المصيبة إنك تقرأ النص و تعيده أكثر من مرة لكن للأسف
خليني أعيدها معك مرة أخرى :-
لوقا 3 :23-28 وَلَمَّا ابْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلاَثِينَ سَنَةً وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ابْنَ يُوسُفَ
هل تفهم معنى ( وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ) أم لا ؟
اليهود ظنوا أن المسيح هو ابن يوسف لكنه ليس كذلك و هذا يتضح من قولهم :-
في انجيل لوقا 4:22
وَكَانَ الْجَمِيعُ يَشْهَدُونَ لَهُ وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ كَلِمَاتِ النِّعْمَةِ الْخَارِجَةِ مِنْ فَمِهِ وَيَقُولُونَ: «أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ يُوسُفَ؟»
و في انجيل يوحنا 6:42
42 وَقَالُوا: «أَلَيْسَ هَذَا هُوَ يَسُوعَ بْنَ يُوسُفَ الَّذِي نَحْنُ عَارِفُونَ بِأَبِيهِ وَأُمِّهِ. فَكَيْفَ يَقُولُ هَذَا: إِنِّي نَزَلْتُ مِنَ السَّمَاءِ؟»
.
لكنه ليس كذلك لأن يوسف ليس له أي علاقة بإنجاب يسوع و هذا يتضح
في انجيل متى 1:18
أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هَكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.

احسبها انت ... فالأجيال تعدى العشرة
وكان بوعز رجلاً مستقيماً، ولم يستغل ضيقة الأرملة راعوث، بل أمر عبيده أن يتركوا لها سنابل القمح لتلتقطها وتتغذى بها، لأنه عرف كيف كانت رفيقة مخلصة لأم زوجها المتوفى. وتزوجها هو بعد ذلك، رغم أنها امرأة غريبة، فصارت أم جدة داود.
هل لديك كلام مختلف ؟ أرجو التوضيح
سأعيد لك بعض مشاركتي :-
نعم يهوذا زنى مع كنته و خطيئته هذه هي خطيئة الزنى
و كون يهوذا زاني لا يجعل من المسيح ابن زنى لاسباب عديدة منها, ان ابن الزنى هو نتاج زنى الاب مع الام, و هو ما نتفق عليه جميعا ان المسيح ليس من هذا النتاج ابدا
اما زنى يهوذا فهو من اجيال عديدة ( أكثر من عشرة أجيال ) قبل المسيح و لا يصح ان ننسب خطيئة يهوذا للمسيح الكامل الذي بدون خطيئة

أنا اموت و أعرف ما معني هذه الجملة
( كنوع من أنواع oralsex )

