إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

السيف بين الإسلام والمسيحية _مع العضو قاتل

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 15
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 3 11 12 13 14 15 template التالي
  • #181
    بسم الله الرحمن الرحيم
    لا أعرف أين الغموض فيما ذكرت

    ذكرت أنه لا وجه للمقارنة
    لماذا

    السماء والأرض مقهورة مسيرة لا تملك العصيان أصلا

    لا تستطيع السماء والأرض الآن أن تكرر الطوفان من نفسها إلا بأمر من الله سبحانه وتعالي الحكيم العليم



    أما الإنسان ليس مقهورا
    فهو مخير يمكن أن يطيع الله سبحانه وتعالي ويمكن أن يعصيه

    فإذا وجد هذا الأمر في كتاب يقدسه
    ( اقتلوا كل ذكر من الأطفال ...................

    فهو يكرر هذا الأمر المقدس
    وهذا ما يفعله اليهودي الآن

    هل فهمت



    الآن
    يقتل اليهودي الطفل الفلسطيني


    لماذا

    عنده أمر يقدسه ويطيعه

    ( اقتلوا كل ذكر من الأطفال ...........................


    فهو في نظره يكرر هذا الأمر وينفذه فهو في نظره أنه مطيع لله سبحانه وتعالي


    والنتيجة المنطقية أن هذا الكلام

    (اقتلوا كل ذكر من الأطفال ..............

    لا يمكن أن يكون كلام الله سبحانه وتعالي
    ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

    التدمير الشامل
    قتل لأطفال

    سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

    تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
    سفر هوشع -
    . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

    .......
    أقتلوا للهلاك
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

    ......
    انجيل لوقا -
    27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

    تعليق

    • #182
      فهو في نظره يكرر هذا الأمر وينفذه فهو في نظره أنه مطيع لله سبحانه وتعالي

      ...اذن اعتراضك انهم مامورين بالتكرار؟؟؟ اين الدليل؟؟

      الفاضل خالد وليد...انا سقت جوابا لهذا سابقا...
      انت تقول ان اليهودي سيكرر الفعل والحقيقة ان هذا غير صحيح كتابيا
      .....
      لنرى الاصحاح من بدايته مرة ثانية
      1 وَأَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى:
      2 «اِنْتَقِمْ نَقْمَةً لِبَنِي إِسْرَائِيل مِنَ المِدْيَانِيِّينَ ثُمَّ تُضَمُّ إِلى قَوْمِكَ».
      3 فَقَال مُوسَى لِلشَّعْبِ: «جَرِّدُوا مِنْكُمْ رِجَالاً لِلجُنْدِ فَيَكُونُوا عَلى مِدْيَانَ لِيَجْعَلُوا نَقْمَةَ الرَّبِّ عَلى مِدْيَانَ.
      4 أَلفاً وَاحِداً مِنْ كُلِّ سِبْطٍ مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيل تُرْسِلُونَ لِلحَرْبِ».
      5 فَاخْتِيرَ مِنْ أُلُوفِ إِسْرَائِيل أَلفٌ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ. اثْنَا عَشَرَ أَلفاً مُجَرَّدُونَ لِلحَرْبِ.
      6 فَأَرْسَلهُمْ مُوسَى أَلفاً مِنْ كُلِّ سِبْطٍ إِلى الحَرْبِ هُمْ وَفِينَحَاسَ بْنَ أَلِعَازَارَ الكَاهِنِ إِلى الحَرْبِ وَأَمْتِعَةُ القُدْسِ وَأَبْوَاقُ الهُتَافِ فِي يَدِهِ.
      7 فَتَجَنَّدُوا عَلى مِدْيَانَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ       وَقَتَلُوا كُل ذَكَرٍ.

      فالامر هنا خاص بمديان للشر الذي فعلته..والسوء الذي تفعله..فقرر الرب ان يعاقبها.....
      اين يقول لهم ان يقتلوا كل ذكر من الاطفال عندما يروا هم ان ذلك مناسبا في وقت لهم؟؟؟ لا يقول ذلك !!! فاقتطاع اية ليس دليلا لك يا استاذ خالد!! اضف ان التفاسير لم تقل بما تقول حضرتك ايضا!!!!
      وانا اوردت تفسير الاية بالتفصيل هنا #177
      ووضحت لحضرتك اسباب الاية...ولكن يبدو ان حضرتك تجاهلتها لسبب ما!
      سبب الحرب بالاضافة للايات التي سبق ذكرها فوق يمكن معرفته من الاية التالية
      16 إِنَّ هَؤُلاءِ كُنَّ لِبَنِي إِسْرَائِيل حَسَبَ كَلامِ بَلعَامَسَبَبَ خِيَانَةٍ لِلرَّبِّ فِي أَمْرِ فَغُورَ فَكَانَ الوَبَأُ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ.
      وتم شرح الوبا والخيانة في تفسير ملطي الذي اوردناه في المشاركة 177 ..
      ومما جاء في التفسير ويستحق ان نعيده للاهمية كان:
      خامسًا: كانت الحرب موجهة ضد "كل ذكر". قلنا أن الذكر يشير إلى الفكر أو العقل أو النفس كما أن الأنثى تشير إلى الجسد أو العمل أو العاطفة.
      بجانب كل ذكر أي كل فكر شرير

      هذا كان جزءا من التفسير..وايضا قال:
      لقد قُتلت النساء الشريرات وأطفالهن الذين كانوا ثمرة النجاسة.وكأنه لم يُرد أن يترك أثرًا حتى لتذكار الشرّ حتى لا يعود إليه الإنسان من جديد.

      والحقيقة فان الحرب هذه كلها رموز لنا لنتعلم منها وقد وضحها ملطي في تفسيره رمزا رمزا وشرحها شرحا وافيا...
      وكمسيحي مؤمن بالكتاب المقدس انا اليوم الامر الوحيد الذي يلزمني هو "لا تقتل" التي قالها الله في عهديه القديم والجديد والحرب تلك كانت بامر مباشر من الرب عبر نبي وهذه هي الطريقة الوحيدة لها ولهذا فبعدم وجود انبياء لا توجد تلك الحروب! وبمجيء المسيح انتهت طبعا لانه بدا عهد جديد كما شرحنا سابقا

      الامر المستمر هو ما قاله الرب "لا تقتل"
      الذي تركه المسيح لنا هو التركة الحقيقية....والذي تركه كان
      "سلاما اترك لكم , سلامي اعطيتكم"....
      فهو ترك لنا السلام..والانجيل وصفه الكتاب بانه "انجيل السلام"...
      واوضح جيدا ان القاتلون يذهبون لجهنم....
      فتركة الرب لنا وانجيله كانتا سلاما..فان حاولتم خداع انفسكم بغير ذلك فانتم احرار !!!
      بقى من اين استنتجت التكرار الذي تتكلم عنه لا اعرف!

      تعليق

      • #183
        الفاضل خالد وليد...انا سقت جوابا لهذا سابقا...
        من خالد وليد هذا
        نحن عندنا فقط
        الأخ الحبيب والأستاذ الفاضل خالد بن الوليد بارك الله فيه
        وأتمني أن أكون في مثل علمه وقوة حجته جزاه الله خيرا

        ونحن جميعا نتمني أن نكون ترابا يسير عليه الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه
        التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried; الساعة 17-01-2009, 21:26.
        ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

        التدمير الشامل
        قتل لأطفال

        سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

        تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
        سفر هوشع -
        . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

        .......
        أقتلوا للهلاك
        سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

        ......
        انجيل لوقا -
        27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

        تعليق

        • #184
          بسم الله الرحمن الرحيم

          أخيرا فهمت الفرق بين الأمر القدري الكوني والأمر التشريعي التكليفي
          الأمر القدري الكوني الذي يظهر فيه قدرة الله سبحانه وتعالي
          يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تتزلزل فتسمع وتطيع

          يكون الطوفان هلاكا للكافر المجرم
          وفي ذات الوقت نجاة للمؤمن
          يكون النهر هلاكا لفرعون لعنه الله سبحانه وتعالي
          وفي نفس الوقت نجاة لسيدنا موسي صلي الله عليه وسلم
          تكون النار الحارقة نجاة لسيدنا إبراهيم صلي الله عليه وسلم
          عندها نعلن ونصرخ من قلوبنا وبيقين أن لا إله إلا الله
          سبحانه وتعالي
          عندها نعلم يقينا الجريمة الكبري التي يقع فيها كل كافر مشرك نصراني يسب الله رب العالمين بزعم صلبه وموته (تعالي الله سبحانه وتعالي عما يقول الكافرون النصاري علوا كبيرا)

          قال الله تعالي
          حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آَمَنَ وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40) وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) [هود/40-45]

          تبارك ربنا وتعاليت
          نعم لا عاصم ولا راد لقضاء الله سبحانه وتعالي

          (( قَالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43)))

          سبحان الله العظيم
          في هذا الطوفان
          في هذا الموج كالجبال يرحم الله سبحانه وتعالي المؤمن ويغرق الكافر

          ........
          قال الله تعالي:
          (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آَيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) [القمر/9-15]

          سبحانه الله العظيم
          أمر قدري كوني
          فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12)
          نعم كان آية ودليلا علي أنه لا إله إلا الله سبحانه وتعالي
          وأن الله رب العالمين لا يمكن ويستحيل أن يكون جنينا ورضيعا ومصلوبا (تعالي الله سبحانه وتعالي عما يقول الكافرون النصاري علوا كبيرا)


          وهذا الإغراق لم يكون فجأة
          لم يكون دون إنذار
          950 سنة مكثها نوح صلي الله عليه وسلم في دعوتهم
          ليلا ونهارا
          سرا وعلانية

          سورة نوح
          بسم الله الرحمن الرحيم
          قال الله تعالي

          ((إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (1) قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (2) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3) يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (4) قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)
          يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20) قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25) وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) [نوح/11-28]

          وهذه الآيات الكريمة تبين لنا لماذا أغرقهم الله سبحانه وتعالي
          قال الله تعالي :
          وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا


          قال الله تعالي :

          وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) [العنكبوت/14]
          .........

