تويت
اين قال القران ان الضالين هم النصارى؟
............
تعديل إشرافي
ممنوع كتابة أكثر من سؤال
هذا منتدي للحوار
يتم الإجابة علي السؤال الأول
ثم يتقدم النصراني صاحب السؤال بالتعليق
ثم السؤال الثاني
وهكذا
-
............
تعديل إشرافي
ممنوع كتابة أكثر من سؤال
هذا منتدي للحوار
يتم الإجابة علي السؤال الأول
ثم يتقدم النصراني صاحب السؤال بالتعليق
ثم السؤال الثاني
وهكذاالتعديل الأخير تم بواسطة khaled faried; الساعة 01-09-2008, 00:52. -
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالي :
وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) الحشر
قال الله تعالي :
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) آل عمران
...................
فهل تنتظر أن يذكر لنا القرآن الكريم عدد ركعات صلاة الظهر والعصر
السنة النبوية
- وهي قول وفعل وتقرير الرسول صلي الله عليه وسلم _ تبين المجمل من القرآن الكريم
ونأتي إلي الأسئلة
قال الله تعالي :اين قال القران ان الضالين هم النصارى؟
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (77) المائدة
..........
بالطبع السياق كله عن النصاري الضالين الكافرين الذين عبدوا المسيح عليه السلام من دون الله سبحانه وتعالي
تفسير الطبري - (ج 1 / ص 192)
فإن قال لنا قائل: ومَن هؤلاء الضَّالُّون الذين أمرنا اللهُ بالاستعاذة بالله أن يَسْلُكَ بنا سبيلهم، أو نَضِلَّ ضلالهم؟
قيل: هم الذين وصَفهم الله في تنزيله فقال:(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًاوَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ) [سورة المائدة: 77].
فإن قال: وما برهانك على أنهم أولاء؟
قيل:
207- حدثنا أحمد بن الوليد الرملي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعبي، عن عدي بن أبي حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولا الضالين" قال: النصارى (1) )))))
.................................
مسند أحمد بن حنبل - (ج 5 / ص 77)
20755 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بديل العقيلي قال أخبرني عبد الله بن شقيق إنه أخبره من : سمع النبي صلى الله عليه و سلم وهو بوادي القرى وهو على فرسه وسأله رجل من بلقين فقال يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء المغضوب عليهم فأشار إلى اليهود فقال من هؤلاء قال هؤلاء الضالون يعنى النصارى قال وجاءه رجل فقال استشهد مولاك أو قال غلامك فلان قال بل هو يجر إلى النار في عباءة غلها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيهما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي». -
السقطة الكبرى
المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركةكنت أرجو أن يكون نص الآية كاملاً حتى يعرف القارئ في ما زلت فيه الآية السابقة، والنص الكامل هو :
(مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) سورة الحشر 7
والنص واضح أنه يتحدث عن الفيء لا عن أي شيء آخر، لذا أرجو إخراج هذه الآية من المعادلة إلى الأبدتعليق
-
ديكارتالمشاركة الأصلية بواسطة ديكارت مشاهدة المشاركة
سألت عن النصاري الضالين الكافرين
وكانت الإجابة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالي :
وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) الحشر
قال الله تعالي :
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) آل عمران
...................
فهل تنتظر أن يذكر لنا القرآن الكريم عدد ركعات صلاة الظهر والعصر
السنة النبوية
- وهي قول وفعل وتقرير الرسول صلي الله عليه وسلم _ تبين المجمل من القرآن الكريم
ونأتي إلي الأسئلة
اين قال القران ان الضالين هم النصارى؟
قال الله تعالي :
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (77) المائدة
..........
بالطبع السياق كله عن النصاري الضالين الكافرين الذين عبدوا المسيح عليه السلام من دون الله سبحانه وتعالي
تفسير الطبري - (ج 1 / ص 192)
فإن قال لنا قائل: ومَن هؤلاء الضَّالُّون الذين أمرنا اللهُ بالاستعاذة بالله أن يَسْلُكَ بنا سبيلهم، أو نَضِلَّ ضلالهم؟
قيل: هم الذين وصَفهم الله في تنزيله فقال:(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًاوَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ) [سورة المائدة: 77].