عزيزي خوليو5
أرجو أن لا تطيل مشاركاتك
خصوصا عندما تقوم عزيزي خوليو5 بتدليس واضح لنصوص الكتاب المقدس
و تدليس واضح في تفسير أنطونيوس فكري
فهذا يتعبني حقا لأنه يجب علي أن أدقق في كل كلمة مكتوبة
لأنك تدلس حتى في آيات الكتاب المقدس
لن أبدأ بالرد عليك بالترتيب ...
.
سأرد أول شيء على ما قلت ( راعوث بين رجلي بوعز )
حتى العنوان خاطئ ... العنوان الصحيح ( راعوث تحت أقدام بوعز )
بصراحة عندما قرأت مشاركتك استغربت كثيرا من فهمك
لنصوص الكتاب ... يعني بصراحة شكلك بتحضر أفلام جنسية كثيرة
لدرجة أنك أصبحت تتخيل كل ما تقرأه بصورة جنسية قبيحة
و أنا متأسف لقولي هذا لكن سأقتبس من قولك هذا :-
ملاحظة
لا تغضب لما تقرأه قبل مراجعة النصوص
.
لنقرأ النصوص بهدوء و بفكر سليم لا بفكر مراهق !!!
سفر راعوث الأصحاح الثالث :-
1 وَقَالَتْ لَهَا نُعْمِي حَمَاتُهَا: «يَا ابْنَتِي أَلاَ أَلْتَمِسُ لَكِ رَاحَةً لِيَكُونَ لَكِ خَيْرٌ؟
2 فَالآنَ أَلَيْسَ بُوعَزُ ذَا قَرَابَةٍ لَنَا, الَّذِي كُنْتِ مَعَ فَتَيَاتِهِ؟ هَا هُوَ يُذَرِّي بَيْدَرَ الشَّعِيرِ اللَّيْلَةَ.
3 فَاغْتَسِلِي وَتَدَهَّنِي وَالْبَسِي ثِيَابَكِ وَانْزِلِي إِلَى الْبَيْدَرِ, وَلَكِنْ لاَ تُعْرَفِي عِنْدَ الرَّجُلِ حَتَّى يَفْرَغَ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ.
.
هذا ما قاله أنطونيوس فكري :-
لقد أرادت نعمى من بوعز أن يفك لها الأرض وأن يتزوج راعوث. وكانت نعمى واثقة من طهارة بوعز وراعوث لذلك أرشدتها لهذه الطريقة. وربما كان بوعز يفكر فى الزواج من راعوث وفك الأرض لكنه خشى أن لا تقبل راعوث الزواج منه لكبر سنه وأنها تفضل الزواج بأحد الشبان.
إلى هنا كلام جميل ... لنكمل باقي الآيات :-
ترجمة SVD
4 وَمَتَى اضْطَجَعَ فَاعْلَمِي الْمَكَانَ الَّذِي يَضْطَجِعُ فِيهِ وَادْخُلِي وَاكْشِفِي نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجِعِي, وَهُوَ
يُخْبِرُكِ بِمَا تَعْمَلِينَ».
و هنا يظهر بكل وضوح تدليسك للنص و تلاعبك بالآية
لتعطي معنى آخر فأنت كتبت :-
فعندما يخلد (بوعز) للنوم فأعرفي أين يضطجع فأدخلي عليه واكشفي ناحية رجليه فوقتها اضطجعي معه وأعلمي أنه سيخبرك بما تعملين به
هل عرفت ما هو التدليس ؟
قمت بإضافة كلمة ( معه ) إلى كلمة ( اضطجعي )لتغير المعنى من المبيت أو الرقود إلى ممارسة الجنس
فالنص الأصلي يعني بكلمة اضطجعي :- أرقدي أو باتي
و للتأكد لنقرأ الترجمة كتاب الحياة :-
ALBA
4 وعندما يضطجع عايني موضع اضطجاعه، ثم ادخلي إليه وارفعي الغطاء عند قدميه وارقدي هناك، وهو يطلعك عما تفعلين».
.
لنكمل ياقي الآيات :-
فَقَالَتْ لَهَا: «كُلَّ مَا قُلْتِ أَصْنَعُ».
6 فَنَزَلَتْ إِلَى الْبَيْدَرِ وَعَمِلَتْ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَتْهَا بِهِ حَمَاتُهَا.
7 فَأَكَلَ بُوعَزُ وَشَرِبَ وَطَابَ قَلْبُهُ وَدَخَلَ لِيَضْطَجِعَ فِي طَرَفِ الْعَرَمَةِ. فَدَخَلَتْ سِرّاً وَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجَعَتْ.
8 وَكَانَ عِنْدَ انْتِصَافِ اللَّيْلِ أَنَّ الرَّجُلَ اضْطَرَبَ, وَالْتَفَتَ وَإِذَا بِامْرَأَةٍ مُضْطَجِعَةٍ عِنْدَ رِجْلَيْهِ.
8 وَكَانَ عِنْدَ انْتِصَافِ اللَّيْلِ أَنَّ الرَّجُلَ اضْطَرَبَ, وَالْتَفَتَ وَإِذَا بِامْرَأَةٍ مُضْطَجِعَةٍ عِنْدَ رِجْلَيْهِ.
قامت راعوث بكل ما طلبته نعمي و دخلت عليهو هو
نائم فكشفت عن رجليه و نامت عندهما ... بعد فترة من الزمن
استيقظ الرجل من نومته فرأى أن امرأة نائمة عند قدميه
.
لنكمل باقي الآيات :-
فَقَالَ: «مَنْ أَنْتِ؟» فَقَالَتْ: «أَنَا رَاعُوثُ أَمَتُكَ. فَابْسُطْ ذَيْلَ ثَوْبِكَ عَلَى أَمَتِكَ لأَنَّكَ وَلِيٌّ».
تفسير أنطونيوس فكري الصحيح :-
ابسط ذيل ثوبك على أمتك = هذا طلب بالزواج. والآن راعوث تنفذ طقس دينى كيهودية تعرف شريعة اليهود. وهذا نفس ما قيل فى (حز 16 : 7-8) كنبوة عن المسيح "فبسطت ذيلى عليك وسترت عورتك".
.
فإنظر يا خوليو5 إلى تدليسك في تفسير
انطونيوس فكري فقد قلت :-
وقد قال القس أنطونيوس فكرى أن (راعوث) كانت عارية تماماً واحتاجت لمن يسترها .وهذا ما أوضحه سفر حزقيال في قوله :
16: 8 فبسطت ذيلي عليك و سترت عورتك
إذن عندما قالت (راعوث) : فابسط ذيل ثوبك ... فهذا يوضح أنها كانت عارية تماماً وعورتها ظاهره لذلك طلبت منه أن يسترها بثوبه .

