تويت
لا تغضب يا سيد انطونيوس
أليس ما فعلته يعد تزويرا للنص ؟
النص يخبرنا عما طلب المسيح منا الا نظنه ونعتقد
و انت جعلت النص أن عدم السلام هو ما سيلقاه المؤمنون وهذا هو وجه التزوير في النص
أليس ما فعلته يعد تزويرا للنص ؟
النص يخبرنا عما طلب المسيح منا الا نظنه ونعتقد
و انت جعلت النص أن عدم السلام هو ما سيلقاه المؤمنون وهذا هو وجه التزوير في النص
لا يا حبيبي..انا لم اغضب! انما طلبي هو لكي نُبعِد القارئ عن التشويش بكلام لا اساس له!
اما عن اتهامك فهو خاطئ! فمحاولتك لقص النص واعطائه معنى مخالف لاصل معناه هو التزوير!
ولاجل خاطرك..ناتي ايضا بالترجمة الانجليزية للنص
the new king James version
Christ Brings Division
34 “Do not think that I came to bring peace on earth. I did not come to bring peace but a sword. 35 For I have come to ‘set a man against his father, a daughter against her mother, and a daughter-in-law against her mother-in-law’; 36 and ‘a man’s enemies will be those of his own household.
نحن لسنا هنا لنخالف النص..نحن هنا لنفسر النص! والتفسير وضعناه امام الجميع! ولم ارى لك كلاما فيه! ومن تفسير ملطي:
يُعلق القدّيس يوحنا الذهبي الفم على هذه الحرب القاسية، بقوله: [ليس فقط الأصدقاء والزملاء يقفون ضدّ الإنسان بل حتى الأقرباء، فتنقسم الطبيعة على ذاتها... ولا تقف الحرب على من هم في بيت واحد أيّا كانوا، وإنما تقوم حتى بين الذين هم أكثر حبًا لبعضهم البعض، بين الأقرباء جدًا.]
فالامر واضح! وما يوضحه اكثر الايات 16-22 من نفس الاصحاح
16 «هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسَطِ ذِئَابٍ فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ.
17 وَلَكِنِ احْذَرُوا مِنَ النَّاسِ لأَنَّهُمْ سَيُسْلِمُونَكُمْ إِلَى مَجَالِسَ وَفِي مَجَامِعِهِمْ يَجْلِدُونَكُمْ.
18 وَتُسَاقُونَ أَمَامَ وُلاَةٍ وَمُلُوكٍ مِنْ أَجْلِي شَهَادَةً لَهُمْ وَلِلأُمَمِ.
19 فَمَتَى أَسْلَمُوكُمْ فَلاَ تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ لأَنَّكُمْ تُعْطَوْنَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ
20 لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ.
21 وَسَيُسْلِمُ الأَخُ أَخَاهُ إِلَى الْمَوْتِ وَالأَبُ وَلَدَهُ وَيَقُومُ الأَوْلاَدُ عَلَى وَالِدِيهِمْ وَيَقْتُلُونَهُمْ
22 وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي. وَلَكِنِ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهَذَا يَخْلُصُ.
انت مسموح لك الاجتهاد والتفسير..ولكن عندما تفسر وتجتهد لكي يكون لكلامك قيمة يجب ان تعرف ان نفس المسيح قال كلاما مثل
طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللَّهِ يُدْعَوْنَ(مت9:5)
نفس المسيح الذي رُنِّمَ عند ولادته
14 «الْمَجْدُ لِلَّهِ فِي الأَعَالِي وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ». (لو2)
وكملاحضة..فان هناك نص مشابه في انجيل لوقا الاصحاح12..يعطي نفس معنى نصّنا وقد يساعدك على فهم المعنى الحقيقي
49 «جِئْتُ لأُلْقِيَ نَاراً عَلَى الأَرْضِ فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ اضْطَرَمَتْ؟
50 وَلِي صِبْغَةٌ أَصْطَبِغُهَا وَكَيْفَ أَنْحَصِرُ حَتَّى تُكْمَلَ؟
51 أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لأُعْطِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ؟ كَلاَّ أَقُولُ لَكُمْ! بَلِ انْقِسَاماً.