          يتبع إن شاء الله تعالي


          ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

          التدمير الشامل
          قتل لأطفال

          سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

          تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
          سفر هوشع -
          . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

          .......
          أقتلوا للهلاك
          سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

          ......
          انجيل لوقا -
          27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

          تعليق

          • #185
            النصراني أنطونيوس
            لا تكرر ما فعلت مرة أخري

            أنتهي تماما

            وأخبرك

            عليك الصمت التام
            .....................

            سبحان الله العظيم

            هذه أخلاق النصاري

            النصراني يغيب

            ثم يعود ويعتذر علي الغياب

            ولا أعلق
            لعلمي أن كل إنسان له ظروفه الخاصة

            وإذا كتب ردا بعدها بساعات يستعجل الرد
            ثم يبكي

            يبدو أنه معوق لم يسمع ولم ير


            (يتبع إن شاء الله تعالي )
            ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

            التدمير الشامل
            قتل لأطفال

            سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

            تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
            سفر هوشع -
            . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

            .......
            أقتلوا للهلاك
            سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

            ......
            انجيل لوقا -
            27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

            تعليق

            • #186
              انزعوا السكين من هذا الخنزير


              الخنزير اليهودي الآن يقرأ الكلام الذي يقدسه هو و النصراني

              كلاما ليس عاديا
              إنه أمر مباشر وصريح بقتل كل ذكر من الأطفال

              والدليل علي التكرار
              أنها فريضة الشريعة التي أمر بها الرب موسي



              سفر لعدد -
              15وَقَال لهُمْ مُوسَى: «هَل أَبْقَيْتُمْ كُل أُنْثَى حَيَّةً؟ 16إِنَّ هَؤُلاءِ كُنَّ لِبَنِي إِسْرَائِيل حَسَبَ كَلامِ بَلعَامَ سَبَبَ خِيَانَةٍ لِلرَّبِّ فِي أَمْرِ فَغُورَ فَكَانَ \لوَبَأُ فِي جَمَاعَةِ \لرَّبِّ. 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ. وَكُل \مْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ \قْتُلُوهَا. 18لكِنْ جَمِيعُ \لأَطْفَالِ مِنَ \لنِّسَاءِ \للوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ. 19وَأَمَّا أَنْتُمْ فَانْزِلُوا خَارِجَ \لمَحَلةِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَتَطَهَّرُوا كُلُّ مَنْ قَتَل نَفْساً وَكُلُّ مَنْ مَسَّ قَتِيلاً فِي \ليَوْمِ \لثَّالِثِ وَفِي \لسَّابِعِ أَنْتُمْ وَسَبْيُكُمْ. 20وَكُلُّ ثَوْبٍ وَكُلُّ مَتَاعٍ مِنْ جِلدٍ وَكُلُّ مَصْنُوعٍ مِنْ شَعْرِ مَعْزٍ وَكُلُّ مَتَاعٍ مِنْ خَشَبٍ تُطَهِّرُونَهُ». 21وَقَال أَلِعَازَارُ \لكَاهِنُ لِرِجَالِ \لجُنْدِ \لذِينَ ذَهَبُوا لِلحَرْبِ: «هَذِهِ فَرِيضَةُ \لشَّرِيعَةِ \لتِي أَمَرَ بِهَا \لرَّبُّ مُوسَى

              الآن

              الخنزير اليهودي المجرم
              يقرأ هذا الأمر الصريح القاطع بقتل كل ذكر من الأطفال
              الأمر الصريح

              (اقتلوا كل ذكر من الأطفال...................


              ثم يقرأ هذا الخنزير اللعين



              نهاية هذه النصوص التي يقدسها اليهودي والنصراني


              ( «هَذِهِ فَرِيضَةُ \لشَّرِيعَةِ \لتِي أَمَرَ بِهَا \لرَّبُّ مُوسَى )

              شريعة أمر بها الرب موسي النبي الذي يتبعه
              وسيدنا موسي صلي الله عليه وسلم بريئ من هذه الخنازير


              ثم نأتي إلي ما هو أهم من ذلك


              .............


              سفر يشوع -

              11وَضَرَبُوا كُلَّ نَفْسٍ بِهَا بِحَدِّ \لسَّيْفِ. حَرَّمُوهُمْ. وَلَمْ تَبْقَ نَسَمَةٌ. وَأَحْرَقَ حَاصُورَ بِالنَّارِ. 12فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ مُدُنِ أُولَئِكَ \لْمُلُوكِ وَجَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ بِحَدِّ \لسَّيْفِ. حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ \لرَّبِّ. 13غَيْرَ أَنَّ \لْمُدُنَ \لْقَائِمَةَ عَلَى تِلاَلِهَا لَمْ يُحْرِقْهَا إِسْرَائِيلُ, مَا عَدَا حَاصُورَ وَحْدَهَا أَحْرَقَهَا يَشُوعُ. 14وَكُلُّ غَنِيمَةِ تِلْكَ \لْمُدُنِ وَ\لْبَهَائِمَ نَهَبَهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لأَنْفُسِهِمْ. وَأَمَّا \لرِّجَالُ فَضَرَبُوهُمْ جَمِيعاً بِحَدِّ \لسَّيْفِ حَتَّى أَبَادُوهُمْ. لَمْ يُبْقُوا نَسَمَةً.
              15كَمَا أَمَرَ \لرَّبُّ مُوسَى عَبْدَهُ هَكَذَا أَمَرَ مُوسَى يَشُوعَ, وَهَكَذَا فَعَلَ يَشُوعُ. لَمْ يُهْمِلْ شَيْئاً مِنْ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ \لرَّبُّ مُوسَى. 16فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ تِلْكَ \لأَرْضِ: \لْجَبَلَ وَكُلَّ \لْجَنُوبِ وَكُلَّ أَرْضِ جُوشِنَ وَ\لسَّهْلَ وَ\لْعَرَبَةَ وَجَبَلَ إِسْرَائِيلَ وَسَهْلَهُ, 17مِنَ \لْجَبَلِ \لأَقْرَعِ \لصَّاعِدِ إِلَى سَعِيرَ إِلَى بَعْلِ جَادَ فِي بُقْعَةِ لُبْنَانَ تَحْتَ جَبَلِ حَرْمُونَ. وَأَخَذَ جَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ وَقَتَلَهُمْ.


              هكذا إجرام وحشية إبادة شاملة بأمر الرب
              هكذا صارت شريعة موسي بزعم خنازير اليهود

              ركز في هذه النصوص البشعة

              وَلَمْ تَبْقَ نَسَمَةٌ. وَأَحْرَقَ حَاصُورَ بِالنَّارِ.

              حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ \لرَّبِّ.

              وَأَمَّا \لرِّجَالُ فَضَرَبُوهُمْ جَمِيعاً بِحَدِّ \لسَّيْفِ حَتَّى أَبَادُوهُمْ. لَمْ يُبْقُوا نَسَمَةً

              15كَمَا أَمَرَ \لرَّبُّ مُوسَى عَبْدَهُ هَكَذَا أَمَرَ مُوسَى يَشُوعَ, وَهَكَذَا فَعَلَ يَشُوعُ. لَمْ يُهْمِلْ شَيْئاً مِنْ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ \لرَّبُّ مُوسَى.


              ...................

              سفر يشوع -

              42وَأَخَذَ يَشُوعُ جَمِيعَ أُولَئِكَ \لْمُلُوكِ وَأَرْضِهِمْ دُفْعَةً وَ\حِدَةً, لأَنَّ \لرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ حَارَبَ عَنْ إِسْرَائِيلَ.