فإن قال: وما برهانك على أنهم أولاء؟
قيل:
207- حدثنا أحمد بن الوليد الرملي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعبي، عن عدي بن أبي حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولا الضالين" قال: النصارى (1) )))))
.................................
مسند أحمد بن حنبل - (ج 5 / ص 77)
20755 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بديل العقيلي قال أخبرني عبد الله بن شقيق إنه أخبره من : سمع النبي صلى الله عليه و سلم وهو بوادي القرى وهو على فرسه وسأله رجل من بلقين فقال يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء المغضوب عليهم فأشار إلى اليهود فقال من هؤلاء قال هؤلاء الضالون يعنى النصارى قال وجاءه رجل فقال استشهد مولاك أو قال غلامك فلان قال بل هو يجر إلى النار في عباءة غلها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه
................
أين التعليقما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».تعليق
-
كل عا وانتم بخير
اعزائي مشرفي و اعضاء منتديات اتباع المرسلين كل عام وانتم بخيرو لو كانت متاخرة قليلا ،،،
الاخ خالد فريد انتظر تعليقي على مشاركتك قريبا باذن الله .تعليق
-
تابع أين قال .. ؟
المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركةأنا لم أسأل البتة عن ( الكافرين) ، وإنما (الضالين).
المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركةولماذا لا ننتظرعدد الركعات في القرآن؟ أليس القرآن يقول: (وما فرطنا في الكتاب من شيء).
المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركةبالنسبة لايات سورة المائدة فلي عليها عدد من الاسئلة ايضا:
من هم الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم ؟
من هم الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ؟ ومن هم الالهان الباقيان غير الله ؟
مع العلم أن الايات تقول قوم ضلوا من قبل ، اي من قبل اهل الكتاب فلا تنهجوا -يا اهل الكتاب –منهجهم و لا تتضلوا مثلهم ، اي ان الاية تحذر اهل الكتاب من ان يتبعوا قوما (قبلهم) ضلوا و اضلوا اناسا كثيرين ولم تقل الاية ان اهل الكتاب ضالون بل حذزتهم من الضلال و اتباع اناس ضالين سبقوهم.
ثم كيف يكون أهل الكتاب ضالين وقد وصفهم القرآن بالمؤمنين في قوله :
(قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ. النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ. إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ. وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ) سورة البروج (4-7)
فمن هم المؤمنون هنا؟
وفي قوله:
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْوَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) سورة المائدة 69
وفي قوله:
(لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِوَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ) سورة آل عمران (113-114)
وفي قوله:
(وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) سورة آل عمران 199
[/quote]المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركةإذا كان السياق هو دليلكم على ضلال النصارى، وليس قول قاطع وبالحرف يدلكم على ذلك، فليس إذن فلا حجة لكم في كل أسئلتكم حول معتقداتنا وإيجاد إجابات حرفية لها بين دفتي كتابنا المقدس. فكل ما قمتم به هو استنتاجات من نصوص غير قاطعة أو واضحة من القران.
وإذا ما كنتم تؤمنون بان الانجيل والتوراة تحرفا، ولكن لم تلعب ايدي التحريف بكل اياتهما، وبقيت بعض الايات سليمة وغير محرفة - حسب وجهة نظركم - ولا تأخذوا بهما، فلماذا تقبلون بكتب الأحاديث التي داخلتها الكثير من الأحاديث الضعيفة؟
وبالمناسبة : من هم النصارى بحسب القران؟ وما هي معتقداتهم؟
المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركة
اولا : رغم كل المحاولات لم اجد ولا اية واحدة في القران واضحة وصريحة وبالحرف تقول :ان النصارى ضالون او ان الضالين هم النصارى.
