لا أحب الرد على أي نصراني حول مسألة السيف...
فالمسيحية دين القتل والإرهاب والكراهية والبغضاء والتاريخ والواقع يشهد بذلك وهذه هي تعاليم كتابهم فلا لوم عليهم.. لكن لي تعليق فقط على هذه الفقرة التي استفزتني جدا..

لااااا عيب!!! يجب عليكم ان تحملوا مسيرة الدم وتزيدوا من معاناة الفلسطينيين المساكين!! يجب ان ترفضوا السلام وتخرقوا كل سلم وتطلقوا كل صاروخ يقع عشوائيا غير مفرق طفل من امراة من رجل!!! في مدرسة او مستشفى او بيت ! !! هذا الصاروخ الذي ينطلق من المحال السكنية الذي يُرد بصاروخ يقتل مدنيين ايضا!...
انا لا اريد ان احول الموضوع لنظريتي السياسية عن فلسطين ..ولكن اقول لك اني داعم للسلام ووقف حمام الدم..

لا أدري هل أنت أعمى؟؟!!!
أم أنك لا تملك تلفازا..
أم أن شربك لدم يسوعك قد أحدث خللا في عقلك!!!
ألا تعلم من هو الذي يستهدف المدنيين دائما ويهدف إلى إبادة شعب بأكمله!!!..
أبعد كل تلك الجرائم الوحشية من قبل الصهاينة والتي لا تفرق بين الطفل والكبير والرجال والنساء والشيوخ وكبار السن... دمروا المنطقة وهدموا المنازل والبيوت وقتلوا الأطباء!!!
بعد كل هذا تقول أننا نرفض السلام ونخرق كل سلم!!!
يا من تقول أنك داعي للسلام...
لا تعلم ما يحدث في حرب غزة... نحن سنخبرك..
اليهود يا عبد اليسوع هم الذين يقتلون المدنيين الأطفال والشيوخ والنساء..






أتحداك أن تأتي بصور كهذه تؤكد أن هذه الجرائم الوحشية قد حصلت مع المدنيين في اسرائيل!!!

ثم أي سلام تتكلم عنه.. قوم احتلوا أرضك وقتلوا أهلك وأطفالك ودمروا منزلك بغير وجه حق...
هل ستصلي لأجلهم!!! أم ستسامحهم!!!
لا سلام أبدا مع قوم اتخذوا من البطش والقهر منهجا لهم...

يا أخت زهراء هوني على نفسك

لا تنسِ أن غراب السلام المزعوم هذا نصراني

والنصارى واليهود قد نبأنا الله عز وجل من أخبارهم ... هم لا يريدون أن يروا مسلما موحدا على ظهر الأرض ... فلا عجب أن يدافع الصليبيين عن أحفاد القرود والخنازير وأن يبرروا إفسادهم في الأرض وسفكهم للدماء

لا تكترثوا لأي من الفريقين طرفة عين ... فالعيب فينا ... فإننا قد تركنا شرف الدين وذروة سنامه وابتغينا العز في غيره ... وألقي في قلوبنا الوهن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

ولا يصبرنا إلا قول ربنا في كتابه الكريم (فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً) ووعد الصادق نبينا حين وعد (لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود . فيقتلهم المسلمون . حتى يختبئ اليهود من وراء الحجر والشجر . فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم ! يا عبدالله ! هذا يهودي خلفي . فتعال فاقتله . إلا الغرقد . فإنه من شجر اليهود )


لم يعد هناك مجال للزيف والخداع وارتداء الأقنعة ... نصرنا بين أيدينا ولكننا لا نراه بأعيينا

أولا أطلب منك ألا ترد في التعليقات إلا بعد أن ترد في مناظرتك فأنا أري أن المناظرة أولي من التعليقات بالنسبة لك
اسفة سأوضح أكثر ...
أقصد أن تفسير الفقرة بطريقة الرموز هذه جعل سيف الإيمان في الفقرة ليس له دور ، أي أن (ما جئت لألقي سلاما) كافية للتعبير عن تدهور العلاقة بين المؤمنين وأهلهم بسبب إيمانهم فحينما قال بعدها (بل سيفا) شعرت بعدم إتزان الجملة و هذا يجعلني اصل إلي أن إستخدام الرموز لتفسير الفقرة ليس استخدام سوي فأنت هربت من معني الفقرة الأصلي باللجوء الي الرموز ولكن للأسف أري انك جعلت الامر يزداد سوء ولا أعلم هل انا اري ذلك وحدي أم أن هناك من يري ذلك مثلي ؟هل تريد أن تقنعني بأن الدفاع عن النفس عيب ؟؟؟
هل إذا قفز الي حجرتك لص ليقتلك ثم يسرقك ،هل تستسلم له وتقول لا أحتاج إلي دفاع عن نفسي ؟ غريييب !!! وكأن الدفاع عن النفس عار ، أتتعفف عن الدفاع عن نفسك ؟ الا تري أنها ضعف وسلبية ؟ إذا كنت تريد ان تبين لنا انكم ودعاء كالحمائم فقد بالغتم في ذلك كثيرا ..
القتال في الإسلام يتلخص في هذه الأية (قاتلوا في سبيل الله ولا تعتدواااا) من يعتدي علينا نقاتله وان جنح للسلم نجنح لها هذه الوسطية المطلوبة يا أنطونيوس
ولا تحاولوا أن تلعبوا دور الودعاء كالحمائم فكتابكم وااااضح (ما جئت لألقي سلاما بل سيفا) ( إذبحوهم قدامي ) وقد جاء علي ربكم يوم من الأيام وقال طوبي لمن ضرب بالأطفال الصخرة ثم جاء بعهد جديد وأصبح القتل محرم علي حسب زعمكم وكأن الرب شعر بخطأه وأراد أن يصلح غلطته التي كانت في العهد القديم ،ولا تخلط الأمور و تساوي بين الدفاع عن النفس والدمار والخراب قلت لك سابقا كن منطقيا .
نعم أمركم المسيح بمحبة أعداءكم بأمارة (إذبحوهم قدامي)
و ياااااللعجب !!! (قتالنا معهم هو محبتهم) هل القتال يساوي المحبة ؟
منذ متي ؟
‏(‏ نقاتلهم بالمحبة فنستل سيف الإيمان في وجوههم )