              ثم يقول أنطونيوس أنها نصوص خاصة

              إنها شريعة ثابتة

              أمر بها الرب موسي بزعمكم
              وموسي أمر بها يوشع
              هكذا

              ينفذ الخنازير هذه الشريعة
              التي ألفها وافتراها الخنازير علي سيدنا موسي صلي الله عليه وسلم
              وهذا كله تطبيقا حرفيا لشريعة النار التي جاء بها النصاري

              ...........

              إنجيل لوقا - (العهد الجديد عهد النار )
              49«جِئْتُ لأُلْقِيَ نَاراً عَلَى \لأَرْضِ فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ \ضْطَرَمَتْ؟
              .........


              (يتبع إن شاء الله تعالي)
              ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

              التدمير الشامل
              قتل لأطفال

              سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

              تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
              سفر هوشع -
              . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

              .......
              أقتلوا للهلاك
              سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

              ......
              انجيل لوقا -
              27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

              تعليق

              • #187
                المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركة
                النصراني أنطونيوس
                لا تكرر ما فعلت مرة أخري

                أنتهي تماما

                وأخبرك

                عليك الصمت التام
                .....................

                سبحان الله العظيم

                هذه أخلاق النصاري

                النصراني يغيب

                ثم يعود ويعتذر علي الغياب

                ولا أعلق
                لعلمي أن كل إنسان له ظروفه الخاصة

                وإذا كتب ردا بعدها بساعات يستعجل الرد
                ثم يبكي

                يبدو أنه معوق لم يسمع ولم ير


                (يتبع إن شاء الله تعالي )
                نعم صحيح اخينا الحبيب

                وما اجده من هذا النصراني هو محاولة لوضع نفسه فى خانة المضطهد لكي يذهب مستقبلا يقول لمن يضحك عليهم أنظرو ما الذى حدث فى بمنتديات المسلمين


                وما اجده ان الحوار أصبح من جانب واحد

                الله المستعان
                لا يتم الرد على الرسائل الخاصة المرسلة على هذا الحساب.

                أسئلكم الدعاء وأرجو ان يسامحني الجميع
                وجزاكم الله خيرا

                تعليق

                • #188
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  مازلنا مع الجرائم الوحشية في كتاب النصاري واليهود

                  الآن اليهودي والنصراني أمامه خطة حربية جاهزة للمدن القربية والمدن البعيدة

                  ليست خطة من تأليف هتلر حتي نقنع اليهودي والنصراني أنها خطة إجرامية لآكلي لحوم البشر
                  لكنها خطة في نظر اليهودي الآن مقدسة


                  الآن اليهودي المجرم يحطم رؤوس الأطفال والنساء في غزة تنفيذا لهذا الإجرام

                  فهل يمكن لعاقل بعد ذلك أن يظن أن هذا كلام الله سبحانه وتعالي

                  يستحيل
                  إنه تأليف اليهود ليستعبدوا العالم
                  وضعوه في كتاب خداعا للأغبياء من بعدهم ظنا منهم أنه مقدس

                  ...........
                  الأخ القارئ الكريم

                  تفضل حضرتك واقرأ هذه الخطة الجهنمية الإجرامية
                  ولاحظ معي لفظ العموم ( مدينة ) أي مدينة في كل عصر

                  .....................
                  سفر لتثنية - (العهد القديم عهد أكل لحوم البشر)

                  ((( 10«حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِتُحَارِبَهَا \سْتَدْعِهَا لِلصُّلحِ

                  11فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلى \لصُّلحِ وَفَتَحَتْ لكَ فَكُلُّ \لشَّعْبِ \لمَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لكَ.

                  12وَإِنْ لمْ تُسَالِمْكَ بَل عَمِلتْ مَعَكَ حَرْباً فَحَاصِرْهَا.

                  13وَإِذَا دَفَعَهَا \لرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ \لسَّيْفِ

                  14وَأَمَّا \لنِّسَاءُ وَ\لأَطْفَالُ وَ\لبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي \لمَدِينَةِ كُلُّ غَنِيمَتِهَا فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ \لتِي أَعْطَاكَ \لرَّبُّ إِلهُكَ.

                  15هَكَذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ \لمُدُنِ \لبَعِيدَةِ مِنْكَ جِدّاً \لتِي ليْسَتْ مِنْ مُدُنِ هَؤُلاءِ \لأُمَمِ هُنَا.

                  16وَأَمَّا مُدُنُ هَؤُلاءِ \لشُّعُوبِ \لتِي يُعْطِيكَ \لرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيباً فَلا تَسْتَبْقِ مِنْهَا نَسَمَةً مَا

                  17بَل تُحَرِّمُهَا تَحْرِيماً: \لحِثِّيِّينَ وَ\لأَمُورِيِّينَ وَ\لكَنْعَانِيِّينَ وَ\لفِرِزِّيِّينَ وَ\لحِوِّيِّينَ وَ\ليَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكَ \لرَّبُّ إِلهُكَ

                  18لِكَيْ لا يُعَلِّمُوكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا حَسَبَ جَمِيعِ أَرْجَاسِهِمِ \لتِي عَمِلُوا لآِلِهَتِهِمْ فَتُخْطِئُوا إِلى \لرَّبِّ إِلهِكُمْ. )))

                  ......................................................
                  لهذا نقول انزعوا السكين من هذا الخنزير
                  فليصرخ العالم كله في وجه هذا المجرم اليهودي
                  قولوا له
                  هذا كلام غير مقدس
                  يستحيل أن يكون هذا كلام الله سبحانه وتعالي
                  ......................................................

                  خامسًا: كانت الحرب موجهة ضد "كل ذكر". قلنا أن الذكر يشير إلى الفكر أو العقل أو النفس كما أن الأنثى تشير إلى الجسد أو العمل أو العاطفة.
                  بجانب كل ذكر أي كل فكر شرير



                  هذا استمرار لمسلسل فضائح الرموز
                  وأتركه هكذا لأصغر طفل

                  (اقتلوا كل ذكر من الأطفال ............... )

                  (اقتلوا كل فكر من الأطفال ...............)

                  كلام منطقي وفي غاية العقل ووضع نظرية جديدة في عالم الرموز لأن الفكر ينبع من الرأس وبالتالي فإن تحطيم رأس الطفل حتما سيؤدي إلي قتل الفكر وقد يظل الطفل حيا برغم تحطيم رأسه

                  ........
                  إخواني احتراق الصدر من جرائم اليهود منعني من وضع رمز للتصفيق أو الإبتسامة علي هذه النظرية الجديدة في الرموز


                  يتبع الآن إن شاء الله تعالي
                  التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried; الساعة 19-01-2009, 12:56.
                  ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

                  التدمير الشامل
                  قتل لأطفال

                  سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

                  تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
                  سفر هوشع -
                  . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

                  .......
                  أقتلوا للهلاك
                  سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

                  ......
                  انجيل لوقا -
                  27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

                  تعليق

                  • #189
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    [quote=شبكة بن مريم الإسلامية;184649]نعم صحيح اخينا الحبيب

                    وما اجده من هذا النصراني هو محاولة لوضع نفسه فى خانة المضطهد لكي يذهب مستقبلا يقول لمن يضحك عليهم أنظرو ما الذى حدث فى بمنتديات المسلمين


                    وما اجده ان الحوار أصبح من جانب واحد

                    الله المستعان[/quote]

                    جزاكم الله خيرا أخي الحبيب ابن مريم علي المتابعة
                    وأحاول قدر ما أستطيع الصبر علي الضيف مهما كان هذا الضيف
                    رغم بعض ما يصدر عنه في حقي ثم يعتذر بعد ذلك
                    .........................

                    لكن هذه الإهانة للمسلمين جميعا فلن أتهاون فيها

                    https://www.ebnmaryam.com/vb/showpost.php?p=184168&postcount=324
                    [QUOTE=أنطونيوس ]
                    وليس كالافاعي يدّعون ان الاسلام مسالم ويدعون المحبة وهم ذئاب خاطفة ...
                    صدقني المسلمون قوم جبناء!!
                    [/QUOTE]
                    أنطونيوس

                    أمامك
                    إما أن تعتذر علنا في موضوع مستقل للمسلمين جميعا
                    أو

                    ليس لك مكان عندنا

                    ...................
                    أتمني أن تعتذر ولا ترحل لنكمل الحوار
                    والدليل
                    https://www.ebnmaryam.com/vb/showpost.php?p=184337&postcount=336

                    ...........
                    انتهي الرد
                    ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

                    التدمير الشامل
                    قتل لأطفال

                    سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

                    تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
                    سفر هوشع -
                    . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

                    .......
                    أقتلوا للهلاك
                    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

                    ......
                    انجيل لوقا -
                    27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

                    تعليق

                    • #190
                      المشاركة الأصلية بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركة
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      [quote=شبكة بن مريم الإسلامية;184649]نعم صحيح اخينا الحبيب

                      وما اجده من هذا النصراني هو محاولة لوضع نفسه فى خانة المضطهد لكي يذهب مستقبلا يقول لمن يضحك عليهم أنظرو ما الذى حدث فى بمنتديات المسلمين


                      وما اجده ان الحوار أصبح من جانب واحد

                      الله المستعان[/quote]

                      جزاكم الله خيرا أخي الحبيب ابن مريم علي المتابعة
                      وأحاول قدر ما أستطيع الصبر علي الضيف مهما كان هذا الضيف
                      رغم بعض ما يصدر عنه في حقي ثم يعتذر بعد ذلك
                      .........................