ثانيا: ان القران في موضوع النصارى غير واضح وذلك بدليل استشهادكم بالسنة لشرح القران و تفسير اياته الغامضة وهنا يتبادر للذهن عدد من الأسئلة :
كيف يكون القران مبينا وهو يحتاج للسنة لتفسيره؟
وكيف يكون فيه تفصيل كل شيء؟
وهل هناك ايات في القران غير واضحة تحتاج لتفسير السنة ولم تتحدث السنة عنها؟
وهل شرحت السنة جميع ايات القران؟
اذا كانت السنة وحيا الهيا فلماذا لا توجد في كتاب واحد مع القران؟ او حتى في كتاب منفصل يحتوي على كل الاحاديث الصحيحة فقط؟
وفي النهاية فإنا نزف إليكم نبأً هاماً وهو أننا مسيحيون لا نصارىتعليق
-
لأنه كلام الله سبحانه وتعالي المعجز المتحدي به إلي يوم القيامةولماذا لا ننتظرعدد الركعات في القرآن؟ أليس القرآن يقول: (وما فرطنا في الكتاب من شيء).
ولأنك وأمثالك لم تفهم القرآن الكريم حتي الآن
وأسألك
وأسألك ماذا فهمت من هذه الآيات الكريمة
قال الله تعالي :
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24) العنكبوت
لي هدف من ذكر هذه الآيات الكريمة
أتمني أن تفهمه
ومثلها
قال الله تعالي :
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) يوسف
................
أسألك
ماذا لاحظت في هذه الآيات الكريمة ؟؟؟
هل هناك أمر ما مشترك بين آيات سورة العنكبوت
وآيات سورة يوسف
أتمني أن تخبرني به ؟
حتي نكمل
وأقول للإخوة الكرام
نحن يجب علينا أن نعلم أمثال الضيف الكريم ديكارت
يجب علينا
أن نصبر عليهم
فهي ليست مناظرة إفحام
ولكنه حوار هادئ تعليمي
نسأل الله سبحانه وتعالي أن يهدينا وإياه إلي الصراط المستقيم
......
في انتظار إجابة الضيف
بعدها ندخل في مصطلح الحديث إن شاء الله تعاليالتعديل الأخير تم بواسطة khaled faried; الساعة 10-10-2008, 02:18.ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يسمح لنا أن نتدخل في الحوار أم أنه مقتصر على الفارسين الكريمين ؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
كعادة ديكارت دائما
يشعب في شبهاته حتى يحاول تضييع الموضوع الاساسيي
لكن الافضل لو نترك الحوار بينه وبين الاخ الفاضل خالد فريد
و الافضل لديكارت ان يؤمن قليلا انه ليس التفكير دائما دليل وجود
فكثير من الموجودات غير عاقلة
والمعنى في بطن الشاعرتعليق
-
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب خالد (kholio5)المشاركة الأصلية بواسطة kholio5 مشاهدة المشاركة
وكل عام وأنتم بخير
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب أبو طارقالمشاركة الأصلية بواسطة أبو طارق
وكل عام وأنتم بخير
بالطبع يمكن لحضرتك أن تشارك في الموضوع في صفحة التعليقات وذلك لمزيد من التركيز والهدوء في هذه الصفحة
بارك الله فيكمما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».تعليق
-
تابع أين قال ..!
إن هناك اختلافاً بين قصة نبي الله إبراهيم في القرآن عنها في الكتاب المقدس، كذلك الأمر في يوسف.المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركة
هنالك أمر مشترك هو أن الله يعين المؤمن به - وهو هنا إبراهيم في سورة العنكبوت، ويوسف في سورة يوسف – ويخرجه وينجيه من اضطهاد الناس الأشرار والكفار به، فنجا إبراهيم من النار، ويوسف من السجن.. والله أعلم.المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركة
كما أن هنالك أمراً مشتركاً آخر بين النصين هو عجز قوم إبراهيم عن محاججته والرد عليه ورفضهم لرسالته جعلهم يحاولون قتله أو حرقه، وعجز الملك وملئه عن تفسير الرؤيا وإجابة الملأ بأنها أضغاث أحلام، واعترافهم له بأنهم لا يعلمون تأويل الأحلام.
تعليق
-
تابع أين قال ..!