تحذير شديد
أنطونيوس
الدماء تغلي
والصدور تحترق
والقلوب تتمزق

فقد يصبر الإنسان في أوقات
وأخري لا يقدر عليه


أحذرك وبشدة

أولا :
لا تقل أبدا رسولك أو نبيك أو إلهك

إذا تحدث عن الله سبحانه وتعالي
تقول ( الله رب العالمين )

تؤمن به أو تكفر هذا لن يغير من الأمر شيئ
إذا تحدثت عن أشرف الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم

تقول ( رسول الأسلام )

...............
ثانيا كف عن هذا الأسلوب مع الإخوة الكرام

ركز في كلامك علي المجازر في كتابك النصراني اليهودي

وأعود وأكرر للمرة الألف لعلك تفهم هذه المرة
وأظن أنك مستحيل أن تفهم


لا نتكلم عن نصرانية ويهودية


نتكلم عن كتاب تقدسه أنت


نقول أنه يستحيل أن يكون هذا كلام الله سبحانه وتعالي


جئت لألقي نارا....................

جئت لألقي سيفا ...............

تحطيم رؤوس الأطفال

أكل لحوم الأطفال

نشر الأعداء بالمناشير والفؤوس والنوارج
وغيرها كثير
لا يمكن أن تكون من كلام الله سبحانه وتعالي

..........................
..................
.................

أما الطوفان
فما زلت تكرر الخطأ الكبير الذي وقعت فيه ولا يقع فيه طفل


السؤال

هل السماوات والأرض مكلفة بشريعة مثل الإنسان ؟

امر متوقع

فالمسيحية دين القتل والإرهاب والكراهية والبغضاء والتاريخ والواقع يشهد بذلك وهذه هي تعاليم كتابهم فلا لوم عليهم....

تاريخ؟ واقع؟؟ عما تتكلمين يا زميلة! هو كلام الكتاب واضح في محبة الجميع..في نشر السلام..راجعي كلامنا في المناظرة

لكن لي تعليق فقط على هذه الفقرة التي استفزتني جدا

اسف انها استفزتكي فلم يكن ذلك قصدي!

لا أدري هل أنت أعمى؟؟!!!
أم أنك لا تملك تلفازا..
أم أن شربك لدم يسوعك قد أحدث خللا في عقلك!!!
ألا تعلم من هو الذي يستهدف المدنيين دائما ويهدف إلى إبادة شعب بأكمله!!!..
أبعد كل تلك الجرائم الوحشية من قبل الصهاينة والتي لا تفرق بين الطفل والكبير والرجال والنساء والشيوخ وكبار السن... دمروا المنطقة وهدموا المنازل والبيوت وقتلوا الأطباء!!!
بعد كل هذا تقول أننا نرفض السلام ونخرق كل سلم!!!
يا من تقول أنك داعي للسلام...
لا تعلم ما يحدث في حرب غزة... نحن سنخبرك..
اليهود يا عبد اليسوع هم الذين يقتلون المدنيين الأطفال والشيوخ والنساء..

ساقول لكي شيئان..الاول هو ان اسرائيل تستطيع ابادة الفلسطينيين بما لديها من اسلحة منذ زمن بعيييد..ولو كان الحال معكوسا لرايتيهم قد ابيدوا من زمن طويل!!
والثاني هو ان الاسرائيليين لا يتعمدون قتل المدنيين..(رايي الشخصي) ولكن يقتل المدنيين نتيجة اطلاق الصواريخ من المناطق المدنية وهو سلاح دنيء يستعمله البعض..وقد رايته بام عيني عندما استعمله "مجاهدو" العراق في اطلاق الصواريخ من المناطق السكنية والمدارس وتالمساجد وتخرين الاسلحة فيها!! واعتقد ان الامر نفسه يحصل في غزة وهذا ما سمعته..فهم لن يستفيدوا شيئا لو قتلوا الاطفال! واعلمي هنا اني لا انكر اعتداءاتهم وقتلهم لمدنيين في احيان كثيرة بل وادين وبشدة ذلك وادين ايضا احتلالهم للارض بهذا الشكل...