                      لكن هذه الإهانة للمسلمين جميعا فلن أتهاون فيها

                      https://www.ebnmaryam.com/vb/showpost.php?p=184168&postcount=324
                      [QUOTE=أنطونيوس ]
                      وليس كالافاعي يدّعون ان الاسلام مسالم ويدعون المحبة وهم ذئاب خاطفة ...
                      صدقني المسلمون قوم جبناء!!
                      [/QUOTE]
                      أنطونيوس

                      أمامك
                      إما أن تعتذر علنا في موضوع مستقل للمسلمين جميعا
                      أو

                      ليس لك مكان عندنا

                      ...................
                      أتمني أن تعتذر ولا ترحل لنكمل الحوار
                      والدليل
                      https://www.ebnmaryam.com/vb/showpost.php?p=184337&postcount=336

                      ...........
                      انتهي الرد


                      لفـت نظـر


                      بعد هذه المشاركة من الأخ خالد فريد

                      فإن الصليبي تربية الكنائس مطالب قبل كل شيئ بالإعتذار عن تطاوله على عموم المسلمين ... لسنا نطالبه بالإعتذار عن الدماء التي أراقها اليهود تنفيذا لأوامر كتابه الدموي الذي يقدس ... لكننا لن نرضى أي قول آخر منه قبل الإعتذار وإلا فليرحل غير مأسوف عليه

                      ونحن لم نندهش إذ تمرد اللئيم وبانت منه أخلاق دينه الحقيقية الذي لم ينهه عن فُحش القول إلا لرد مثله ... فنحن بأخلاق أربابه منه أخبر ... وعند برسوم المحرقي الخبر اليقين


                      إما الإعتذار والوعد بعدم تكرار التطاول والمحافظة قدر المستطاع على تجنب تطبيق أخلاق الكنيسة ... وإما سيكون لنا معه شانا آخر ... وحتى هذا الحين تبقى أي مشاركة لا تحمل الإعتذار قيد الإعتماد


                      سبحانك اللهم وبحمدك ... أشهد أن لا إلاه إلا أنت ... أستغفرك وأتوب إليك

                      تعليق

                      • #191
                        أتمني أن تعتذر ولا ترحل لنكمل الحوار

                        انا وضعت اعتذارا وقبله السيد "ليث ضاري" في صفحة التعليقات..ووضعت تفسيرا لكلامي موضحا فيه ما جاء في كلامي الذي اعترضتم عليه..
                        انتهي الرد
                        ساكتب ردي حالما يسمح لي الوقت ن شاء الله
                        سلام ونعمة

                        تعليق

                        • #192
                          سلام ونعمة..
                          سنرد على رد الاستاذ خالد فريد بالتسلسل...
                          ..
                          من خالد وليد هذا
                          نحن عندنا فقط
                          الأخ الحبيب والأستاذ الفاضل خالد بن الوليد بارك الله فيه
                          وأتمني أن أكون في مثل علمه وقوة حجته جزاه الله خيرا

                          ونحن جميعا نتمني أن نكون ترابا يسير عليه الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه
                          هو كان خطأ املائي..المهم انا بحق كنت اود ان اسئل "الأخ الحبيب والأستاذ الفاضل خالد بن الوليد بارك الله فيه
                          "عن سبب اختياره للاسم!
                          .والحقيقة جملتك الاخيرة عظيمة...عظيمة جدا..لان الصحابي خالد بن الوليد سيف الله المسلول له دور مهم في موضوعنا..هو المبشر بالجنة سله الله..وسيذهب للجنة..وكما قلت حضرتك كلكم تريدون ان تكونوا مثله(او حتى ترابا يسيرا عليه)!...
                          .......
                          واسمح لي من كلامك..ان اعقب لنرى ماذا تريدون جميعكم ان تصبحوا ؟ ونموذج لبطل اسلامي مبشر بالجنة!
                          .........
                          نسرد ادلة مختلفة من المصادر السنية عن الصحابي الجليل خالد بن الوليد
                          نبدأ بالحادثة الشهيرة:
                          117502 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة ، فلم يحسنوا أن يقولوا : أسلمنا ، فقالوا صبأنا صبأنا ، فجعل خالد يقتل ويأسر ، ودفع إلى كل رجل منا أسيره ، فأمر كل رجل منا أن يقتل أسيره ، فقلت : والله لا أقتل أسيري ، ولا يقتل رجلا من أصحابي أسيره ، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد ) . مرتين .
                          الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7189
                          خلاصة الدرجة: [صحيح]

                          وحادثة اخرى كانت مع مالك بن نويرة...الحادثة المعروفة...
                          ولنقرأ من تاريخ المنتظم
                          من "تاريخ المنتظم"
                          ((
                          وكان مما أوصى به أبو بكر‏:‏ إذا نزلتم فأذنوا وأقيموا فإن أذن القوم وأقاموا فكفوا عنهم وإلا فالغارة وإن أجابوا إلى الإسلام فسائلوهم فإن أقروا بالزكاة فاقبلوا منهم وإن أبوا فالغارة فجاءت الخيل إلى خالد بمالك بن نويرة في نفر من بني ثعلبة بن يربوع فاختلف أصحاب خالد فيهم فشهد أبو قتادة بن ربعي الأنصاري عند خالد أنهم قد أذنوا وأقاموا وصلوا‏.‏

                          وقال بعض الناس‏:‏ لم نسمع منهم آذانًا ولا رأيناهم صلوا‏.‏

                          فراجع مالك                           خالدًا في كلام فقال فيه مالك‏:‏ قد كان صاحبكم يقول ذلك يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خالد‏:‏ يا عدو الله وما تعده لك صاحبًا فضرب عنقه وقتل أصحابه وكانت له امرأة يقال لها‏:‏ أم تميم بنت المنهال من أجمل الناس والنساء فتوجها خالد‏.‏

                          وكان يقول الذي قتل مالكًا بيده عبد بن                           الأزور الأسدي أخو ضرار فقال متمم يرثي أخاه‏:‏ نعم القتيل إذا الرياح تناوحت نحو الكنيف فقتلك ابن الأزور ومعنى تناوحت جاءت من كل موضع‏.‏

                          أخبرنا أبو بكر                           بن محمد بن الحسين وإسماعيل بنأحمد قالا‏:‏ أخبرنا ابن النقور أخبرنا أبو طاهر المخلص أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف أخبرنا السري بن يحيى حدَثنا شعيب بن إبراهيم حدَّثنا سيف بن عمر عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير وغيره‏:‏ أن خالدًا لما نزل البطاح بث السرايا فأتي بمالك وكان في السرية التي أصابتهم أبو قتادة فاختلف فيهم الناس وكان أبو قتادة شهد أن لا سبيل عليه ولا على أصحابه وشهد الأعراب أنهم لم يؤذنوا ولم يقيموا ولم يصلوا وجاءت أم تميم كاشفة وجهها حتى أكبت على مالك وكانت أجمل الناس فقال لها‏:‏ إليك عني فقد والله قتلتيني فأمر بضرب أعناقهم فقام إليه أبو قتادة فناشده ونهاه فلم يلتفت إليه فركب أبو قتادة ولحق بأبي بكر وحلف لا يسير في جيش تحت لواء خالد فأخبره الخبر وقال‏:‏ ترك قولي وأخذ بشهادة الأعراب الذين فَتَنَتْهم الغنائم فقال عمر رضي الله عنه‏:‏ إن في صيف خالد رهقًا وإن يكن هذا حقاَ فعليك أن تَقِيدَه فسكت عنه أبو بكر وكتب إليه أبو بكر رضي الله عنه أن يقدم لينظر فيما فعل بمالك بن نوبرة‏.‏
                          ))
                          ولنستزيد قليلا نروي ما جاء في كتاب الردة للواقدي الذي فسر الامر اكث قليلا
                          قال الواقدي في "كتاب الردة" (107-108) :
                          " فالتفت مالك بن نويرة إلى امرأته ، فنظر إليها ثم قال : يا خالد بهذا تقتلني .
                          فقال خالد : بل لله أقتلك ، برجوعك عن دين الإسلام ، وجفلك – يعني منعك - لإبل الصدقة ، وأمرك لقومك بحبس ما يجب عليهم من زكاة أموالهم . قال : ثم قدمه خالد فضرب عنقه صبرا .
                          فيقال                           إن خالد بن الوليد تزوج بامرأة مالك ودخل بها ، وعلى ذلك أجمع أهل العلم ." .
                          يقول الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (5/755) :
                          " وروى ثابت بن قاسم في "الدلائل"                           أن خالدا رأى امرأة مالك - وكانت فائقة في الجمال - فقال مالك بعد ذلك لامرأته : قتلتِني ! يعني : سأقتل من أجلك .
                          وهذا قاله ظنا ، فوافق أنه قتل ، ولم يكن قتله من أجل المرأة كما ظن ."

