جزانا وإياكم ، سؤال إيه بس ! ألزم من الإحراج يعني !
لا حول ولا قوة إلا بالله تعالى ، أنا لا اعلم إلا ما علمنا الله تعالى
عموما الله المستعان
لا اختنا ، لا يوجد شرح لكلمتي جنَّاتٌ ، جنَّاتٍ مما تقصدي !
فالمراد من البحث او الشعر اختلاف الكلمات لا اختلاف الإعراب
وما قلتيه ــ حفظك الله ــ من اختلاف الإعراب لا اختلاف الكلمات
فالإعراب هو تغيير حركة آواخر الحروف كما في كلمتكم .
ولذا قال الإمام السخاوي في مقدمته قال :
24ــــ و كل ما قيده الإعراب لم = آت به لأن الاعراب عَلَم
وكذالك لم يقله الإمام السخاوي صاحب المنظومة في حرف الجيم ،لأنه معرب، والله أعلم
لا بل ما لا يقل عن 67 مرة تقريبا إن لم يكن 67 بالضبط ــ فسبحان الله في تشابه الأرقام ــ في ألفاظ مثل :
جنَّاتٌ [تنوين بالضم]، جنَّاتٍ [تنوين بالكسر]، جنَّاتِ [بالكسر] ، جنَّاتُ [بالضم]

ما دام إعراب فلا صعوبة بمعنى:
أنه إذا جائت الكلمة فيما هو مرفوع كالمبتدا والخبر ....إلخ
فحكمها الرفع طبعا وعلامة الرفع غالبا الضمة أو التنوين بالضمة
مثل ""قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ "" المائدة 119 ردا على عيسى بعد جوابه على ربنا من عبادة الناس له في الموقف الرهيب له يوم القيامة ــ اللهم استرنا واحفظنا وارفعنا ولا تضعنا ــ لا سيما ما يفعله النصارى واليهود مثل ما على هذا الرابط []
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=23131
وهو : كفر بُوَاح ، وعبادة للاصنامِ صُرَاح ! وهم وإن كانوا سيدخلون النار إلا انهم سيؤخرون سيدنا عيسى في الحساب أي عندما يحاسبه الله ""فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ "" ومن المرسلين سيدنا عيسى طبعا .
المهم ومثل "" قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ
وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ "" آل عمران 15
ومثل "" جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ "" الرعد 23

أما إن جائت الكلمة فيما هو مجرور ...إلخ
فحكمها الجر وعلامة الجر غالبا الكسرة أو التنوين بالكسرة
مثل "" وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً ""بعمَّ النبأ ، "" فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ ""بالمدثر
ومثل "" وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً "" بنوح
ومثل ""وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ
هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "" البقرة 25

عموما و كذالك كما قال سابقونا :
العلم يحلو كلما كررته = ولذاك عدت لحلاوته مُكَررا
وقالوا
فبكثرة التكرار يكثر نفعه .
جزانا وإياكم ، يا الله وعن القران ! اللهم آمين يا الله يا حي يا قيوم .
عموما مكن تستمعوا للشعر مُنْشَدَا على هذا الرابط
https://islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_...esson_id=30562
واسمه متن هداية المرتاب / أداء المقرئ الشيخ الحبيب / سعد الغامدي
وهو متن هداية المرتاب، و غاية الحفاظ و الطلاب، في تبيين متشابه الكتاب.
للإمام المقريء علم الدين علي بن محمد السخاوي المتوفى سنة 643هـ
ولو أحد من حضراتكم سجله كتابة من الشاعر وهو يقرأ ــ لضيق الوقت جدا ــ فأكون شاكر جدا والله . ويرفقه هنا
بالموضوع ليتم النفع لعموم المسلمين ويبقى بحث بعد ذالك وسيكون الأول غالبا على مستوى العالم في هذا ، وبهذه الطريقة
والحمد لله اولا وآخرا ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

والله أعلم

أخبرني أخٍ الآن أنها مجموعة عندنا في مكتبة السنة بمصر،
بكتاب يسمى [جامع البيان فى متشابه المثان أو,أفانين حفاظ القرآن، ]
وانها مضبوطة الشكل أيضا!
وان الكتاب أكثر من ألف صفحة ، فخير والحمد لله ،
فيا حبذا اللي يلاقيه يلحقه هنا ولو شعر... شعر ،
لأن الكتاب به أشعار كثيرة كما كمبرني الأخ خالد خطاب ... كتابةً
وقد لقيتها كتابة وسأحاول رفعها هنا بعون الله كملحقات ، والله المستعان

جزاكم الله خيرا
حملته من وقت تنزيله فبارك الله فيكم ولكم وبكم
والله اسأل ان يهديني لما يحبه ويرضاه ، وان يسعدني بلقياه
ولا حول ولا قوة إلا بالله

وإن كان كلامك صح عن المؤمن ؛
إلا مالي ولمثل هذا الكلام بس ! فلست بمؤمن عموما الله يسامحك على التزكية
والله المستعان على مقامات الإيمان