أتحداك أن تأتي بصور كهذه تؤكد أن هذه الجرائم الوحشية قد حصلت مع المدنيين في اسرائيل!!!

الموضوع ليس موضوع تحديات وصور!! ولكن اعتقد انه لا يوجد من ينكر ان التفجيرات الانتحارية وصوايخ قسام وغيرها التي تطلقها الحركات المسلحة تصيب وتقتل مدنيين في اسرائيل! فالمدنيين دائما هم ضحية كل حرب!
لكي الحق في الدفاع عن النفس...ولكن الهدف منه هو الذهاب الى السلام ودفع اذى يمكن دفعه وليس الى انتقام او تدمير! هذه رؤيتي انا للموضوع..ورؤيتي للوضع في فلسطين..فان القتال يؤذي الفلسطينيين الابرياء اكثر فاكثر..وانا ارى انه من شبه المستحيل ان لم يكن مستحيلا محو اسرائيل وقتل خمس ملايين او اكثر من مواطنيها

لا سلام أبدا مع قوم اتخذوا من البطش والقهر منهجا لهم...

المسلمون اتخذوا هذا المنهج في "فتحهم" لبلدان الغير...

أولا أطلب منك ألا ترد في التعليقات إلا بعد أن ترد في مناظرتك فأنا أري أن المناظرة أولي من التعليقات بالنسبة لك

لا تخافي..لن اهمل المناظرة..

اسفة سأوضح أكثر ...
أقصد أن تفسير الفقرة بطريقة الرموز هذه جعل سيف الإيمان في الفقرة ليس له دور ، أي أن (ما جئت لألقي سلاما) كافية للتعبير عن تدهور العلاقة بين المؤمنين وأهلهم بسبب إيمانهم فحينما قال بعدها (بل سيفا) شعرت بعدم إتزان الجملة و هذا يجعلني اصل إلي أن إستخدام الرموز لتفسير الفقرة ليس استخدام سوي فأنت هربت من معني الفقرة الأصلي باللجوء الي الرموز ولكن للأسف أري انك جعلت الامر يزداد سوء ولا أعلم هل انا اري ذلك وحدي أم أن هناك من يري ذلك مثلي ؟

اها...
يعني اعتراضكي على جملة "بل سيفا"؟؟؟ !! جميل..اجيبكي بان جملة بل سيفا هي لُب الرمز..فالسيف هو ذا الدلالة الرمزية عن الايمان فيكون مفسرا لعدم السلام الذي سيلاقوه..شعوركي لا محل له من الاعراب عندي..انا عندي كتاب..وعندي قاعدة في تفسيره هو وضعها..وعندي مفسرين كبار قضوا حياتهم في دراسته..واقوال قديسين عظماء ايضا..وعندي اهم من كل ذلك باقي الكتاب واياته ...ومن كل ذلك اتيتكم بتفسير قوي ثابت متزن غير متخلخل...مع عدم وجود تفسير مقابل من جانبكم وذلك لان كلامكم اصلا لن يجانس بقية الاصحاح من ايات!!! ولن يجانس رسالة المسيح ككل!! فالمسيح قال "سلاما اترك لكم ,سلامي اعطيتكم" فهو اعطانا سلامه! وترك لنا سلاما ...فرسالته هي سلامٌ ومحبة..وواضح جدا ان الاية التي نتكلم عنها معناها هو ما فسره المفسرون ..وما يوضحه النص..ما قلته انا..ولو حضرتكي قراتي الكتاب المقدس لعرفتي معني النص ولكنكم غير متعودون على طريقة الكتاب المقدس..ولهذا بنائكم للشبهات يكون خاطئا ...الكثير من نصوص الكتاب المقدس فيها رموز واحيانا اكثر من رمز واحد..وعلينا عندما نقرا ان ناخذ روح الكلام وليس حرف وهذا نص عليه الكتاب المقدس..