                          قتل اكثر من الف مسلم..وحكم القاتل القتل في الاسلام ولكن اكتفى الرسول بالقول"اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد" !!! وقال ابو بكر الصديق"لا أشيم سيفا سله الله على الكفار " ولكن مع ذلك لم ينكر ابو بكر ان خالدا قتل مسلمين!!...لنقرأ:
                          تاريخ الطبري الجزء الثاني ص284
                          ((
                          حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، قال : ثم إن خالدا قال لمجاعة : زوجني ابنتك ، فقال له مجاعة : مهلا ، إنك قاطع ظهري وظهرك معي عند صاحبك . قال : أيها الرجل ، زوجني ؛ فزوجه ؛فبلغ ذلك أبا بكر ، فكتب إليه كتابا يقطر الدم : لعمري يا بن أم خالد ، إنك لفارغ تنكح النساء وبفناء بيتك دم ألف ومائتى رجل من المسلمين لم يجفف بعد ! قال : فلما نظر خالد في الكتاب جعل يقول : هذا عمل الأعيسر - يعنى عمر بن الخطاب - وقد بعث خالد بن الوليد وفدا من بني حنيفة إلى أبي بكر ، فقدموا عليه ، فقال لهم أبو بكر : ويحكم ! ما هذا الذي استزل منكم ما استزل ! قالوا : يا خليفة رسول الله ؛ قد كان الذي بلغك مما أصابنا كان أمرا لم يبارك الله عز وجل له ولا لعشيرته فيه ، قال : على ذلك ، ما الذي دعاكم به ! قالوا : كان يقول : ((يا ضفدع نقي نقي ، لا الشارب تمنعين ، ولا الماء تكدرين ؛ لنا نصف الأرض ، ولقريش نصف الأرض ؛ ولكن قريشا قوم يعتدون)) .
                          ))
                          ...
                          ...
                          طبعا لن ازيد عن قول ابو بكر..ولكن المثير في الامر هو ان الف ومائتي رجل مسلم قتلوا وقاتلهم لم ينفذ فيه حكم الشرع !! وعلى حد قول ابو بكر ..كان خالد "فارغا لينكح النساء"
                          ..
                          ولكن القصة لم تنتهي هنا...
                          لنرجع قليلا لقصة مالك بن نويرة...ولنقرأ
                          تاريخ الطبري الجزء الثاني ينص على التالي:
                          حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ؛ أن أبا بكر كان من عهده إلى جيوشه : أن إذا غشيتم دارا من دور الناس فسمعتم فيها أذانا للصلاة ، فأمسكوا عن أهلها حتى تسألوهم ما الذي نقموا ! وإن لم تسمعوا أذانا ، فشنوا الغارة ، فاقتلوا ، وحرقوا .
                          وكان ممن شهد لمالك بالإسلام أبو قتادة الحارث بن ربعي أخو بني سلمة ، وقد كان عاهد الله ألا يشهد مع خالد بن الوليد حربا أبدا بعدها ؛ وكان يحدث أنهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل ، فأخذ القوم السلاح . قال : فقلنا : إنا المسلمون ، فقالوا : ونحن المسلمون ، قلنا : فما بال السلاح معكم ! قالوا لنا : فما بال السلاح معكم ! قلنا : فإن كنتم كما تقولون فضعوا السلاح ، قال : فوضعوها ؛ ثم صلينا وصلوا . وكان خالد يعتذر في قتله أنه قال له وهو يراجعه : ما إخال صاحبكم إلا وقد كان يقول كذا وكذا . قال : أو ما تعده لك صاحبا ! ثم قدمه فضرب عنقه وأعناق أصحابه ، فلما بلغ قتلهم عمر بن الخطاب ، تكلم فيه عند أبي بكر فأكثر ، وقال : عدو الله عدا على امرئ مسلم فقتله ، ثم نزا على امرأته ! وأقبل خالد بن الوليد قافلا حتى دخل المسجد وعليه قباء له عليه صدأ الحديد ، معتجرا بعمامة له ، قد غرز في عمامته أسهما ؛ فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فانتزع الأسهم من رأسه فحطمها ، ثم قال : أرئاء ! قتلت امرأ مسلما ، ثم نزوت على امرأته ! والله لأرجمنك بأحجارك - ولا يكلمه خالد بن الوليد ، ولا يظن إلا أن رأى أبي بكر على مثل رأى عمر فيه - حتى دخل على أبي بكر ، فلما أن دخل عليه أخبره الخبر ، واعتذر إليه فعذره أبو بكر ، وتجاوز عنه ما كان في حربه تلك . قال : فخرج خالد حين رضى عنه أبو بكر ، وعمر جالس في المسجد ، فقال : هلم إلى يا بن أم شملة ! قال : فعرف عمر أن أبا بكر قد رضى عنه فلم يكلمه ، ودخل بيته .
                          وكان الذي قتل مالك بن نويرة عبد بن الأزور الأسدى . وقال ابن الكلبي : الذي قتل مالك بن نويرة ضرار بن الأزور .

                          ..............
                          هذا هو الصحابي الجليل الذي يتمنى ان يكون مثله كل مسلم
                          هذا هو الاسلام..وهؤلاء اهل جنة الاسلام وهم موعودين بها


                          ....
                          هذا كله ونحن لم نغطي الا القليل..تعالو نكمل قليلا..لنرى اقوالا اضافية
                          قال ابن خلّكان :

                          ولما بلغ ذلك أبا بكر وعمر . قال عمر لابي بكر : إن خالدا قد زنى فارجمه . قال : ما كنت أرجمه فإنه تأول فأخطأ . قال :فإنه قتل مسلما فاقتله . قال : ما كنت أقتله فإنه تأول فأخطأ . قال : فاعزله . قال : ما كنت أغمد سيفا سله الله عليهم .
                          ايضا في:
                          وفيات الأعيان: 6/15، كنز العمال: 5/619، حياة الصحابة للكاندهولى 2/413.
                          ..
                          ..
                          ..
                          لن اعلق انا..هو القول صريح غريب عجيب مؤلم(بالنسبة لي)
                          ..
                          والان لمحة بسيطة عن اعمال اخرى للصحابي خالد بن الوليد بطل الاسلام المبشر بالجنة الذي يتمنى كل مسلم ان يكون مثله


                          الرياض النضرة الجزء الاول:
                          عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان في بني سليم ردة فبعث إليهم أبو بكر خالد بن الوليد فجمع رجالاً منهم في الحظائر ثم أحرقها عليهم بالنار فبلغ ذلك عمر فأتى أبا بكر فقال تدع رجلاً يعذب بعذاب الله عز وجل فقال أبو بكر والله لا أشيم سيفاً سله الله على عدوه حتى يكون هو الذي يشيمه ثم أمره فمضى من وجهه ذلك إلى مسيلمة خرجه أبو معاوية ومنه


                          والان الى تاريخ المنتظم..تابعوا
                          فصل خبر دومة الجندل

                          فصل خبر دومة الجندل
                          ولما فرغ خالد من عين التمر خلف فيها عويمر بن الكاهن الأسلمي وخرج فلما بلغ دومة الجندل وكان عليها رئيسان أكيدر بن عبد الملك والجودي بن ربيعة فاختلفا فقال أكيدر‏:‏ أنا أعلم الناس بخالد لا يرى وجهه أحد إلا أنهزم فصالحوا فأبوا فقال‏:‏ لن أمالئكم على حربه وخرج فعارضه جند خالد فأخذوه فقتل ونجا خالد فنزل على دومة الجندل فخرج الجودي فقتل وتحصن أقوام بالحصن فلم يحملهم فقتل من تخلف وقلع باب الحصن فقتل وسبى خالد بنت الجودي وكانت موصوفة بالجمال وأقام خالد على دومة الجندل ورد الأقرع بن حابس إلى الأنبار فتحركت الأعاجم فكاتبهمِ عرب الجزيرة غضبا لعقة فخرج زَرْمهْر ومعه رُوزبه يريدان الأنبار وأتَّعدا حُصيداَ والخنافس فكتب الزبرقان وهو على الأنبار إلى القعقاع بن عمرو وهو يومئذ خليفة خالد على الحيرة فبعث القعقاع أعبد بن فدكي السعدي وأمره بالحصيد وبعث عروة بن الجعد البارقي وأمره بالخنافس فقتل زرمهر وروذبه وقتل من العجم مقتلة عظيمة وغنم المسلمون يوم حصيد غنائم كثيرة ت وأرز فلال حصيد إلى الخنافس فقصدهم ابن فدكي فهربوا إلى المُصَيخ‏.‏

