جزاك الله خيرآ أخي الكريم أحمد امام على هذا التوضيح ففي هذا الزمان كثرت الفرق المختله العقيده والتي تقول ان الله تعالى موجود في كل مكان وتقوم بالمجادله في هذا الموضوع وانت تعلم انه يدخل المنتدى من كل الفئات فتكون لهم حجه فلذلك كان التوضيح مهم بوركت وجزيت خيرآ

بسم الله الرحمن الرحيم

مازال ديكارت يتجاهل المناظرة

مازال يتجاهل سؤالنا السابق

لم يخرج حتي الآن من الحفرة التي حفرها لنفسه
حفرة النص القطعي الصريح

نسأله مرة أخري ونكرر
المسيح عليه السلام (بحسب كتابكم ) قال ( أنا إنسان ) هكذا نصا صريحا قاطعا
أين قال
( أنا إله ) في كتابكم

ولن نقبل إلا نصا قاطعا صريحا لا يحتمل إلا معني واحدا


النص الظني مرفوض

النص الإحتمالي مرفوض
النص الذي يحمل أكثر من معني مرفوض


أكرر نريد نصا صريحا قاطعا قال فيه المسيح عليه السلام ( أنا إله )

السلام عليكم
توجد ايه فى القران الكريم كلما اقرئتها يتبين لى عظمة الخالق "وترى الجبال تحسبها جامدة وهى تمر مر السحاب صنع الله الذى اتقن كل شئ انه خبير بما تفعلون"صدق الله العظيم
سبحان الخالق لا اله الا الله محمد رسول الله

الظاهر ان دكارت هذا لا يدري ان الكفر هو الضلال
اللهم اهدنا فيمن هديت
و لا يريد أن يتدبر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالإضافة إلى الآيات التي كتبها الأخوة بارك الله فيهم ..
أحضر آيات أخرى صريحة وبسيطة حتى تزيد إحتمالية الفهم فإني أعلم كم هو صعب على الذين تعودوا على ركاكة الكتاب المكدس أن يفهموا بلاغة القرآن ..

عندما تحضر لي نصا صريحا وقاطعا وبالحرف أن الله قال في القران:
انا الله الازلي
قال تعالى : {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88

انا اله التوحيد
قال تعالى: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }آل عمران18
أقوى الشهادات هي شهادة الذات للذات وما يطلبه أي مناظر في أي وقت هذه الشهادة من المسيح لنفسه إن كان هو الله حقا ً فكان لزاما ً عليه أن يصرح بذلك ..

قال تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً ...}النساء36
والشرك مضاد التوحيد لو تعلم هذا ..

ان الدين عندي هو التوحيد
{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ }البينة5

وقال تعالى: {هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }غافر65

وكلمة التوحيد وهي (لا إله إلا الله) موجودة في القرآن بعدد لا يحصى .. وهي مكونة من ركنين : النفي والإثبات ، نفي الأولهية عن غير الله وإثباتها لله سبحانه وتعالى ..

فإذا ما تدبرنا آيات الله سنرى ذلك واضحا ً جليا ً ، أما الذين ران على قلوبهم بالإفك الذي يتحدثون به فهداهم الله ..

قال تعالى: {وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ }البقرة163

ويقول الله تعالى :{إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي }طه14

وهذه هي دعوة الرسل والأنبياء جميعهم وإجمالاً دون تفصيل من قصص الرسل ، قال تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }الأنبياء25
وقال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ....}النحل36

وقال تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ }الحشر23


وأخيرا ً وليس بآخر ما يصف الأمر الآن من كلمات القرآن ، قال تعالى: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ }غافر62


أنا الموجود في كل زمان و مكان

قال تعالى: {وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة115

وقال تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً }المزمل9

و قال تعالى:{لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ }الدخان8


أنا ديان العالم
وبجميع معاني الديان نأتي لك بالآيات ، راجع المعاجم فستجد معنى الديان هو القاهر والحاكم والقاضي ..

قال تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ }الأنعام61

وقال تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ }الأنعام18

وقال تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }الملك1

وقال تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }الفاتحة4

وقال تعالى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران26

وقال تعالى : {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ }البقرة117

وقال تعالى: {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }الرعد16


وغيرها وغيرها وغيرهاااااااااااا ..

والديان يقضي بحق عبادته وحده لا شريك له ، قال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }الإسراء23


ستروني في الجنة


أما المؤمنين فيدخلون الجنة وسيرون الله ، قال تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }القيامة23-22

أما الكفار فلا يرون الله ، قال تعالى: {الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ *إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ * كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ *ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ * ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ } المطففين 11-17

فالموضوع مثبت بالإثبات للمؤمنين والنفي عن الكفار .. فالدليل دليلين ..

ومن الحديث لكي يكتمل الرد ، عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة، فقال :"إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته". رواه البخاري ومسلم

وأيضاً ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن ناساً قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر" ؟ قالوا: لا يا رسول الله، قال: "هل تضامون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟" قالوا: لا يا رسول الله. قال: "فإنكم ترونه كذلك".


