الأخ خالد فريد
هل أنا أرد على نفسي ؟!!!!!!!!!!!!!!!
قبل الرد على الجزء الثاني من مشاركتك
ألا يحق لي معرفة رأيك بردي على ما قلت ؟
لماذا تجاهلت مشاركتي ؟!!!!

فقط اردت التنويه الى امر هام

كون الفعل مبني للمجهول فهذا لا ينفي ان يسوعك خالف تعاليمه فهو على حسب العدد يجازي و يعاقب بسبب تمردهم عوض ان يدير خده الاخر!!

اليسوع يعطي تعاليم حتى هو لا يستطيع تطبيقها?!!

تعالوا نحب أعدائنا ونباركهم كما أراد يسوع لنرى النتيجة

أدخل هنا

اصحاح ؟؟؟ عدد ؟؟؟؟ آية ؟؟؟؟؟

عَلَى أَنْهَارِ بَابِلَ هُنَاكَ جَلَسْنَا. بَكَيْنَا أَيْضاً عِنْدَ مَا تَذَكَّرْنَا صِهْيَوْنَ.
2 عَلَى الصَّفْصَافِ فِي وَسَطِهَا عَلَّقْنَا أَعْوَادَنَا.
3 لأَنَّهُ هُنَاكَ سَأَلَنَا الَّذِينَ سَبُونَا كَلاَمَ تَرْنِيمَةٍ وَمُعَذِّبُونَا سَأَلُونَا فَرَحاً: [رَنِّمُوا لَنَا مِنْ تَرْنِيمَاتِ صِهْيَوْنَ].
4 كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ؟
5 إِنْ نَسِيتُكِ يَا أُورُشَلِيمُ تَنْسَى يَمِينِي - لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ!
6 إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!
7 اُذْكُرْ يَا رَبُّ لِبَنِي أَدُومَ يَوْمَ أُورُشَلِيمَ الْقَائِلِينَ: [هُدُّوا هُدُّوا حَتَّى إِلَى أَسَاسِهَا].
8 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!
9 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!
.
يذكر المرنم أن أدوم يوم كانت بابل تمزق أورشليم أن أدوم كانت تشجع في شماتة البابليين على أفعالهم، بل كانوا يطلبون هدم أورشليم حتى الأساس. وهنا المرتل يطلب الإنتقام من أدوم على ما فعلته، فشريعة العهد القديم عين بعين وسن بسن وأما في العهد الجديد فنفهم هذا عن إبليس عدونا الذي يريد هلاكنا. والمرتل يسمى أدوم هنا بنت بابل لأنها شابهت بابل في تخريبها وشرها. وفي (9) يشير لحادثتين سابقتين، قتل فيهما الملوك المنتصرون شبان أدوم وأبطالها بأن يلقيهم الملوك من فوق الصخور العالية فينزلون مهشمين (1أي12:18) ويقول المفسرون أن أبيشاي قائد الجيش كان يسوق بني أدوم إلى صخرة عالية في وادي الملح، ومن هناك يطرحهم إلى أسفل. وهناك حادثة أخرى أيام أمصيا الملك، إذ ذهب إلى وادي الملح وضرب من أدوم 10.000، وسبا 10.000 وأتى بهم إلى رأس سالع وطرحهم من عليها فتكسروا (2أي11:25،12)
.
من هذا نفهم أن :-
شريعة العهد القديم هي عين بعين و سن بسن و على هذا الأساس
قام المرتل بطلب الإنتقام من أدوم على ما فعلته بالمثل
.
المثير أيضا في الموضوع أن هذه دعوة من المرنم
و ليس أيضا أمر من ألله أي أن
ألله لم يقل :- عليكم أن تمسكوا الأطفال و تحطموهم على الصخرة
لنلاحظ الآية مرة أخرى
9 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!
.
مرة أخرى أقول لك :-
هذه دعوة من المرنم لا أمر من ألله للقتال
فعلى أي أساس تقول أن الكتاب المقدس يأمر بتحطيم الأطفال ؟!!!!!

و الله كنت داخل اسأله نفس السؤال , بارك الله فيك اخى ليث ضارى

يا استاذ معجزه , ارجوك احترم هقول من تحاورهم كما يحترموك , بالله عليك ما الذى يدخل كلام المرنم ايا كان فى كلام الله الموحى به من الروح القدس كما تؤمن , الاسفار التاريخيه و اسفار الانبياء و المزامير هى كلام الله ان هى كلام بشرى لا يمكن ان نتحاكم به كما قلت فى المشاركه السابقه . انت تنقض عقيدتك و انت لا تدرى لا رجل .

من المتكلم اصلا

9
شكرا لك أدن ليست و حيا

يذكر المرنم أن أدوم يوم كانت بابل تمزق أورشليم أن أدوم كانت تشجع في شماتة البابليين على أفعالهم، بل كانوا يطلبون هدم أورشليم حتى الأساس. وهنا المرتل يطلب الإنتقام من أدوم على ما فعلته، فشريعة العهد القديم عين بعين وسن بسن وأما في العهد الجديد فنفهم هذا عن إبليس عدونا الذي يريد هلاكنا. والمرتل يسمى أدوم هنا بنت بابل لأنها شابهت بابل في تخريبها وشرها. وفي (9) يشير لحادثتين سابقتين، قتل فيهما الملوك المنتصرون شبان أدوم وأبطالها بأن يلقيهم الملوك من فوق الصخور العالية فينزلون مهشمين (1أي12:18) ويقول المفسرون أن أبيشاي قائد الجيش كان يسوق بني أدوم إلى صخرة عالية في وادي الملح، ومن هناك يطرحهم إلى أسفل. وهناك حادثة أخرى أيام أمصيا الملك، إذ ذهب إلى وادي الملح وضرب من أدوم 10.000، وسبا 10.000 وأتى بهم إلى رأس سالع وطرحهم من عليها فتكسروا (2أي11:25،12)
.
من هذا نفهم أن :-
شريعة العهد القديم هي عين بعين و سن بسن و على هذا الأساس
قام المرتل بطلب الإنتقام من أدوم على ما فعلته بالمثل

شكرا لك شريعة العهد القديم ليست من يسوع أو يهوه بل هي من قول البشر
اصدق و صف فيكم هو توقيعي