                          قال عدي بن حاتم‏:‏ فبلغ الخبر خالدًا فقصدهم فقتلهم على                           المُصَيَّخ وإذا رجل يقال له‏:‏ حُرْقوص بن النعمان من عين النَمِر وإذا حوله بنوه وامرأته وإذا بينهم جفنة من خمر وهم عكوف يقولون له‏:‏ ومن يشرب هذه الساعة فقال‏:‏ اشربوا شرب وداع فما أرى أن تشربوا خمرًا بعدها هذا خالد بالعين وجنوده بحصيد فسبق إليه بعض الخيلفضربوا رأسه فإذا هو في جفنته وأخذنا بناته وقتلنا بنيه‏.‏

                          الثَّنيّ والزُّمَيْل ثم خرج خالد من                           المصيخ فبدأ بالثنيّ فبيت أهله وسبى وبعث بخمس اللّه إلى أبي بكر فاشترى عليَ بن أبي طالب رضي اللّه عنه الصهباء ابنة ربيعة بن بجيرفاتخذها فولدت له وهي مكان بغداد اليوم وطعن خالد في البر وأراد أن يمضي من قراقر إلى سواء وهما ماءان لكلب فخاف الضلال فدلوه على رافع بن عمرو الطائي وكان هاديًا فقال لخالد‏:‏ إن الراكب المنفرد ليخاف على نفسه في هذه المفازة وما يسلكها إلا مغرور وأنت معك أثقال فقال‏:‏ لا بد أن أسلكها فقال رافعِ‏:‏ من استطاعِ منكم أن يصير أذن راحلته على ماء فليفعل ثم قال‏:‏ ابغني عشرين جزوراَ عظامًا سماناَ فأتى بها فأظمأهن حتى أجهدهن عطشَاَ ثم سقاهن من الماء حتى أرواهن ثم قطع مشافرهن ثم جمعهن حتى لا يحترزن فيفسد الماء في أجوافهن ثم قال لخالد‏:‏ سر فسار فكلما فزلوا نحر من تلك الجزور أربعًا فأخذ ما في بطونهن من الماء فسقاه الخيل وشرب الناس مما تزودوا حتى إذا كان صبيحة اليوم السادس نحر الجزر كلها قال خالد لرافع‏:‏ ويحك ما عندك قال‏:‏ أدركت الري إن شاء اللهّ‏.‏


                          ...........ز
                          المنتظم في التاريخ

                          قدم خالد إلى الأنبار
                          فطاف يخندقهم وأنشب القتال وكان قليل الصبر عن القتال وتقدم إلى رماته فقال‏:‏ إني أرى أقوامًا لا علم لهم بالقتال فارموا عيونهم فرموا رشقًا واحدًا ففقئت ألف عين فسميت تلك الوقعة ذات العيون فأتى                           خالد أضيق مكان في الخندق برذايا الجيش فرماهم فيها فأفعمه ثم اقتحم الخندق فقهرهم‏.‏

                          وسميت الأنبار لأنه كان فيها أنابير الحنطة والشعير والقت والتبن وكان كسرى بن هرمز يرزق أصحابه منها وكان يسميها الأهراء في زمان يزدجرد بن سابور ثم صالح                           خالد من حولهم وبعث إليهم أهل كلواذى وكاتبهم على عيبته من وراء دجلة‏.‏

                          فصل خبر عين التمر ولما فرغ                           خالد من الأنبار استخلف عليها الزَبرْقان بن بدر وقصد عين التمر وكان بها مهران بن بهرام في جمع عظيم وعقة بن أبي عقة في جمعِ عظيم من العرب فقال عقة لمهران‏:‏ إن العرب أعلم بقتال العرب فدعنا وخالداَ فقال‏:‏ صدقتم أنتم أعلم فخدعه واتقى به فقالت الأعاجم‏:‏ ما حملك على هذا فقال‏:‏ إن كانت له فهي لكم وإن كانت الأخرى لم تبلغوا منهم حتى تهنوا فنقاتلهم وقد ضعفوا‏.‏

                          فالتقيا فحمل                           خالد فأخذ عقة أسيرًا وأسر أصحابه وهرب بعضهم فلما سمع مهران هرب بجنده وترك الحصن فاعتصم به قلال العرب فحاصرهم خالد حتى استنزلهم وضرب أعناقهم وعنق عقة وسبى منهم سبيًا كثيرًا ووجد في بيعتهم أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل عليهم باب مغلق فكسره عنهم وقسمهم في أهل البلاء منهم أبو زياد مولى ثقيف ونصير أبو موسى بن نصير وأبو عمرو جد عبد اللهّ بن عبد الأعلى الشاعر وسيرين أبو محمد بن سيرين وحمران مولى عثمان ومنهم ابن أخت النَّمِر ويسار مولى قيس بن مخرمة‏.‏

                          ...........
                          المنتظم في التاريخ
                          ذكر قصة أهل عمان ومهرة واليمن
                          فلما اجتمعوا جمع لقيط                           فاقتتلوا فرأى المسلمون في أنفسهم خللًا فإذا مواد قد أقبلت إليهم من عبد القيس وغيرهم فوهن اللّه الشرك وقتل من المشركين في المعركة عشرة آلاف فأثخنوا فيهم وسبوا الذراري وقسموا ذلك على المسلمين وبعثوا بالخمس إلى أبي بكر رضي اللهّ عنه مع عرفجة‏.‏

                          ............
                          ...
                          ...
                          .....
                          والان لنختم كلامنا بما جاء في"البداية والنهاية" لابن كثير..الجزء السادس ص354
                          ((
                          *3* فصل في خبر مالك بن نويرة اليربوعي التميمي
                          @ كان قد صانع سجاح حين قدمت من أرض الجزيرة فلما اتصلت بمسيلمة لعنهما الله ثم ترحلت إلى بلادها فلما كان ذلك ندم مالك بن نويرة على ما كان من أمره وتلوم في شأنه وهو نازل بمكان يقال له البطاح فقصدها خالد بجنوده وتأخرت عنه الأنصار وقالوا إنا قد قضينا ما أمرنا به الصديق فقال لهم خالد ان هذا أمر لا بد من فعله وفرصة لا بد من انتهازها وإنه لم يأتني فيها كتاب وأنا الأمير وإلي ترد الأخبار ولست بالذي أجبركم على المسير وأنا قاصد البطاح فسار
                          يومين ثم لحقه رسول الأنصار يطلبون منه الانتظار فلحقوا به فلما وصل البطاح وعليها مالك بن نويرة فبث خالد السرايا في البطاح يدعون الناس فاستقبله أمراء بني تميم بالسمع والطاعة وبذلوا الزكوات إلا ما كان من مالك بن نويرة فأنه متحير في أمره متنح عن الناس فجاءته السرايا فأسروه وأسروا معه أصحابه واختلفت السرية فيهم فشهد أبو قتادة الحرث بن ربعي الأنصاري أنهم أقاموا الصلاة وقال آخرون إنهم لم يؤذنوا ولا صلوا فيقال إن الأسارى باتوا في كبولهم في ليلة شديدة البرد فنادى منادي خالد إن أدفئوا أسراكم فظن القوم أنه أراد القتل فقتلوهم وقتل ضرار بن الأزور مالك بن نويرة فلما سمع الداعية خرج وقد فرغو منهم فقال إذا أراد الله أمرا أصابه واصطفى خالد امرأة مالك بن نويرة وهي أم تميم ابنة المنهال وكانت جملية فلما حلت بنى بها ويقال بل استدعى خالد مالك بن نويرة فأنبه على ما صدر منه من متابعة سجاح وعلى منعه الزكاة وقال ألم تعلم أنها قرينة الصلاة فقال مالك إن صاحبكم كان يزعم ذلك فقال أهو صاحبنا وليس بصاحبك يا ضرار اضرب عنقه فضربت عنقه وأمر برأسه فجعل مع حجرين وطبخ على الثلاثة قدرا فأكل منها خالد تلك الليلة ليرهب بذلك الأعراب من المرتدة وغيرهم ويقال إن شعر مالك جعلت النار تعمل فيه إلى أن نضج لحم القدر ولم تفرغ الشعر لكثرته وقد تكلم أبو قتادة مع خالد فيما صنع وتقاولا في ذلك حتى ذهب أبو قتادة فشكاه إلى الصديق وتكلم عمر مع أبي قتادة في خالد وقال الصديق اعزله فإن في سيفه رهقا فقال أبو بكر لا أشيم سيفا سله الله على الكفار وجاء متمم بن نويرة فجعل يشكو إلى الصديق خالدا وعمر يساعده وينشد الصديق ما قال في أخيه من المراثي فوداه الصديق من عنده ومن قول متمم في ذلك
                          وكنا كندماني جذيمة برهة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
                          وعشنا بخير ما حيينا وقبلنا * أباد المنايا قوم كسرى وتبعا
                          فلما تفرقنا كأني ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
                          وقال أيضا * لقد لامني عند العبور على البكى
                          رفيقي لتذراف الدموع السوافك
                          وقال أتبكي كل قبر رأيته * لقبر ثوي بين اللوى فالدكادك
                          فقلت له إن الاسى يبعث الأسى * فدعني فهذا كله قبر مالك
                          والمقصود أنه لم يزل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحرض الصديق ويذمره على عزل خالد عن الأمرة ويقول إن في سيفه لرهقا حتى بعث الصديق إلى خالد بن الوليد فقدم عليه المدينة وقد لبس درعه التي من حديد وقد صدئ من كثرة الدماء وغرز في عمامته النشاب المضمخ بالدماء
                          فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فانتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمها وقال أرياء قتلت امرأ مسلما ثم نزوت على امرأته والله لارجمنك بالجنادل وخالد لا يكلمه ولا يظن إلا أن رأي الصديق فيه كرأي عمر حتى دخل على أبي بكر فاعتذر إليه فعذره وتجاوز عنه ما كان منه في ذلك وودى مالك بن نويرة فخرج من عنده وعمر جالس في المسجد فقال خالد هلم إلي يا ابن أم شملة فلم يرد عليه وعرف أن الصديق قد رضي عنه واستمر أبو بكر بخالد على الأمرة وإن كان قد اجتهد في قتل مالك بن نويرة وأخطأ في قتله كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى أبي جذيمة فقتل أولئك الأسارى الذين قالوا صبأنا صبأنا ولم يحسنوا أن يقولوا اسلمنا فوداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رد إليهم ميلغة الكلب ورفع يديه وقال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ومع هذا لم يعزل خالدا عن الأمرة
                          ))


