عندما قال رسولكم "امرت ان اقاتل الناس" فلماذا لم يقل "الرجال" وما الاختلاف؟
يعني من يدخل في "الناس" ومن لا يدخل؟ الشيخ والمرة والطفل ..الخ...هذه واحدة يرجى توضيحها
يعني من يدخل في "الناس" ومن لا يدخل؟ الشيخ والمرة والطفل ..الخ...هذه واحدة يرجى توضيحها
((ٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْت))البقرة 19
فهل الأصابع كلها التي توضع في الأذن أم جزء منها...
بالمثثل ففي الحديث المذكور تم ذكر الناس للتعبير عن الرجال, والناس تعني أساسا كل أجناس البشر, ولكن إذا سلمنا بصحة تفسيرك فذلك سيناقض الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث الصريحة مثل

((وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ))البقرة 190
يقول اللإمام ابن كثير في تفسير الآية:
وقوله " ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين " أي قاتلوا في سبيل الله ولا تعتدوا في ذلك ويدخل في ذلك ارتكاب المناهي كما قاله الحسن البصري من المثلة والغلول وقتل النساء والصبيان والشيوخ الذين لا رأي لهم ولا قتال فيهم والرهبان وأصحاب الصوامع وتحريق الأشجار وقتل الحيوان لغير مصلحة كما قال ذلك ابن عباس وعمر بن عبد العزيز ومقاتل بن حيان وغيرهم ولهذا جاء في صحيح مسلم عن بريدة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : " اغزوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الوليد ولا أصحاب الصوامع " رواه الإمام أحمد وعن ابن عباس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا بعث جيوشه قال : " اخرجوا بسم الله قاتلوا في سبيل الله من كفر بالله لا تعتدوا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع " رواه الإمام أحمد ولأبي داود عن أنس مرفوعا نحوه وفي الصحيحين عن ابن عمر قال : وجدت امرأة في بعض مغازي النبي - صلى الله عليه وسلم - مقتولة فأنكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قتل النساء والصبيان .
وإن كنت غير مقتنع بإمكانية التعبير عن الرجال بالناس فاقرأ ان شئت هذا الحديث
أيها الناس ! إن النساء عندكم عوان ، أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن حق ، ومن حقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا ، ولا يعصينكم في معروف ، فإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف
الراوي: عبد الله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 3/2/392
ما المقصود بالناس هنا؟؟
الرجال فقط؟؟
أم الرجال والنساء والأطفال؟




هل فهمت يا صاحب البلاغة 


تعليق