وبعد كل هذا يأتي متحذلق يلا يعلم من القرآن شيئاً ومعلوماته عن القرآن كمعلوماته عن مجرة تبعد عنا آلاف السنين الضوئية لكي يقول أن القرآن لم يقول بالوحدانية في آياته .. وما أكثرها ولكن أين العقول التي تعي وأين اللباب التي تفهم ..
قال تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

هداك الله الحق والطريق المستقيم

شاهد هذه الآيات وتمعن في قول الله عزوجل



وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ [الجاثية:7-11]. قال الله عز وجل: وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ [الجاثية:7]


أي: كذاب يتكلم في حق الله وصفاته على خلاف الدليل



تمعن هنا اكثرلتفهم الآية القرانية وشاهد عظمة الله في القرآن

(أَثِيمٍ) أي: بترك الاستدلال، لاسيما إذا لم يترك عن غفلة، بل مع كونه يسمع آيات الله، فليست له حجة بترك الاستدلال؛ لعدم وجود الأدلة، بل بلغته الحجة فإنه يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ


هذه نهاية الانسان الذي يصرعلى كلامه انك انت الصح!!!!



قوله تعالى: ((يسمع آيات الله)) أي: يسمعها بنفسه لا بالإخبار عنها بالغيب، بل (تتلى عليه ثم يصر)


أي: على إنكارها، وعدم قبولها، ولا يتأثر بها أصلاً. (مستكبراً كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم).



يقول تعالى: وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا [الجاثية:9]، استهانة بها، وفي قراءة: (وإذا عُلِّم

من آياتنا شيئاً اتخذها هزواً)،



وقوله تبارك وتعالى: (من ورائهم جهنم)

يعني: من بعد انقضاء آجالهم عذاب جهنم. وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا ، أي: من الأموال والأولاد، (( شَيْئًا ))، من عذاب الله.


وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ يعني: آلهتهم التي عبدوها، أو رؤساءهم الذين أطاعوهم في الكفر، واتخذوهم نصراء في الدنيا. وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ



قوله تبارك وتعالى: (من ورائهم جهنم)، وقال تعالى في سورة إبراهيم: وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ * مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ [إبراهيم:15-16]، والوراء هنا بمعنى أمام على أصح الوجهين. فقوله: (من ورائهم جهنم) يعني: أمامهم جهنم يصلونها يوم القيامة.


هداك الله للحق ونورقلبك بالايمان تمعن ولاتصرعلى كلامك ولاتستعجل وقادرالله عزوجل
على كل شيء

اللهم افتح قلبه للإسلام

قال تعالى: هَذَا هُدًى أي: هذا القرآن بيان ودليل على الحق، يهدي إلى صراط مستقيم من اتبعه وعمل بما فيه.

"إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ *وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ*الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ".

" وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ *قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ *فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ* صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ* قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ*أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ* تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ".

"وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ* يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ".

الحمد لله وحدة لاشريك له
بعد قرائثى للحوار السابق والمناظرات بين الاخوة والضيف الكريم اقول لكم ولة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدة ورسولة وانى ايقنت انى على الطريق الصحيح واني اعبد الله الة حق وان غيري لايعبد الا الطاغوت وانى ايقنت ان الدين عند الله الاسلام وان غيرى يعبد من لا له حق بلعبادة واننا على قوة والاخرون على ضعف واشكر كل اخ كريم رد على الشبهات
التى القاها ضيفنا الكريم على الاسلام بدون علم منة واطلب منة ان يقراء كتابة اولا وسيجد ان بة اشياء يخجل منها القارء قبل المستمع بل واشياء حرام ان تذكر عن انبياء الله ورسلة واختلافات هو على دراية بها وقومة قبل ان يعكف نفسة علي القراءة في القراءن ليجد ما تسول لة نفسة بل واتحداة بان ياتي باية واحدة مثلة في احكامها واحكامها لوعرف هو و من معة ولن يفعلو ولن يستطيعوا ذلك وان مثلة فى القرءان كمثل"وللذين كفروابربهم عذاب جهنم وبئس المصير*اذاالقوا فيها سمعوا لهل شهيقا وهى تفور*تكاد تميز من الغيظ كلما القى فيها فوج سألهم خزنتها الم يأتكم نذير*قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شىء ان أنتم الا فى ضلال كبير*وقالوا لوكنا نسمع أو نعقل ماكنا فى أصحاب السعير*فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير"* سورة الملك

لا حول ولا قوة إلا بالله

فعلا (وكان الإنسان أكثر شىء جدلا ) إنه يتحدث لمجرد المجادلة وأكثر ما استفزنى أنه يقول إن المسيح مش وظيفته يخبر الناس انه اله ...يعنى يسوع نزل يتهان ويمشى بس كده

وبعدين يشبه عدم اخبار القرآن بعدد ركعات الصلوات ...بعدم اخبار كتابهم بمن هو الههم

اذا اراد الله بأحد سوءا سلط عليه عقله

بسم الله الرحمن الرحيم

الله يعطيكم العافيه ياشباب ماقصرتوا بصراحه بعد كلااامكم
هذا لو في عقول متفتحه لأصبحوا أهل الكفر دعااه في الاسلام