إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مالسر وراء تلك الآية الكريمة؟؟ سؤال صعب جدا

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مالسر وراء تلك الآية الكريمة؟؟ سؤال صعب جدا

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اخوتى الأعزاء..ماذا تعنى تلك الآية الكريمة {قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ }الأحقاف30
    السؤال الذى يطرح نفسه : اولا..هل الجن قوم لم يعلموا ان هناك نبى بعد موسى اسمه المسيح وان الكتاب الذى انزل عليه هو الإنجيل ولذا قالوا ماقالوه فى تلك اآية الكريمة ؟؟؟؟
    ثانيا..بالطبع السؤال السابق غير مقبول ولذا نعود فنسأل لماذا ذكر الجن كتاب موسى وكتاب محمد ولم يذكروا كتاب عيسى ؟؟؟؟؟؟؟؟
    ثالثا:يقول الله تعالى :
    {نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ }آل عمران3
    {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }آل عمران65
    {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }المائدة46
    {وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }المائدة47
    {وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ }المائدة66
    {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }المائدة68
    {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }المائدة110
    {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157
    {إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة111
    {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29
    {ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد27 ..صدق الله العظيم.
    والآن تعالوا لنتحاور بمنطق من يتدبرون وينفكرون فى خلق الله..لماذا ذكرت الآية الكريمة توارة موسى ثم اتبعتها بقرآن محمد ولم تذكر إنجيل عيسى؟؟؟ هل الجن كانوا لايعرفون ان هناك مسيحيين كما قال ابن عمر فى تفسيره لتلك الآية؟؟؟ ام هناك سر وإشارة من الله لنا لم ننتبه اليها لأننا نقرأ القرآن ولانتدبر معانيه والإشارات التى يخبرنا بها الله والتى لاتظهر بدون تدبراو تفكر..انتظر تفاعلاتكم جميعا وسأقولها صريحة لن تجدوا إجابات شافبة فى اى كتب او تفاسير وهذا ماجعلنى ابحث طويلا واطرح عليكم هذا السؤال الصعب كبداية لمشاركتى القوية فى هذا المنتدى القيم..وبارك الله فيكم.
    ابن موسى

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أهلأً بكم أخي الفاضل بين إخوتكم وأخواتكم في الله

    بالنسبة للىية الكريمة من سورة الأحقاف

    أذكر أني سمعت دكتور بمادة التفسير وقال أن هناك رأي لإجابة هذا السؤال

    بأن الجن كان يهودياً، لذا استشهد بسيدنا موسى وبكتابه

    والله ولي التوفيق
    رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ




    اللهم ارحم أمي وأبي وأخواتي جوليانا وسمية وأموات المسلمين واغفر لهم أجمعين

    يا حامل القرآن

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة تجويد مشاهدة المشاركة
      أهلأً بكم أخي الفاضل بين إخوتكم وأخواتكم في الله ..بالنسبة للآية الكريمة من سورة الأحقاف ..أذكر أني سمعت دكتور بمادة التفسير وقال أن هناك رأي لإجابة هذا السؤال بأن الجن كان يهودياً، لذا استشهد بسيدنا موسى وبكتابه والله ولي التوفيق
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..اخى العزيز تجويد..اشكرك لإستجابتك السريعة فى اولى مشاركاتى فى هذا المنتدى الذى ادخله لأحمل تيارا جديدا يدعوا للتدبر والتفكر فى آيات الله..وارجو ان نتناقش سويا مع اخوتى حتى نصل لنتيجة فى النهاية طيبة سوية لكل ماأطرحه من تساؤلات ستجدونها بأذن الله جديدة ولم يتطرق الكثير اليها من اخوتى وهى فرصة لكى نغوص سويا ونفتح كتبنا ونسأل شيوخنا وعلمائنا ومحلصة ذلك هو التعلم والتفقه فى الدين..دعوة لكى نحاول ان نناقش مالم يستطع غيرنا ان يستوعبه فى عصره ومنها شرح تلك الآية الكريمة التى تحمل إشارة من الله هامة جدا ارجو ان يتسع صدر اخوتى فى المنتدى ويغتنموها فرصة كما قلت لفتح الكتب التى لديهم ليبحثوا لعلهم يجدون شيئا واقول لهم لن يجدوا شيئا فانا قبل ان اطرح سؤالى هذا قتلت الموضوع بحثا ولم اصل الي شئ مقنع..كما قلت ان فى تفسير ابن عمر قال ان الجن تلك لم تكن قد سمعت عن المسيحيين شئ عند نزول الآية فهل يعقل هذا التفسير؟؟؟ اقول لأخوتى تلاحظون ان الله تعالى انزل مايقرب من عشرة آيات وفيهم ذكر التوارة والإنجيل والقرآن وجميعهم استخدم لفظ انزل اى ان الله انزل التوراة وانزل الإنجيل وانزل القرآن ولكنه سبحانه فى تلك الآية قال كتاب موسى وكتاب محمد ولم يذكر كتاب عيسى..اذن مالسر اخوتى فى ذلك ..هلم فكروا وتدبروا وانى لمنتظر تفاعلاتكم..اشكركم.
      ابن موسى