هل تريد أن تقنعني بأن الدفاع عن النفس عيب ؟؟؟

لا..الدفاع عن النفس حق..من وجهة النظر العادية..وانا اعطي الحق لكل مدافع عن نفسه..ولكن..رسالة المسيح ليست ارضية..فالماديات والارضيات لا تهمنا !! الابدية هي المهم..هي الاول على القائمة ان لم تكن الوحيدة...رسالة المسيح ترقى بالانسان الى مرحلة روحانية لنبذ الماديات والشهوات ..والاهتمام بالابدية ونشر المحبة عقيدة ..ولهذا وعندما تقراين عن تاريخ الكنيسة وانتشار المسيحية في البداية ترينهم لا يدافعون عن انفسهم! ومات الاف الشهداء وانتشرت المسيحية على دم شهدائها..بدون رفع للسيف..حملوا صلبانهم وتبعوا المسيح كما امرهم..فلماذا تدافعين عن نفسكي؟ قد يدافع الانسان عن بيته وممتلكاته..ارضه او وطنه وماله! وكلها امور مادية بشرية بحتة..لا تهم ابديتنا..قد يدافع الانسان عن انسان اخر يهمه او قد لا يهمه..والدفاع عن الانسان عندنا هو ايمانه..فان كان مؤمنا فهو محمي حت لو مات جسدا! فالرب قال لنا ان لا نخاف من قاتلي الجسد وانما من قاتلي الروح الذين قد يجرونا للخطيئة..فالدفاع عن النفس من وجهة نظري المسيحية يكون بالحفاظ على ايماني والابتعاد عن الخطيئة..وليس بحمل سلاح وقتل هذا وذاك..فسلسلة الاهميات هي الفارق! فالانسان الارضي يفرق عن الانسان الروحاني بنظرتهم للدفاع عن النفس..ولكن الجميع مع الدفاع عن النفس..وانا لا اعارض الدفاع عن النفس باي شكل..ولكن ما قد تريه انتي امرا يستحق دفاعا عن النفس لاجله قد لا يكون امرا مهما لي بتاتا

هل إذا قفز الي حجرتك لص ليقتلك ثم يسرقك ،هل تستسلم له وتقول لا أحتاج إلي دفاع عن نفسي ؟ غريييب !!! وكأن الدفاع عن النفس عار ، أتتعفف عن الدفاع عن نفسك ؟ الا تري أنها ضعف وسلبية ؟ إذا كنت تريد ان تبين لنا انكم ودعاء كالحمائم فقد بالغتم في ذلك كثيرا ..

ماذا سياخذ اللص؟؟ مال وجسد؟ مسيحيا..لا تهمني تلك الامور...بشريا ولعدم كمال ايماني لنزعتي البشرية الضعيفة سادافع عن نفسي....

القتال في الإسلام يتلخص في هذه الأية (قاتلوا في سبيل الله ولا تعتدواااا) من يعتدي علينا نقاتله وان جنح للسلم نجنح لها هذه الوسطية المطلوبة يا أنطونيوس

صدقيني لا تزعجني شبهاتكم وكلام المسيئين عن المسيحية بقدر ما تزعجني جملة كهذه تدل على قدر ضئيل من قراءة المسلمين للقران والسنة ...والتفاسير.......قلتي لي ان البقرة 90"

وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين

" تلخص القتال في الاسلام...وانا اكاد الان ابكي لاجلكي!
المهم..لنذهب الى الجامع لاحكام القران..تفسير القرطبي....لنرى ما يقوله في تفسير الاية
فالآية متصلة بما سبق من ذكر الحج وإتيان البيوت من ظهورها، فكان عليه السلام يقاتل من قاتله ويَكُفّ عمن كَفّ عنه، حتى نزل
{ فَٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ }
[التوبة: 5] فنسخت هذه الآية؛ قاله جماعة من العلماء. وقال ٱبن زيد والربيع: نسخها
{ وَقَاتِلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً }
[التوبة: 36] فأمر بالقتال لجميع الكفار. وقال ٱبن عباس وعمر بن عبد العزيز ومجاهد: هي مُحْكَمة؛ أي قاتلوا الذين هم بحالة من يقاتلونكم، ولا تعتدوا في قتل النساء والصبيان والرُّهبان وشبههم؛
وتلخيصا للاقوال هو ان هناك قولين في الاية..الاول انها منسوخة بقتل المشركين حيث وجدوا (التوبة5) والثاني انها محكمة وغير الاعتداء مقصود به عدم قتل الاطفال والنساء والرهبان....
......
والان دعيني انا اقول لكي ما القتال في الاسلام حسب رؤيتي وحسب ما يقول القران ورسول الاسلام
{ فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَٰوةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَٰوةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة5
{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ للَّهِ فَإِنِ ٱنْتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى ٱلظَّالِمِينَ }البقرة193
...
الاية الاولى لا تحتاج تفسير...تامر بقتل مليارات البشر!!
الاية الثانية ساضع ما قاله القرطبي فيها في الجامع لاحكام القران
فيه مسألتان:

الأولى: قوله تعالى: { وَقَاتِلُوهُمْ } أمْرٌ بالقتال لكل مشرك في كل موضع؛ على من رآها ناسخة. ومن رآها غير ناسخة قال: المعنى قاتلوا هؤلاء الذين قال الله فيهم: { فَإِن قَاتَلُوكُمْ } والأوّل أظهر، وهو أَمْرٌ بقتالٍ مطلق لا بشرط أن يبدأ الكفار. دليل ذلك قوله تعالى: { وَيَكُونَ ٱلدِّينُ للَّهِ } ، وقال عليه السلام: " أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إلٰه إلا الله " فدلّت الآية والحديث على أن سبب القتال هو الكفر؛ لأنه قال: { حَتَّىٰ لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ } أي كفر؛ فجعل الغاية عدم الكفر، وهذا ظاهر. قال ٱبن عباس وقتادة والربيع والسُّدّي وغيرهم: الفتنة هناك الشرك وما تابعه من أذى المؤمنين. وأصل الفتنة: الاختبار والامتحان؛ مأخوذ من فتَنْتُ الفضة إذا أدخلتها في النار لتميّز رديئها من جيّدها. وسيأتي بيان محاملها إن شاء الله تعالى.

