تويت
من الممكن أن تعنى الجملة السابقة أن المسيح هو الله...
أعترف و لا أنكر...
لكن من الممكن أيضا أن يكون لها معنى آخر...
من الممكن أن يكون معنى الأول و الألف و البداية أى أول مخلوقات الله
و من الممكن أن يكون معنى الآخر أو الياء أو النهاية
أنه مات كما يموت البشر و أقامه الله من الأموات فهو لن يري موتا ثانيا حتى يوم القيامة فيكون آخر مخلوق يبقى حيا
أو أنه الآخر لأنه سيعود فى نهاية الزمان إلى الأرض
و الخلاصة أنه و بنظرة محايدة للنص و بعيدا عن كونى مسلما لا يوجد فى نص أى دليل قطعى على أن المسيح يقول أنا الله
لكن ما رأيك لو أحببنا أن نرجح أحد المعنيين على الآخر و بينى و بينك الكتاب المقدس؟؟ما رأيك؟؟
أولا
رؤيا يوحنا اللاهوتى تقول أن الله هو إله المسيح
اقرأ النص المشار إليه فى مشاركة أخى الحبيب أسد الجهاد جزاه الله خير الجزاء
رؤيا يوحنا اللاهوتي الإصحاح الأول
{من يوحنا إلى الكنائس السبع في آسية. عليكم النعمة و السلام من لدن الذي هو كائن و كان و سيأتي، و من الأرواح السبعة الماثلة أمام عرشه، و من لدن يسوع الشاهد الأمين و البكر من بين الأموات و سيد ملوك الأرض. لذاك الذي أحبنا فحلنا من خطايانا بدمه، و جعل منا مملكة من الكهنة لإلـهه و أبيه،
ما رأيك فى كلمة إلهه؟
و لو أننا الآن بالفعل نفكر على الحياد فإننا لا نستطيع أن نفهم من كلمة إلهه أن المسيح هو الله؟
بل و أول جملة فى الرؤيا
هَذِهِ رُؤْيَا أَعْطَاهَا اللهُ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ،
و لو أننا نفكر بالحياد تدل دلالة قاطعة علي أن الله غير المسيح و تدل على أن كاتب الرؤيا لم يكن يعتقد بألوهية المسيح
ثالثا أن العهد الجديد نفسه يفسر أولية المسيح فى الرسائل
أليس أنه وصف بأنه
بكر خليقة الله
أو
البكر على كل ما قد خلق
و أتمنى من الإخوة مساعدتى فى تحديد موقع تلك النصوص
و يحاول القس منيس عبد النور حل المعضلة السابقة فيقول أن البكورية هنا تعنى أنه متقدم فى وجوده على الخلق و لكنه ليس مخلوقا
و لكن للأسف اللغة لا تسعفه
لأن الإبن البكر هو الإبن الأكبر فبكر الشئ تستخدم لوصف أول شئ من نفس الشئ
فبكر خليقة الله معناها أول مخلوق
و الخلاصة
الكتاب المقدس يقول أن المسيح أول مخلوق
يتبع
أعترف و لا أنكر...
لكن من الممكن أيضا أن يكون لها معنى آخر...
من الممكن أن يكون معنى الأول و الألف و البداية أى أول مخلوقات الله
و من الممكن أن يكون معنى الآخر أو الياء أو النهاية
أنه مات كما يموت البشر و أقامه الله من الأموات فهو لن يري موتا ثانيا حتى يوم القيامة فيكون آخر مخلوق يبقى حيا
أو أنه الآخر لأنه سيعود فى نهاية الزمان إلى الأرض
و الخلاصة أنه و بنظرة محايدة للنص و بعيدا عن كونى مسلما لا يوجد فى نص أى دليل قطعى على أن المسيح يقول أنا الله
لكن ما رأيك لو أحببنا أن نرجح أحد المعنيين على الآخر و بينى و بينك الكتاب المقدس؟؟ما رأيك؟؟
أولا
رؤيا يوحنا اللاهوتى تقول أن الله هو إله المسيح
اقرأ النص المشار إليه فى مشاركة أخى الحبيب أسد الجهاد جزاه الله خير الجزاء
رؤيا يوحنا اللاهوتي الإصحاح الأول
{من يوحنا إلى الكنائس السبع في آسية. عليكم النعمة و السلام من لدن الذي هو كائن و كان و سيأتي، و من الأرواح السبعة الماثلة أمام عرشه، و من لدن يسوع الشاهد الأمين و البكر من بين الأموات و سيد ملوك الأرض. لذاك الذي أحبنا فحلنا من خطايانا بدمه، و جعل منا مملكة من الكهنة لإلـهه و أبيه،
ما رأيك فى كلمة إلهه؟
و لو أننا الآن بالفعل نفكر على الحياد فإننا لا نستطيع أن نفهم من كلمة إلهه أن المسيح هو الله؟
بل و أول جملة فى الرؤيا
هَذِهِ رُؤْيَا أَعْطَاهَا اللهُ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ،
و لو أننا نفكر بالحياد تدل دلالة قاطعة علي أن الله غير المسيح و تدل على أن كاتب الرؤيا لم يكن يعتقد بألوهية المسيح
ثالثا أن العهد الجديد نفسه يفسر أولية المسيح فى الرسائل
أليس أنه وصف بأنه
بكر خليقة الله
أو
البكر على كل ما قد خلق
و أتمنى من الإخوة مساعدتى فى تحديد موقع تلك النصوص
و يحاول القس منيس عبد النور حل المعضلة السابقة فيقول أن البكورية هنا تعنى أنه متقدم فى وجوده على الخلق و لكنه ليس مخلوقا
و لكن للأسف اللغة لا تسعفه
لأن الإبن البكر هو الإبن الأكبر فبكر الشئ تستخدم لوصف أول شئ من نفس الشئ
فبكر خليقة الله معناها أول مخلوق
و الخلاصة
الكتاب المقدس يقول أن المسيح أول مخلوق
يتبع
صعد إلى السماء فى يوم قيامته بينما فى أعمال الرسل بعد 40 يوما و العجيب أن الكاتب واحد
تعليق