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم

        الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

        الأستاذ ابن موسى

        والآن تعالوا لنتحاور بمنطق من يتدبرون وينفكرون فى خلق الله..لماذا ذكرت الآية الكريمة توارة موسى ثم اتبعتها بقرآن محمد ولم تذكر إنجيل عيسى؟؟؟
        الإجابة فى قول الله تعالى ( {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }المائدة46

        قال السعدى:

        أي: وأتبعنا هؤلاء الأنبياءَ والمرسلين، الذين يحكمون بالتوراة، بعبدنا ورسولنا عيسى ابن مريم، روحِ الله وكلمتِه التي ألقاها إلى مريم. بعثه الله مصدقا لما بين يديه من التوراة، فهو شاهد لموسى ولما جاء به من التوراة بالحق والصدق، ومؤيد لدعوته، وحاكم بشريعته، وموافق له في أكثر الأمور الشرعية. وقد يكون عيسى عليه السلام أخف في بعض الأحكام، كما قال تعالى عنه أنه قال لبني إسرائيل: { وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ْ} { وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ ْ} الكتاب العظيم المتمم للتوراة. { فِيهِ هُدًى وَنُورٌ ْ} يهدي إلى الصراط المستقيم، ويبين الحق من الباطل. { وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ْ} بتثبيتها والشهادة لها والموافقة.


        وقال بن كثير ( "قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى" ولم يذكروا عيسى لأن عيسى عليه السلام أنزل عليه الإنجيل فيه مواعظ وترقيقات وقليل من التحليل والتحريم وهو في الحقيقة كالمتمم لشريعة التوراة فالعمدة هو التوراة فلهذا قالوا أنزل من بعد موسى وهكذا قال ورقة بن نوفل حين أخبره النبي صلى الله عليه وسلم بقصة نزول جبريل عليه عليه الصلاة والسلام أول مرة فقال بخ بخ هذا الناموس الذي كان يأتي موسى يا ليتني أكون فيها جذعا )


        وقال السعدى ( { قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى } لأن كتاب موسى أصل للإنجيل وعمدة لبني إسرائيل في أحكام الشرع، وإنما الإنجيل متمم ومكمل ومغير لبعض الأحكام.)

        وحتى الآن يسمونه النصارى بالعهد القديم ( الذى إنزل على موسى ) والعهد الجديد ( الذى كان بعد ميلاد عيسى ) وهما فى كتاب واحد

        أرى أن الأمر واضح


        انتظر تفاعلاتكم جميعا وسأقولها صريحة لن تجدوا إجابات شافبة فى اى كتب او تفاسير وهذا ماجعلنى ابحث طويلا واطرح عليكم هذا السؤال الصعب
        أين بحثت يا أستاذ / ابن موسى

        هذه هى التفاسير نقلتها لك وأظن أنها مقنعة....لعلك بحثت فى كتب أخرى .