الثانية: قوله تعالى: { فَإِنِ ٱنْتَهَواْ } أي عن الكفر، إما بالإسلام كما تقدّم في الآية قبلُ، أو بأداء الجِزْية في حق أهل الكتاب؛ على ما يأتي بيانه في «براءة» وإلا قوتلوا وهم الظالمون لا عدوان إلا عليهم. وسُمِّيَ ما يصنع بالظالمين عدواناً من حيث هو جزاء عدوان، إذ الظلم يتضمن العدوان، فسُمِّيَ جزاء العدوان عدواناً؛ كقوله:
{ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا }
[الشورى: 40]. والظالمون هم على أحد التأويلين: من بدأ بقتال، وعلى التأويل الآخر: من بقي على كُفْر وفتنة.
يقف العقل مقشعرا عندما ارى اناس يصدقون هكذا كلام...او ان اكثر المسلمون لا يعرفوه!!...وهل هناك اوضح من التوبة 5؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
القول في الصحيحين: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله ".
واضح تمام الوضوح!
تقاتلون الكل ....فللمشرك خيارين..الموت او الاسلام..ولاهل الكتاب ثلاث خيارات..اما الموت او دفع الجزية وهم مذلولون او الاسلام
...
هذا هو القتال في الاسلام...جهاد فرض الكفاية هو ما نعترض عليه بالتحديد

فكتابكم وااااضح (ما جئت لألقي سلاما بل سيفا) ( إذبحوهم قدامي )

#160
#161
اقراي جيدا...

وقد جاء علي ربكم يوم من الأيام وقال طوبي لمن ضرب بالأطفال الصخرة

لا تعرفون عما تتكلمون!
8 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!
9 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!
...اقراي التفسير..وحاولي ان تفهمي الرمزية فيه..الى ماذا من السابق..والى ماذا كتعليم
تفسير الاب انطونيوس
بابل استعبدت يهوذا، شعب الرب وسبتهم إلى هناك، أما أدوم فقد كان لها موقفاً شامتاً لكل الآلام التي وقعت للشعب، حقاً كان الله يؤدب شعبه بعصا تأديب هي بابل، لكن الله لا يحب شماتة أحد في الشرور التي تصيب أولاده. بل إن أدوم كان لها موقفاً معادياً بالأكثر فقد كانوا ينتظرون الهاربين من يهوذا أثناء ضرب البابليين لهم ويمسكونهم ويقتلونهم هم أو يبيعونهم عبيداً (نبوة عوبديا) وأدوم له عداوة تقليدية بينه وبين يعقوب من البطن. فأدوم هو عيسو.
ومن هنا نفهم أن بابل تمثل إبليس الذي يسقطنا في الخطية فنسقط، وإذا سقطنا يؤدبنا الله، ونفهم أن أدوم هي الشياطين التي تشمت في بليتنا. وكلمة أدوم تعني أحمر، والشيطان كان قتالاً للناس منذ البدء (يو44:8).
وفي (7) يذكر المرنم أن أدوم يوم كانت بابل تمزق أورشليم أن أدوم كانت تشجع في شماتة البابليين على أفعالهم، بل كانوا يطلبون هدم أورشليم حتى الأساس. وهنا المرتل يطلب الإنتقام من أدوم على ما فعلته، فشريعة العهد القديم عين بعين وسن بسن وأما في العهد الجديد فنفهم هذا عن إبليس عدونا الذي يريد هلاكنا. والمرتل يسمى أدوم هنا بنت بابل لأنها شابهت بابل في تخريبها وشرها. وفي (9) يشير لحادثتين سابقتين، قتل فيهما الملوك المنتصرون شبان أدوم وأبطالها بأن يلقيهم الملوك من فوق الصخور العالية فينزلون مهشمين (1أي12:18) ويقول المفسرون أن أبيشاي قائد الجيش كان يسوق بني أدوم إلى صخرة عالية في وادي الملح، ومن هناك يطرحهم إلى أسفل. وهناك حادثة أخرى أيام أمصيا الملك، إذ ذهب إلى وادي الملح وضرب من أدوم 10.000، وسبا 10.000 وأتى بهم إلى رأس سالع وطرحهم من عليها فتكسروا (2أي11:25،12) والمعنى الروحي لطوبى من يمسك أطفالك ويضرب بهم الصخرة= ممكن أن نفهمه إذ فهمنا أن الصخرة هي المسيح (1كو4:10). فطوبى لمن يضرب بنات بابل (الزانية العظيمة) وهن الخطايا والشهوات(*) في هذه الصخرة الأبدية (رؤ5:17). طوبى لمن يدفن شهواته أي أطفال بابل تحت الصخرة الثابتة أي يسوع المسيح، وذلك بالتوبة الدائمة والاعتراف والتناول. وحين تدفن النفس هذه البنات سيكون لها بنون صالحين هم الفضائل المكتسبة. ومن له هؤلاء الأولاد (الفضائل) لا يخزى إذا كلّم أعداءه في الأبواب).
........
.......
لو قراتي ما سبق لعرفتي سبب قول المرنم ذلك