و كلامك هذا كله خاطئ و مدلس فقد قمت
بتغير تفسير أنطونيوس ليصبح ملائما لما تدعيه
.
تقول عزيزي خوليو5 :-
فبعد أن أستشعر (بوعز) أن ما يدور معه ليس بحلم بل حقيقة وقد قدم كل ما يملك من فنون الجنس اضطرب وإذا بامرأة مضطجعة بين رجليه فقال (بوعز) من أنتِ ؟ فقالت الفاجرة : أنا راعوث امتك فابسط ثوبك لأنك ولي .
.
إمرأة تتزين وتتطيب وترتدي أفضل الثياب وتذهب وتتخفى وتخترق خُدام بوعز ثم تدخل عليه وهو نائم ثم تخلع ثيابها فتكشف رجليه ثم اضجعت بينهم وهي عاريه وهو عاري وتثار جنسياً فتضاجعه ويضاجعها ثم يفيق بوعز من شهوته فيعري نفسه من جهة رجليه فيجد إمرأة عارية تماما تقول له أسترني فأنا عارية مثلك !......

فما هو المنتظر منا قوله ؟ كانت تطرقع أصابعه .؟ ام تزيل شوكة أصابته في فخده ؟ الرحمة ياعالم .

راعوث باعت شرفها بالمال والطمع الذي كان حِلمها يوم اعترفت حماتها (نعمي) بأن هناك ميراث لدى (بوعز) .

كان المقابلة ستة أكيال من الشعير وذلك لأن حماتها قالت لها لا تعودي بدون مقابل وكذلك أخذت وعد من (بوعز) بأنه سيحقق لها كل ما تطلبه وما تشتهيه .... فباتت (راعوث) عن بين فخذي (بوعز) كنوع من أنواع oralsex .. ثم قامت قبل أن يطلع ضوء الشمس لأن (بوعز) طلب منها بأن لا يعرف احد أنكِ كنتِ بين أحضاني هذه الليلة .
.
هذا تأثير ما تشاهده من أفلام جنسية و هو بالتأكيد كلام خاطئ
.
فراعوث لم تزنى معه نهائيا ... حتى أنه وصفها بالإمرأة الفاضلة :-
11 وَالآنَ يَا ابْنَتِي لاَ تَخَافِي. كُلُّ مَا تَقُولِينَ أَفْعَلُ لَكِ, لأَنَّ جَمِيعَ أَبْوَابِ شَعْبِي تَعْلَمُ أَنَّكِ امْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ.
.
بصراحة لي سؤال قبل المتابعة و هو :-
لماذا لا تجعل حوارنا صادقا و هادفا ؟!!!

إن كان هذا فهمك لما حصل بين راعوث و بوعز
و إلى الآن لم تقتنع أنهما لمن يزنيا بتاتا
و أن راعوث لم تتعرى بتاتبا
.
و إلى الآن لم تعترف بتدليسك لتفسير أنطونيوس فكري
فقد قلت :-
وقد قال القس أنطونيوس فكرى أن (راعوث) كانت عارية تماماً واحتاجت لمن يسترها .
وهذا ما أوضحه سفر حزقيال في قوله :
16: 8 فبسطت ذيلي عليك و سترت عورتك
فأين مصدر هذا الكلام من تفسير أنطونيوس ؟
أين قال أنطونيوس فكري ما نقلته أنت عنه ؟
وضعتك بنفسك التفاسير الصحيحة لأنطونيوس فكري
و تأكدت أن ما قلته يعد تدليسا لأني بحثت في جميع
المواقع التي وضعتها في مشاركتك و لم أجد ما قلته
.
فبهذا يوجد لأحدنا نقص :-
قد يكون النقص مني في توصيل المعلومات و شرحها لك و
قد يكون النقص عندك في فهم الأمور بطريقة صحيحة
.
و بكلا الحالتين سيكون الحوار لا فائدة منه
سوى تعب لكلينا و إضاعة الوقت
فلهذا سأعلن أمام جميع الأحباء
إني لن أكمل هذا الحوار
و متأسف لأي إزعاج صدر مني
و خصوصا لك عزيزي خوليو5
الرب يباركم جميعا