                          فها هو الصحابي الجليل الذي يتمنى كل مسلم ان يكون مثله..الذي يتمنى كل المسلمين ان يكون قادتهم مثله
                          يأكل لحوم البشر!! يقتل ويحرق البشر..عشرات الالاف!! .. كما وصفه ابو بكر"فارغ ينكح النساء" وقال فيه بكر "لقد زنى"وكما قال ابو "بفناءه دم الف ومائتي مسلم"..يحارب ويغنم ويقسم الاطفال ويسبي النساء..ويرسل الاخماس لله!!!
                          واخيرا نسال من القائل
                          "ولكننا معشر العرب قوم نشرب الدماء ، وقد علمنا أنه لا دم أشهى ولا أطيب من دم الروم"


                          **مشاركتي هذه لتذكير محاوري والقارئ بان المناظرة ليست في المسيحيات فقط..وقد جائت الفرصة التي ذكرتني بالامر....وامل ان اكون قد وضعت لكم مختصرا من كتب التاريخ الاسلامية عن بعض انجازات وامور تخص الصحابي الجليل خالد بن الوليد....**

                          ..يتبع الرد على مشاركات الاستاذ خالد..

                          تعليق

                          • #193

                            أخيرا فهمت الفرق بين الأمر القدري الكوني والأمر التشريعي التكليفي
                            الأمر القدري الكوني الذي يظهر فيه قدرة الله سبحانه وتعالي
                            يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تتزلزل فتسمع وتطيع

                            يكون الطوفان هلاكا للكافر المجرم
                            وفي ذات الوقت نجاة للمؤمن
                            يكون النهر هلاكا لفرعون لعنه الله سبحانه وتعالي
                            وفي نفس الوقت نجاة لسيدنا موسي صلي الله عليه وسلم
                            تكون النار الحارقة نجاة لسيدنا إبراهيم صلي الله عليه وسلم
                            عندها نعلن ونصرخ من قلوبنا وبيقين أن لا إله إلا الله
                            سبحانه وتعالي
                            عندها نعلم يقينا الجريمة الكبري التي يقع فيها كل كافر مشرك نصراني يسب الله رب العالمين بزعم صلبه وموته (تعالي الله سبحانه وتعالي عما يقول الكافرون النصاري علوا كبيرا)

                            قال الله تعالي
                            حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آَمَنَ وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40) وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) [هود/40-45]

                            تبارك ربنا وتعاليت
                            نعم لا عاصم ولا راد لقضاء الله سبحانه وتعالي

                            (( قَالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43)))

                            سبحان الله العظيم
                            في هذا الطوفان
                            في هذا الموج كالجبال يرحم الله سبحانه وتعالي المؤمن ويغرق الكافر

                            ........
                            قال الله تعالي:
                            (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آَيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) [القمر/9-15]

                            سبحانه الله العظيم
                            أمر قدري كوني
                            فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12)
                            نعم كان آية ودليلا علي أنه لا إله إلا الله سبحانه وتعالي
                            وأن الله رب العالمين لا يمكن ويستحيل أن يكون جنينا ورضيعا ومصلوبا (تعالي الله سبحانه وتعالي عما يقول الكافرون النصاري علوا كبيرا)


                            وهذا الإغراق لم يكون فجأة
                            لم يكون دون إنذار
                            950 سنة مكثها نوح صلي الله عليه وسلم في دعوتهم
                            ليلا ونهارا
                            سرا وعلانية

                            سورة نوح
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            قال الله تعالي

                            ((إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (1) قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (2) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3) يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (4) قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)
                            يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20) قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25) وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) [نوح/11-28]

                            وهذه الآيات الكريمة تبين لنا لماذا أغرقهم الله سبحانه وتعالي
                            قال الله تعالي :
                            وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا


                            قال الله تعالي :

                            وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) [العنكبوت/14]
                            انا سألتك سؤالا بسيطا لم تجبه!!
                            هل مات الاطفال والنساء ام لا؟؟
                            الاطفال الذكور والاناث ماتوا في الطوفان ام لا؟؟
                            يقول المفتي" وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ {الصافات:77}، فدل ذلك على أن كل الموجودين الآن هم من ذرية نوح عليه السلام، "
                            https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
                            فهذا هو جوهر كلامنا..فانت اعترضت على الحكم بالموت على الاطفال..فان كان قد مات هنا ايضا اطفال فشبهتك انتهت اذن!
                            عن ابن عباس
                            أن نوحًا هو آدم الأصغر، وأن جميع الخلائق الآن من نسله "تفسير القرطبي
                            ج 9 ص 48 ".
                            فان كان الجميع من نسله فالمعنى ان كل البقية ماتوا..اطفالا ونساءا ورجالا..كبارا وصغارا...عقاب الهي..كما قلت حضرتك"نعم لا عاصم ولا راد لقضاء الله"
                            فالرجاء لا تترك جمل غامضة مثل"في هذا الطوفان
                            في هذا الموج كالجبال يرحم الله سبحانه وتعالي المؤمن ويغرق الكافر                            "...وضح لنا الرحمة!! ماتوا ام لا؟؟

                            سلام
                            يتبع

                            تعليق

                            • #194
                              إنه أمر مباشر وصريح بقتل كل ذكر من الأطفال

                              والدليل علي التكرار
                              أنها فريضة الشريعة التي أمر بها الرب موسي

                              سفر لعدد -
                              15وَقَال لهُمْ مُوسَى: «هَل أَبْقَيْتُمْ كُل أُنْثَى حَيَّةً؟ 16إِنَّ هَؤُلاءِ كُنَّ لِبَنِي إِسْرَائِيل حَسَبَ كَلامِ بَلعَامَ سَبَبَ خِيَانَةٍ لِلرَّبِّ فِي أَمْرِ فَغُورَ فَكَانَ \لوَبَأُ فِي جَمَاعَةِ \لرَّبِّ. 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ. وَكُل \مْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ \قْتُلُوهَا. 18لكِنْ جَمِيعُ \لأَطْفَالِ مِنَ \لنِّسَاءِ \للوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ. 19وَأَمَّا أَنْتُمْ فَانْزِلُوا خَارِجَ \لمَحَلةِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَتَطَهَّرُوا كُلُّ مَنْ قَتَل نَفْساً وَكُلُّ مَنْ مَسَّ قَتِيلاً فِي \ليَوْمِ \لثَّالِثِ وَفِي \لسَّابِعِ أَنْتُمْ وَسَبْيُكُمْ. 20وَكُلُّ ثَوْبٍ وَكُلُّ مَتَاعٍ مِنْ جِلدٍ وَكُلُّ مَصْنُوعٍ مِنْ شَعْرِ مَعْزٍ وَكُلُّ مَتَاعٍ مِنْ خَشَبٍ تُطَهِّرُونَهُ». 21وَقَال أَلِعَازَارُ \لكَاهِنُ لِرِجَالِ \لجُنْدِ \لذِينَ ذَهَبُوا لِلحَرْبِ: «هَذِهِ فَرِيضَةُ \لشَّرِيعَةِ \لتِي أَمَرَ بِهَا \لرَّبُّ مُوسَى

                              الآن

                              الخنزير اليهودي المجرم
                              يقرأ هذا الأمر الصريح القاطع بقتل كل ذكر من الأطفال
                              الأمر الصريح

                              (اقتلوا كل ذكر من الأطفال...................