ثم جاء بعهد جديد وأصبح القتل محرم علي حسب زعمكم وكأن الرب شعر بخطأه وأراد أن يصلح غلطته التي كانت في العهد القديم

لالالالالا دي امور الناسخ والمنسوخ وتغيير راي الخالق غير موجودة عندنا!! اما القتل فهو محرم في العهد القديم في الشريعة الموسوية في الوصايا العشرة..فالهنا لا يغير رايه!

و ياااااللعجب !!! (قتالنا معهم هو محبتهم) هل القتال يساوي المحبة ؟

لم اقصد قتالا هكذا..قصدت ان مقاتلتي عدوي هي محبتي اياه وليست رفع سيف في وجهه..فانا لا اقاتل احدا ان فهمنا القتال بالمفهوم الاسلامي!
تحية

تحذير شديد
أنطونيوس
الدماء تغلي
والصدور تحترق
والقلوب تتمزق

فقد يصبر الإنسان في أوقات
وأخري لا يقدر عليه

أحذرك وبشدة
أولا :
لا تقل أبدا رسولك أو نبيك أو إلهك
إذا تحدث عن الله سبحانه وتعالي
تقول ( الله رب العالمين )
تؤمن به أو تكفر هذا لن يغير من الأمر شيئ
إذا تحدثت عن أشرف الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
تقول ( رسول الأسلام )

لك ذلك...
ساقول "رسول الاسلام" و"الله رب العالمين حسب الايمان الاسلامي"

ثانيا كف عن هذا الأسلوب مع الإخوة الكرام

ما مشكلة اسلوبي؟

ركز في كلامك علي المجازر في كتابك النصراني اليهودي

لا تقلق..
بقية الكلام رددت عليه في المناظرة
سلام

تكلمت مع الضيف في مسألة ثبوت الناسخ والمنسوخ في كتابهم المقدس إستناداً إلى ما ذكره الضيف في كلامه :

اقتباسوهذه الشريعة منسوخة بقول المسيح في لوقا 6: 35 و36

انا قلت منسوخة؟؟؟ لا...وانما قالها ملطي...هل معناها كالمعنى الاسلامي؟ لا!

فهذه إثبات لوجود شريعة النسخ في كُتب النصارى من أقوال علماؤهم

اولا نحن لا نتبع شريعة!او شرائع
ثانيا ان عرّفت حضرتك النسخ الذي تقصده قد نتفاهم اكثر! اما الاكتفاء بلفظ النسخ فذلك غير كافي للاسف..
فقصد النص"18 فَإِنَّهُ يَصِيرُ إِبْطَالُ الْوَصِيَّةِ السَّابِقَةِ مِنْ أَجْلِ ضُعْفِهَا وَعَدَمِ نَفْعِهَا، "ليس نسخا كما عندكم..
ولا اعرف حقيقة سبب كلامنا حول النسخ اصلا! وهو خارج عن الموضوع! فما غرضك؟انا اقول لك لو كان النسخ موجودا لقلنا لك انه موجود!

ومن قال لك أن مَفاد شريعة النسخ هو تغير لله سبحانه وتعالى ؟

ليس كلها..

فكان هذا النسخ تخفيفاً من الله على المؤمنين المجاهدين

لا اريد ان ابدا موضوعا هنا عن النسخ..فالرجاء قل ما تريد ولننتهي حتى نبقى في موضوعنا..
وعلى اية حال..فان اعتراضنا على النسخ واختلاف تعريفنا له امر طويل يحتاج له موضوع ثاني ليس له عندي وقت..فاعتبر ان كلامك صحيح(وبعضه كذلك بالفعل وبعضه لي نقاط عليه لن نناقشها حتى هنا لا يتشتت الموضوع)
وانا بدوري اسمح لي ان لا اعلق عن ايات سفر التكوين لخروجها ايضا عن الموضوع..وساكتفي بالقول ان الله قد يستخدم تعبيرات معينة لايصال معاني للبشر البسيطي العقل قبل اربعة الاف سنة! والنصوص لا تقل ان الله لا يعلم شيء!