52 لأَنَّهُ يَكُونُ مِنَ الآنَ خَمْسَةٌ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ مُنْقَسِمِينَ: ثَلاَثَةٌ عَلَى اثْنَيْنِ وَاثْنَانِ عَلَى ثَلاَثَةٍ.
53 يَنْقَسِمُ الأَبُ عَلَى الاِبْنِ وَالاِبْنُ عَلَى الأَبِ وَالأُمُّ عَلَى الْبِنْتِ وَالْبِنْتُ عَلَى الأُمِّ وَالْحَمَاةُ عَلَى كَنَّتِهَا وَالْكَنَّةُ عَلَى حَمَاتِهَا».
فمن الواضح جدا! حتى لشخص ليس مسيحي عندما يقرا نصا كهذا ان الانقسام المقصود هو الذي سيفصل المؤمن عن غير المؤمن وهو هذا ما اسماه المسيح بالسلام هنا في جملته هذه! فالسلام هنا هو السلام النفسي العائلي الارضي الذي قد يفقده المؤمن بالمسيح نتيجة ايمانه..
فالمسيح بولادته حل على الارض السلام..وهو اعطانا سلامه..وهو ترك لنا سلاما..وهو الذي بارك صانعي السلام..
هو الذي لم يقتل احدا ولم يرفع سيفا ولم يامر بقتل احد بل عالج اذن الجندي الذي اتى لياخذه للصلب!
اقرا
وَأَمَّا ثَمَرُ الرُّوحِ فَهُوَ: مَحَبَّةٌ فَرَحٌ سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ لُطْفٌ صَلاَحٌ، إِيمَانٌ وَدَاعَةٌ تَعَفُّفٌ.
ارجوك يا خوليو...لا تضيع وقتنا في امر لا فائدة منه!! كلنا نعرف انك تحارب في قضية خاسرة! وواضح للكل معنى النص!
ليس اقتطاعا وانما هو دراسة موضوعية للنص بجزئياته
فالنص ينقسم لثلاث جزئيات لابد من ان نفهم كل جزئية لنجمع الكل في الفهم الحقيقي للنص
فالنص ينقسم لثلاث جزئيات لابد من ان نفهم كل جزئية لنجمع الكل في الفهم الحقيقي للنص
وهل هؤلاء الآباء ليسوا اشخاصا كذلك ؟؟
أليست تفسيراتهم آراء شخصية ؟؟
أليست تفسيراتهم آراء شخصية ؟؟
ههه اتقارن نفسك باباء الكنيسة تلامذة رسل المسيح القديسين الذين صنعوا عجائب؟؟؟
حبيبي اتقبل انت ان ترفع رأيي الشخصي على رأي القرطبي والطبري وابن كثير ..الخ من المفسرين في تفسير اية مثلا؟؟
يعني تكلم بالمعقول وبما يصدق على الاقل!!!
هؤلاء يا عزيزي ليسوا مترصدين هدفهم هو الطعن مثل حضرتك! وهم مسيحيون مؤمنون بالمسيح وبكل ما قال ولما كانوا استحوا من اي قول له ويفسروه خطا!!!!!
وقبل صدور تلك التفاسير التي جاءت متأخرة كيف كانت تفهم النصوص حينما لم تكن لها تفاسير ؟؟
وفي مثال تطبيقي على الاية..هم الاخوان بهنام وسارة..ابناء الملك سنحاريب..عندما امنوا بالمسيح بعد شفاء الشيخ متي القديس البار لسارة من مرضها..فاعلنا المسيحية فقام والدهما وارسل جيشا مهعم ليقتلوهم..وانتهت القصة بمعجزة عندما ابتلعت الارض بهنام وسارة والجنود في موقع موجود حتى الان عليه دير مار بهنام في شمال العراق..