أرى من الضرورة في مكان أن أوضح سبب طرحي لأسئلتي المتعددة في موضوع (أين قال) :
لقد تبين لي من شبهات المسلمين حول المسيحية وجود أسئلة من نوع :
أين قال المسيح أنا الله فاعبدوني؟
أين قال أنا ابن الله؟
أين قال أنا الله الكلمة؟
وغيرها .. !
ويريدون إجابات حرفية لها بحسب أهواء طارحي هذه الشبهات لا بحسب الوحي الإلهي كما تؤمن به المسيحية، وكأن وجود عبارات محددة في الكتاب المقدس سيجعلهم يقتنعون ويؤمنون بصحة الكتاب المقدس ...!
فهدف هؤلاء التعجيز وإثبات بطلان المسيحية للناس بهذه الطريقة.
ولو أني أتبعت نفس الأسلوب في طرح أسئلة من النوع الذي يطرحه أصحاب الشبهات علينا مثل أسئلتي التي تم حذفها ومنها :
اين قال القرآن اقتلوا المرتد عن الاسلام ؟
اين قال القران ان شاتم الرسول يقتل ؟
اين قال القرآن ان المسيحيين هم مشركون؟
ولو شئنا ذكر غيرها لملأنا المنتدى بأكمله وتوصلنا إلى نفس النتيجة التي يصبو إليها أصحاب الشبهات من المسلمين.
وبما أنكم تعقتدون ان الإنجيل محرف ....
إذن فالقرآن يجيب على طارحي تلك الشبهات ويثبت بذلك أن الإنجيل الذي بين أيدينا اليوم (المحرف بحسب اعتقادكم) يحتوي على ألوهية المسيح، وأن المسيح ابن الله، ويذكر الثالوث، وإلا فما هي الأمور والتحريفات التي يحتويها (الإنجيل المحرف) سوى العقائد الباطلة التي ذكرها القرآن.
وبهذا لا يحتاج أين مسلم إلى إجابة على سؤال: أين قال المسيح في الإنجيل أنا الله فاعبدوني؟
فالقرآن يخبره -أي المسلم - بوجودها بقوله أن الإنجيل محرف.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المشاركة الأصلية بواسطة ديكارت مشاهدة المشاركةلماذا تعمدت نقل الموضوع إلي المناظرات ؟
حتي يكون الحوار هادئا تعليميا
الهدف الأول منه أن نفهم القرآن الكريم بهدوء
................
ركز معي جيدا
قلت لك
فهل تنتظر أن يذكر لنا القرآن الكريم عدد ركعات صلاة الظهر والعصر
فكان ردكالمشاركة الأصلية بواسطة ديكارت
فجئت لك بمثال بسيط جدا تمهيدي لنفهم معا القرآن الكريم
قال الله تعالي :
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24) العنكبوت
قال الله تعالي :
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) يوسف
...........
نلاحظ جيدا قول ربنا تبارك وتعالي في سورة العنكبوت
(((اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ )))
بعد ( حَرِّقُوه ) مباشرة ( فأنجاه )
(حَرِّقُوه ) هذه خطة وضعها الكفار
جاءت (فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ) لتدل علي أن الكفار
1- وافقوا علي الخطة
2- بدأ التنفيذ الفعلي للخطة وجمع مواد الإحراق
3- القبض علي إبراهيم صلي الله عليه وسلم
4- إلقاء إبراهيم صلي الله عليه وسلم في النار
5- نجاة إبراهيم صلي الله عليه وسلم من النار
............
كلمة واحدة دلت علي هذا وفهمناه من السياق لأنه كلام رب العالمين سبحانه وتعالي
............
المثال الثاني
قال الله تعالي :
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) يوسف
نلاحظ معا قول ربنا سبحانه وتعالي
((( وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ ........ )))
هنا
(فَأَرْسِلُونِ )
بعدها مباشرة
((يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ ))
ماذا فهمنا من كلمتين فقط (فَأَرْسِلُونِ)... (يُوسُفُ )
1- موافقة الملك علي اقتراح الذي نجا بالذهاب إلي يوسف عليه السلام
2- رحلة الرجل إلي يوسف عليه السلام راكبا مترجلا (لا يهم )
3- موافقة إدارة السجن علي دخول الرجل إلي يوسف السلام
4- موافقة يوسف عليه السلام علي تأويل الرؤيا قبل أن يخرج من السجن
5 - الرجل يقف أمام يوسف عليه السلام ويقص عليه الرؤيا (وهذا هو المهم في القصة ولذلك جاء كلام ربنا سبحانه وتعالي )
((يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ ))
...................