جيد ، فهل ترفض كلامك هذا :

لا وانما اقول ان عبارة ملطي وقصده بكلمة منسوخة يختلف عن المفهوم الاسلامي للنسخ

أحتل السفهاء الامريكان العراق
عقدنا آلاف المؤتمرات لإخراجهم
فشلت
عقدنا بعدها ملايين المؤتمرات لإخراجهم
فكيف تخرجهم ؟
بالخنوع ونفاقهم اليس كذلك ؟

لم تفشل..وتم اخيرا توقيع اتفاقية لخروج المحتل في نهاية سنة 2011 ...وان استمر الوضع في التحسن سيتحقق ذلك..اما ان قرر المجاهدين الابطال خلخلة الوضع من جديد فسيبقى المحتل !! انا استغرب على قوم يأوون قواعد امريكية وسفارات اسرائيلية وياتون يتكلمون عن محتل! هو انتم لستم تحت احتلال يعني؟ ها هم المجاهدين في فلسطين منذ ما يزيد عن 60 سنة ولم يستطيعوا طرد المحتل..بل انه يتوسع ويتقوى بعد كل حرب!

قال مكتب الأمم المتحدة
لمكافحة المخدرات والجريمة الذى يتخذ من فيينا
بالنمسا مقرا له إن أعلي معدلات للقتل فى العالم توجد
فى منطقة الجنوب الإفريقي وفى جنوب ووسط أمريكا
.اللاتينية
ارتفاع معدلات زنا المحارم بالنرويج

ما علاقة الانجيل بالموضوع؟
زنا المحارم بالنرويج نتيجته ابتعادهم عن المسيحية ونبذها..جرائم افريقيا موجودة قبل ان تاتي المسيحية لهم..وفي الدول الاسلامية الافريقية..وسبب هذه المشاكل هي الفقر والنزاعات بين القبائل..وليس المسيحية! المكسيك والبرازيل مرتفعة نسبة الجريمة فيها بسبب ضعف الشرطة وانتشار عصابات المخدرات

فلماذا لم ينتهي كل هذا ويتوقف بعد ان جاء إلينا عهد النعمة ؟

لان هناك من لم يقبل النعمة

ما هو الرادع الدنيوي في عهد النعمة لكل هذه الامور ؟

القوانين المحلية لكل منطقة التي يقيمها اهل تلك الديار

حسبنا الله ونعم الوكيل
يدافعون عن كلاب الكيان الصهيوني ثم يقولون نحن نصلي لهم
أنطروا يا إخوان إلى هذه الفضيحة
أنظروا إلى جثمان هذا الإرهابي الذي روع كل الشعوب في العالم
انظروا إليه بعد أن لقي مصرعه بعد ان كان يحاول الاعتداء علي الجنود الإسرائيليين الودعاء

انا قلت اني اصلي للفلسطينيين..ولم ادافع عن الصهاينة..ولكني كنت المح الى عدم دقتك في كلامك لا اكثر
لي عودة على بقية كلامك ان توفر وقت لانه يجب ان اذهب الان
تحية

أرأيتم يا إخوة؟؟؟

قالها كلب الصليب المسمى جورج زفت بوش ... أخوض حربا مقدسة بأمر من الرب ... وحربه المقدسة هي قتل أطفال ونساء العراق وشق بطون حواملها

وقالها خنزير اليهود المسمى شارون ... أخوض حربا توراتية ضد الإرهاب ... وحربه التوراتية هي قتل الأطفال العزل بكل خسة ونذالة

وبالرغم من ذلك ... بالرغم من ذلك لا يزال بعض المغفلين - أو الخبثاء لا تدري - من أهل الصليب يقولون نحن أهل سلام وتسامح ومحبة


ألا لعنة الله عليكم وعلى سلامكم وعلى محبتكم ... ووالله الذي لا إلاه غيره ... لتظلن راية الجهاد دامغة لرؤوسكم وليظلن الإسلام فوق أعناقكم ولو هزم المسلمون ... ولو مات المسلمون ... الإسلام يغزو دياركم وينتشر وتتسع رقعته في عقر بلادكم ولله الحمد والمنة ... ولا بد سيأتي يوما نرى تحقق وعد النبي ولو كره الكافرون

بسم الله الرحمن الرحيم

أود من الضيف ومن خلال ردوده في المناظرة فأود منه أن يبين لي بتفصيل كيف يمكن لهذا النص أن نقول بعده أن يسوع جاء للسلام وهو يقول :

إنجيل متى الإصحاح 10 العدد 34
لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.

فكيف نقول بعد هذا النص ان يسوع جاء للسلام ؟؟

اود توضيحا من الضيف على ان يكون مقبولا للعقل

لا لا لا
يا أنطونيوس
ننقل ما يقوله مفسرينا الأجلاء

قال في رواية له عن مجاهد: { براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين }.. قال: أهل العهد: مدلج والعرب الذين عاهدهم، ومن كان له عهد. قال: أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من تبوك حين فرغ منها - وأراد الحج، ثم قال: " إنه يحضر البيت مشركون يطوفون عراة، فلا أحب أن أحج حتى لا يكون ذلك " فأرسل أبا بكر وعلياً رحمة الله عليهما. فطافا بالناس، بذي المجاز وبأمكنتهم التي كانوا يتبايعون بها، وبالموسم كله؛ وآذنوا أصحاب العهد بأن يأمنوا أربعة أشهر.. فهي الأشهر الحرم المنسلخات المتواليات: عشرون من آخر ذي الحجة إلى عشر يخلون من شهر ربيع الآخر. ثم لا عهد لهم. وآذن الناس كلهم بالقتال إلا أن يؤمنوا. فآمن الناس أجمعون حينئذ.ولم يسح أحد ".

