذبة بأن الامام الشافعي يحلل زواج الرجل من بنتة وغير ذالك
غباء النصارى ومن تبعهم جعلهم ياتون بدليل يدحض شبهتهم تاتى النصارى وتقول بعلو صوتها
الأمام الشافعى يحلل زواج الرجل من بنتة
ماهو دليلكم أيها النصارى
تاتى النصارى وتقول إذا الإمام الشافعى يحرم زواج الرجل من بنتة وليس العكس
لقد تحملنا الكثير مما اراد منهم بولس أن يتحملوة
تارة يقولون الشافعي يحلل زواج الرجل من بنتة
وتارة أخرى يقولون الشافعى يحرم الزواج وتاتى بمصدر يفضح أمرهم ويكذبهم فيما يدعون
وتارة يقولون الشافعى يحلل والزمخشري يعترض فلتتظر إلى قول الزمخشري وقاموا بحزف الكثير والكثير من قول الزمخشرى حتى يتفق النص على مايشتهوا ويريدون

.{ فلننظر إلى قول الزمخشرى جيدا (قالوا باننى أبيح البنت والبنت تحرم )
الزمخشرى بنفسة يستنكر ما يدعية غيرة وينسبوة إلية بقولة (قالوا )
فإنّ شافعياً قلتُ ( قلت كما قال الشافعي )نشرح للنصارى النص

قالوا بأنني أبيح البنت (بيقولوا اني بقول حلال زواج الاب من بنتة محصلش ازاى هقول كدة )
والبنت تحرم (وزواج الاب من بنتة حرام )
يارب النصارى تفهم
من حقنا أن نطلب من النصارى الدليل
أين حلل الإمام الشا فعي زواج الرجل من بنتة ونتحدى أن تجد النصارى دليل واحد
أين أعترض الزمخشرى أو غيرة من علماء الاسلام فتوى الإمام الشافعى عندما حرم زواج الرجل من بنتة

برجاء من الأخوة المشرفين حزف المشاركة السابقة ولنسير من تلك النقطة
فلتاتى النصارى بدليل بدون تدليس أو كذب أو أفتراء على علماء الإسلام وعلى الإسلام وعلى المسلمين
فالمو ضوع عبارة عن تدليس عظيم وكذب وإفتراء على الإسلام والمسلمين
ويقوم المدلس بكاتبة أى دليل من وحي خيالة ليشكك المسلم فى أقوال علماء الإسلام
فالطفل المسلم قبل العالم يعلم أنة لا يجوز الجمع بين الأختين
والطفل المسلم قبل العالم يعلم أن الخمر حرام حرام حرام
وياتى أحد المتخلفين عقليا من النصارى ويدعي على علم من أعلام المسلمين ومن أهل السنة والجماعة أن يحلل الخمر ويباركها
ولا عجيب فى أن تدعي النصارى ذالك حول علماء الإسلام
فقد وصفهم بولس فى إنجيل متى الإصحاح 23 : 24 - 34 وصفهم بأنهم مراءون ، جهال ،عميان ، قتلة أنبياء ، أولاد أفاعي
وفى رسالته الأولى لكورنثوس يبارك الغباء كلما ذادالغباء والكذب كلما ذاد الإيمان والنصارى فى زماننا تنفذ تعاليم بولس
1 : 22 "لقد سر الله جدا بغباء رسالة الكرازة"
__________
الاخت مسلمة المو ضوع لا يحتاج إلى رد فغبائهم يفضحهم دائما ولله الحمد
المو ضوع عبارة عن عدد هائل من التدليس والكذب على الاسلام
والنصارى دائما تتجة إلى مئات النقاط كي تستتطيع تشتيت المو ضوع
ولو فضح أمرة فى نقطة سيتجة إلى غيرها أو يحزف الرد
أتركي منتدياتهم فتصفح منتدياتهم حرام شرعا

أهلا بك أخى الفاضل
سعدت بانضمامى إليكم فى هذا المنتدى الرائع وأتمنى أن أكون عند حسن ظنكم .

شكرا جزيلا وجزاك الله كل خير

بارك الله فيك ورجاءً لا تحرمنا جديدك .

أخى الفاضل أسد الجهاد
بارك الله فيك وفى علمك والله لقد كفيت ووفيت وما قصرت .

بدأ الرد بعون الله

قمت اليوم بتحميل كتاب الفقه على المذاهب الأرهب و اطلعت عليه أيضا فى المسجد لأتحقق من وجود تلك الفتوى للإمام الشافعى
و لا توجد أصلا فتوى مكتوبة بتلك الطريقة للإمام و تحديد أرقام الصفحات ليس له أصل من الصحة
ولكن المكتوب هو

نقلا عن كتاب الفقه على المذاهب الأربعة

الملخص

جمهور الفقهاء يرى أن من يتزوج من محارمه يطبق عليه حد الزنا
و خالف أبو حنيفة فرأى أن من تزوج من محارمه لا يطبق عليه الحد لشبهة العقد و لكن يعزر بأشد أنواع التعزير


فطارحة الشبهة قامت بمجهود جبار لإختراع الشبهة
تجاهلت أقوال جميع الفقهاء عدا أبو حنيفة و أهم من أقوال الفقهاء الأحاديث الواردة فى تلك القضية
و يبدو أن السيدة الفاضلة عميت عن قول أبى حنيفة أنه يعزر بأشد أنواع التعزير

مجهود جبار تستحق عليه التحية