        ملاحظات :-

        والآن تعالوا لنتحاور بمنطق من يتدبرون وينفكرون فى خلق الله
        الصواب:- أن تقول يتفكرون فى كلام الله


        كتاب موسى وكتاب محمد ولم يذكروا كتاب عيسى
        الصواب :- أن تقول الكتاب الذى أنزل على موسى عليه السلام

        والكتاب الذى أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

        والكتاب الذى أنزل على عيسى عليه السلام


        هل الجن كانوا لايعرفون ان هناك مسيحيين كما قال ابن عمر فى تفسيره لتلك الآية
        هذا القول لم يرد عن بن عمر رضى الله عنه وإنما روى عن ابن عباس رضى الله عنه ( وهو لم يصح ) نرجوا الدقة فى النقل .....

        ( وعن ابن عباس : أن الجن لم تكن سمعت بعيسى ، فلذا قالوا ذلك . وفى هذا القول بُعْدٌ ، فإن اشتهار أمر عيسى ، وانتشار أمر دينه ، أظهر من أن يخفى ، لا سيما على الجن ، ومن هنا قال أبو حيان : إن هذا لا يصح عن ابن عباس .)



        وهذا ماجعلنى ابحث طويلا واطرح عليكم هذا السؤال الصعب كبداية لمشاركتى القوية فى هذا المنتدى القيم.
        لا أظن أن هذه هى أول مشاركة لك فى هذا المنتدى......


        وأطلب منك أن تفصح لنا عن ديانتك ......فإنى أكاد أجزم أنى أعرفك .

        تحياتى / الراوي
        https://kalemasawaa.com/vb/index.php

        تعليق


        • #5
          أين أنت يا ابن موسى ؟؟؟
          https://kalemasawaa.com/vb/index.php

          تعليق


          • #6
            الذى ادخله لأحمل تيارا جديدا يدعوا للتدبر والتفكر فى آيات الله
            هذا التيار موجود منذ نزول اول ايات القران الكريم.... ولكن الضالين من النصارى والمغضوب عليهم من اليهود الذين يظنون بانهم يتدبرون ويتفكرون فسقف تدبرهم وتفكرهم كتبهم المنجسه فمهما ارتفع تفكرهم لن يرتفع عن حد النجاسه .
            اخي الراوي بارك الله فيك .

            تعليق


            • #7
              للرفع


              أظن أنه متواجد معنا الأن
              https://kalemasawaa.com/vb/index.php

              تعليق


              • #8
                خلاصة الكلام


                خلاصة الكلام ان عيسى صلى الله عليه وسلم
                لم يأتى بشريعة جديدة وانما جاء متبع لموسى صلى الله عليه وسلم
                ومكملا لما جاء به

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابو سلمان مشاهدة المشاركة

                  خلاصة الكلام ان عيسى صلى الله عليه وسلم
                  لم يأتى بشريعة جديدة وانما جاء متبع لموسى صلى الله عليه وسلم
                  ومكملا لما جاء به
                  تمام وسيدنا عيسى عليه السلام بشر بأن هناك نبي بعده وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

                  فنحن نؤمن بأن سيدنا موسى عليه السلام أنزلت عليه التوراة والألواح .. وسيدنا عيسى عليه السلام أنزل عليه الإنجيل ...
                  ولكن قد طالها التحريف والتبديل ..
                  وجاء القرآن الكريم محفوظا من عند الله من التحريف أو التبديل وبنفس رسالة الأنبياء السابقين عليهم جميعا صلاة الله وسلامه ألا وهي عبادة الله لاشريك له ..
                  فماوافق القرآن الكريم في أناجيل اليوم فهو من عند الله
                  وما خالف القرآن الكريم فهو محرف ...
                  الخلاصة : " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين "
                  " إنّ الدين عند الله الإسلام "

                  تعليق

                  يعمل...
                  X