وقال - بعد استعراض جملة الروايات في حقيقة الأجل ومبدئه ونهايته والمقصودين به:

" وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: الأجل الذي جعله الله لأهل العهد من المشركين، وأذن لهم بالسياحة فيه بقوله: { فسيحوا في الأرض أربعة أشهر } إنما هو لأهل العهد الذين ظاهروا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونقضوا عهدهم قبل انقضاء مدته. فأما الذين لم ينقضوا عهدهم ولم يظاهروا عليه، فإن الله جل ثناؤه أمر نبيه - صلى الله عليه وسلم - بإتمام العهد بينه وبينهم إلى مدته بقوله: { إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئاً ولم يظاهروا عليكم أحداً فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم، إن الله يحب المتقين }.. [سورة التوبة: 4].

" فإن ظن ظان أن قول الله تعالى ذكره: { فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم } [سورة التوبة: 5] يدل على خلاف ما قلنا في ذلك، إذ كان ذلك ينبئ على أن الفرض على المؤمنين كان بعد انقضاء الأشهر الحرم قتل كل مشرك، فإن الأمر في ذلك بخلاف ما ظن، وذلك أن الآية التي تتلو ذلك تبين عن صحة ما قلنا، وفساد ما ظنه من ظن أن انسلاخ الأشهر الحرم كان يبيح قتل كل مشرك كان له عهد من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو لم يكن كان له منه عهد.

نعيد ما فى الاقتباس لأهميته
الآية لا تأمر بقتل كل المشركين
بل مشركى العرب
و ليس مشركى العرب جميعا
و لكن من نقضوا العهود منهم

ننقل أيضا من تفسير القرطبي
آية 4 التوبة

ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا

يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَهْل الْعَهْد مَنْ خَاسَ بِعَهْدِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ ثَبَتَ عَلَى الْوَفَاء , فَأَذِنَ اللَّه سُبْحَانه لِنَبِيِّيهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَقْضِ عَهْد مَنْ خَاسَ , وَأُمِرَ بِالْوَفَاءِ لِمَنْ بَقِيَ عَلَى عَهْده إِلَى مُدَّته . وَمَعْنَى " لَمْ يَنْقُصُوكُمْ " أَيْ مِنْ شُرُوط الْعَهْد شَيْئًا .

الإمام القرطبى يقول نفس ما قاله الإمام الطبري

بينما يرى أنطونيوس بأن الآية تأمر بقتل مليارات البشر!!!

لنضع الآيات فى سياقها

قال تعالى

بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١)


فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (٢)


وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٣)


إِلا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٤)


فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)

لنقرأ

بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

أى مشركين؟
من عاهدهم رسول الله و هؤلاء هم مشركى العرب
و ليس مليارات البشر
و تتواصل الآيات

فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (٢)


وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٣)


كل من عاهدهم رسول الله من المشركين يدخلون فى الآيات السابقة

ثم يأتى الاستثناء

إِلا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٤)

من وفى بعهده من المشركين فنحن على الوفاء بالعهد لا نقاتله

ثم تأتى الآية التى تفصل عما قبلها و ما بعدها لنصل إلى أن الإسلام دين إرهابى يأمر بقتل مليارات البشر

فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)

أى مشركين؟
من تتحدث عنهم أول آية(من عاهدهم رسول الله )
و يخرج منهم من خرجوا بالاستثناء فى الآية الرابعة (من وفوا بعهودهم)
أى أنهم
من عاهدهم رسول الله ثم نقضوا عهودهم
و ليس مليارات البشر

و لنواصل قراءة الآيات

وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ

إن طلب منا العدو الأمان أمناه

ما رأى النصارى فى الإرهاب الإسلامى المتمثل فى حماية العدو؟

و تتوالى الآيات الكريمة لتفسر لنا الأمر بالقتال

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٧)


كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلا وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (٨)


اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٩)


لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلا وَلا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ

لم نقاتلهم؟
الجواب
كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلا وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ

لو قويت شوكتهم وانتصروا علينا هلكنا
لا يرقبون فينا إلا ولا ذمة
سيقتلوننا سيشردوننا
كيف نأمنهم؟

خير وسيلة للدفاع الهجوم
لنقاتلهم قبل أن يظهروا علينا و لا يرقبون فينا إلا و لا ذمة

و نواصل القراءة

فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (١١)


وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (١٢)


أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

أسباب أخرى للقتال

وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (١٢)


أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

نكث الأيمان
الطعن فى ديننا
إخراج الرسول
بدأونا بالقتال

و على الرغم من كل ما سبق

فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

فى اللحظة التى يدخلوا فيها الإسلام يمحى كل ما سبق
أعداؤنا..من أمرنا بقتالهم
الآن
أصبحوا إخواننا

و ما أسهل أن ننتزع الآية من سياقها و نقول أنها تأمر بقتل مليارات البشر!!!