والتفاسير بالمناسبة ليست متاخرة!! هناك منها القديم والحديث..على اية حال..
أنت هنا ضربت تفسيرك الأول عرض الحائط بهذا النص
فان كان مفهوم النص الاول هو أنه حينما قال ألا يظنوا انه جاء ليلقي سلاما يعني أن المؤمنين لن يجدوا سلاما فكيف اذن تأتي بهذا النص الذي ينقض تفسيرك
فاما يكون تفسيرك الاول صحيحا فيكون هذا النص لا يوافقه
واما يكون النص يعني أنه يترك لهم سلاما فيكون مفهومك وتفسيرك الاول خاطئا
فأيهم تختار ؟؟
فاما يكون تفسيرك الاول صحيحا فيكون هذا النص لا يوافقه
واما يكون النص يعني أنه يترك لهم سلاما فيكون مفهومك وتفسيرك الاول خاطئا
فأيهم تختار ؟؟
لن يلقوا سلاما على الارض حسب تفسيرك فكيف سيترك لهم سلاما اذن
لن يلقوا سلاما خارجيا ولكنهم حصلوا على السلام الداخلي ..ترك سلامه فيهم فهم مسالمون مهما حصل..
.........
فكيف اذن نسمح لانفسنا أن نظن أو نعتق أو نفكر في ان يسوع جاء بالسلام للأرض ؟؟
المهم...اهمالك لتفسيراتي وشروحي السابقة لن اعلق عليه..ولكني ساضع تفسير انطونيوس فكري البسيط ..
المسيح هو ملك السلام، جاء ليملاً قلوب المؤمنين به سلاماً (27:14) وبعد القيامة كانت هذه أيضاً عطيته (يو19:20،21،26). وصانعى السلام يُدعون أبناء الله (مت 9:5). فحين يقول السيد لا تظنوا إنى جئت لألقى سلاماً على الأرض.. بل سيفاً= لا يقصد السلام الذى يعطيه داخل القلب والذى هو ثمرة من ثمار الروح القدس (غل 22:5) بل يقصد أن العالم لن يقبل المؤمنين به وسيثير حرباً ضدهم كما فعل العالم به هو نفسه (يو 18:15-20) وهذا ما حدث فعلاً من اليهود ثم الإمبراطورية الرومانية التى سفكت دماً كثيراً = بل سيفاً. والسيف يفسر أنه كلمة الله الذى به نحارب إبليس والخطية والذى به (بسيف الكلمة) إنتشرت المسيحية فى كل الأرض (عب 12:4) بل ثار أقارب المؤمن فى وجهه وقتلوه =أعداء الإنسان أهل بيته.
انا لا اعرف ماذا تريد ان تحقق بعد كل ذلك؟!
ولكني ساضع لك بعض الايات لتتأمل فيها لان لها علاقة وثييقة بموضوعنا
(رو5: 11) "إذ قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح"
(عد25: 12) "هأنذا أعطيه ميثاقي ميثاق السلام"
(أف2: 14) "لأنه هو [المسيح] سلامنا "
(يو16: 33) "قد كلمتكم بهذا ليكون لكم فيَّ سلام، في العالم سيكون لكم ضيق ولكن ثقوا أنا قد غلبت العالم"
(اش66: 12) "لأنه هكذا قال الرب ها أنذا أدير عليها سلاما كنهر"
(عب12: 14) "اتبعوا السلام مع الجميع"
كل ما اريده منك هو ان تنظر للامر بموضوعية..انظر لايات الكتاب المقدس بتمعن!! لا تعاند امرا انت تعرف انه حق! اترك هذا الامر واذهب ابحث عن شبهات لها معنى!! صدقني استشمارا لوقتك وحفاضا على مكانتك وقدرتك التحليلية لا اكثر..
تحية.
22 ]-[ 
ليس لها دور في الامر
تعليق