                              ثم يقرأ هذا الخنزير اللعين

                              نهاية هذه النصوص التي يقدسها اليهودي والنصراني
                              ( «هَذِهِ فَرِيضَةُ \لشَّرِيعَةِ \لتِي أَمَرَ بِهَا \لرَّبُّ مُوسَى )

                              شريعة أمر بها الرب موسي النبي الذي يتبعه
                              وسيدنا موسي صلي الله عليه وسلم بريئ من هذه الخنازير
                              سلام ونعمة
                              لقد كررت الاية الف مرة! وانا وضحتها وشرحتها وانت تعود لي بنفس لكلام وتردده كل مرة!! المهم...يرجى مراجعة المشاركة التي فيها الرد على الشبهة:#177
                              وسنزيد وهذه المرة الاخيرة التي ساتكلم واشرح فيها عن الاية ان لم ياتي جديد! لن اكرر ما سبق لكني سالخص واضيف نقاط مختصرة..مكملة لردنا الاول لننتهي نهائيا من النص..
                              ..
                              النص وكما وضحنا سابقا هو نقمة..وهو خيانة الرب

                              1 وَأَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى
                              2 اِنْتَقِمْ نَقْمَةً لِبَنِي إِسْرَائِيل مِنَ المِدْيَانِيِّينَ ثُمَّ تُضَمُّ إِلى قَوْمِكَ.

                              فالرب هنا يامر بالانتقام...لماذا؟ لقد اجبنا سابقا وقلنا ان نساء المديانيين..كنّ زانيات فاجرات ..يغوين بني اسرائيل ويوقعوهم في احضان الشياطين ويبعدوهم عن الله..بالزنا وعبادة الاصنام(للمزيد راجع#177)..وكانوا يلقون معثرة لاسرائيل"
                              14 وَلَكِنْ عِنْدِي عَلَيْكَ قَلِيلٌ: أَنَّ عِنْدَكَ هُنَاكَ قَوْماً مُتَمَسِّكِينَ بِتَعْلِيمِ بَلْعَامَ، الَّذِي كَانَ يُعَلِّمُ بَالاَقَ أَنْ يُلْقِيَ مَعْثَرَةً أَمَامَ بَنِي إِسْرَائِيلَ: أَنْ يَأْكُلُوا مَا ذُبِحَ لِلأَوْثَانِ، وَيَزْنُوا.الرؤيا2"..وهناك ايات اخرى مثل عدد25: 1 ويهوذا 11 .ولما كان الصراع في العهد القديم بين الشر والخير محسوس..فاتى امر عقوبة الله لافناء المديانيين وقطع نسلهم بقتل كل النساء اللاتي ضاجعن رجالا بلا وكل ذكر من الاطفال الذين هم ثمرة الخطيئة ...فامر الله ببتر الشر منذ حداثته وتدميره..
                              فجاء الأمر بقتل كل ذكر ( لعدم إبقاء نسل لهم أي لإفنائهم )واستثني غير الزناة واطفالهم..في الاية التي تليها وهي الاية 18
                              18 لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ.
                              والحرب كانت حرب روحية بقوة الهية..فالله عاقبهم..والدليل انهم لم يمت من الاسرائيليين احد..وذلك في نفس الاصحاح والاية:
                              49 وَقَالُوا لِمُوسَى: «عَبِيدُكَ قَدْ أَخَذُوا عَدَدَ رِجَالِ الحَرْبِ الذِينَ فِي أَيْدِينَا فَلمْ يُفْقَدْ مِنَّا إِنْسَانٌ.
                              ...
                              ...
                              اما ادعائك بان قتل الاطفال هو شريعة فكلامك خطأ وقد التبس الامر عليك...فالمقصود الشريعة هو الايات التابعة لتلك الاية عن الطهارة...واليك الايات

                              21 وَقَال أَلِعَازَارُ الكَاهِنُ لِرِجَالِ الجُنْدِ الذِينَ ذَهَبُوا لِلحَرْبِ: «هَذِهِ فَرِيضَةُ الشَّرِيعَةِ التِي أَمَرَ بِهَا الرَّبُّ مُوسَى.
                              22 اَلذَّهَبُ وَالفِضَّةُ وَالنُّحَاسُ وَالحَدِيدُ وَالقَصْدِيرُ وَالرَّصَاصُ
                              23 كُلُّ مَا يَدْخُلُ النَّارَ تُجِيزُونَهُ فِي النَّارِ فَيَكُونُ طَاهِراً غَيْرَ أَنَّهُ يَتَطَهَّرُ بِمَاءِ النَّجَاسَةِ. وَأَمَّا كُلُّ مَا لا يَدْخُلُ النَّارَ فَتُجِيزُونَهُ فِي المَاءِ.
                              24 وَتَغْسِلُونَ ثِيَابَكُمْ فِي اليَوْمِ السَّابِعِ فَتَكُونُونَ طَاهِرِينَ وَبَعْدَ ذَلِكَ تَدْخُلُونَ المَحَلةَ».

                              فكلمة شريعة مرتبطة بالتطهير إما بالنار أو الماء وليست بقتل الأطفال
                              فالرجاء عدم تفسير الكتاب المقدس على هواك...وعدم محاولة الصاق المعاني الوهمية بالنصوص!
                              وامر شديد الاهمية علينا ان نعرفه لننتهي من الشبهة ولا نضل نكرر كلاما غير مسؤول!
                              في العهد القديم
                              كانت البركات أرضية
                              والحروب أرضية ( صراع حرفي محسوس بين الخير والشر )
                              لكن في العهد الجديد
                              البركات سماوية
                              والحروب روحية ( مع أجناد الشر الروحية )
                              أفسس 6 : 12
                              فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ، بَلْ مَعَ الرُّؤَسَاءِ، مَعَ السَّلاَطِينِ، مَعَ وُلاَةِ الْعَالَمِ، عَلَى ظُلْمَةِ هَذَا الدَّهْرِ، مَعَ أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ.
                              ...
                              نكون بهذا تممنا ردنا على الاية ...املين ان يكون خيرا ونقابل فهما هذه المرة!!


                              42وَأَخَذَ يَشُوعُ جَمِيعَ أُولَئِكَ \لْمُلُوكِ وَأَرْضِهِمْ دُفْعَةً وَ\حِدَةً, لأَنَّ \لرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ حَارَبَ عَنْ إِسْرَائِيلَ.
                              نعم ما الاعتراض؟ الرب حارب الشر واباده في اماكن كثيرة! مثلا نصوص حزقيال لما ارسل الملائكة عليهم..والتي استشهدت بها حضرتك سابقا...واي نص في عقوبة الهية ضد احد ..
                              ثم يقول أنطونيوس أنها نصوص خاصة

                              طبعا فالثابت هو "لا تقتل" الموجودة في الوصايا العشر..
                              وانا وضحت كيف انها خاصة بعشرات الادلة!..(تجاهلتها حضرتك)

                              ينفذ الخنازير هذه الشريعة
                              التي ألفها وافتراها الخنازير علي سيدنا موسي صلي الله عليه وسلم
                              وهذا كله تطبيقا حرفيا لشريعة النار التي جاء بها النصاري

                              إنجيل لوقا - (العهد الجديد عهد النار )
                              49«جِئْتُ لأُلْقِيَ نَاراً عَلَى \لأَرْضِ فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ \ضْطَرَمَتْ؟
                              لا اعرف هل اضحك ام ابكي صدقني!!!
                              المهم..الرد موجود هنا لو حببت قراءته #178لوفرت على نفسك عناء تكرار المردود
                              هذا استمرار لمسلسل فضائح الرموز

                              اقدر سخريتك من كلامي واعتبرها خير جواب...
                              تم.
                              سلام ونعمة للجميع..

                              تعليق

                              • #195
                                ملاحضة صغيرة اخيرة..
                                لو قرأنا العهد القديم ورأينا الحروب التي فيه..لعرفنا ان الحروب هذه هي حروب ضد الشر..حروب ضد الشيطان..ليست حروب هدفها التوسع او الاحتلال او السبي او المال او غيره...
                                سلام

                                تعليق

                                السابق 1 3 11 12 13 14 15 template التالي
                                يعمل...
                                X