جزاك الله كل خير يا kholio5
على الرد والأهتمام

بارك الله في جميع الاخوة الافاضل سواء الموافق على ما قلت او المعترض
ونسال الله تعالى ان يعيننا على فهم كتابه الكريم

بالنسبة لتفسير علماءنا من السلف بالجن

فاقول يا اخي ان القران لا يعلم تاويله الا الله
اي ان المعاني التي يمكن ان تؤول اليها اياته لا يعلمها الا الله
فما دام الكلام موافقا للغة و غير متعارض مع اية محكمة او حديث صحيح او اجماع فلا باس ان نحاول اكتشاف بعض الدرر التي يحويها كلام الله المعجز

اما الجن

فلا ادري هل يعتبر ما قدمته دليلا على انهم لحم و دم

فحسب ما اعلم ان ابن حزم وصف الجن بقوله

وهم أجسام رقاق صافية هوائية لا ألوان لهم. وعنصرهم النار، كما أن عنصرنا التراب، وبذلك جاء القرآن. قال الله عز وجل: {والجان خلقناه من قبل من نار السموم}. والنار والهواء عنصران لا ألوان لهما، وإنما حدث اللون في النار المشتعلة عندنا لامتزاجها برطوبات ما تشتعل فيه من الحطب والكتان والأدهان وغير ذلك. ولو كانت لهم ألوان، لرأيناهم بحاسة البصر. ولو لم يكونوا أجساما صافية رقاقا هوائية، لأدركناهم بحاسة اللمس
الفصل في الملل والأهواء والنحل"

(5|83)
وليس هذا ردا لحديث الرسول عليه الصلاة و السلام بكلام بشر و لكني لم ارى نفسي موهلا لمناقشة تلك الادلة او التعامل مع تلك النصوص فتبنيت راي عالم جليل هو اعلم مني بها

اما عن المخلوقات المكلفة
فالذي نعرف انهم الانس و الجن و لكن لم يرد نص ان هذه هي المخلوقات الوحيدة
بل ان قوله تعالى و يخلق ما لا تعلمون يوحي بوجود مثل هذه المخلوقات

وكما قلت اخي الكريم

لو ان هناك في غابة ما اسود تاكل كل انسان يريد الدخول الى الغابة

ثم جاء انسان و قال ساضع في هذه الغابة نمرا

لا يمكن ان يرد عليه انسان اخر و يقول اتجعل فيها من ياكل الناس
لانه بالفعل هناك من ياكل الناس

ولله المثل الاعلى

فقول الملائكة اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء
يدل انه لم يكن في الارض في ذلك الوقت من يفسد فيها و يسفك الدماء
وبما ان الجن موجودون قبل هذا الحدث
دل ان الملائكة لم تسدل بالجن و لكن بمخلوقات كانت موجودة قبل الناس وكانت تفسد في الارض و تسفك الدماء و بالتالي كانت مكلفة لان الافساد في الارض لا ينطبق الا على من هو كلف لان الحيوانات لا تفسد في الارض بما انها مقهورة طائعة لله

اما الاقوال الخرى

كان الله أعلمهم أنه إذا كان في الأرض خلق أفسدوا فيها وسفكوا الدماء، فلذلك قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها
استبعده لانهم ان كان اعلمهم فلا اعتقد انهم يطرحون السوال
لانه سيكون من باب الجدل والملائكة منزهة عن ذلك
فالظاهر ان الملائكة عليهم السلام سالوا للاستفهام
والقول ان الله اعلمهم بذلك قبل سوالهم يوحي بالجدل و الله اعلم

الاخ القعقاع
بارك الله فيك على التفاعل
وبالفعل فالاسلام هو الدين الوحيد الذي يوحي بوجود هذه الكائنات التي اثبت العلم انها كانت تعيش قبل ظهور الانسان بملايين السنين
وهي ليست ديناصورات و لكنها مخلوقات تشبه الانسان
وبما انه لا مجال لنظرية التطور فنقول انها انقرضت قبل الانسان

ولذلك ارى ان قوله تعالى
{ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ } آل عمران59
يفيد ان عيسى عليه السلام مثله مثل ادم عليه السلام خلق بقدرة الله دون الحاجة لوجود ابوين
وليس كما يقول البعض انه بما ان عيسى جاء من مخلوق اخر فادم طذلك جاء من مخلوق اخر لان هذا مخالف للنصوص القطعية الدلاله

ولكن قوله تعالى
وما نحن بمسبوقين على ان بدل امثالكم و ننشاكم في ما لا تعلمون

يوحي بما قلت

فان كان الخطاب موجها لقريش يمكن ان نستدل انه يتحدث عن القرى التي اهلكها الله تعالى كقوم نوح و عاد...
اما ان كان الخطاب موجها الى البشرية كلها

فهذا يدل ان الله قد اباد جنسا مثل البشر كان يعيش في الارض و استخلف فيها بني ادم

والله اعلم

و كما قال الاخ قعقاع هذا ليس طرحا و لكن حوار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحقيقة يا اخي كلامك الى حد الان فيه من المنطق و ارجو منك ان تكمل عرض نظريتك
و نسال الله تعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

ولكن قوله مثل عيسى كمثل ادم لا يستوجب التشابه التام
فيكفي انها يشتركان في شيء ما
الا وهو وجودهما من غير اب
ارجو ان تعرض وجهة نظرك كاملة

وفقك الله لما فيه رضاه

ارجو منك ان تواصل طرح رؤيتك الشيقة مع الشكر الجزيل اخي الكريم

أتفق تماما فيما ذهب اليه قهرمان و القعقاع و بارك الله في كل المشاركين
الرواية القرآنية في الخلق تختلف كثيرا عن الرواية التوراتية و كثير من المسلمين للأسف بقى أسير النظريات التوراتية في أمور كثيرة
الدكتور كمال الصليبى مثلا الاكاديمي اللبناني المعروف (مؤلف كتاب التوراة جاءت من جزيرة العرب و الذي أثار ضجة و قت ظهوره في منتصف الثمانينات) و استاذ اللغات السامية في عدة معاهد عربية و دولية يقول صراحة ما مفاده:

كثير من الباحثين يظن أن القرآن خليط من التوراة و الانجيل و الأمر ليس كذلك بالمرة
فالروايات القرآنية تسير بالتوازي مع الكتاب المقدس و لكنها تتمايز عنها في أمور كثيرة ز تقدم معلومات لا توجد بهذه الروايات

لذلك فان هذا العالم النصراني لا يجد حرجا من أن يلجأ للقرآن الكريم كلما التبس عليه الامر في أبحاثه خاصة في كتابيه (التوراة جاءت من جزيرة العرب) و (البحث عن يسوع) و يقر في عدة مواضع بدقة الوصف القرآني و وجود شواهد على الأرض تؤيده

ملحوظة على الهامش: الجن مخلوق من نار بنص القرآن من أين جاء اللحم و الدم؟
أما قدرتها على التشكل و الظهور في صور مختلفة فهذا أمر آخر لا نعلم كيفيته تحديدا، و لكن في الاساس ليس لها أجساد مادية مثل أجسادنا