ماذا فهمنا من هذين المثالين
أن القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالي
إذا كان قصصا يذكر لقطات تصويرية للفائدة فقط ولا يذكر التفصيلات المملة التي لا تهم القارئ
ليس فيلما يقص حياة الشخص من موله إلي وفاته
وإلا
لماذا ذكر القرآن الكريم رضاعة موسي عليه السلام ولم يذكر رضاعة المسيح عليه السلام ؟
لأن في رضاعة موسي عليه السلام معجزة ظاهرة
كيف يمتنع طفل عن الرضاعة من غير أمه
أما رضاعة المسيح عليه السلام فلا شيئ فيها
وبالمثل
لماذا لم يذكر القرآن الكريم مولد موسي عليه السلام وذكر مولد المسيح عليه السلام ؟
بالطبع مولد المسيح عليه السلام به معجزة ظاهرة ( بدون أب ) فهي خارق للعادة تدل علي قدرة الله سبحانه وتعالي أن يخلق بلا سبب
بالإضافة إلي معجزة هز النخلة من امرأة ضعيفة فيتساقط الرطب
.....................
يتبع إن شاء الله تعاليما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».تعليق
-
أما ّإذا كان أمرا فقهيا
فالقرآن الكريم يذكر الأمر أو النهي
ثم يأتي كلام الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم مبينا ومطبقا لهذا الأمر أو النهي كنموذج بشري تفصيلي تطبيقي يسير عليه المسلمون
ثم يأتي بعد ذلك كلام علمائنا الكرام في مختتلف العصور لمزيد من البيان والتفصيل
مثال
قال الله تعالي :
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) المائدة
.........
ماهو حد السرقة ؟
هنا نجد الإجابة التفصيلية في كلام وفعل وإقرار الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم
صحيح مسلم - (ج 5 / ص 112)
4492 -
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِى عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ ابْنُ أَبِى عُمَرَ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْطَعُ السَّارِقَ فِى رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.
............
صحيح مسلم - (ج 5 / ص 112)
4494 - وَحَدَّثَنِى أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ - وَاللَّفْظُ لِلْوَلِيدِ وَحَرْمَلَةَ - قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِى رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ».
............
ماذا فهمنا
1- إختلاف الأسلوب بين كلام رب العالمين سبحانه وتعالي وكلام الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وهذا يدل دلالة قاطعة علي أن القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالي وبالتالي نبوة الرسول صلي الله عليه وسلم
2- حد السرقة ( الربع دينار فصاعدا ) ليس من عند الرسول صلي الله عليه وسلم
لكنه وحي من الله سبحانه وتعالي
لكن اللفظ من عند الرسول صلي الله عليه وسلم
3- مثلي ومثلك يحتاج لكلام علمائنا الكرام لبيان قيمة الربع دينار
وهنا يأتي الدور علي علماء الأمة رحمهم الله تعالي بجمع الأدلة وبيان المطلق والمقيد والعام والخاص والناسخ والمنسوخ .........
أوضح أكثر في مثالنا محل البحث
كم يساوي الربع دينار ؟
صحيح ابن ماجة - (ج 1 / ص 298)
1448 - ( صحيح )
عن ابن عمر وعائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأخذ من كل عشرين دينارا فصاعدا نصف دينار ومن الأربعين دينارا دينارا * ( صحيح ) الارواء 813 . .
مختصر إرواء الغليل - (ج 1 / ص 156)
813 - ( صحيح )
حديث عائشة وابن عمر مرفوعا أنه كان يأخذ من كل عشرين مثقالا نصف مثقال رواه ابن ماجه
صحيح أبي داود - (ج 1 / ص 296)
1391 - ( صحيح )
عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم ببعض أول هذا الحديث قال فإذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شيء يعني في الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا فإذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا أدري أعلي يقول فبحساب ذلك أو رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول إلا أن جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول * ( صحيح )
..............
الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 24 / ص 313)
69 - نصاب الذّهب : نصاب الذّهب عند جمهور الفقهاء عشرون مثقالًا ، فلا تجب الزّكاة في أقلّ منها
الفقه على المذاهب الأربعة - (ج 1 / ص 970)
تجب الزكاة في الذهب والفضة إذا بلغا النصاب ونصاب الذهب عشرون مثقالا وهو الدينار باتفاق إلا عند الحنابلة فانظر مذهبهم تحت الخط ( الحنابلة قالوا : الدينار أصغر من المثقال فالنصاب بالدنانير خمسة وعشرون دينارا وسبعا دينار وتسع دينار )
مما سبق يتبين لنا أن
الدينار = المثقال
وأن نصاب زكاة الذهب = 20 دينار
فتاوى الشبكة الإسلامية - (ج 4 / ص 6881)
الدينار: المثقال من الذهب أو 4.24 غراماً
النكت في المسائل المختلف فيها بين الشافعي وأبي حنيفة - (ج 2 / ص 147)
أي من ملك (85) غرام من الذهب عليه إخراج الزكاة فيها .
الدينار = 4.24 جراما من الذهب
ربع دينار = 3 دراهم = 4.24 / 4 = 1.06 جرام
جرام الذهب = 140 جنيها مصريا ( عيار 24 )
إذن حد السرقة = ربع دينار = ثلاث دراهم = 1.06 جرام ذهب = 1.06 * 140 = 148.4
تقريبا 150 جنيها مصريا والله تعالي أعلم
يتبع إن شاء الله تعالي
التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried; الساعة 14-10-2008, 01:12.ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».تعليق
-
أما إذا كان الأمر عقائديا
أمر يتعلق بالإيمان والكفر
هنا
نجد نصوصا صريحة قاطعة
المسلم يقول
لا إله إلا الله
هنا يحق لك أن تسأل أين قال القرآن الكريم
لا إله إلا الله
أين النص القطعي الدلالة
الإجابة
قال الله تعالي :
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19) سورة محمد
.....
وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) البقرة
.........
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)البقرة
.........
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2)آل عمران
..........
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6) آل عمران
..........
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158)الأعراف
............
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) التوبة
...........
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8)طه
........
.......
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (3) فاطر
..........
لم يكتف القرآن الكريم بذكر ( لا إله إلا الله ) لكن ذكر ربنا سبحانه وتعالي
لماذا لا إله إلا الله ؟
لأنه الخالق سبحانه وتعالي
لأنه الرازق سبحانه وتعالي
لأنه الحي القيوم سبحانه وتعالي
لأنه لا تأخذه سنة ولا نوم
لأنه العزيز الحكيم
لأنه الرحمن الرحيم
.......
هكذا نصوصا قاطعة
ولذلك تجد عجبا وتفرح فخرا من كلام ربنا سبحانه وتعالي في سورة الرحمن
قال الله تعالي:
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (15) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16) ربُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (18) مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21)... سورة الرحمن
...........
عقيدة صافية قاطعة
...........
المسلم يقول
محمد رسول الله
يحق لك أن تقول أين قال القرآن الكريم (محمد رسول الله )
هنا الإجابة صريحة قاطعة
قال الله تعالي:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه ِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) الفتح
..........
قال الله تعالي:
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) الأعراف
.........
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) الأحزاب
هكذا نجد كلاما قاطعا صريحا علي عقيد التوحيد للمسلم
( لا إله إلا الله محمد رسول الله )
.........
المسلم يؤمن أن من يعبد المسيح عليه السلام فهو كافر مخلد نار جهنم والعياذ بالله تعالي
أين قال القرآن الكريم ذلك
قال الله تعالي:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) المائدة
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72)المائدة
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (162) وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) البقرة
..........
وهكذا
يتبع إن شاء الله تعالي
التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried; الساعة 14-10-2008, 02:12.ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».تعليق
تعليق